Baheth

وكلمة لهم البشرى تكاثر يعني او اختلف اهل العلم من اهل السنة والجماعة المراد بها ما المراد بقوله عز وجل لهم بشرى؟ انا قلت كثيرا ان اصل كلمة بشارة وبشرى - 00:00:00ضَ

كلمة بشارة تأتي للخبر العظيم الذي يؤثر على البشرة عندما ما يسمعه صاحبها يعني عندما يسمع الانسان الخبر يتأثر جلده وتظهر على بشرته فان كان خبرا سارا يعني خبرا سارا انطلقت اسارير الوجه حتى يتسع الوجه - 00:00:26ضَ

من الفرح والسرور والغبطة يعني انا قلت لو جبت لو قست لوجهي وهو وهو ساكن قبل ما تجيه البشارة وقسته بعد ما يسمع البشارة التي جاءته تجد الوجه اوسع يتسع لان تنطلق الاسارير تنطلق اسارير الوجه - 00:00:56ضَ

واما اذا كان الخبر سيئا محزنا مفجعا يؤثر على البشرة انكماشا تتجحد البشرة وتتجال تتكاثر الوجه قبل ما يجيه هذا الخبر الشرير تلاقيه اضيق من قبل ما يجيه الخبر تلاقيه بعد ما جه الخبر السيء السيء صار اضيق - 00:01:18ضَ

لن تنكمش ينكمش اساريره ولذلك جاءت البشارة بالخبر السار والخبر السيء في الخبر السيء فبشره بعذاب اليم بشره بعذاب اليم. يعني اخبره خبرا يفجعه بان امامه عذابا اليما مهما خطر على باله من الوان العذاب فعذاب الله اشد وعذاب الله اكبر وعذاب الله اشق - 00:01:39ضَ

ويقول يبشرهم ربهم برحمة منه ورضوان وجنات لهم فيها نعيم مقيم وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار. كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا. قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به - 00:02:09ضَ

متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها يعني خبر سار بعد خبر سار بعد خبر سار بشارات تتلوها بشارات مياه جنات تجري من تحتها الانهار. كلما رزقوا منها من ثمرة رزق قالوا هذا الذي رزقنا من قبل. واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة - 00:02:32ضَ

وهم فيها خالدون لا لا يخرجون منها ولا ينيمون عنها ولا يتحولون منها لكن لما يقول لهم البشرى في المحل هذا لا يراد بها الخبر السيء المد وانما يريد بها اخبرهم خبرا يدخل السرور والفرح والحضور على قلوبهم ووجوههم - 00:02:54ضَ

ويظهر ذلك على بشرتهم - 00:03:19ضَ