Baheth

السؤال او اشكل علي الفصل بين الاشتباه والشك في النجاسات فمن المعلوم ان في الاشتباه نعمل بالتحري. وفي الشك نعمل باليقين فما هو ضابط التفريق اه مثلا اثناء قضاء الحاجة تناثر شيء من البول عند الرجلين - 00:00:00ضَ

ولا يعلم ولا يعلم هل سقط عليها ام لا؟ فها هنا نعلم سقوط النجاسة ولكن لا نعلم اين فماذا يبنى عليه التحري ام اليقين ما قول السائل وفقه الله يعني - 00:00:20ضَ

اه فمن المعلوم ان في الاشتباه يعمل نعمل بالتحدي او بالشك نعمل يقين يعني العمر يعني المتفق عليه بل تارة يعمل بالتحري وتارة يعمل حتى في مثل هذه الصور فليس هناك يعني حد محدود - 00:00:38ضَ

للفرق بين التحري واليوم بل قد يعمل بالتحري احيانا والشك يعني في نفس العين الواحدة هذا يختلف الصلاة النبي عليه الصلاة والسلام امر بالتحري تارة واليقين تارة امر بالبناء على رابط الظن حين يكون غلبة ظن - 00:00:56ضَ

وامر للعمل ترك الشك والعمل باليقين تارة. هذا يختلف بل بعض اهل العلم قال انه عند الشك في الثياب لو كان عندي الثياب طايرة ثياب نجسة فقالوا ليس فيه تحري. بعضهم قال لا تحري وان كان هذه ثياب طاهرة ثياب نجسة. قالوا يجتنبها. ومنهم من قال ان كان عنده ماء طاهر - 00:01:13ضَ

مثلا فانه يجتنبها فان لم يكن عنده ماء طاهر او كان على جال النهر في هذه الحالة يتوضأ ويجتنبها وان كان الاظهر هو التحري. التحري ثم ايضا يختلف احيانا يريد ان يتحرى - 00:01:41ضَ

لكن لا يتبين يتحرى فيها الثوب. هذه ثياب ثياب نجسة عنده انية اناء اناء طاهر واناء نجس. هو تيقن ان احده وقعت في نجاسة والاخر لم تقع فيه نجاسة يعني - 00:02:05ضَ

احد القولين يتحرى لكن بعض اهل العلم يقول اذا لم يظهر قرائن فلا تحري ولا يبني على اليقين بل يتوضأ من وهو بناء على اليقين في الحقيقة او بناء على انه ما دام انه - 00:02:22ضَ

لم يظهر شيء يدل على النجاسة النجاسة الواقعة زالت وذهبت زالت وذهبت فيتوضأ من ايهما؟ هذا القول هو الصحيح هذه مسألة ليس هناك لقول ثاب فيها. فيما ذكر اخونا من جهة المسألة في من سقط منه بول - 00:02:43ضَ

وهذا السؤال ايضا سبق ان جاء وردوا سبق الاجابة عليه لكن لعله اراد كما في هذه السورة هو اه ما اذا سقطت نجاسة بول قريبا منه الفاء لا يعلم اين - 00:03:07ضَ

عند الرجلين ولا يعلمها سقط عليها ام لا يعني تناثر البول فلا يدري هل صاب الرجلين هل اصابه شيء او لم يصب؟ هل هل يتحرى او يمنع اليقين؟ هنا ما في التحري في الحقيقة - 00:03:30ضَ

التحري حين مثلا يعني يكون مثلا هناك هذا موضع عصبة النجاسة وهذا موضع ما عصبته النجاسة لكن هو لا يدري النجاش تطايرت تطايرت في هذه الحالة ان غلب على ظنه انه اصابته النجاسة - 00:03:45ضَ

وحش برشاش البول على قدميه غسل ما غلب على ظنه انه صعبة وان حصل تطاير هو شك ولا يدري هل اصابه شيء؟ وليس هناك قرائن ولا دليل على اصابته ولا اثره خصوصا اذا كان في الحال في الغالب - 00:04:11ضَ

قطرات البول او رشاش البول يتبين اثره عليه خاصة تناثر البول من اصل السلام هو اليقين والاصل الطهارة انه لم يصيبه شيء واقول خصوصا حين يكونوا من يقع له مثل هذا - 00:04:32ضَ

يكون عنده شيء من التشديد اذا كان عنده شيء من بعض الناس عنده شيء من التشديد وادي ينحو به الاشياء من الوسوسة. في هذه الحالة يسد الباب واياه ان يفتح هذا الباب فهو باب او شر - 00:04:52ضَ

عليه ان يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم - 00:05:08ضَ