Baheth

غراس العلم طريقك نحو علم شرعي راسخ. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ما يحب ربنا ويرضى واصلي واسلم على النبي المصطفى صلاة تترى وعلى اله وصحبه ومن نهجه اختفى. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا - 00:00:03ضَ

وارزقنا علما نافعا يا ارحم الراحمين. حياكم الله ايها الكرام في اليوم الختامي للبرنامج العلمي ارواء هذا البرنامج الذي من الله سبحانه وتعالى به علينا في نسخته الاولى الوجاهية وابتدأناه منذ شهر عشرة الذي مضى وما زلنا - 00:00:23ضَ

تسير شهرا بعد شهر ويوما بعد يوم الى ان وصلنا الى الختام بحمد الله سبحانه وتعالى ومنته وكرمه وفي اثناء هذا المسير وفي اثناء هذا الطريق دائما ما يحصل ان النفوس تشرئب في بداية الدورات العلمية السهلة الميسرة للالتحاق بها - 00:00:40ضَ

ويركب الجميع في هذا القطار. ثم بعد ذلك منذ بداية الطريق يبدأ الكثير ينزلون منه. هناك من ينزل في المحطة الاولى وهناك من ينزل في المحطة الثانية كثير هم الذين يغادرون ولا يملكون همة التمام. ولا يملكون عزيمة ولا يوفقون لادارة مشاكل الحياة وتداعيات - 00:00:59ضَ

وتزاحمها حتى يوفقهم الله سبحانه وتعالى لانهاء كتاب او برنامج علمي او مسلك مفيد شرع فيه وانتم ثلة طيبة بارك الله لكم حتى وصلتم الى ما انتم فيه الان. هذه الثمانية اشهر التي مرت بكل ما فيها كان هناك تحديات بالتأكيد في الحياة - 00:01:19ضَ

عقبات امتحانات اشغال هموم زحم الطريق اشكالات الحياة التي تمر على كل انسان. هكذا هي الحياة. لكنك عرفت في النهاية لان الانسان الذي يحسن ضبط جدوله ويحسن ترتيب الحياة ويحاول ان ينحي المشاكل احيانا ويحاول ان يبعد الافكار والخطرات الرديئة التي تأمره بالانسحاب احيانا - 00:01:37ضَ

ويثابر ويجاهد انه يصل للختام. وهذه نفوس شريفة. هذه النفوس التي تستمر وتواظب وتجاهد وتحاول ان تكون جادة في اي برنامج علمي او اي كتاب او اي شيء تشارك فيه. وتحاول دوما ان تصل الى المحطات الاخيرة هذه نفوس مباركة - 00:02:00ضَ

نحمد الله سبحانه وتعالى على هذه الهمة. حتى لو كان احيانا لا لا تستطيع الحضور المباشر. او فاتتك محاضرة فتابعتها واستدركتها المهم انك تستدرك. المهم انك تحاول الا يفوتك شيء من هذا الخير. وتحاول ان تنبه من هذا البرنامج وهذا المشروع العلمي في حياتك. ربما - 00:02:19ضَ

لم تفهم بعض الاشياء التي قيلت لا اشكال لم يجعلني لم يجعل ذلك سببا او لم تجعل ذلك سببا لترك ما فهمته او ما يمكن ان تفهمه وتستوعبه الحمد لله سبحانه وتعالى ان عانى ووفق ويسر الى ان نصل الى المحطات الاخيرة والى هذه النهايات. هذه نهايات لكنها بدايات. بالتأكيد - 00:02:39ضَ

هذا برنامج الذي استهدفنا به او كان مستهدفا به الاخوة ربما غير متخصصين في العلوم الشرعية من المهندسين والمبرمجين والمثقفين بل حتى من شوف الجامعات العلوم الشرعية لكن لم يحصلوا شيئا لرداءة التعليم الجامعي. ايضا هم مستهدفون بهذا البرنامج. حتى يحصلوا من العلوم الشرعية الزائفة - 00:02:59ضَ

الذي لا اقول اننا اقتصرنا فقط على ما لا يسع المسلم جهله. بل توسعنا اكثر المادة هي ليست فقط فقط ما لا يجعل المسلم جهله بل هناك فوائد واضافات وامور ربما لو لم تأتي مثل هذه البرامج والمحطات الجميلة في الحياة - 00:03:21ضَ

ربما لم تتعلمها وبقيت جاهلا بكثير من تفاصيل دينك. فالحمد لله على هذا الختام والحمد لله ان منحني الهمة وانصرف قلوبنا متابعة الخير فكم من انسان محروم من متابعة الخير وهو لا يعرف - 00:03:36ضَ

كم من انسان يحاول دوما الاشتراك في البرامج العلمية لكن الله لا يراه اهلا لهذه الاماكن النقية. فيصرف عن ذلك يصرف بمشاغل الحياة بعض الناس يظن ان مشاغد الحياة شيء جيد ان تعلق عليها شماعات الانسحاب - 00:03:52ضَ

لكن مشاغل الحياة احيانا قد تكون صرفا من الله لك عن الخير لان قلبك ملوث بالمعاصي والذنوب والخطايا الله سبحانه وتعالى لم يرك اهلا لان يزرع فيه هذا الخير لانه لم يراك مهتما بالتوبة. بالاستغفار باصلاح النفس بتنقيتها لم يجدها - 00:04:08ضَ

صادقا فحرمك لم يجدك صادقا فاشغلك لم يجدك من اهل الخير فكنت من اهل الشر والانسان الصالح يا اخواني الكرام في هذا الزمان في زمان المشغلات والملهيات الذي يرى الفتن تتزاحم حوله ويرى المشكلات تحيط به - 00:04:27ضَ

ثم بعد ذلك يصابر ويثابر ويسعى ويتعنى سواء بالحضور الوجاهي او الحضور الالكتروني او في اي مكان يحاول ان يكون له شيء من خير يواظب عليه في الحياة ان الحياة ليست فقط هي الاعمال الخارجية. الحياة ليست فقط مال وملذات وما يريده الانسان. لأ في هناك انا مسلم - 00:04:45ضَ

في هوية وهذه الهوية ينبغي ان تصاغ. ولن يصوغ الا ان اتعلم امر ديني. كيف تصاغ هوية الانسان؟ وانتماءه لامته وعقيدته. ولهذا الاسلام العظيم لابد يتعلم لابد يتعنى ولابد يشعر انني اعطي جزء من وقتي ومن حياتي لهذا الاسلام العظيم حتى اكون لبنة صالحة في امة تنتظر - 00:05:05ضَ

ابناءها وفلذات اكبادها ليأخذوا بيدها نحو الصلاح والخير لا اريد ان اطيل اكثر من ذلك لان عندنا ايضا مادة ختامية يجب ان ننهيها اليوم. لكن الانسان يحمد الله عز وجل على هذا الخير. واليوم - 00:05:25ضَ

ننهي المواد سيكون هناك ما بقي هناك امتحانان اظن بقي لهذه الدورة امتحان مادة اساسيات اللغة العربية ومادة تقي المعاملات ثم الاربعاء القادم سيكون يعني الحفل الختامي اذا صحت التسمية او المجلس الختامي والتخريج لهذا البرنامج الطيب المبارك - 00:05:38ضَ

نرجو ان تكونوا يعني جميعا حاضرين مهتمين الى اللحظات الاخيرة وفقكم الله وسددكم الله واواكم الله. وجعلكم دوما من الصالحين المصلحين لاهم هذا الدين انه ولي ذلك والقادر عليه اه وصلنا في منهج اساسيات اللغة العربية. الى المبحث الاخير. والذي يتكلم عن علامات الاعراب سواء في الاسماء او الافعال - 00:05:57ضَ

اخواننا ايها الكرام اذا اردت ان تفهم اللغة فهما عاما جمريا عليك ان تعرف من اين تمسك الخيط من البداية كما يقولون عندما تجد جملا عربية في القرآن او في السنة او في اي نص - 00:06:21ضَ

الخطوة الاولى كما قلنا ابتداء ما هو الخطوة الاولى ان تعرف نوع الجملة وانا اتكلم عن جملة اسمية من مبتدأ وخبر ولا جملة فعلية لانه هذه الخطوة الاولى. قبل ما تشتت نفسك وتدخل نفسك في صراعات ونزاعات. كيف اعرب هذه الجملة - 00:06:35ضَ

اولا حدد ما نوعها. لانه ما في خيار ثالث يعني هي جملة اسمية. يا جملة فعلية. لو عندك خيار ثالث ورابع وسادس وسابع بقول له والله الانسان حقه انه يتحير - 00:06:55ضَ

لكن لا حق لك ان تتحير لانهما نوعان لا ثالث لهما. اما جملة اسمية او جملة فعلية ما هو اساس الجملة الاسمية مبتدأ وخبر. فلابد ان ابحث اين المبتدأ واين الخبر في الجملة الاسمية - 00:07:07ضَ

وعندما اتي الى الجملة الفعلية ما اساسها؟ فعل وفاعل فلابد ان احددهما ابتداء بعد ان احدد اركان الجملة الاسمية واركان الجملة الفعلية احدد اللواحق والزوائد التي اخذناها في المحاضرة السابقة - 00:07:23ضَ

انه بعد المبتدأ والخبر في الجملة الاسمية وبعد الفعل والفاعل في الجملة الفعلية تأتي عندك اضافات ستجدها في المشهد كما قلنا مثل ايش اخذنا الدرس الماضي. حرف جر واسم مجرور. موجود - 00:07:38ضَ

تلاقيك قاعد في الجملة جالس اه مضاف ومضاف اليه وهذه مجرورات قد تجد اشياء من المنصوبات مثل المفعول به اول يبدأ بالمفعول به خاصة كان الفعل متعدي. وعند المفعول المطلق والمفعول اجله والمفعول فيه اللي هو ظرف الزمان وظرف المكان. ممكن يكون عندك حل - 00:07:51ضَ

تمام؟ بعدين طبعا في اشياء اخرى ما ذكرناها في هذا المستوى كالتمييز والاستثناء مش هذا موطنه في الدورات المتقدمة ان شاء الله. لكن هذه اهم الاضافات والزوائد التي يمكن تجدها في الجملة الفعلية او الجملة الاسمية. كذلك هناك شيء اساسي من الزوائد والملحقات وهي التوابع - 00:08:13ضَ

التي يمكن ان تجدها ايضا كالنعت وهي النعت التوقيت والعطف والبدل وقدرتك على تحليل المشهد الذي تراه امامك في الجملة الاسمية والفعلية على تحديد نوع الجملة هذه الكلمات الموجودة في الجملة ما توصيفها؟ بمسك كل كلمة بقول بضع تحتها هذه فاعل - 00:08:34ضَ

هاي مفعول مطلق هاي مفعول به. قبل ما ادخل في الاعراب لا تدخل في الاعراب حدد كل كلمة ما موقعها بعد ما تحدد كل كلمة ما موقعها بترجع الخطوة الثالثة بعد ان حددت الجملة وحددت كل كلمة في الجملة ما موقعها من فاعل مفعول مفعول مطلق مفعول لاجله نعى التوكيد - 00:08:57ضَ

بعد ذلك اتي للخطوة الثالثة. الخطوة الثالثة ما هي مشايخنا اعود الى كل كلمة كلمة واقول الفاعل ما حكمه؟ ماذا اخذنا؟ مرفوع ولا منصوب ولا مخفوض ولا مجزوم بكتب تحته مرفوع - 00:09:19ضَ

المفعول به من حيث الخارطة اللي اخذناها ما وضعوا. والله منصوب. اه الاسم المجرور مجرور. الفعل المضارع اللي قبله اداة جزم. والله مجزوم. فتحت كل توصيف فاعل مبتدأ. خبر مفعول به - 00:09:33ضَ

نكتب بعد ذلك ما حكمه من حيث الاعراب والبناء بعد ان تكتب الحكم مرفوع منصوب مجرور مجزوم مبني بترجع الان للخطوة الاخيرة ان تحدد العلامة الاعرابية هذا فاعل مرفوعة. حددت انه فاعل. بعدين الخطوة الباقية انه مرفوع. وما علامة رفعه - 00:09:49ضَ

هاي الخطوة اللي ندرسها اليوم والله مفعول به منصوب. مفعول بعرف. بعدين انه حكمه منصوب. طب ما علامة منصبه؟ والله اسم مجرور. ممتاز. اذا حكمه انه الجر. طب ما علامة جره؟ طب فعل مضارع منصوب او مجزوم. ممتاز. ما علامة - 00:10:11ضَ

