Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وعلى اله وصحابته اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما تعلمنا. اللهم بلغنا رمضان اللهم تقبلنا في رمضان واعنا على الصيام والقيام. اللهم كن لاخواننا المستضعفين - 00:00:03ضَ

انسا واجعل لهم دفئا واغفر لنا تقصيرنا في حقهم برحمتك يا ارحم الراحمين. السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته طيب اهلا وسهلا بالجميع. احنا الان في المجلس الثامن من مجالس الف باء الزواج. وما زلنا مع مقدمات مهمة - 00:02:20ضَ

في بعض المغالطات او بعض الامور اللي ينبغي ان تحذر النفس منها حتى لو انها لاحقا آآ اختارت ما تختار على الاقل لا تكن واقعة في بعض ما يحذر منه مما آآ يفسد - 00:02:37ضَ

آآ المرجو من هذه العلاقة الزوجية آآ تكلمنا عن مقدمات متعلقة بالنفس الانسانية بالاخر الخطبة واطلنا الكلام في الخطبة. مجلسنا اليوم عن عقد القران او عقد النكاح الفترة اللي هي من اول ما يعقد القران الى ما قبل الزفاف. مم حفل الزفاف والعرس وليلة الزفاف. هذا سيكون له شأن اخر ان شاء الله - 00:02:53ضَ

امم يعني ساقول هذا الان وساذكر فيه ايضا ان شاء الله في النهاية. احنا اذا ربنا يسر في رمضان حتكون المجالس في الجمع بعد صلاة الجمعة اللي هي المجالس اوقات مجالس فقه النفس ستكون هي آآ مجالس بعد الزواج لان الجمعة ان شاء الله سيكون اخر مجلس قبل - 00:03:21ضَ

رمضان في مجالس فقه النفس اللي هي ونفس. وخلال رمظان سيكون المجالس لالف باء الزواج. اه المجلس الاسبوعي سيتحول الى اه الجمعة بعد صلاة الجمعة ان شاء الله او بين صلاة الجمعة وصلاة العصر - 00:03:39ضَ

طيب حديثنا اليوم عن عما يتعلق بعقد الزواج او عقد النكاح اه الكلام عن عقد الزواج وعقد النكاح لا نستطيع ان نبدأ به بدون ما نصل بدون ما نصل الكلام بما كان اه في الكلام عن الخطبة - 00:03:56ضَ

وقبل الدخول في الموضوع هناك اسئلة وردت يظهر ان بعض الشباب ما زالوا يعني مواصلتهم فكرة نحن هنا نتكلم عن محاذير فقط لا نريد الخوض في كل ما يتعلق بما ينبغي ان يكون من تفصيلات - 00:04:14ضَ

جاء سؤال عن قضية انه انا ما فصلت في النظرة المباحة في اه الخطبة ولذلك انا قلت انه ينبغي ان يقرأ هذا الكلام وكلفت تكليف بهذا الموضوع بالتفصيل في موضوع النظرة في في كلام البعض يقول النظرة آآ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لقضية الوجه والكفين - 00:04:31ضَ

بعض العلماء يقولون تذكرون لما قلنا اذا كان الانسان جاد النظرة ترتبط بالجدية اذا تذكرون ما يكون ما يكون القضية فيها شيء من من اللعب او الهزل فالبعض يقول انه اذا كان الانسان اذا كان - 00:04:53ضَ

المعجرم اذا كان الخاطب جادا وعلم منه ذلك ولا يعلم في اهله او في سيرته او فيما آآ في من حوله اه شيء من الهزل او او عدم الصدق فقالوا انه نعم يجيزون له قضية مثلا شيء من الشعر - 00:05:10ضَ

اه مم البعض قال لا بل حتى له ان يراها بالهيئة البيتية المعتادة. يعني ان تخرج عليه بلباس البيت بلباس البيت المقصود ليش يعني مش اه شورت وكذا لا لان البعض يقول لك طبعا انا بلبس لا لا المقصود هو ان يراها في الهيئة العامة لها - 00:05:34ضَ

آآ وهذا يعني ذهب اليه البعض وان كان هذا ليس هو الرأي الراجح فيما اعلم على الاقل. لكن البعض قالوا انه ممكن ان يعني مثلا يراها بدشداشة ولفة لفة هيك بحيث انه يرى خصل من الشعر في علم انه هل هذا الشعر هو الشعر الذي يميل اليه - 00:05:54ضَ

اه ولا لا؟ البعض قالوا ان يرى الساعدين طيب حتى يعرف اذا كانت يعني الصحة البدن الى اخره لكن هذا يعني هذا له تفصيل. انا الذي يعنيني فقط ان تتذكروا ان قضية النظرة متعلقة بجدية الانسان - 00:06:13ضَ

حتى لا يتحول الامر الى الى لعبة آآ الامر الاخر اللي ذكرني فيه احد الاخوة والحقيقة انا كنت اذكره المرة الماضية ولكن ما حبيت اني اتكلم بتفصيل لاني ما استأذنت اهل القصة ولكن باختصار - 00:06:30ضَ

في اكثر من حالة هنا حصلت معنا في مكاني ان شخصا يتقدم آآ الى يعني آآ شاب يتقدم الى فتاة والفتاة يكون اه يكون عندها عرض جسدي يظهر عليها بدون ما يضطر هو اصلا ان يتقصى او ان يتعمد النظر - 00:06:48ضَ

اه كأن يكون في شيء مثلا في الجلد او شيء من هذا القبيل الشاهد من هذا انه نعم الاصل في الانسان انه يرغب في الجمال ويرغب فيما يقبل عليه ويرغب فيما ولكن سبحان الله حصل معنا اكثر من قصة - 00:07:13ضَ