هذه هي التي تكون الخطوة الاخيرة صحيح لانه حتى وانت لما تعرف شو بتقول والله فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة صح؟ اذا في الترتيب العقلي المنطقي اول اشي بدي احدد انه فاعل - 00:10:29ضَ

بعدين انه حكمه مرفوع بعدين وعلامة رفعه اذا ما دام هكذا هو الاعراب. فاعل مرفوع. اذا اول اشي بدي احدد انه فاعل بعدين اتأكد بخلص فاعل. بعرف حكمه انه مرفوع. بعدين بتكلم في علامة رفعه. ان بعض الطلاب لانه المعلومات هاي مبعثرة في ذهنهم - 00:10:48ضَ

طول عمره عنده مشكلة مع الاعراب لم يحسم ترتيب الهندسة لهذه الافكار. فبتلاقيه متشوش انه شو علامة الاعراب؟ يا اخي انت شو موديك لعلامة الاعراب؟ قبل ما تدخل تدخن نفسك في دوامة علامة الاعراب - 00:11:08ضَ

حدد ما نوع الكلمة. فاعل مبتدأ خبر نعت كذا حدد بعد ذلك هذا النوع الفاعل ما حكمه في العادة؟ مرفوع منصوب محفوظ مجزوم ثم بعد ذلك ادخل لي في علامة الاعراب وبلش اه - 00:11:21ضَ

ابلش فيها وحاول تصل اليها اذا لم تكن مرتبا في بناء افكارك ستبقى مبعثرا ولن تستطيع ان تحل الجمل او تفهم كيف تعربها. ممتاز؟ طيب اذا نحن الان في الخطوة الاخيرة في الاعراب وهي تحديد علامات الاعراب - 00:11:37ضَ

الان تحديد علامات الاعراب راح يقودنا اولا الى المخطط الذي دائما نرسمه وتعلمناه ابتداء احنا عرفنا ايها الكرام ان الكلمة العربية اما معربة مبنية اليس كذلك العلماء هي اه الاسماء الاصل فيها انها معربة ولا مبنية؟ - 00:11:55ضَ

معربة الا في مجموعة هيك اختارت انها تصير ايش مبنية بس لأ حتى وهي مبنية اصلها فبالها محل من الاعراب طيب الافعال قلنا الاصل فيها انها معربة ولا مبنية؟ مبنية - 00:12:20ضَ

اللي خاصة ايش؟ الماضي والامر في واحد تخلى عن هذا القصر وحب ننتقل للمعرب اللي هو ايش الفعل المضارع. ممتاز. اه الحروف قلنا انها معربة ولا مبنية مبنيا فيها واحد تخلى عن اصله فيها فش حدا تخلى جوا عن اصله. فكلها مبنيات. الان اذا كانت - 00:12:35ضَ

الكلمات مبنية اذا كانت الكلمات مبنية سواء الاسماء المبنية زي الضمائر او الفعل الماضي تمام او الحروف فالبناء في العادة في العادة يكون ما علامته الحركة التي تراها في الاخير - 00:12:56ضَ

يعني انا بشوف هاي الاسم المبني زي الضمير باسماء الاشارة. شو الاسماء المبنية؟ الضمائر الاشارة الموصولة اسمها الاستفهام اسماء الشرط لم اقول مبني ايش علامة بناؤه؟ خلص انت رتب نفسك علامة بناءه هي الحركة البراهة امامي واسمعها باذني. طبعا هو الاصل في الاعراب والبناء انه سماعي مش رؤية. بس انا من باب التسهيل - 00:13:14ضَ

الحركة التي تسمعها وتراها هي علامة البناء مثلا اسم الاشارة هذا دائما راح يكون ايش ؟ ساكن. فهو مبني على السكون الضمير هو مفتوح دائما مفتوح ومبني على الفتح اه هؤلاء - 00:13:39ضَ

دائما مبنية على ايش ؟ على الكسر. فالاسماء الكلمات المبنية الكلمات المبنية واسماء او حروف ما بتغلبك كثير ليش ما بتغلبك هي دائما على صورة واحدة وحركة دائمة. الحركة التي اراها بقول مبني عليها - 00:13:57ضَ

سواء سكون ولا فتحة ولا كسرة والاغلب انها حتكون السكون اسهل عليك الاغلب انه راح تكون السكون. تمام؟ اما الافعال المبنية هي اللي فيها ايش شوية تفصيل انه احنا تمر معنا اذا تذكر الفعل الماضي. قلنا الفعل الماضي مبني على ايش في الاصل يا شباب؟ - 00:14:17ضَ

مبني على الفتح ضرب اكل شرب الا اذا اتصلت به واو الجماعة يصبح مبني على الضم ضربوا اكلوا شربوه واذا اتصل به ضمير الرفع المتحرك وهي الناء وتاء المتكلم ضربت او المخاطب او المخاطبة ضربته ضربت او نون النسوة ضربن - 00:14:35ضَ

يشفع الفعل الماضي مبني على ايش سكون هذا كله بدك تراجعه لحتى تبقى يعني يصبح عادي. بعض الاخوة يبقى متخوف من الاعراب. حقيقة الاعراب ما بخوف والاعراب يحتاج فقط واحد يحفظ القواعد - 00:14:54ضَ

قواعد مرة مرتين ثلاث اربع مع شوية تطبيقات بتصير كرشة مي. ولا فيها شي. مش العلم الصعب المعقد. لكن احنا مشكلتنا انه ما ما بندرس بالشكل الصحيح وما بنطبق وبدنا نتعلم عاد هاي كيف تجتمع المعادلة ما بعرف. يعني لا بده يدرس ولا بده يطبق وبده يصير يعني - 00:15:07ضَ

اشي غلط في الحياة صح؟ طيب هذا بالنسبة للاسماء المبنية اه نيجي الان على اللي فيه تغير اللي هو الاعراب لانه الاسماء المبنية والحروف المبنية زي ما قلنا هي على حالة واحدة ما بتتغير - 00:15:26ضَ

المشكلة هون لانه هذا في انواع مرفوع مجرور مجزوم صحيح والرفع اله علامات والنصب اله علامة والجر اله علامة والجزم اله علامة والعلامة هاي بتتغير بحسب طبيعة الكلمة. فاللي بغلب هون مش هناك. هذاك سهل. بدك اخلص الحركة الظاهرة ومشي عليها - 00:15:42ضَ

مش كورونا. طيب. فالان احنا عملنا لكم تقسيم في الكتاب فقلنا ايها الكرام بل الشيخ عمر بالتقسيم من عند الاسم المعرض الاسم المعرض. بسم الله الرحمن الرحيم. الاسم المعرض وقد يكون مفردا او مثنى او جمعا. طب الان - 00:16:06ضَ

حتى نرتب الافكار في اذهاننا. راح نقول الان المعربات اه انا راح اقسمك المعربات اسماء وهذا الاصل فيها او فعل مضارع صحيح؟ في اشي معرض غير هيك يا جماعة ما في - 00:16:21ضَ

احصر ذهنك المعربات هي اما اسماء او ايش ؟ افعال مضارعة. ما فيش عندي غير كدا. طيب. سنبدأ الان بماذا؟ بالاسماء. الان الاسم اما ان يكون مفرد او مثنى والجمع اللي راح يهمنا في هذا المستوى نتكلم عنه - 00:16:39ضَ

مذكر سالم جمع مؤنث سالم تكسير جيد اذن الشجرة الان واضحة لما اتكلم عن المعربات حتى الان بدي اعرف شو علامات الاعراب نمشي على هذا التركيب الذهني. علامات الاعراب اذا اولا شو هي الكلمات التي هي معربة مش مبنية - 00:17:03ضَ

الاسماء والفعل المضارع. طب الاسماء الاسم يكون مفرد جمع اذا كان جماعي يا مذكر سالم يا مؤنث سالم يا ايش ممتاز نبدأ بالقسم الاول الاسماء الاسماء المعربة المفردة مفرد طبعا ولا كلمة مفرد مقابل مثنى وجمع - 00:17:24ضَ

المفرد نوعان صحيح الاخر او معتل الاخر تعرف حروف العلة؟ درستوها اشي في المدرسة حروف العلة. شو هي حروف العليشة او الواو والياء صح هاي سهلة المعلوم هي نفس حروف التجويد عفوا المدود اكيد اذا تعلم فيكم مدود وتجويد بعرف انها حروف المد - 00:17:46ضَ

الاسم اما ان يكون صحيح الاخر يعني اخره مش الف ولا واو ولا ياء الاخير منه وطاولة سماء وشمس ايش عندك؟ وكتاب وكل هاي الاسماء عبارة اسماء معربة مفردة واخرها ليس الف - 00:18:13ضَ

اخيرا ليس الف ولا واو ولا ياء. فهذه بنسميها ايش صحيحة الاخر ما فش فيها مرض في الاخرة كانه صحيح ومريض. المعتل ومين الشخص المعتل المريض كانك عندك اسماء فيها مرض في اخرها وفي اسماء معتلة. يعني عندها مرض في اخرها. اللي اخرها الف او واو او ياء. هسا الاسماء المفردة الصحيحة الاخر - 00:18:33ضَ

راح نقسمها قسمين الله يعينكم على هالشجرة هاي اما مصروفة مصروفة يعني تقبل التنوين او الا تكونوا سمعتوها في حياتكم برضه هاي الكلمة وممنوعة من ايش او ممنوعة من الصرف - 00:18:58ضَ

ممتاز اذا دائما لما يكون عندك شجرة بتقدر تمشي معها انا بتكلم اسم مفرد اخره مش الف والواو والياء مصروف يعني يقبل التنويم. فهذا هو الحال الاصلية للاسماء. هذا هو الحالة الاصلية للاسماء. فهذا - 00:19:27ضَ

يقولون يرفع علامة رفعه الضمة ونصبة بالفتحة وجروا بالكسرة. وجزمه هيك التخلص هيك مباشرة. وانا بدي اوقعكم شوي. احكوا لنا الاسماء تجزم يا جماعة عن الاسماء يمكن تجزم ما فيش اسم مجزوم. الجزم في الفعل المضارع - 00:19:45ضَ

اوعك تحكي وجزم السكون. اه. انا واياك. طيب. اذا يرفع بالضمة وينصب بالفتحة ويجر وهذا هو الوضع العادي المعتاد يعني خليني اقول سبعين بالمية من الاسماء هو هذا وضعها حتى انت برضه يعني تخفف على حالك المؤنة - 00:20:06ضَ

تمام؟ فمثلا جاء مفرد صحيح الاخر مصروف لو الموضوع من الصرف حط لي اياه عجرم. الاصل الاسماء مصروفة اذا بماذا سيرفع؟ بالضم جاء زيد وينصب بالفتحة رأيت زيدا ويجر بالكسرة مررت بزيد تمام؟ اه نفس الاشي. رأيت حائطك بكلمة حائط - 00:20:25ضَ

حائط اسم مفرد صحيح الاخر مصروف آآ جاء حائط رأيت حائطا ومررت بحائط. طبعا حائط بمعنى المجاز يكون الواحد يعني مش فاهم جاء احد. جاء حائط ورأيت حائط مرأت بحائط - 00:20:51ضَ

وقس عليها الان اذا كان الاسم المفرد الصحيح الاخر ممنوع من الصرف شو يعني كلمة الصرف؟ هذي ترى فائدة يعني انت بتريحك. كلمة الصرف يعني التنوين يعني كلمة الصرف لما اقول لك اسم مصروف يعني يقبل التنويم - 00:21:08ضَ

اسم ممنوع من الصرف اسم معرض. طبعا الاسماء المعربة هذا من الاسماء المبنية ما ليش علاقة فيها. الاسماء المعربة المفردة صحيحة الاخر الممنوعة من الصرف يعني لا تقبل التنوين. ولانها لا تقبل التنوين - 00:21:26ضَ

قال النحاة يعني النحات ما استقرأوا لسان العرب فرأوا ان هاي الاسماء التي لا تقبل التنويم هي تشبه المصروفة في انها ترفع بالضمة وتنصب بالفتحة. لكن وين بتختلف معها؟ في الجر - 00:21:43ضَ

هذه تجر بالفتحة وهذي تجر بالكسرة. هاي عالوضع الطبيعي تجر بالكسرة هاي عالوضع المش طبيعي. هاي تجربة ايش في الفتحة طب شيخ ايش هي الاسماء الممنوعة من الصرف؟ الحقيقة هذا درس طويل - 00:21:59ضَ