ان الشخص يقبل على انسانة وهو يراها امامه وقد رآها في اكثر من مجلس ربما آآ حضر دورة معاها ولا كذا فيقال له يا فلان انت متأكد انت مقبل على ايش نعم. طب انت رأيت كذا؟ نعم نعم انا رأيت. طب ممكن - 00:07:29ضَ

والزواج حصل والسعادة حاصلة والطمأنينة حاصلة هذه القصص تدل على انه نعم هذا موجود وهذا طبيعي لان البعض لشدة ما ما يراه من من آآ غلبة النظرة العولمية والنظرة المادية والنظرة الجسدية بشكل معين صار - 00:07:46ضَ

لا يتوقع ابدا ان يقبل انسان على من قد يكون اه في ظاهر جسمها او في ظاهر شكلها ما قد يعتبره البعض غير غير جاذب او غير داعي للاقبال عليه - 00:08:11ضَ

هذا بس كان يعني شيء متعلق بالمجلس السابق. طيب. اه اول نقطة. اول نقطة في كلام اليوم ان عقد القران ليس خطبة طيب هذا يعكس شيء قلناه سابقا. سبق انه قلنا انه الخطبة ليست - 00:08:24ضَ

ليست عقد قران. لانه في بلاد الشام الخطبة اذا اذا اطلقت تطلق على انها عقد قران. لأ الخطبة ليست عقد قران وعقد القران ليس خطبة بينهما مسألة رفيعة. راح نخلص منها حتى ندخل في عقد القران. اولا - 00:08:43ضَ

الخطبة كانت من اجل الدراسة معرفة الرغبة لاقبال الحقيقي الى اخره. وقلنا انك انت ما زلت على البر ما زلت على البر هذا الكلام مهم لماذا لانه ما زلت على البر معناها انه الانسحاب لن يكلفك شيئا كثيرا - 00:09:04ضَ

قد يكلفك ايش الانسحاب قد يكلف ايش الانسحاب في الخطبة قد يكلف ايش شيء بالضبط شيء من التعلق المشاعر الكذب ولكن لن يكلفك اكثر من ذلك وبالذات الحق المالي طيب - 00:09:25ضَ

اه لكن هذا الكلام يذكرنا بما يعني اوردناه سابقا وهو عدم اطالة فترة الخطبة لانه اذا طالت فترة الخطبة ايش راح يصير التعلق راح يزيد وبالتالي الانسحاب سيكون مؤلما غالبا للطرفين - 00:09:43ضَ

ايش هي الاطالة مش عرف بقدر ما هي بقدر ما هي الشخصين. نعم العرف قد يلعب فيها دور بعض الاهالي احيانا يشترطون عدم الاطالة. اه خلص مرة مرتين وخلص لازم تاخد قرار الى اخره. نعم هذا موجود. ولكن هو الامر يعتمد اكثر عادة على ارتياح الطرفين. بعض بعض الاطراف حتى لو الاهالي - 00:10:03ضَ

مجبرينهم على شيء معين يقول لا انا مو مرتاح. انا اريد ان اطيل الامر. خصوصا اذا الاهالي يعني آآ حريصين على على عدم مم عدم افساد الود مع مع الابناء ممكن يعني ممكن يسمعوا الكلام. ما عدا ذلك لا الاهالي لا يسمعوا الكلام ولا ولا يعنيهم اصلا حتى احيانا - 00:10:27ضَ

يعني رغبة الابناء وهذا موجود للاسف في بعض الحالات هذا اولا الخطبة هي ليست عقد قران ولكن هي في نفس الوقت هي آآ الفترة اللي كنا ندرس فيها حتى اذا انسحبنا ليكون الانسحاب آآ فيه اقل القليل من - 00:10:48ضَ

في اقل القليل من اه من الخسارة الامر الثاني عليكم السلام ورحمة الله نتائج الخطبة نتائج الخطبة ليست حتمية. بمعنى هل الخطبة تعني انك انك ما حصلت عليه من رأي في الخطبة هو تمام التمام؟ لا - 00:11:09ضَ

هذا الكلام اقوله لان عقد القران وان كان عقد زواج كما سنقول بعد قليل لكنه ما زلت انت في عندك فترة تدرس فيها الطرف المقابل دراسة اكثر عمقا من من الخطبة. الخطبة اه فيها محدودية. فيها اه مم اه يعني شيء من - 00:11:34ضَ

شيء من الانضباط الاكثر فيها حدود اكثر. عقد القران سيفسح لك فسحة معينة لدراسة الطرف الاخر اكثر. لا انت صحيح ما صار في زفاف ما صار لكن على الاقل انت في عندك قدرة الان ان تمتحن بعض الامور اللي ما كان في امكانية في الخطبة ان تمتحنها. في الخطبة انت كنت تعتمد على ايش - 00:11:54ضَ

اسئلة الناس التفرس محاولة يعني ممكن اطالة الوقت اكثر لكن في عقد القران صار في عندك قدرة اكثر من ذلك نتائج الخطبة صار بامكانك ان تكملها اذا ما كانت كاملة عندك ومأمن الى الان عقد القران يفسح لك هذا ولكن - 00:12:18ضَ

المغالطة هنا اذا تعالوا نعجل بعقد القران حتى نريح انفسنا مرة ثانية انا الخطبة ما اجابت علامات الاستفهام اللي عندي. ايوه ساتعجل في عقد القران. ليش لانه اه في عندي علامات استفهام ما كملتها في الخطبة - 00:12:41ضَ

علامات الاستفهام اللي ما كملتها في الخطبة لا تدعوك الى ان تغرق نفسك في التزام آآ ربما تندم عليه بعد يومين ثلاثة من عقد القران فمن اوائل المغالطات لان نتائج الخطبة مو كاملة فانا اكملها عن طريق ايش - 00:13:00ضَ

عقد القران. طيب وين الاشكال في هذه المغالطة عقد القران كما سنفصل بعد قليل عقد القران زواج انا بسميه زواج مع وقف التنفيذ طيب هو زواج هو زواج انت زوج - 00:13:19ضَ