صادق معك في هذا المستوى انه الام اعطيك قواعد الاسماء الممنوعة من الصرف هذا لحاله محاضرات ومش وقتنا في هذا المستوى الاساسي نتكلم عنه. لكنهم شو بقولوا اخوانا النحا الاسم - 00:22:13ضَ

الممنوع من الصرف هو اسم اشبه الفعل ايش اشبه الفعل؟ بهمكش. لانه برضه قصة طويلة وفهمها الان. يعني فيها نوع من الفلسفية اللي انا بشكل عام ما بحب اتكلم عنها في المستويات الاول. قالوا اسم اشبه - 00:22:27ضَ

في وجود بعض العلل فيه ثم بيجردوا لك ما هي العلل. احنا في الكتاب وضعنا لك امثلة عليه. يقولون مثلا العلم المؤنث كل علم لانثى طبعا كل علم لانثى فالاصل فيه انه ماذا - 00:22:41ضَ

ممنوع من الصرف تمام فسعاد هنا زينب فاطمة ايش كمان عندكم؟ كل هاي الاعلام المؤنثة سواء اعلام مؤنث لشخص بانثى او علم مؤنث لبقعة مؤنث انت وضعت سميت حيوان بعالم مؤنث او - 00:23:00ضَ

بعلم مؤنث كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يسمي ثيابه. فكل علم مؤنث الاصل في انه ماذا ممنوع من الصرف. خلصنا بتصير انت عارف. اي شفت عالم لانثى الاصل انه يجر اذا بالفتحة بدلا من الكسرة. فمثلا مررت بسعاد كيف راح تقولها - 00:23:21ضَ

اول اشي سعاد ممنوعة من الصرف مشان ولا من صرف؟ لا ينون اوعك تجيب تنوين اثنان يجر بالفتحة بدل من الكسرة هاي الميزة الثانية فهذا هو نوع من الصرف بتكتب عليه لا ينون - 00:23:42ضَ

والمشكلة بينه وبين هذا الجر هم مختلفين عالجر انه هذا يجر بالفتحة وذاك يجر بالكسرة تقول مررت بسعاة انا مررت به تمام وخس عليها. وقس عليها اي اسم لانثى علم اي علم لانثى - 00:23:57ضَ

فانك تجره بالفتحة وليس بالكسرة لذلك حتى في القرى مثلا ومريم ابنتا عمران تمام؟ تجد انه دائما هاي الاسماء لا تنون عالم لانثى اذا هذا هو الفرق بين هذا وهذا - 00:24:19ضَ

نيجي الان في فكرة اخرى يا شيخ عمر قبل ما نطلع من هون طبعا في اخر صفحة خمسة وخمسين. اخر صفحة خمسة وخمسين اه الاخ شوي قال هذه العلامات التي تلحق الاسم المفرد المنصرف. الضمة والفتحة والكسرة السكون احذفها. يعني هو برضه يعني - 00:24:35ضَ

السكون هادا مش موضوعنا مش في الاسماء هي العلامات الاصلية للاعراب. طيب هو انا عارف شو قصده كان يريد يقول لك ان السكون علامة وصية في العراق. بس هي لا تذكر مع الاسم المفرد - 00:24:51ضَ

السكون هذا في الافعال المضارعة او ممنوعة من الصرف الصرف كما قلنا التنوين. اذا ممنوع من الصرف يعني لا ينون. ذكرنا مثال عليه العلم المؤنث. كذلك اه مثلا من الاسماء الممنوعة من الصرف كفائدة. الاعلام الاعجمية - 00:25:01ضَ

يعني هي اعلام اسم علم ليست في اصلها مأخوذة من العرب مأخوذة من الاعاجم الاسماء الاعجمية يضعون لها ضوابط ان تكون من اربعة احرف فصاعدا الاعجمية اللي من اربعة احرف - 00:25:18ضَ

اه فصاعدا هذه تكون ايها الكرام ممنوعة من الصرف زي ابراهيم اسماعيل اسحاق يعقوب اسماء الانبياء اعجمية ترى الا خمس اسماء اللي هي اه محمد صلى الله عليه وسلم صالح وهود - 00:25:33ضَ

ونوح ولوط نعم شوي لا لا شعيب ولا مقلوط انا اظنها تمام؟ المهم في خمس يعني ذهبت عن دين الفائدة وهم يقولون جل اسماء الانبياء اعجمية شعيب نوح ولوط لانها اقل من سعرا. هي نوح ولوط هي اسماء اعجمية. لكن لماذا صرفت - 00:25:52ضَ

انها اقل من اربعة احرف ان قلنا الاسماء الاعجمية. الاعلام الاعجمية التي من اربع احرف فصاعدا ممنوعة من الصرف مفهوم انه الاسماء اللي اسماء الاعلام غير الاعجمية او الاعجمية اللي من ثلاث احرف هذه لا تبقى مع الحالة الاصلية - 00:26:16ضَ

مصروفة قضية اسماء الانبياء نرجع نعود لها لاحقا اي علم اعجمي مثل ابراهيم اسماعيل اسحاق يعقوب الياس ادريس. كل هذه الاسماء؟ نعم. تعتبر اعلام هي ليست من العرب مأخوذة. وعدد احرفها اربعة فصاعدا فتكون ممنوعة من الصرف. فلا تنون وتجر بالفتحة بدلا من الكسر - 00:26:36ضَ

ايضا بعض الجموع تعتبر ممنوعة من الصرف. بعض الجموع ممنوعة من الصرف. وهي بروز ما نحتاج ذكرها هنا لانه احنا هون بنتكلم عن الاسماء المفردة. بس بعض الجموع لما نيجي عالجمع ان شاء الله. بعض الجموع اللي تعتبر جمع تكسير - 00:27:01ضَ

هناك جموع من جمع التكسير نفس الاشي تعتبر ممنوعة من الصرف زي اللي هو بشكل عام كل ما كان على وزن مفاعل ومفاعيل. حتى اختم لك اياها كل ما كان على وزن مفاعل - 00:27:19ضَ

ومفاعيل اي جماعة على هذا الوزن تكسير على هذا الوزن يعتبر ممنوع من الصرف زي مساجد وايش وقناطر وكذلك مصابيح مفاتيح كله جمع تكسير على صيغة وهيئة مفاعل ومفاعيل يعتبر ايش؟ ممنوع من الصرف بس هذا نحتاجه لما نيجي على موضوع جمع التكسير. طيب - 00:27:35ضَ

نيجي الان على الحالة الثانية وهي الاسماء المعربة المفردة لكنها معتلة الاخر معتلة الاخر ايش يعني معتلة الاخر هنا؟ اخرها ماذا يقول؟ ايوه انا مبحث الاسماء الخمسة راح اقفز عنه شوي سامحوني. راح اروح على الاسماء - 00:28:02ضَ

المعتلة الاخر صفحة تسعة وخمسين. حط لي الاسماء الخمسة عجنب. حتى اكمل هذا المخطط الاسماء المعتلة الاخر الان حرف العلة حرف العلة اما الف واو او ياء اذا كان الاسم المفرد معتل الاخر بالالف - 00:28:31ضَ

هذا بسموه مقصور مفتوح ما قبلها اذا كان هناك اسم معتل الاخر بالياء مكسور ما قبلها تسمى ايش منقوص الان اذا كان بالواو مضموم ما قبلها مش موجود ما في اسم - 00:28:51ضَ

اخر واو مضمون ما قبلها بدي اياك تفهم قضية احنا الان في النحو غير الصرف عند النحاة الاسم المفرد المعتل الاخر هو اللي اخره الف مفتوح ما قبلها بهذا الشرط الف مفتوح ما قبلها. طبعا الالاف لا يكون ما قبله الا مفتوح - 00:29:21ضَ

يا مكسور ما قبلها. اذا كان ياء مش مكسور ما قبلها. قبلها ساكن زي ظبي او مفتوح او اي شيء هذا لا يعتبر معتلا عند النحاة. وان كان في علم الصرف يعتبر شو - 00:29:40ضَ

عند الصرفيين بطلعوا فقط عالحرف بتطلعوش عالحركة اللي قبله من نحابهم همش فقط الحلاء بيومهم الحرف الحركة اللي قبله عند النحال لما يقولوا معتل الاخر يقصدون الف مفتوح ما قبلها - 00:29:56ضَ

وياء مكسور ما قبلها اما اذا كان الرياح قبلها مش مكسور زي كلمة ظبي فهذه مش يعني لا يهتمون بتصنيفها وادخالها في معتل الاخر لان هذي خلص تعتبر عندهم مثله مثل المصروف وتعرف ترفع الضمة وتنصب بالفتحة وتجر بالكسرة ما عليها اي اشكال. هم بهمهم - 00:30:13ضَ

الالف المفتوح ما قبلها والياء المكسور ما قبلها. طب فيه واو اسم معرب اسم مفرد المعتل الاخر عبارة عن واو اخرته واو مضموم ما قبلها؟ قالوا لا يوجد استقرأوا كلام العرب - 00:30:33ضَ

قالوا ما في. وانت نفسك حاضر. فكر لي من هو لاخر الدرس ازا طلع معك خبرني. ما راح يطلع معك من الاسماء المعربة المفردة صحيحة اه معتلة الاخر. بس بكون اخره واو مضموم ما قبلها. هسا مثلا كلمة دن - 00:30:49ضَ

اخره واو. بس شو قبلها ساكن دلوون دلون. والله في واو بس قبلها هاي ساكن انا بدي اسم اخره واو وقبل ضمه ما راح تلاقي وحاول تفكر من هنا نقول - 00:31:04ضَ

المعتل الاخر اذا كان الف مفتوح ما قبلها وهذا هو اصل الوضع الطبيعي. الالف لا يجوز ان يكون ما قبلها الا مفتوح. هذا بسموه الاسم الايش المقصور زي ما عندكم في الكتاب - 00:31:23ضَ

طب الاسم المقصور هذا كيف يعرب اسم مفرد معتل الاخر مقصور. زي ايش مثلا عندنا فتى حودة ممشى مرأة اي اسم اخوه الف مفتوح ما قبله وهذا كثير جدا هذا كيف يعرب اخواني - 00:31:34ضَ

هذا يرفع بالضمة وينصب بالفتحة ويجر بالكسرة لكن شو ميزته؟ لا طفر عليه اي من هذه الحركات وتكون الحركات دائما مقدرة. يعني فتى حط لي اياها فاعل. جاء فتاة طب حط لي اياه مفعول به - 00:31:55ضَ

رأيت فتاة كله بحرف الجر مررت بفتاة بديش اتغير علساني وين الحركات الاعرابية شيخ؟ هذا المقصود اللي اخره الف لا تظهر عليه الحركات الاعرابية وانما تكون ماذا مقدرة. منع من ظهورها - 00:32:14ضَ

تعزر تحرك الالف. انه الانف بطبيعتها حرف ما بزبط تحركه لا يمكن تحريكه. فيقولون الاسماء المقصورة زيها زي الاسماء المصروفة ترفع ترفع بالضمة وتنصب بالفتحة اذا جاء بالكسرة. لكن لا تظهر هذه الحركات - 00:32:34ضَ

نقول حركات مقدرة منع من ظهورها يعني لا يمكن تحريك الالف طيب وعندكم هنا مثلا مثال النبي موسى كليم الله الان موسى بدل الدرس الماضي بدل وراح يكون مرفوع لانه المبدل منه وهو النبي مبتدأ مرفوع - 00:32:49ضَ

بدل مرفوع وعلامة رفعه ضوينا مقدرة. طب ليش مقدرة منع من ظهورها تعذر تحرك الالف لا يمكن تحريكها وقس على ذلك مثلا شجاعا هذا فعل الامر من ايش ان كان اه كانت تدخل عالجملة الاسمية - 00:33:14ضَ

وترفع المبتدأ وتنصب الخبر اذا هذا فعل امر اسم كان ضمير مستتر تقديره انت هذا اسمها هذا هو المبتدأ اللي اصبح اسم كان وفتى هذا خبر خبر كان منصوب وعلامة نصبه فتحة. طب وين الفتحة - 00:33:36ضَ

مقدرة كنفة والتنوين يا شيخ هذا هذا هذا اسمه تنوين تمكين هذا هو ليس الحركة الاعرابية هذا اسمه تنوين. التمكين وليس الحركة الاعرابية. وهذا ربما في يعني دورات اخرى نشرحها بشكل مفصل اكثر - 00:33:59ضَ

وشجاعا هذه نعت منصوب وعلامة نصبه الفتح اذا كان الاسم المفرد المعتل الاخر منقوص. ايش يعني منقوص؟ اخر رؤيا مكسور ما قبله. لازم تحكي مكسور ما قبله انه اذا الياء مش مكسور ما قبلها ما اسموش منقوص - 00:34:14ضَ

يعتبر مع قبيل الصحيح الاخر ضمنيا مثل قاضي ورامي وساعي وماشي وضلك ماشي. يعني كل هاي الاسماء هي عبارة عن اسماء اخرها يا ماشي ورامي وساعي وهادي كلها من هذا القبيل - 00:34:35ضَ

هذه كيف تعرض؟ شو المشكلة فيها هذي اخواني بدك تركز فيها. الاسم المنقوص علامة الرفع وهي الضمة وعلامة الكسر وعلامة الجر وهي الكسرة لا تظهر عليه لكن تظهر عليه علامة ايش - 00:34:54ضَ

النصب وهي الفتحة يعني بماذا يختلف المنقوص عن المقصور الالف عن الياء بماذا تختلف الالف لا تظهر عليها اي حركة اعرابية لا ضمة ولا فتحة ولا كسرة الياء في المنقوص يظهر عليها حركة اعرابية واحدة وهي - 00:35:12ضَ

سطحة لكن لا يظهر عليها ماذا الضمة ولا الكسرة واقول جاء القاضي دفاع مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدرة بس هو انا لو سألتك لماذا لم تظهر هل لان الياء يتعذر تحريكها؟ لأ - 00:35:30ضَ

الف يتعذر قالوا بسبب الثقل ان الياء يثقل ان تدخل عليها ضمة او تدخل عليها كسرة. فنقول جاء القاضي القاضي فاعل مرفوع وعلامة رفعه ضمة ناس مقدرة منع من ظهور الثقل ثقل - 00:35:50ضَ

ظهور الحركة عملياء كذلك مررت للقاضي يقول الياء هنا مجرورة وعلامة جرها كسرة مقدرة. لكن رأيت القاضي اه لانه لما جبتها منصوب مفعول به منصوب النصب بالفتحة الياء تقبل الفتحة فتقول رأيت القاضية - 00:36:08ضَ

رأيت الماشية رأيت الهادية ما عندي مشكلة معه. اذا الاسم الذي اخره ياء وقبله كسرة اللي هو المنقوص حركة وحيدة تظهر عليه وهي لكن لا تظهر الضمة ولا تظهر الكسرة. فتكون مقدرة - 00:36:31ضَ

اما اسم معتل اخره واو مضمون ما قبلها قلنا ايش فريحنا جزاهم الله هيك انتهينا من الاسماء المفردة بقي علي اتكلم عن هيك مسألة واحدة مستقلة اللي هي الاسماء الخمسة - 00:36:48ضَ

نرجع شوي للصفحة السابقة الاسماء خمسة صفحة سبعة وخمسين. يعني هاي كنت اتمنى انها توضع وحدها اه بس من باب التعديل الاسماء الخمسة هي اسماء معينة صحيحة الاخرة. كلمة صحيحة الاخرة احذف لي اياها - 00:37:05ضَ

صحيحة الاخرة احذفها لان هي في الاصل الاسماء الخمسة هي معتلة الاخرة. هذا اصل جذرها ما هي الاسماء الخمسة اللي هي اصلها فم لكن يجوز في اللغة العربية تقول فم - 00:37:24ضَ

بصير تقلب الميم لواو وتصير فو تمام؟ اقول رأيت فاكهة اذا عندنا اشي من الاسماء المفردة. هذا يدرس وحده اسمه ايش؟ الاسماء الخمسة. تعاملني معاه الان في هذا المستوى لانه اشي استثنائي ها. المفرد تكلمنا عن صحيح الاخر - 00:37:43ضَ

تكلمنا عن معتل الاخر. في المفرد بقي علينا ان نتكلم عن الاسماء الخمسة. شو هي الاسماء الخمسة يا شيخ اسمع الخمسة اخ ممتاز اكيد بتعرفوا شو معنى كلمة اب صح؟ - 00:38:05ضَ

اخ اكيد بتعرفوا شو معنى كلمة اخ هم اقارب بالنسبة للمرأة منهم حموها اقارب زوجها شو بدك يا حماي؟ ايضا اقارب زوجها اخو الزوج وما شابه ذلك بالنسبة للمرأة ام الحمو تعونها. لذلك سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن دخول الرجال - 00:38:25ضَ

النساء فمنع ذلك فقالوا يا رسول الله ارأيت الحمو يعني لو اخو الزوج دخل على مرت اخوه قال الحمو الموت انه هذا اشد انواع دخول الرجال على النساء الممنوعة انه يدخل - 00:38:49ضَ

اخوك على زوجتك وانت مش موجود تدخل اخوك على زوجتك وانت مش موجود هذا شيء قد يتكرر كثيرا وتصبح الفة يعني انه رجل اجنبي يدخل هذا حرام صحيح وانت مش موجود خلوة - 00:39:06ضَ

لكن اشد انواعها ضررا اشد انواعها ضررا ان يخلو اخو الزوج بزوجته زوجة اخيه. هذه مشكلة انه بصير الفة وعادة وبتصير مصايب الله يعافينا من العلاقات المحرمة المهم ترحموا هم اقارب الزوج بالنسبة للمرأة - 00:39:23ضَ

الفو كما قلنا هي اصلا الفم لكن العرب تقول فم وتقول فوكا وهنا سيأتي معنا انه لا تقول فو الا اذا كان في مضاف اليه بعدها. تقول فوكة. ما تقولش العرب فو بتسكت - 00:39:41ضَ

لا يأتي فوق الا بعده ضمير مضاف اليه. فوكة او اسم ضاهر محمد ممكن لكن لازم هنا في مضاف اليه سواء ضمير او اسم ظاهر اما كلمة فم لأ بصير تستعملها - 00:39:55ضَ

وهي معها مضاف فمكة. وبصير تستعملها بدون اضافة. فم. طيب. واما ذو هذي ايضا لازم بعدها مضاف اليه لكن المضاف الى هي ما معناها ذو؟ هذي معناها صاحب ثم تقول - 00:40:09ضَ

رأيت رجلا زامل. شو يعني زامل؟ صاعمة جاء رجل ذو سلطان. شو يعني ذو سلطان؟ صاعق. فهي ذو بمعنى ايش صاحب وهاي لازم بعدها يأتي مضاف اليه والمضاف اليه بعدها لا يكون الا اسم ظاهر - 00:40:27ضَ

بعدها مضاف اليه جبرا ولا يكون اسما ظاهرا. يعني ذو ما بيجي بعده ضمير لازم بعدها مضاف الي ويكون هذا المضاف اليه اسم ظاهر. ذو مال اه ذو علم اسم ظاهر يدل على صفة - 00:40:49ضَ

واما فوق برضه هاي لازم بعدها ايش هي اصلا بطبيعتها لازم بعدها مضاف ولا لو ما جائتش مضاف اليه بعدها تتحول مباشرة لفم اول مباشرة لكلمة ايش لكن ها ضيعنا الصورة - 00:41:11ضَ

فهذا ايضا لازم بعدها مضاف اليه لكن هذا المضاف اليه ممكن يكون ضمير كوكا ويمكن يكون اسم ظاهر ليس ضمير. محمدا ما عنديش مشكلة المهم هاي اسما الاسماء الخمسة. اب - 00:41:34ضَ

اخ هاي الاسما شو قصتها؟ هاي الاسماء يا اخواني بشروط معينة وهي اذا جاءت هاي الاسماء مضافة مضافة بتقول لي يا شيخ هي اصلا تلقائيا مضافة صح؟ خلص ماشي بقول لك اعتبر الباقي الان - 00:41:48ضَ

هاي الاسماء الاب والاخ والحم والفو والذوه. اذا جاءت مضافة بعد مضاف اليه. واخذنا المضاف اليه الدرس الماضي وكان هذا المضاف اليه ليس ياء المتكلم وكانت مفردة بصورتها الافرادية مش مثنى ولا جمع. اذا وهي مفردة - 00:42:13ضَ

ومضافة والى غير يا المتكلم اضافتها في هذه الحالة ترفع بالواو اشي غريب يعني اعراب صار بالحروف مش بالحركات ترفع بالواو وتنصب بالالف وتجر بالياء طيب مثال يتضح المقال جاء ابوك - 00:42:34ضَ

جاء ابوك يلعن ابوك كلمة اب اول اشي هذي مفردة ولا مثنى ولا مجموعة؟ مفردة مضافة اه ولا مضافة. مضافة الى ياء المتكلم ولا لاشي ثاني لا اشي ثاني. خلص مباشرة اذا ابوك هاي الواو - 00:42:56ضَ

هي علامة الرفع جاء ابوك ابو فاعل مرفوع وعلامة رفعه مش الضمة واو. ليه ؟ بتقول لي انه من الاسماء الخمسة طيب لو قلت جاء ابي جاء ابي نقول مفردة ومضافة بس مضافة لايش - 00:43:17ضَ

المتكلم في هاي الحالة لأ الاب بالحركات تبقى على الصورة الطبيعية تعرف بماذا اسم مفرد هونة منعتبره في هاي الحالة انه فش اسم معرض يعامل معاملة صحيح الاخر فيعرف بالحركات. طب شو اعرابها؟ جاء ابي - 00:43:41ضَ

الاب فاعل مرفوع وعلامة رفعه بس هاي شغلة كفائدة. طب وين الضمة يا شيخ فيجاء هذي؟ نقول هاي الضمة لم تظهر بسبب وجودي المتكلم. يا المتكلم ترفض ان تدخل على اسم الا يكون قبلها مكسور. فهنا ايضا نقول - 00:44:00ضَ

مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة مناسبة لياء المتكلم هذه معلومة على الهامش. لكن فقط اردت ان اثبت لك ان كلمة اب واخ وحم وفو وذو - 00:44:22ضَ

اذا اضيفت الى ياء المتكلم من الاسماء الخمسة. ولا شو بتصير يا شيخ؟ خلص بترجع اسم مفرد معرب طبيعي يرفع بالضمة وينصب بالفتحة ويجر بالكسرة لكن قد تكون احيانا حركات مقدرة قد تكون ظاهرة موضوع اخر. نفس الاشي رأيت اخاك - 00:44:38ضَ

رأيت حماك رأيت فاكهة منصوب مفعول به منصوب وعلامة نصبه ايش؟ الالف. لما قلنا الاسماء الخمسة ترفع الواو تنصب بالالف تجار بالياف انت راح تبقى تغير من واو لالف لياء على حسب موقع الاعرابي - 00:44:57ضَ

جاء ابوك رأيت اباك مررت باب ابيك اخ جاء اخوك رأيت اخاك مررت باخيك حمو جاء حموكا رأيت حماكة او حماك تخاطب وحدة مررت تمام نفس الاشي جاء فوكا يا عادل صحت. رأيت فاك مررت بي - 00:45:19ضَ

بتريحك لانه اصلا ذو هل يمكن ان تضاف ذو الى ياء المتكلم مش ممكن هاي مريحيتنا. لانه ذو دائما لا تضاف الا الى اسم مش ممكن تضاف الى ضمير فبالتالي زوق لا تخاف منها - 00:45:47ضَ

لانه دائما لا يمكن يأتي بعدها ياء متكلم جاء ذو مال ورأيت ذا مال ومررت بذي مال ذو ذا ذي. لماذا عم بتغير الحرف بسبب تغير موقع الاعرابي لما اكون بدي ارفع جاء ذو. بدي انصب - 00:46:08ضَ

رأيت ذا بدي اجر مررت بذي. فهذه الاسماء الخمسة يا رعاكم الله فهمناها الان. وفهمنا متى تعرب هذا الاعراب الخاص. اذا كانت مفردة ومضافة ان يكون المضاف اليه ليس المتكلم - 00:46:30ضَ

تمام ليس يا المتكلم عندئذ ماذا سيكون اعرابها؟ ترفع بالواو وتنصب بالالف بدل الفتحة. وتجر بالياء بدل الكسرة. واضح مشايخنا؟ كان عندك سؤال بطلت مفرد راح تدخل في جمع المذكرة السالم. طيب - 00:46:49ضَ

هذا يعني تعليق سريع فقط على الاسماء الخمسة طبعا في هناك امثلة كثيرة عندكم مثلا في قوله تعالى ما كان ابوك امرأ سوي ما كان ابوك كان هاي بتدخل على الجملة الاسمية صح؟ بكون انت انا عندي مبتدأ وخبر - 00:47:14ضَ