وهذه زوجتك ولذلك انا الشباب لما يكلموني احيانا اليوم رايح اشوف خطيبتي يقولوا زوجتك اتعمد هذه العبارة هذه زوجتك. طيب هذه مو خطيبتك هذه زوجة لكن هذه الزوجة انت تعاملها كما سنقول بعد قليل آآ معاملة معينة آآ يعني هي هي جسر هي هي بين بين لكن هي - 00:13:36ضَ

سوف اصل في هذا. نتائج الخطبة اللي غير حتمية او او او غير كاملة لا تعني ان تلقي بنفسك في عقد ميثاق غليظ انت ستكون مسئولا عنه وستكون مساءلا فيه - 00:13:58ضَ

نتائج الخطبة بناء عليها انت وصلت بعد الخطبة الى عتبة. هذه العتبة هنا تبرز لك احكام الزواج الخمسة. يعني بناء على الخطبة وجدت اني من الناس اللي اللي اذا ما تزوجت الان ربما اقع في الاثم. وبالتالي الزواج بالنسبة لي - 00:14:16ضَ

صار صار واجب واحد اخر يقول ان نتائج الخطبة بناء على مرحلة الخطبة انا ظهر لي ان الاقبال على على الزواج الان قد اظلم فيه بنت الحلال اي ايا كان بدها - 00:14:36ضَ

مستعد وبالتالي وعليكم السلام ورحمة الله. وبالتالي قد يكون الزواج بالنسبة لي في حكم المكروه في حكم المكروه. واحد اكتشف في فترة الخطبة لانه الطرف الاخر اشترط عليه امر معين ولا اهل الزوجة سألوه اسئلة معينة واذ به يكتشف - 00:14:49ضَ

في نفسه مسألة تعوق الزواج اصلا وبالتالي علم من نفسه في فترة الخطبة ان اقباله على عقد الزواج وعلى الزواج محرم كان يكتشف شخص انه عنده اشكال كبير مثلا في القضية الجنسية - 00:15:06ضَ

تعوق هذه العلاقة اذا نتائج الخطبة جعلتني يا اما استعجل وهنا نحذر لا. اذا عندك علامات استفهام اكملها في مرحلة الخطبة. لا لا تلقي بنفسك في ميثاق الله اعلم كيف سينتهي. او ان تنتهي بي في انه خلاص انا اعرف اني انا اه صار واضح بالنسبة لي اين انا من الزواج - 00:15:23ضَ

هل اقبل؟ اتأخر القضية فيها حرمة فيها كراهة؟ هل انا واجب الان علي اني اتزوج اذا ما تزوجت؟ راح يكون في عندي مشكلة وهكذا نأتي الان الى مسألة مهمة جدا وهي منتشرة للاسف ما يسمى ما يسمى وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته زواج الفاتحة - 00:15:49ضَ

زواج الفاتحة اللي هم هم ليسوا ليسوا خاطبوا مخطوبة لكنه مو عاقدين قرن. اللي هي ايش؟ قروا فاتحة طيب هذي هذي مشكلة كبيرة. ليش آآ قرأوا فاتحة قرأوا فاتحة عند كثير من الناس - 00:16:10ضَ

قرأوا فاتحة يعني بعداد الايش بعداد عقد القران قراءة الفاتحة قراءة الفاتحة هي عقد قران وهي ليست عقد قران في ان واحد اوف كيف يعني؟ وين المغالطة هنا؟ جميل قراءة الفاتحة - 00:16:37ضَ

صار فيها ايجاب وصار فيها قبول وصار فيها اشهار في شاهدين واكثر طيب العيلة كلها اجت العيلتين وقروا فاتحة. يعني كل شروط عقد القرار وفيها من الطرفين اللي هي شروط صحة عقد القران الاثنين موافقين آآ الولي موجود آآ عند جمهور العلماء شرط الولي - 00:16:57ضَ

ما في انتفاء موانع لا هو كافر ولا هي كافرة ولا هو مش عارف مين ولا هي تحت اه السن. كله موجود وقرأوا فاتحة لكن ما عقدوا قران لم يثبت هذا بكتابة وتدوين وتسجيل في المحكمة الشرعية. فهو عقدك - 00:17:20ضَ

شرعي. ايوة لكنه ليس عقد قران قانوني عرفي واضح وين المغالطة؟ يعني لما قرأوا الفاتحة خلص. فلان فلان هذا قبلوا به واصبح زوجا. طيب بالتعريف الشرعي لكن هل هذا يعني انه قرينا فاتحة ثاني يوم يحق لي ان ادخل بهذه الانسانة - 00:17:38ضَ

جميل. ما ساقوله الان ينطبق على حتى عقد القران. يعني انت قريت فاتحة ولا عقدت قران بالحالتين دير بالك تختلي خلوة تمكنك من هذه الانسانة بطريقة ان يحصل بينكما ما قد تندمان عليه لاحقا - 00:18:02ضَ

لاحظوا سواء قاري فاتحة او عقد قران البعض سيقول عاقد قران فاهمين بس حتى قراءة فاتحة نعم. في بعض البيئات احنا ما عم نتكلم في الاردن في اونلاين. في بعض البيئات - 00:18:21ضَ

قراءة الفاتحة آآ تجعلهم يعني يختليان ويطلعوا ويجوا ويمسكها من ايدها ويروحوا بالسيارة ويرجعوا بالكذا وهذا كله كله يعني في نظر العرف والقانون ليس زواجا مع انه في نظر الشرع - 00:18:34ضَ

حصول الايجاب والقبول والشهود والولي والرضا والكلام حصل هذه المعضلة اللي في بلادنا للاسف وانا بشعر انه لانه ما فيها ما فيها شيء جاد من المحاكم ينبغي ان ان يتخذ قرار في هذا الامر - 00:18:53ضَ

انه اذا قرأتم الفاتحة مع قراءة الفاتحة لازم يتخذ اجراء مباشر رسمي اما قضية قرينا الفاتحة وبعدين يعني ان شاء الله خير والده مسافر على ما يرجعوا هي ما خلصت ومش عارف بدها تخلص امتحانات - 00:19:08ضَ

هذه الفترة من قراءة الفاتحة الى عقد القران في تواصل ولا ما في تواصل؟ هل ممكن يتغير الرأي ولا مش ممكن يتغير الرأي؟ طب لو تغير الرأي ايش حنعتبرها هذي - 00:19:25ضَ

خطبة ولا طلاق هذي مشكلة يعني احنا قرينا الفاتحة. والاهل على الاقل مقربين صاروا عارفين انه فلان قبل كزوج لفلانة هذا ايش راح يكون اسمه؟ لما يعني يقول خلاص ما في نصيب. والله انا غيرت رأيي. اه لما صار في تواصل هاليومين - 00:19:35ضَ

ومنك بعد قراءة الفاتحة ما لم يكن ظاهرا قبل قراءة الفاتحة. انت حسيت انك حكيت كم كلمة وشعرت بنوع من من الارتياب. وبالتالي راح عرضك الى امتحانات اكثر لا خلاص ما في امتحانات اكثر احنا قرينا الفاتحة. ماذا تسمى قراءة الفاتحة - 00:19:59ضَ

هل تسمى هل تسمى زواجا ولا تسمى خطبة هي ليست خطبة قولا واحدا ليست خطبة شرعا عم بتكلم مش عرفا عرفا حتى عقد القران خطوة عرفا لكن شرعا ما دام حصل طلب - 00:20:16ضَ

اخذوا فترة قبلوا اجتمعوا اشهار شهود الولي موجود الرضى حاصل من الطرفين. الايجاب والقبول حاصل هذا اسمه زواج هذا اسمه عقد زواج لكن لم يدون بعد لكن لم يدون بعد - 00:20:33ضَ

فالإشكال المغالطة هنا في التسميات اللي احنا عم نستخدمها. نصيحتي لما تقول قراءة فاتحة نصيحة لازم تربطها عندك ذهنيا بشيء معين. هل قصدك قراءة فاتحة انك ما زلت في مرحلة الخطبة - 00:20:48ضَ

ولا قصدك انك اصبحت زوجا لانه اذا قصدك اصبحت زوج قراءة الفاتحة اجلها لحد ما تقرأ الفاتحة يعقد القران لا احنا بدنا نكون على البر ايش اللي على البر يعني انا انا ما زلت بدي اقرأ الفاتحة بس لسا عم ندرس بعض ما تقرأ الفاتحة - 00:21:04ضَ

طبعا لما عم بقول الفاتحة فاتحة فاتحة هي كل قصة قراءة الفاتحة بدعة. كلها على بعضها. لا اصل لها ولا لكن لانها مرتبطة عند الناس بانه قراءة الفاتحة هي اللي - 00:21:23ضَ

لما تقول اقرأ فاتحة اذا قصدك اقرأ فاتحة بمعنى انه حصل الايجاب والقبول انت دخلت الان في تعريف الزواج الشرعي فنصيحتي لا تستخدم هذه العبارة يا تسمي نفسك ما زلت انت خاطب وهي مخطوبة يا ستنتقلان الى المرحلة الاخرى اللي هي عقد القران. عقد القران هذه قصة ثانية عقد القران - 00:21:35ضَ

اصبحت زوجا وصافي حقوق وواجبات. وبعد يوم بعد ساعتين. بعد ساعة عقد القران صار اي اي اشكال فيهن يلا تعال تحمل نصف المهر ادفع نصف المهر مجمع لي سبع الاف خلاصة شغلك صار لك سنتين ثلاثة يلا كعيتهم الان نصفهم راح - 00:21:57ضَ

اللي بده يقبل على عقد القران بده يعرف انه مقبل الان على ميثاق عقد اسمه عقد وراح حجي على هاي العبارة عقد وليس حل. اسمه عقد طيب لذلك انا تعجبني - 00:22:19ضَ

في مقطع شفتوه للشيخ سعيد الكملي يقول مين العاقل الذي يقبل على الزواج بيقول العقل لا يقول على الزواج. ليش؟ لانه في ارتباط ومسؤوليات لكنك تقبل من اجل كذا وكذا وكذا وكذا شوفوا المقطع مش عارف والله شو كان شو كان عنوانه. على اي حال قراءة الفاتحة مرة اخرى قراءة الفاتحة - 00:22:34ضَ

عرفا هي اشبه ما تكون بالخطبة لكنها شرعا زواج لكن هذا الزواج لم لم يثبت لم يثبت طيب عليكم السلام ورحمة الله وبركاته لا لذلك قلت لذلك قلت شرعي وليس قانوني - 00:22:55ضَ

آآ عرفي بمعنى لو لو قرأوا الفاتحة وبعدين قال لها يا بنت الحلال ما في نصيب هل تستطيع ان تطالبه قانونا بنصف المهر؟ ما هو ما تسمى مهر اصلا. طبعا. ما هو ما تسمى. شرعا يجوز. ما هو هاي المشكلة ليش عم بحكي لك المحاكم داخلية بالحيط - 00:23:17ضَ

العلماء مفوتينا بالحيض هو شرعا شرعا سأل بعد شهرين قالوا له تفضل انت واهلك والاب جلس مع الاب وحكوا في المهر. طيب؟ ووفق بناء على ذلك. كل شروط الزواج حصلت. عقد الزواج. كل شروطه حصلت. لكنه ايش - 00:23:37ضَ

اه يعني بعد شهرين عقد القران. ليش بعد شهرين مية ايش ؟ نية الزواج هذا اللي قرأ الفاتحة قرأ باي نية مش اله نية العقل هي نية الخطبة ايوه هاي هي شايف؟ شايف كيف احنا فايتين بالحيط - 00:23:55ضَ