كان ابوك امرأة ابوك شوي عرابة يا شيخ صدمة سهلة يا جماعة الخير وش القصة. جملة اسمية دخلت عليها كان طب اسم كان طب مرفوع ولا منصوب؟ لأ بزعل منك - 00:47:35ضَ

نقول لك انا شو بتعمل ؟ المبتلى بضله زي ما هو مرفوع اذا اسم كانا مرفوع. طب ها اذا لاحظ كيف انت ذهنيا لازم تمشي. اول اشي حددت موقعه. اسم كانا. طب اسم كانا مرفوع منصوب مجرور - 00:47:52ضَ

مرفوع. الان الخطوة الاخيرة شو علامة الاعراب؟ علامة رفعه وليش الشيخ هذا من الاسماء الخمسة اسم او مفرد مضاف والى غير ياء المتكلم. يرفع بالواو حرمنا كل ذي ظفر وعلى الذين هادوا - 00:48:05ضَ

حرمنا حرم هذا فعل ماضي الفاعل تمام؟ حرمنا فعل ماضي هنا مبني على ايش يا شيخ السكون لا الماضي متى يبنى على السكون؟ اتصل بي ما وهي من ضمير الرفع المتحرك احسنت - 00:48:26ضَ

حرمنا ليش ربنا حرم؟ اذا ماذا سيكون اعرابها؟ مفعول به وهي بالوضع الطبيعي اسم مفرد. ها كل من اي خانة مفرد صحيح الاخر ومصروف اذا ينصب بالفتحة اموره طبيعية في ظفر. في بمعنى صاحب - 00:48:46ضَ

ذا دودي بمعنى صاحب طب دي اولا هي ما اعرابها هي بحد ذاتها مضاف اليه مجرور وعلامة جره ماذا الياء لانه من الاسماء الخمسة وهاي يقول لك دوبي تريحك دوبي انت بتطبعش وراها انه دايما الشرط موجود فيها - 00:49:12ضَ

في حال الافراد. يعني اذا كانت مفردة دايما مضافة ودايما المضاف الى مستحيل يكون ياء المتكلم هذي انا بطبعش كثير ورا شروطها الاخ والاب والحم والفوق بدك تركز في موضوع شروطها. طيب - 00:49:31ضَ

اه هيك بنكون انتهينا من موضوع الاسماء المفردة. نيجي الان على اعراب المثنى. الاسم خلصنا الاسم المفرد كل ما في من اشكاليات الصحيح الاخر والمعتل الاخر والاسماء الخمسة بنروح على المثنى. المثنى اموره سهلة. هذا خلص يعني بريحك - 00:49:46ضَ

المثنى يا ايها الكرام رجلان مسلمان الاخوان صديقان عاملان. المثنى هو الاسم اللي اخره ايش ونون زيدت لافادة التثنية كل اسم اضيف في اخره الف ونون لافادة التثنية فانه يكون ماذا - 00:50:04ضَ

مثنى ليش قلت الف ون لافادة التثنية؟ في عنا اسم اخره الف ونون بكون مفرد مش مثنى؟ اه اسلام طيب بارك الله فيك الله يكرمك. ايوة سلطان في القرآن صنوان غير صنوان صنوان ترى كلمة مفردة - 00:50:25ضَ

بدك تنتبه انت مش كل اسم اخره الف ونون مباشرة تنط هاي مثنى لا بدك تتأكد اذا بدك تقول انه مثنى بقول لك جيب لي مفرده مسلم ان مثنى ولا مفرد - 00:50:44ضَ

ايش مفرده؟ اما مثلا زي ما حكيت انت سلطان والله شكيت في مثنى ولا مفرد؟ بقول لك الها مفرد؟ يعني سلطان في سلط يعني ما انت بدك تحذف الالف والنون؟ - 00:50:57ضَ

بدون الالف والنون بنرجع لحالة الافراد. ما فش هنا في هذا المقام سنوافق كلمة اسم مفرد تمام وليس في مثنى بزيارة الف والنون فيه. عطشان غضبان نعسان بترجعش لحالة الافراد. اذا هي اصلا كلمات مفردة. فاذا نقول المثنى المثنى - 00:51:10ضَ

هنا هو كل اسم زيد عليه الالف والنون لافادة التسمية كل اسم زيد في اخره الالف والنون لافادة التثنية. لكن الالف والنون في حال كان هذا الاسم مرفوع وياء ونون - 00:51:33ضَ

في حال كان هذا الاسم منصوب او مجرور. وهيك بنكون خلصنا اعرابا وثنا والمثنى يرفع بالالف والنون وينصب ويجر الياء والنون جاء مسلما مسلمة اول اشي بعض الشباب دايما عينه عالعلامة الاعرابي. وش يحدد شو موقعها - 00:51:51ضَ

مفعول به فاعل. طب الفاعل شو حكمه الاعرابي؟ مرفوع منصوب مجرور مرفوع بعدين تكلمني في العلامة الاعرابية علامة رفع ايش هنا هذا مثنى. المثنى اخذنا انه يرفع الالف اذا مرفوع وعلامة رفعه الالف - 00:52:11ضَ

بانه مثنى بس رأيت مسلمين. مسلمين شو اعرابها؟ مفعول به اولا منصوب بعدين بتحدي علامة النصب الياء بانه مثنى. مررت بمسلمين مسلمين منصوب عفوا مجرور وعلامة جره الياء وقس عليها. اذا المثنى ما بغلبك كثير - 00:52:28ضَ

لكن بدك تعرف شغلة بالنسبة لنون المثنى نون المثنى جاء مسلمان رأيت مسلمين ومررت بمسلمين نون المثنى مكسورة المثنى اولا من خصائصها انها دائما ايش بتكون مكسورة وتحذف نون المثنى - 00:52:55ضَ

اذا كان بعد المثنى مضاف اليه وقلت لك جاء طالبان طالبان هاي النون موجودة صح فاعل مرفوع وعلامة رفعه الالف وهاي النور موجودة. لو قلت جاء طالبا المعهد الطالبة المعهد وين راحت النوم - 00:53:18ضَ

تحذف النون من المثنى اذا كان بعد المثنى مضاف اليه هذي قاعدة ذكرناها صفحة ستين وستين تحذف اذا اضيف قدم رجلا البيت زرت امامي المسجد وهكذا. امامي المسجد. امامي المسجد. ما اعراب امامي - 00:53:38ضَ

زرت امامين اذا الامامين مفعول به. طيب منصوب لانه مثنى. طب وين راحت النوم؟ ليش ما قلت زرت امامين اين ذهبت؟ نقول لانه مضاف وفي بعديه مضاف اليه وهي كلمة المسجد - 00:54:01ضَ

مرج البحرين يلتقيان ما اعراب البحرين؟ ما راجع بالفعل بهدوء الاعراب مرة جافع الماضي الماضي يا ابني يا فتى زي ما راجع تمام؟ ما رجع سبحانه وتعالى الضمير يعود على لفظ الجلالة مرج - 00:54:21ضَ

سبحانه البحرين من البحرين مفعول به زي رأيته زيد ما رجى البحرين طب مفعول به المفعول به منصوب ممتاز طب هنا منصوب بايش لانه مثنى. ايش مفرد البحرين؟ بحر. والله مثنى فعلا. طيب - 00:54:45ضَ

الان انتهينا من المثنى نيجي الان على الجموع. قلنا كم جمع بدنا نتكلم عنه؟ الجموع الاساسية ثلاث المذكر السالم مع المؤنث السالم جمعة تكسير جمع المذكر السالم هو كل اسم - 00:55:04ضَ

ادخلت في اخره الواو والنون خليك معاي منذر كل اسم ادخلت في اخره الواو والنون في حالة الرفع والياء والنون في حالة النصب والجر لافادة الجمعية كل اسم ادخلت في اخره - 00:55:19ضَ

الواو والنون في حالة الرفع والياء والنون في حالة النصب والجر لافادة الجمعية اسمه جمع مذكر سالم. مسلم يا جماعة جمع مذكر سالم بحط واو بتصير ايش مسلمون مهندس مهندسون. طب في حالة النصب والجر - 00:55:43ضَ

مسلمين مهندسين. طب هو يا شيخ سؤال يعني بس هيك على الهامش استطرادي هو كل اسم بنفع قد ما جمع مذكر سالم؟ لأ طب ولا شو الضوابط؟ بقول لك سامحني هادا مش في مستوى هاي الدوا - 00:56:03ضَ

فيها لا شروط ليس كل اسم يقبل بس هاي اكتبها فائدة بعدين ان شاء الله بتطور نفسك معرفيا في اللغة بتعرف اكثر واكثر. ليس كل اسم يقبل ان يجمع جمع - 00:56:16ضَ

مذكر سالم في له شروط بس اذا كان بيقبل وتوفرت فيه الشروط زي المسلمون والمهندسون دارسون طالبون عالمون فانه تدخل الواو والنون في حالة الرفع والياء والنون في حالة النصب والجر. اذا ايش الفرق بين المثنى وبين جمع المذكر السالم يا شيخ - 00:56:28ضَ

بايش ينصبوا اجا ؟ الان المثنى وجمع المذكر السالم في حال النصب والجر نفس العلامة الاعرابية صح؟ لان المثنى ينصب ويجر بالياء وجمع المذكر السالم ينصب ويجر بالياء. الاختلاف بينهم في حالة الرفع انه المثنى في الرفع بالالف - 00:56:52ضَ

وجمع المذكر السالم في الرفع بالواو. طب الشيخ هيك انا رح اتوتر اذا في حالة النصب والجر النشرة اعرف انه الكلمة هاي هي مثنى ولا جمع مذكر سالم. لانه هي في حالة النصب والجر نفس الحركة الاعرابية - 00:57:18ضَ

اه بقول لا بس بدك تركز النونو في المثنى قلنا شو حركتها اما النون في جمع المذكر السالم فتحة اقول رأيت مسلمين طب بدي اخليه ييجي مع مذكر سالم يا ضياء. رأيت مسلمين - 00:57:34ضَ

اذا راح يفرق معاك حركة النون وحركة الحرف اللي قبل الياء لانه رأيت مسلي ميمي قبل الياء شو في عندي؟ فتحة. رأيت مسلي مينا قبل الياء شوفي عندي كسرة فهي علامة اكس زي ما بقولوا - 00:57:54ضَ

يعني المثنى قبل الياء مفتوح وبعد الياء مكسور جمعة المذكر السالم بالعكس قبل الياء مكسور وبعد الياء مفتوح. رأيت مسلمين رأيت مسلمين عكس بعض تماما. فاذا لا تتوتر ما قبل الياء وما بعد الياء - 00:58:10ضَ

هيساعدك انك تعرف هذا مثنى ولا جمع مذكر سالم. ونفس الفكرة جمع المذكر السالم متى تسقط النون في اخره اذا جاء بعده مضاف اليه زي المثنى. اقول جاء مسلمو الاردن. مسلمو الاردن - 00:58:30ضَ

تمام جاء اه دارسون مثلا جاء دارسو المدرسة او دارسو المعهد. هي اصلا دارسون لكن لماذا حذفت النون بسبب وجود مضاف اليه. قال سبحانه الرجال قوامون على النساء الرجال مبتدأ قوامون شو يا عرابان - 00:58:47ضَ

الرجال مبتدأ. المبتدأ يحتاج الى ايش اذا قوامون خلاص حددت. طب الخبر مرفوع ولا منصوب ولا مجرور؟ مرفوع اذا انت بتمشي خطوة بعد خطوة اخونا خبر مرفوع. طب ايش علامة الرفع؟ هسا بتهدا شوي. دائما هون بتهدا. بتحاول تشوف عالخارطة هاي خارطة العلامات. قوامون مفرد ولا مثنى ولا جمع - 00:59:12ضَ

والله يا شيخ الجامع طب شو نوع من الجموع؟ قوامون والله اخر واو ونون اذا هذا جمع مذكر سالم. جمع المذكر السالم يرفع بالواو. طيب لقد من الله على المؤمنين على المؤمنين المؤمنين جمع مذكر سالم - 00:59:34ضَ

على حرف جر صحيح مبني على ايش ؟ حرف الجار هنا؟ على حرف جر مبني على ايش السكون سهل يا اخوان. اله محل من الاعراب لأ لان يعني اصلها الحروف - 00:59:51ضَ