انت ايه عندك خطبة يا زواج المنطقة الرمادية هاي مش موجودة شرعا انت يا عم تخطب يا ذهبت لتنظر اليها او سألت عنها وهي سألت عنها وكذا هذي خطبة. اللي احنا مضينا فيها ثلاث مجالس. طيب - 00:24:17ضَ

الان انت المفروض انك تقبل على ما بعد الخطبة. ايش اللي بعد الخطبة اسمه؟ عقد نكاح عقد قران عقد زواج طيب اما انا جاي اقرا فاتحة اللي بعيني اياه بنية البين بين شو اللي بينها بين هذي؟ بنيتي احجزها ايوا بالزبط - 00:24:31ضَ

عليها اوفر طيب يعني بلاش بلاش السيل يروح. طيب؟ لا طبعا. نعم نعم. الصيغ الصيغ هذه هي هي الصيغة الرسمية الشرعية لعقد الزواج. لكن طلب رضا رضاها رضا الاهل جلوسنا اشهار آآ نيتي انه هذه الانسانة اريدها زوجة على الدوام استدامة - 00:24:47ضَ

طيب كل شروط عقد القران حاضرة ايش اللي بقي بقيت الصيغة القانونية اللي هي ايش زوجتك موكلتي قبلت الى اخره. طيب بس هذا اللي باقي. طيب ولها صيغ كثيرة اصلا عند العلماء مو صيغة واحدة - 00:25:19ضَ

الشاهد وين الاشكال اللي احنا واقعين فيه؟ هي هي الالفاظ الى ان مش عارف شو حيصير في يعني محاكم وما يجري في بلداننا الاسلامية لا تستخدم كلمة قراءة الفاتحة على انها خطبة. قراءة الفاتحة يعني زواج - 00:25:43ضَ

بالتعريف هذا اللي عم بحكيه. التعريف هذا اللي عم بحكيه. قراءة الفاتحة يعني زواج الفاتحة يعني طلب ووافقوا وصار في اشهار وهو موافق وهي موافقة وسموا المهر حتى كل شروط عقد القران حصلت - 00:26:00ضَ

لذلك انا انصح بان قراءة الفاتحة تؤخر الى ما قبل عقد القران مباشرة نقرأ فاتحة على ايش؟ على امل على امل ايش؟ انه اخوانها يجوا مش عارف مين عشان بدهم يحضروا هذا الكلام لا انصح به - 00:26:16ضَ

لانه نفسيا لما يحصل قراءة فاتحة نفسيا انت تشعر بايش بنوع من الارتباط وبنوع من الحل في العلاقة فجأة راح تصير تنظر بنظرة مختلفة راح تصير تسأل اسئلة اكثر راح تعرضها لاختبارات اكثر. الانسان يتكلم عنه بعد عقد القران. انت في الحقيقة بدأت تتصرف تصرف - 00:26:36ضَ

عقد قران لكنك معتبر نفسك خاطب فتحل لنفسك انت نفسيا سهولة الانسحاب تحلي نفسك سهولة الانسحاب. لما تنسحب الان اسمك خاطب وانسحبت انا ارى انه هذا الكلام شرعا انت تدور حول التأثم فيه - 00:26:56ضَ

يعني اه القاضي ما حيحكي لك شيء لانه انت مش عاقد قران لكنك حقيقة انت تعلم نية انك اردتها زوجة قبلوا وجلست معها كذا جلسة واشهر الامر وقرأت الفاتحة على هذه النية - 00:27:17ضَ

ما ما الذي بقي حتى ما تكون زوج انت ما الذي بقي لذلك المغالطة هذي فقط الغرض منها غير انه نحكي انه في مشاكل عنا في الهيئات الرسمية والشرعية. الغرض منها انك لا تستخدم هذه المفردة - 00:27:33ضَ

الا اذا كانت النية معقودة ولذلك انا انصح ان تكون القراءة قبيل عقد القران اذا ما كان في يومه مثلا او اذا ما تقرأ الفاتحة تعجبني بعض العوائل وكنت يعني في في عقد قران قبل حوالي - 00:27:50ضَ

ثلاث شهور في نفس الجلسة يعني قرأوا الفاتحة في نفس الجلسة وكان المأذون الشرعي موجود هيك الامور واضحة قراءة الفاتحة والعقد في في مجلس واحد طيب الان اذا اذا وصلنا الى هنا - 00:28:08ضَ

ينبغي ان ان يعني يحسب حساب قاعدة فقهية معروفة اللي هي المعروف عرفا كالمشروط شرطا بمعنى طيب ما دمت تقول المسألة الشرعية مش عرفية اذا الواحد ياخذه لا دير بالك - 00:28:29ضَ

اه التوثيق والعقود والحقوق والواجبات وما سينبني واللي واللي تستطيع هي ان ان تحاكمك اليه وتستطيع انت ان تحاكمها اليها اليه لازم يكون مكتوب وبالتالي ما ما يقال في العرف هنا - 00:28:48ضَ

الشرع يقره يعني قضية انه ارتباط مفهوم الزواج مفهوم الزواج بعقد القران هذا هذا العرف يقره الشرع وبالتالي نعم نحن نقول انه قراءة الفاتحة بالضوابط اللي قلناها قبل قليل هي شرع شرعا زواج - 00:29:05ضَ

ولذلك نقول اخرها حتى لا تقع في هذا الحرج النفسي اللي ذكرناه بس بمجرد ما حصل عقد القران انت ايش صار اسمك الان مع وقف التنفيذ. تذكر كلمة مع وقف التنفيذ. لانه راح يدخل لك الان - 00:29:26ضَ

حاجز عرفي جديد اللي هو ايش انك لا تستطيع ان تدخل بهذه الزوجة لا تستطيع بل بعض العوائل لا لا تسمح لك حتى بالخلوة بها بمعنى وين رايحين؟ بدي نشتري مع بعض ما في تشتري - 00:29:42ضَ

بطلعوا معك الاخ الصغير العزول هذا. طيب يلا خدوه معكم. ايوا. اشتروا له هاي لازم نعمل دراسة عن سبب السمنة المفرطة في هذا السن اللي اخواتهم تزوجوا جديد ارتبطوا قلنا بيعلفوا ايس كريم وبرجر المهم رايح جاي معهم طيب - 00:29:57ضَ

هذا بعض الاهالي نعم يضعون هذا الحاجز انه حتى وهو عقد قرانه يقول لك انا والله ما بدي ليصير اشي. وللاسف البعض لديهم يعني شيء من العذر انهم يسمعون عن انه حصل فيه دخول - 00:30:19ضَ

بين زوجين لكنهم ما في زفاف لذلك لذلك قضية اخذ العرف بالحسبان هذه مسألة مهمة. وهنا سنتكلم عن بعض المحاذير اللي الواحد لازم يدير باله يعني منها في في عقد في فترة عقد القران وراح نتكلم عليه للتواصل الكلمات المكالمات العاطفة الجياشة الزائدة مم ارسال صور وما - 00:30:33ضَ

صور الى اخر ذلك راح نجي عليها هذي نعم انا مثلا بعرف شخص مثلا وبدون ما يطلق طب هاي البنت ازا ازا شرعا بتعتبر زوجة اله هل يعتبر مثلا المفروض انه لازم يطلع البنت فورا بعدين تزوجي العلماء العلماء اللي ما راح تسألهم يحكي لك لا لانه ما ثبت - 00:30:57ضَ

ما ثبت ولذلك بقول لك احنا احنا في احنا في وضع العلماء مخلينا في وضع شوي لا نحسد عليه. وعليكم السلام. يعني طب هي كل شروط الزواج حصلت ما عدا التثبيت - 00:31:26ضَ

طيب ايش بنسميه هذا؟ ما عندي اجابة. القاضي لازم يحكي عادات تقاليد اه ولذلك انا ايش قلت جيد هذا السؤال؟ لذلك انا ايش قلت؟ حتى لا نضع انفسنا بهذا الحرج الشرعي وبنفس الوقت ما ندخل في في الحالة - 00:31:38ضَ

النفسية الرمادية هذي انا رأيي ان تؤجل قراءة الفاتحة الى قبيل عقد القران ما نترك فسحة بينها انا انا لو قال الاهل بالنسبة لي احنا بدنا نقرأ فاتحة حتى تروح وتيجي وتاخد راحتك لحظة شوي - 00:32:00ضَ

قراءة الفاتحة هل تعتبرونها خطبة؟ اه اذا بلاش نقرأ الفاتحة لانه قراءة الفاتحة عرفا مضروبا حتى عند الناس. قراءة الفاتحة لها معنيان عند الناس. بعض الناس قراءة الفاتحة عندهم خطبة. هم. اللي تكلمنا عنها واللي هو - 00:32:22ضَ

غير صحيح. مية في المية. واللي والطرف الاخر قراءة الفاتحة عندهم ايش معناها؟ اللي قلناه. عقد القران. عقد قران لذلك انا اقول بلاش نقرأ فاتحة لانه قراءة الفاتحة راح تجعلني في حل انا لا لا اريد ان اكون فيه - 00:32:38ضَ

اسمي خاطب هظل اروح واجيك الخاطب اذا كان الطرفين فاتحة يعني بس اه طبعا مهو عشان ايه جيدة المشكلة ليست في قراءة يا سيدي اقرأ الفاتحة والبقرة والانعام اللي بدك اياه طيب. يعني اه طب نقرأ يا سيدي نقرأ فاتحة بس انتم عارفين انه قراءة الفاتحة هذه لا هي رضا واجابة - 00:32:56ضَ

واضح اذا اذا يعني المشكلة ليست في قراءة الفاتحة. المشكلة في اجتماع الشروط يعني احنا حنقرأ فاتحة بس احنا لساتنا على البر اه لا يا سيدي اقرأ الفاتحة مش مشكلة يعني اذا قراءة فاتحة بس حتى اه تشعروا بالراحة اني - 00:33:19ضَ

جاي عندكم اهلا وسهلا. بس هذا لا يعني اني انا طلبتوا انتم قبلتوا صح؟ لا احنا لسه مش قابلين. احنا اصلا ليش عم نقرأ فاتحة؟ حتى تاخذ راحتك في المجيء. انا اذا هذي خطبة. اه احنا بدنا نسميها ياسين نسميها قراءة - 00:33:36ضَ

لا مشاحة في الاصطلاح مش مشكلة. خلاص معروف انه قراءة الفتح ما تاخذها يعني متى انا انا شخصيا لما قررت قبل باسبوعين من ممنوعة شوفوا الحجاب. ممنوع اطلع معه مشوار. ممنوع احكي مع الموبايل بشكل لحالنا. خلص انا طيب هو هو انا اظن انه جزء من - 00:33:50ضَ

جزء من احلامنا الوردية ان تتغير هذه الاعراف ان تتحسن هذه الاعراف تتعدل لان الاعراف اللي احنا فيه يعني لسه احنا شف بياد الشام لسه رحمة بالنسبة لمصر انت بس انت بس شوف مثلا اه اه يعني ادخل عاليوتيوب - 00:34:12ضَ

اكتب ضوابط فطرة الخطبة او الخطبة شوف كم فيديو راح يطلع لك لشيخ مصري ولما تسمع زكي كانك في كوكب اخر. معقولة! هيك بتصير اوف! ايش عم بحكي لا القائمة هذي قصة ثانية لسا. لكن - 00:34:33ضَ