ما لهاش محل من الاعراب. انت هل بتعرف مشكلة النحو عند الشباب؟ انه بده يكون متوتر. بده يحكي كل الكلمات اللي سمعها في المحاضرة. محد من الاعراض ما لهاش محل. مبني - 01:00:04ضَ

فبتدخل كل المعلومات مع بعضها بضرب اخونا الله يرضى عليه الهدوء مطلوب. والامور تأتي بالتروي وليس بالاستعجال. مش كل كلمة سمعتها في الدرس بدك تحكيها. وانت بدك تتأكد انه هاي الها محل. طب ما لهاش محل. طب كيف - 01:00:14ضَ

تعرف انك حضرتك تروح تدرس انك تعرف والله الشيخ عطان هل لكم قاعدة بروح بضبطها بطبق لي مثال مثالين ثلاث من كتب التطبيق. سهلة جدا. لكن اعطي لنفسك فرصة التطبيق. طيب. المؤمنين شو يا رب ها - 01:00:29ضَ

الياء لانه جمع مذكر سالم. طب روح على جمع المؤنث السالم السالم واضح مين اسمه انه هو عكس جمال المذكر السالم. جمع المذكر للذكور وجمع المؤنث للاناث. حتى تعرف انه حتى اللغويين في عندهم تسوية بين الذكور والاناث - 01:00:44ضَ

فش عندهم يعني نوع من التعصب. حطوا للشباب جمع وللبنات جمع. وجمع البنات هو جمع المؤنث السالم. طيب. جمع المؤنث السالم شو ان تأتي الى الاسم المفرد ستزيد في اخره الف وتاء مفتوحة - 01:01:03ضَ

مش مربوطة ان تزيد في اخر الاسم المفرد الف وتاء مر مفتوحة لتدل على الجمعية مسلمة بدي اتمعج من المؤنث سالم مسلمات مؤمنة مؤمنات. انت لماذا زدت الالف والتاء المفتوحة؟ لتدل على الجمعية. اليس كذلك - 01:01:19ضَ

مسلمة مسلمات مؤمنة مؤمنات حتى الاعلام يعني زينب زينب الزينبات وهذه تصلح ايضا طبعا قد يكون المؤنث اخواني بس حتى تنتبه قد يكون مؤنث حقيقي يعني امرأة قد يكون المؤنث احيانا مجازي يعني زي سيارة شو بتجمع - 01:01:39ضَ

سيارات مش ضروري كل انثى يكون انثى حقيقية يعني قد تكون انثى مجازية. فالعبرة ان يكون اسما مؤنثا تمام؟ ان يكون اسما مؤنثا. هل يوجد بعض الاسماء المذكرة جمعت جمع مؤنث سالم؟ يوجد على قلة زي اسطبل - 01:02:00ضَ

اسطبلات حمام حمامات لانه حمام مفرد ولا مؤنث هذا حمام لهذه حمام؟ حمام مذكر بس سمع عن العرب انهم جمعوه وجمع مؤنث سالم حمام حمامات اسطبل. انت بتقول هذا اسطبل تبع الخيل - 01:02:15ضَ

ويجمع عند العرب على اسطبلات. فهذا قليل يعني هذا قليل مش مشكلة. لكن الاغلب هي عبارة عن اسماء مؤنثة مفردة يراد جمعها على صورة جمع المؤنث السالم يضاف الف وتاء مفتوحة في اخره. طيب. الجمعة واذا تستلم بغلبكش ان شاء الله - 01:02:35ضَ

في حال الرفع الحالة الطبيعية يرفع بالضمة وينصب بالفتحة ولا بالكسرة ينصب بالكسرة ويجر بماذا بالكسرة. اذا جمع المؤنث السالم هو خالف المفرد الصحيح في ماذا فقط في حال النصر - 01:02:53ضَ

يعني هو يرفع بالضمة عالوضع الطبيعي ويجر بالكسرة على الوضع الطبيعي. لكن وين مشكلته جمع المؤنث السالم في النصب انه يجر عفوا انه ينصب الكسرة هو ينصب بالكسرة ويجر بالكسرة - 01:03:11ضَ

اقول رأيت مسلمات ومررت بمسلمات هنا مسلمات مفعول به وهنا اسم مجرور ولكن نفس الحركة الاعرابية مجرور وعلامة جره الكسرة منصوب وعلامة نصبه الكسرة. طيب لماذا سمي جمع المذكر السالم والمؤنث السالم بالسالم؟ - 01:03:27ضَ

اعطيناكم الفائدة صفحة اربعة وستين في تنبيه اقرأ يا عمر تنبيه يسمى جمع المذكر والمؤنث بالسالم لان مفرده سلم من التغيير في الحروف او الحركات عند اضافة الالف والنون او الياء والنون او الالف - 01:03:50ضَ

المؤنث لاجل الجمع فان لم يسلم لم يكن من هذا النوع. اه اذا كلمة سالم هنا عكس كلمة ايش تكسير هنا تكسير يعني في خربنا الكلمة. الكلمة المفردة لما جمعناها كسرناها حتى جمعناها. بس هون في جمع المؤنث السالم - 01:04:04ضَ

سالم لأ احنا بنحافظ على سلامة المفردات. انا الاسم المفرد ضله زي ما هو. فقط اضفت في اخره واو ونون او ياء ونون. وبالنسبة للمؤنث السالم الاسم المفرد بل كما هو ما كسرتوش - 01:04:27ضَ

ما غيرتش مكان الحروف اضفت فقط في اخره الف وتاء مفتوحة عكس المذكرة سالم جمع التكسير جمع التكسير هو نوع ثالث من انواع الجموع يدخل على الاسم المفرد سواء كان مذكرا او مؤنثا فتحول هذا الاسم المفرد - 01:04:40ضَ

الى سورة جمع التكسير كيف ساحوله؟ هذا حقيقة في العادة يرجع فيه الى المعاجم يعني لو قلت لك كلمة رجل ايش جمع التكسير فيها؟ كل اشي مش جمع مذكرة سالم وانا مؤنث سالم رح يكون جمع ايش ؟ - 01:05:00ضَ

راح تقول لي طب يا شيخ انا كيف بدي اعرف هذا الاسم المفرد كيف اجمع جمعية تكسير الحقيقة في اشي من خبرة ان حياتك وفي اشي بدك ترجع فيه للمعاجم - 01:05:16ضَ

حاولوا اخوانا انه يحاول الصرفيين يضعوا بعض القواعد. في قواعد مساعدة لكن هذه تدرس في مستويات كبرى لكن انت الان في هذا المستوى الاساسي اكتفي بما هو مسموع قلم التكسير - 01:05:25ضَ

طب ليش جمع التكسير؟ لاحظ كيف احنا كسرنا لما حولنا قلم الى اقلام. قلم كانت عبارة عن ماذا يا شباب قاف لام ميم صح؟ تحولت على اقلام شو عملت؟ القاف - 01:05:41ضَ

واللام ضلت في مكانها صح؟ جنب بعض. بس فرقت بينهم وبين الميم دخلت الف في النص هذا تكسير للمفرد انني كسرت الحروف عن بعضها من خلال الاضافات. رجل الرجال نفس الاشي الراء والجيم كانت مع بعضها - 01:05:59ضَ

لكن ادخلت الف من منتصف بينهم مصباح لاحظ مص طاح الميم والصاد ميم وصاد دخلت الالف قبل الباء يعني هناك دخلت الف ونام صارت ميم صاد الف مصاد والالف هاي قلبتها لياء - 01:06:18ضَ

وطبعا هذي هي اضيفت للجمعية حتى اكون دقيق اه شو عنا كمان الباء والحاء. الباء والحاء صار في فاصل هنا الفاصل الالف هنا بين الباء والحاء صار الفاصل ماذا الياء - 01:06:46ضَ

باختصار انت اتيت لكلمة مفردة. شوهت معالمها. غيرت معالمها. حتى صارت جمع التكسير. عشان هيك سميناه تكسير تقوم بعملية تكسير وتحطيم للكلمة المفردة حتى نقلتها الى هذه الصورة. طيب اخواني فيه نفس التقسيم اللي اخدناه قبل شوي. قد يكون مصروف - 01:07:04ضَ

وقد يكون ممنوع من الصرف فمصابيح مش قلنا قول شيئا ممنوعة من الصرف. اذا جمع التكسير اذا كان مصروف وحكمه كما يعاند الاسم المفرد الصحيح الاخر. يعني حتى ما اطول عليك جمع التكسير - 01:07:26ضَ

احكام نفس احكام الاسم المفرد خلص اكتبها هيك جمعة تكسير احكام ونفس احكام ايش الاسم المفرد. يعني اذا كان مفرد اذا كان جمع التكسير صحيح الاخر واذا كان مصروفا فانه يرفع بالضمة وينصب بالفتحة ويجر بالكسرة. اذا كان جمع تكسير صحيح الاخر ممنوع من الصرف - 01:07:45ضَ

فانه يرفع بالضمة وينصب بالفتحة ويجر بالفتحة اذا كان جمع تكسير معتل الاخر طبعا كلمة معتل الاخر هي برضه تنقسم الى مصروف وغير مصروف ما تفكر انه يعني نفس الفكرة. اذا كان جمع تكسير معتل الاخر بس خلينا لا في مانع انه فيه. اذا كان معتل الاخر بالالف - 01:08:08ضَ

هذا راح يكون اسم مقصور اليس كذلك؟ وفي هذه الحالة لم تظهر عليه الحركات. واذا كان آآ ياء مكسور ما قبلها اذا صح وجود هذا فسيكون ماذا؟ لا يظهر عليه فقط علامة - 01:08:31ضَ

ظهر عليه الفتح ولا يظهر عليه علامة الرفع والجر. طيب بالتالي ايها الكرام جمع التكسير ما يشوش عليك لانه جمع التكسير حاله حال المفرد عن الوضع الطبيعي جاي فشي في تغيرات جذرية - 01:08:48ضَ

تعامل كما تعامل المفرد. صحيح الاخر؟ معتل الاخر مصروف غير مصروف مثلا اشتريت اقلاما اقلاما اشتريت اقلاما اقلام جمع التكسير. طب مفعول به. ممتاز. مفعول به والله يا شيخ هو صحيح الاخر - 01:09:04ضَ

وليس ممنوع من الصرف لانه جمع التكسير متى يكون ممنوع من الصرف كما قلنا؟ اذا كان على صيغة مفاعل مفاعيل. هذا مش مفاعل ومفاعيل اذا هو خلص صحيح الاخر مصروف. واقول اقلاما اقلاما - 01:09:26ضَ

به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. تمام؟ وقس على ذلك جاء رجال رجال جمع التكسير صحيح لاخر مصروف يكون مرفعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره. فجمع التكسير اذا لا تختلف احكامه عن احكام المفرد - 01:09:40ضَ

جمعة تكسير من حيث العلامات الاعرابية لا تختلف احكامه عن احكام المفرد فيرفع بالضمة وينصب بالفتحة اذا كان مصروف يجر بالكسرة واذا كان ممنوع من الصرف يجر بالفتحة من الكسرة. تمام - 01:10:01ضَ

نيجي الان عن الافعال هيك بنكون احنا خلصنا الكلام عن ايش ؟ عن الاسماء. الان بدنا نيجي على الافعال المعربة. قلنا الافعال المعربة عندنا ما هي؟ بالفعل المضارع عموما الافعال عندنا يا شباب ثلاثة صحيح ماضي - 01:10:27ضَ

ومضارع وامر. بالنسبة للفعل الماضي مر معنا اعرابه. لانه اصلا هو من ضمن المعربات ولا المبنيات الماضي من قبل المبنيات والاصل فيه انه يبنى على الفتح لا شرب نام. سواء الفتح ظاهر زي اكل ضرب او مقدر. زي سعى - 01:10:44ضَ

نفس الفكرة مقدر منعا من ظهور ايش التعذر لان الالف لا تظهر عليها. ممتاز. واذا كان الفعل الماضي متصل بواو الجماعة فانه يبنى على ماذا على الضم ضربوا واكلوا وشربوا. لاحظ قبل واو الجماعة صار عندنا ايش ؟ ضم. واذا كان الفعل الماضي متصل بضمير - 01:11:05ضَ

الرفع المتحرك وهي التاء ضربت اكلت اكلت او ما الفاعلين ضربنا اكلنا شربنا او نون النسوة ضربنا اكلنا. ففي هاي الحال الفعل الماضي يبنى على ماذا؟ على السكون. اذا الماضي خلصنا منه بدناش نفتح جروح. طيب - 01:11:27ضَ