لا لا يعني احنا اعرافنا آآ يعني فيها ما هو بعيد كل البعد عن الشريعة. وللاسف بعض المؤسسات الدينية في بعض البلدان عم تسيء باقرار هذا العرف اللي هو بعيد عن الدين - 00:34:50ضَ

فالناس يعني ينشأون يظنون انه انه هذا هو الصح على اي حال مرة اخرى عودة على السؤال اللي كان قبل قليل واجابته المشكلة ليست في قراءة الفاتحة. المشكلة في اجتماع الشروط. اذا اجتمعت الشروط هذا اسمه زواج - 00:35:04ضَ

واذا اجتمعت الشروط ساعتها انا بقول للجماعة يا جماعة ما دام شروط مجتمعة نخليه عقد قران لانه قراءة فاتحة بدون عقد قران انا ساعتبر نفسي الان خلاص انا طلبت هذه البنت اصبحت لي. وبالتالي لا يحق لكم ان يخطبها احد - 00:35:21ضَ

خلاص انتهى الموضوع. مو بس لا يخطب احدكم على لا لا. هذي البنت انتم قلتم انها اصبحت زوجة لي. طيب وهذي الفسحة الوقتية راح تجعل الحالة النفسية الرمادية اللي احنا فيها مش اه مش مريحة. مش مريحة - 00:35:37ضَ

طيب آآ نأتي الان الى اللي قلته قبل قليل. البعض يرى انه التعجيل في عقد القران بيحل مشكلات. اللي هو ايش؟ هذا في فترة الخطبة عنده وسوسة كثير. وهي خليهم يعقدوا قران - 00:35:56ضَ

ليش ؟ خليهم يواجهوا الامر ديروا بالكم من هذا بالعكس الشخص اللي عنده قابلية للوسوسة اللي عنده قابلية للوسوسة اذا وضع تحت ضغط عقد القران راح تزيده وسوسته مرة ثانية - 00:36:10ضَ

جماعة الوسواس عادة بيزيدوا وسواسهم تحت الضوء ايهما اكثر ضغطا؟ الخطبة ولا عقد القران؟ عقد القران؟ وبالتالي انت لما بتجيبه الى عقد القران على اساس انك حتخليه يكون مسؤول ملتزم ومنضبط انت زدت عليه ضغط - 00:36:28ضَ

ولذلك كثير من من الناس اللي يستعجلون في عقد القران آآ في مثل هذه الحالات تجدون بعد بضعة ايام آآ قرر ينفصل اوصافي حقوق بينهم ليش؟ لانه في فترة عقد القران - 00:36:45ضَ

مع الضغط صار كل ذرة يراها كبيرة وصارت فيا تحسب عليه طريقة جلسته وقومته وسلامه على والدها ودفع ولا ما دفع ولما ركبوا انت انت في الحقيقة ما حليت الموضوع؟ كما قلت في البداية اذا كان هنالك بقايا من فترة الخطبة انا عندي انه ان تطول فترة الخطبة - 00:37:04ضَ

ويقرر ايش هو الاسلم له والامن له باقل القليل مما ذكرناه من قبل ولا ان يعني يتعجل في عقد القران من المسائل اللي يتعجل فيها البعض بعقد القراءة ويظنون ان هذا نوع من - 00:37:26ضَ

نوع من الحل للمشكلة عندما يرون انه هنالك شيء من التعلق بين الاثنين طيب شيء من التعلق بين الاثنين ايش الحل بالنسبة لهم نعقد قرانهم حتى يرتاحوا طيب وين الخطأ اللي وقعوا فيه - 00:37:39ضَ

وين لا لا وين الخطأ اللي وقعوا فيه؟ عقدوا قرارهم صار زوجين. ايش المشكلة اولا بنوا القرار على على الانفعالات العاطفية اللي عند الثنائية وعند احدهما طيب هذي اولا فلم يبنى قرار عقد القران على انه فترة الخطبة - 00:38:01ضَ

النتيجة اللي طلعت فيها كذا وكذا وكذا هذا خطأ. اثنين اثنين مقبلين بهذه بهذا الشغف العاطفي وكذا. انت رحت اعطيتهم فسحة الحلال صح وبعدين احط طالبهم ان ينضبطوا ينضبط شو اللي عملته انت؟ - 00:38:21ضَ

ضوقت ومنعته خليته مقبل بحالة عاطفية وقلت له يلا اعقد قرانك. بعدين ما بصير تختلي فيها دير بالك طب ما هو اذا اذا ما هو الحل؟ لا من باب اولى من البداية تنضبط ينضبط التواصل كل واحد يعرف كيف ما يدخل في هذا التعلق المرضي طيب - 00:38:44ضَ

ويكملوا الدراسة على ما هي عليه دراسة الحالة على ما هي عليه في الخطبة. اما نعجل عقد القران علشان هيك هذا هذا ليس هو الحل الصحيح ادهم نسمع الاذان ونكمل ان شاء الله - 00:39:06ضَ

افتحوا لنا شوي شو بدك بس حتى يطلع الصوت طيب آآ من حالات اللي ايضا يتعجل فيها عند البعض للاسف في عقد القران ويظنون ان ذلك حلا هو خشية التعلق - 00:39:21ضَ

وقبل قليل قلنا حالتين ايش هم التعلق الزائد وبالتالي هاي التعلق او العاطفة ايش كمان ؟ اللي قبله الناس اللي عندهم قدر من الوسوسة الظاهرة في فترة الخطبة فبيقولوا لأ نعقد القران حتى يعني يكون هذا ايسر وهذا ليس حلا - 00:43:08ضَ

من المسائل اللي اللي يعجل يعجل البعض فيها عقد القران ويظنون ان هذا حل اه خشية التعلق عكس التعلق ايش يعني يقولون احنا خايفين فترة الخطبة اه يعني اه يصير في تعلق وبالتالي اذا صار في تعلق - 00:43:31ضَ