نيجي على الفعل المضارع. الفعل المضارع ثلاث احوال اخواني الفعل المضارع مبني ولا معرب اذا هون بتكلمش عن بناء انا خلاص بتكلم عن اعراب يكون مرفوعا. صحيح؟ قد يكون منصوبا صحيح؟ يكون مجرورا صحيح؟ - 01:11:47ضَ

اها ممتاز ما فيش مجرور. اوعك تجيب فعل مضارع مجرور بتروح من الفعل المضارع مرفوع او منصوب او مجزوم او مجزوم نقول الان الفعل المضارع الان سابدأ صفحة سبعة وستين من منتصف الفعل المضاف اقرأ يا عمر - 01:12:05ضَ

والفعل المضارع اما ان ياتي مجردا عن الضمير او يتصل به والمجرد الذي لم يتصل به ضمير على نوعين. صحيح الاخر يرفع بالضمة الظاهرة على اخره وينصب بالفتحة الظاهرة على اخره ويجزم بالسكون - 01:12:27ضَ

الظاهر على اخره. تمام لان فعلا المضارع لم تتصل به الضمائر يعني نقول ليس من الافعال الخمسة ان يكون من الافعال الخمسة اذا كان ليس من الافعال الخمسة لم تتصل الضمائر باخرة. راح يجي معنا اخواني - 01:12:42ضَ

ان الفعل المضارع يمكن ان تتصل باخره واو الجماعة والف الاثنين المخاطبة لانثى في هاي الحالة سيتحول الفعل المضارع الى فعل مضارع من الافعال الخمسة افعال الخمسة في حياتكم. مثلا زي الفعل يضرب - 01:13:11ضَ

اذا اتصلت به الواو سيصبح يضربون اتصلت به الف الاثنين يضربان اه اذا كنت تتكلم مع انثى تضربين. هنا الفعل المضارع اسمه فعل مضارع من الافعال الخمسة. وهذا اله علامات اعراب خاصة فيه - 01:13:34ضَ

احنا الان بدناش نوصل لهادا. خلينا في النقطة الاولى اذا كان الفعل المضارع لم تتصل به الضمائر. وهو الطبيعي يضرب يأكل يشرب. فهنا سنقسم اذا لم يكن معطى للاخر. صحيح الاخر معطى للاخر - 01:13:49ضَ

قد يكون صحيح الاخر قد يكون معتل للاخر بس انتم كلمة صحيح الاخر ومعتدل الاخر صارت مفهومة اليس كذلك طب اذا كان صحيح الاخر ايش عنا يا عمر؟ اذا كان الفعل المضارع - 01:14:09ضَ

صحيح الاخر اخره مش الف ولا واو ولا ياء يضرب يأكل يشرب ينام يلعب يفلح وهادي اخرته حرف من هاي الحروف ليس الف ولا واو ولا ياء. فهنا في هذه الحالة كما عندكم يرفع بالضمة - 01:14:28ضَ

يدرس محمد يدرس فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة يلعب يأكل محمد ينام يرفع بالضمة وينصب الفتحة متى ينصب الفائد المضارع اذا دخلت عليه ادوات النصب بتذكروا ادوات النصب اللي اخذناها ايش هي نعيم؟ - 01:14:46ضَ

لن بذبحك يا نعيم. لا مش جزم لانه ايش كمان اذا ان ولم وكي واذا هذا اللي اخذناه بس صحيح؟ ولن واذا وكي. هذا اخذناه هذي اسمها ادوات نصب اذا دخلت على فعل مضارع - 01:15:04ضَ

تنصب تمام؟ لن يدرس محمد لن ينجح محمد لن ينام لن يتكاسل لن لن هنا بصير الفعل المضارع منصوب وعلامة نصبه ايش؟ الفتحة ظاهرة على اخره لانه صحيح الاخر طب اذا بدنا ادوات جزم اذا دخلت عليه ادوات جزم زي ايش ؟ - 01:15:29ضَ

لما اعلام الطلب لتدرس تمام وكذلك طبعا هاي التي تجزم فيها لا الناهية هاي الاربع لم ولما ولام الطلب ولا الناهية تجزم فعلا واحدا ان في ادوات بتجزم فعلين اللي هي ادوات الشرط - 01:15:49ضَ

اخدناش في تفاصيلها والمهم لم يدرس لماذا مجزوما فعل مضارع السكون هنا لانه صحيح الاخر لم ينجح لم يتعب وقس علي. فاذا كان الفعل المضارع صحيح الاخر اذا لم يدخل عليه اداة منصب او اداة جزم سيرفع بالضمة - 01:16:07ضَ

اذا دخلت عليه اداة نصب سينصب بالفتحة. واذا دخلت عليه اداة جزم سيجزم بالسكون اذا كان معتل الاخر وانا معتل الاخر بهمنا الالف والواو والياء. اه في الاسماء ما اهتميناش بمعتل الاخر بالواو. ليه ؟ - 01:16:28ضَ

اسماء معطلة الاخر بالواو. اللي هي واو قبلها بس في الافعال لا في مين يجيب لي فعل مضارع اخره الف بالاحباط يا شيخ منيح اللي صحيت من النوم انا عموما - 01:16:45ضَ

طيب فين المضارع مطل للاخر؟ الالف مش مشكلة يسعى. طيب المضارع اخره يا نعم ينفي ماشي ممتاز المضارع اخره واو خلاص معبيات يا شيخ. اول مرة بتحضر على اخر الدورة. ممتاز ما شاء الله. طيب - 01:17:10ضَ

يدنو ممتاز اذا معطل للاخر اما بالالف زي يسعى واما بالياء زي ينفي واما بالواو مثل يدعو بتزبط والله. طيب المعتل الاخر بالالف في حال الرفع ماذا سيكون اعرابه؟ ضمة مقدرة - 01:17:38ضَ

زي منع من ظهورها اذا كان منصوب فتحة مقدرة. منع من ظهورها في حال الجزم احسنت يجزم بحذف حرف العلة واقول يسعى محمد مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الالف - 01:18:04ضَ

لن يسعى محمد منصوب وعلامة نصبه فتحة مقدرة على الالف لم اعلم الان لم يسعى انا بحذف الالف واقول لم يسع يسعى بحذف الالف ونقول فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه - 01:18:24ضَ

هذا في حرف العلة هذا بالنسبة للالف اذا كان يا يحاول رفع مثال يعطينا بينفي ينفي محمد الجريمة عن نفسه. ينفي محمد ينفي فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدر. اذا ايضا الضمة ستقدر. بس ليش ستقدر؟ - 01:18:46ضَ

الثقل اذا كان منصوبا لن ينفي محمد الفتحة تظهر على الياء بخلاف الالف كانت الفتحة لا تظهر الفتحة ستظهر على الياء. ممتاز واذا كان مجزوم لم ينفي يجزم بحذف اخره - 01:19:07ضَ

زيه زي الالف وتقول لم ينف فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة هكذا يقولون حذف حرف العلة الواو باختصار حتى ما اتعبكمش الضمة ما بتطلعش لانها ثقيلة يدعو محمد فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الواو. لماذا لم تظهر؟ لانها ثقيلة - 01:19:27ضَ

في حال النصب ستظهر الفتحة. لن يدعوا محمد وفي حال الجزم سيجزم لحذف حرف العلة لم يدعوا تحذف الواو وتقول مجزوم وعلامة جرمه حذف حرف العلة هكذا يتعامل بسهولة مع - 01:19:53ضَ

المعتل الاخر بالالف وبالواو وبالياء. اذا بالواو بالياء نفس الاحكام تماما لا تظهر الضمة تظهر الفتحة ويلزم بحذف اخره. بالنسبة للالف لا تظهر لا الضمة ولا الفتحة ويلزم بحذف اخره - 01:20:09ضَ

الفعل المضارع انتقل الى فعل من الافعال الخمسة هنا السؤال مثل فعل المضارع يتحول الى فعل من الافعال الخمسة اذا اتصل باخره واو الجماعة او الف التثمية اوياء المخاطبة لما اكون اخاطب انثى. سيتحول الفعل المضارع من فعل مضارع طبيعي - 01:20:26ضَ

لفعل مضارع من الافعال الخمسة. على صورة وهيئة يفعل طبعا الافعال الخمسة ليش سميت خمسة لانه انت بتقول يا شيخ هذول ثلاث يعني واو او الف او ياء طب هذول ثلاث كيف صاروا خمسة؟ مهو انت قد بداية الفعل المضارع قد تكون تاء وقد تكون ياء - 01:20:50ضَ

فاذا هي يفعلون وتفعلون يفعلان وتفعل بالنسبة للانثى الاخيرة هي بسمة تاء تف عليم لانه هي لا انثى ما فش مذكر لذلك سميت افعال خمسة. يفعلون تفعلون يفعلان تفعلان يأتى - 01:21:08ضَ

وتفعلين هذي فقط بالتاء فكل فعل مضارع انت يمكن ان تفرغوا في هذا القالب. مثلا يضرب فرغ لي اياه في قارئ في هذه القوالب ستقول لي يضربون يضربان تضربان تضربين. يأكل - 01:21:30ضَ

اقالة بدك تفرجي يأكلون تأكلون يأكلان تأكلان تأكلين اذا هي واو جماعة يا الف اثنين يا ياء مخاطبة في البداية بكون يا ياتا هاي هي صورتها. اذا الافعال الخمسة يفعلان - 01:21:50ضَ

تفعلان هذا المثنى تفعلون ويفعلون هذا للجماع وتفعلين اذا كنت تخاطب انثى ها هي الافعال الخمسة. فش غيرها. هذه هي القوالب هذه الافعال الخمسة افعال مضارعة الوضع الطبيعي ان تكون مرفوعة. حتى تدخل اداة نصب او اداة جزم - 01:22:08ضَ

واقول يدرس الطالبان يدرسان الصف او في المعهد يدرسان والله يا شيخ هذا فعل مضارع فعل مضارع يعني ما تتوترش فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه هنا البختلف من الافعال الخمسة ما علامة رفعها - 01:22:36ضَ

اه مش الضمة علامة رفعها ثبوت النون كما عندكم في الكتاب وعلامة نصبها وعلامة جزمها حذف النون اذا الطالبان يدرسان يدرسان فعل مضارع. بس علامة رفع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون. لانه مش فعل مضارع طبيعي - 01:22:56ضَ

وفعل مضارع من الافعال الخمسة الطالبان لن يدرسا اليوم لم اعلن والله اداة نصب يا شيخ دخلت على فعل مضارع طبيعي ولا من الافعال الخمسة؟ من الافعال الخمسة. اذا لن يدرسا اقول لن يدرسا اليوم - 01:23:15ضَ

مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النون لانه فعل من الافعال الخمسة طب اذا قلت بدل لم لم شو بتصير تحولت من منصوب بس علامة الجسم هي نفسها علامة النون الطالبان لم يدرسا اليوم - 01:23:36ضَ

وانا مثلا اخاطب اثنين مثلا اعطيك علامة اداة جزم اخرى لام الطلب لتدرس انا عم بخاطب اثنين شو بقول لهم لتدرسا هسه بتقول لي هاي لام الطلب صح؟ دام الطلب اخذنا انها من ادوات الجزم. هي هاي يا اخوان هاي هي مشكلة - 01:23:57ضَ

قدرتك على استحضار كافة المعلومات هاي المعلومات انا كلها اعطيتك اياها شو ادوات النصب والجزم. ضمن هذا المستوى. لكن المشكلة انه هل الطالب يراد يذاكر يراجع؟ بحيث يتذكر اية لتدرس - 01:24:18ضَ

الام الطلب تجزم الفعل المضارع تدرس هذا بيخاطب اثنين. اذا هذه من الافعال الخمسة هنا ان بخاطب اثنين فعل مضارع يخاطب اثنين في ضمير التثنية. اذا من الافعال الخمسة. طب احنا قلنا الافعال الخمسة المجزومة تجزم بايش - 01:24:30ضَ

استحضار هاي السردية وهادا الترتيب في المعلومات بخليك توصل لاعراب صحيح ما دام في اشي انت ناسيه مش عم بتمارس ؟ اكيد ستبقى هناك فجوة في الاعراب. فاعود فاقول الاعراب جدا سهل - 01:24:50ضَ

لكن يحتاج فقط الى ترتيب المعلومات وضبطها اول باول اذا خاطبت فتى اقول لها انت لم تدرسي اليوم مضارع مجزوم وعلامة جزمه في النون. طب سؤال هاي الواو والالف والياء الموجودة. طب هادي شو وضعها؟ شو اعرابها؟ - 01:25:05ضَ

اخواني فاعل. هاي ضمائر فاعل لما اقول يدرسون في حال الرفع مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون. لازم تحكي والواو ضمير طب الضمير مبني ولا معرض؟ مبني مبني على ايش هون - 01:25:25ضَ

كان البناء على ما يظهر على السكون. طب الضمائر مبنية لكن هل لها محل من الاعراب قال انه اي اسم مبني اله محل من الاعراب. هذه كلها قواعد تكلمنا فيها بس بدك تمارسها - 01:25:45ضَ

محل من الاعراب. فخذ ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ونفس الاشي الف الاثنين ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. ونفس الاشياء المخاطبة لم تضربي - 01:25:57ضَ

الياء ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. فالاف والواو والياء هي فوائد اعربها هي ضمائر كلها مبنية على السكون في محل ايش فاعل؟ وهون انت بتصير تعرف الفرق انه في احيانا - 01:26:13ضَ

قد تكون الضمائر اللي بتيجي فاعل. ضمائر متحركة ضمير الرفع المتحرك وقد تكون الضمائر التي تأتي فاعل ضمائر ساكنة ضمير الرفع المتحرك وين مر معنا؟ في الفعل الماضي. ضربت برضه هذا ضمير بس هذا ضمير ساكن ولا متحرك؟ - 01:26:30ضَ

ضربنا متحرك باعتبار النون اللي في اوله ترى. وان ضربنا البعض بقول لي هذا كيف يا شيخ ضمير رفع متحرك واخره الف ساكنة هم يقولون ما العبرة فيها بالنون وليس بالالف - 01:26:48ضَ

ولذلك يعتبرونها ضمير رفع متحرك. ونفس الشيء نون النسوة ضربنا اذا انت بدك ترتب افكارك تكتبها عندك الضمائر المتصلة التي تأتي اما ضمائر متحركة وضمائر ساكنة ضمائر الساكنة ما هي؟ واو الجماعة؟ - 01:27:02ضَ

الف الاثنين ويا المخاطبة زي اللي في الافعال الخمسة يدرسون يدرسان هاي ضمائر فاعل وهي ضمائر ساكنة طبعا طب هل تدخل يا شيخ على الفعل الماضي يقول لك نعم يدخل منها واو الجماعة - 01:27:36ضَ

الاثنين المخاطبة ما بتدخله المخاطبة ما بتدخل على الفعل الماضي. واول جماعة بتدخل عالفعل الماضي كمان بتدخل عالمضارع. ضربوا يضربون الف الاثنين تدخل ضربا ويضربان المخاطبة تدخل على المضارع فقط - 01:28:00ضَ

ما بتدخل على الفعل الماضي. الفعل الماضي تعتمد على اه ضمير المستتر او على نعم على الضمير المستتر اما الضمائر المتحركة عفوا ياء المخاطبة ياء المخاطبة ماذا يقابلها في الفعل الماضي - 01:28:22ضَ

ايوة تقابلها التاء. فانا في المضارع وكلها تدرسين في الماضي درستي تمام؟ صح؟ في المظاهرة ايش بقول لها انت تدرسين اذا بدي احكي عن الماضي بقول ايش ؟ درست فيا المخاطبة في المضارع يقابلها في الماضي التاء - 01:28:37ضَ

المخاطبة جاء المخاطبة تستعمل في المضارع يقابلها في الماضي التاء في المخاطبة. طيب الضمائر المتحركة ما هي؟ التاء المتكلم او المخاط طب للذكر او المخاطب للانثى ضربت ضربت ضربتي هاذي كلها ضمائر تأتي فاعل. اقتصادي متحركة - 01:28:59ضَ

نون النسوة ضربنا. نون النسوة متحركة. وناء الفاعلين وهي متحركة باعتبار الحرف الاول منها. ضربنا اكلنا بس اسيبك من الالف. النون هذه متحركة اذا هاي فائدة على الهامش تكتبها عندك. الضمائر التي تتصل بالافعال - 01:29:20ضَ

وتكون فاعلا على نوعين اما ضمائر ساكنة واما ضمائر متحركة الساكنة هي التي تدخل على الفعل ادخل على المضارع وعلى الماضي بالتفصيل الذي ذكرناه. واو الجماعة والف الاثنين بتدخل على الماضي والمضارع. واما ياء المخاطبة فلا تدخل الا على المضاد - 01:29:39ضَ

واما المتحركة فهي التاء وهذه لا تدخل الا على الماضي ضربته ضربنا آآ ضربت ضربت. نون النسوة وهذه تدخل على الماضي والمضارع ففي الماضي تقول ايش درسنا عن مجموعة نساء ايش بتقول - 01:30:00ضَ

درسنا طب اذا بدك تحكي بالمضارع النسوة يد فنون النسوة تدخل على الماضي والمضارع بخلاف التاء تدخل فقط على ايش ؟ على الماضي برضه هاي التمييزات مهمة هادي كلها بتساعدك على بلورة الامور - 01:30:17ضَ

تدخل على الماضي تمام طب المضارع المضارع لا نحتاج فيه الى الفاعلين سنقول اذا بدي اتكلم عن احنا بنفعل شو بنقول؟ ندرس والفاعل ضمير متصل تقديره؟ نحن. ما بنقول ندرسه منحط ما المتكلمين لأ - 01:30:32ضَ

ناهي تدخل فقط على الماضي. فهادي على الماضي. هادي على الماضي. هادي على الماضي والمضارع هون نفس اشي. هذه على الماضي والمضارع. هذه على الماضي والمضارع. هذه فقط على المضارع. كتابة هاي الامور برضه بتوجه الوصل لديك - 01:30:53ضَ

نختم هذا المقرر ان شاء الله بفعل الامر الامر يا اخواني سهل اذا انت فهمت المضارع احنا قلنا المضارع كيف يعرب اذا لم يكن من الافعال الخمسة فاما ان يكون صحيح الاخر واما ان يكون - 01:31:08ضَ

معتل الاخر واذا كان بدنا في عهد الخمسة عرفنا كيف اعرابه. صحيح؟ فعل الامر هيك القاعدة بتقول فعل الامر مبني الشيخ وان هو مبني يبنى على ما يجزم به مضارعه - 01:31:26ضَ

هاي القاعدة بتريحك فعل الامر مبني. احنا عرفنا الفعل الماضي على ماذا يبنى عرفنا الفعل المضارع كيف يعرف. ضاير علينا فعل الامر القاعدة تقول ان فعل الامر مبني على علامة الجزم - 01:31:44ضَ

بالفعل المضارع المخصص له. هو فيه فائدة في علم الصرف يقولون اصلا ان فعل الامر مشتق من الفعل المضارع والمضارع مشتق من الفعل الماضي واصل الافعال هو الماضي الماضي لما تدخل عليه احرف المضارعة اللي في البداية بتحول لمضارع - 01:32:00ضَ

بعدين ببعض الاجراءات في الصرفية بتحول لامر. فالامر مشتق من المضارع والمضارع مشتق من الماضي. فيقولون بدك تعرف علامة بناء فعل الامر شوف الفعل المضارع اللي اخذ منه فعل الامر هذا - 01:32:21ضَ

ما هي علامة جزم الفعل المضارع ستكون علامة بناء فعل الامر. ما بنقول جزم فعل الامر فمثلا لو قلت لك تسعة يا بكر تسعة في عين قمر صح؟ مبني على ايش - 01:32:36ضَ

هذا في عرف العلة ممتاز ليش؟ في النظام العقلي عندك شو عملت انت؟ قلت هو شو مضارع اسعى؟ يسعى قد يسعى لما يجزم يجزم بايش ؟ حذف حرف العلة. اذا لما يصبح منه فعل امر - 01:32:54ضَ

سيكون مبني على حذف حرف العلة. طيب اسعى يا اسعى يا عم بخاطب اثنين ايش بقول لهم؟ اسعى يا مبني على ايش في النون احسنتم. ليه انه شو الفعل المضارع اللي مأخوذ منه اسعايا - 01:33:08ضَ

يسعيان يسعيان يجزم بحذف النون. اذا فعلا الامر المأخوذ منه مبني على حذف النون طيب آآ قم مبني على ايش؟ السكون. لانه فعلا مضارع ايش هو يقوم لما يجذب كيف تقول لم يقم صح؟ اذا الفعل المضارع مجزوم بالسكون اذا فعل الامر المأخوذ منه يبنى على السكون - 01:33:28ضَ

بس انتم راح تغير يجزم لا يبنى ما راح تغلب حالك. بس هاي كلمة يجزم لا يبنى وستبقى نفس العلامة ما يجزم به المضارع يبنى عليه الامر المأخوذ من المضارع - 01:33:52ضَ

بتذكروا في هيكا قبل خمس سنين لما اخدنا انه الفعل المضارع. لما يتصل بنون النسوة شو بصير فيه؟ يبنى على السكون صح ليش؟ النسوة لم يأكلن يبنى على السكون في ايش - 01:34:07ضَ

بضل اله محل من الاعراب لانه هو زي الاسماء المبنية يبقى مبني في محل احسنتم طيب فبالتالي لو كان عندي نفس الاشي فعل امر فعلا المضارع لم يأكلنا لم يأكلنا. طب لو خاطبت جماعة نسوة قلت لهم - 01:34:23ضَ

كنا الامر سيبنى على ماذا على السكون ليش ؟ لانه المضارع الذي اخذ منه هذا الفعل مبني على ايش السكون فسيكون فعلا الامر ايضا في هذه الحالة اذا اتصل بنون النسوة - 01:34:43ضَ

مبني على السكون. طيب قلنا برضه قبل خمس سنين المضارع اذا اتصلت به نون التوكيد شو بصير فيه؟ على الفتح صح لتأكلن لتشربن مش قلنا الفعل المضارع في حالتين اختل فيهم ميزانه. بصير مبني فيهم. اذا دخلت عليه نون النسوة او نون التوكيد. قلنا اذا دخلت عليه نون - 01:34:58ضَ

اكيد بصير مفتوح انا قلت لتأكلن لتأكلن فعل مضارع مبني على الفتح بسبب نون التوكيد في محل رفع اذا اخذنا منه فعل امر. هذا الفعل المضارع المتصل بنون التوكيد اذا اخذت منه فعل امر فقلت لك - 01:35:20ضَ

اضربن زيدا فعل الامر ايش هنا على الفتح خلص انت الفعل الامر حاله حال اصله اذا اصله ساكن ساكن اصله مبني على الفتح بصيروا مبني على الفتح. اصله يجزم بحذف حرف العلة يجزم بحذف حرف العلة. اصله يجزم - 01:35:39ضَ

النون نهزم يبنى على حذف النون. فالقاعدة اذا الكلية ان فعل الامر حتى ما تخطئ انت في اعرابه يعرف اصله شوف شو حالة اصله بماذا جزم؟ وتأخذ منه حال الفرع والله تعالى اجل واعلم - 01:36:01ضَ

يا رب سيصلى نهرا بس خلونا نعرف مثالين نختم الدرس فيهم. سيصلى نارا سيصلى ما اعراب سيصلى صفحة طبعا تسعة وستين فعل مضارع طيب فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة. هذا فعل مضارع من اي نوع من هاي الانواع اللي عالوجه - 01:36:21ضَ

افعال خمسة ولا مش افعال خمسة؟ مش افعال خمسة. طب صحيح الاخر ولا معتل الاخر؟ معتل بايش ؟ الف والواو واللام؟ فهمتوا علي هي هيك الترتيب الذهني طيب لن تغني عنهم اموالهم. لن تغني تغني يافع ايش يا عدنان؟ - 01:36:52ضَ

علامة نصبه فتح الظاهرة. هذا فعل مضارع صحيح ولا معطل للاخر يا عدنان؟ معتل بايش ؟ بالياء. وقلنا الياء بطلع عليها الفتحة. الياء يظهر عليها الفتحة. وانما الذي لا يظهر عليها ماذا؟ الضمة بالنسبة للافعال - 01:37:08ضَ

طيب يا رب اذا سنختم الدرس هنا اه باقي الامثلة هي مساحة لكم حتى تكتب وتجرب وتعرف ولعل يعني الاخوة عندنا في ارواء يعني يكتبون اجوبتها لكم على المجموعة. حتى انت تقارن اجابتك بالاجابة الصحيحة. اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله - 01:37:26ضَ

وصحبه وسلم غراس العلم طريقك نحو علم شرعي راسخ - 01:37:51ضَ