نخشى انه هذا التعلق يدخلهم في ما لا يجوز طيب يعني انه يصدر منهم ما لا يجوز. فشو نعمل فحتى نستبق نقولو معقد قران شو اللي عملوه نفس اللي عملوه اللي قبليهم - 00:43:49ضَ

اللي عملوه انه مكنوهم من شيء معين وهم لسا مش جاهزين لانهم خاشين انهم يقعوا في الحرام. لأ الحل انك انت تضبط التواصل بينهم. تضبط الاسئلة والاجوبة. تضبط الخلوات اللي بينهم. تضبط الزيارات الى اخره - 00:44:07ضَ

مو الحل انك تروح مباشرة وهذا يقع فيه مين؟ بعض الرجال اللي عندهم اعراف انه انا ما بسمح لحد يشوف بنتي بده يشوفها يعقد قران فيعجل بعقد القران ليش لانه هذا مانعه انه يشوف بنته - 00:44:22ضَ

البعطمة قد يستغرب. هذه ما زالت موجودة عند بعض البيئات اللي عم بحكيه الان ما زال موجود. بعض البيئات الى الان يعني من ايام كنت اكلم احد الاخوة في يعني احدى بلدان الخليج - 00:44:38ضَ

يقول آآ صدق او لا تصدق الى الان في عائلته هو آآ يمنعون انه لا لا يرى يعني ممكن يرسل والدته كذا هو لا يرى الفتاة الا بعد عقد القران - 00:44:52ضَ

فحتى يعني ينهي هذه الحالة حتى لا تطول يعجل بعقد القران. من المسائل اللي اللي ايضا يتعجل فيها البعض في عقد القران يعني من اجلها لما يكونوا العيلتين اه طابخين الشغلة يعني دون اعتبار للطرفين. الاب والاب يريد الزواج انه يمضي - 00:45:05ضَ

وبالتالي ما في اعتبار بدهم ولا ما بدهم؟ فبيعجلوا بعقد القرار على اساس انه هذا ايش؟ هيخليهم يرتبطوا وصلا عنهم. يعني حيخليوهم يشعروا بهذا الميثاق. وهذا كله لا ينصح بهم - 00:45:28ضَ

طيب متى ينصح بتعجيل عقد القران؟ اذا اذا هذه الحالات لا ننصح. متى ينصح بتعجيل عقيل القران نعم نعم هذي هذي لا انصح بها. لا ينصح بهم اذا اذا في مقابل هذا اذا متى ينصح بتعجيل عقد القران وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته متى ينصح بتعجيل عقد القران - 00:45:40ضَ

طيب اذا اقل القليل الذي قيل في مجالس الخطبة حضر اعقد قران اذا اقل القليل الذي قيل في مجالس الخطبة حضر يعني ما عندي نفرة ما عندي خطوط حمراء دونها لا اقبل لا اقبل الطرف المقابل طيب - 00:46:09ضَ

اه والميل والميل حاضر ولو بنسبة خمسين ستين بالمئة فما فوق. طيب لا تؤجل لانه اذا اجلت التعلق راح يظل وراح يصير في فسحة اكثر انك تفكر في بعض الاشياء التفصيلية كما قلنا من من مساوئ الاطالة - 00:46:27ضَ

حصل عندك اقل القليل. الميل حاصل ما في نفرة. اه الجمال يعني جمالها كانثى في عينيك كذكر اكثر من خمسين ستين في المية وطالب اتوكلي على الله اتوكلي على الله - 00:46:44ضَ

آآ يعجل في عقد القران في بعض الحالات اللي انت تشعر انه طب انت جاي لفترة وجيزة والامور اقل قليل موجودة وراح سافر بما قد يعطل المضي في هذا المشروع عجل عقد القرن - 00:46:58ضَ

اقل قليل موجود عجل عقيد القران طب ايش الفرق عن الخيار الاول؟ الخيار الاول انت مقيم في البلد ومريح. بعض الناس طالما انه مريح الطرف الثاني عم عم بحكي انه واحد جاي والامور عنده سالكة والدته شافت عروس او هو قد اختارها من قبل والامور سالكة واقل - 00:47:14ضَ

الموجود. نعم. انت اولى من غيرك بتعجيل عقد القران لانه غالبا اذا سافرت غالبا ايش اللي راح يصير ثمانية من الثنتين يا تواصل يكون فيه تجاوزات انه خلص اقل قليل موجود وانت متعلق ومع البعد وسهولة التواصل الرقمي قد يحصل ما لا يجوز. اثنين - 00:47:36ضَ

الاحتمال الثاني الجفوة الجفوة البعيد عن القلب البعيد عن العين البعيدة عن القلب. وبالتالي البنت اللي تعلقت بك وانت انصار في عندك نوع من الميل لها. لكن الى وظيفتك وشركتك وزميلاتك في العمل وكذا. لا لا عجل بعقد القرن - 00:47:58ضَ

تعجل بعقد القراءة اكرر خصوصا انه انت اقل القليل الموجود عندك. طيب الحالة الثالثة اللي نوصي بها بتعجيل عقد القران لما يكون الاهل امورهم مضطربة في تردد حاصل وانت تشعر انه اطالة فترة الخطبة راح تخلي الاهل يتدخلوا تدخل - 00:48:16ضَ

مفسد لهذه العلاقة والامور بينك وبين الطرف الاخر جيدة عجل بعقد القرن الوالد اموره طيبة بس احيانا بيقعد بس هم يا اخي شكلهم مش عارف مين. اه بس هذاك اليوم امك بتحكي انه لما شافتها لما بتشعر انه - 00:48:37ضَ

بدأ يدخل الامر في هذا الاضطراب عجل بعقد القران. اذا انت والطرف الاخر اموركم طيبة والاهل مضطربين بما قد يجعلهم في يوم من الايام يصحوا هيك فجأة يحكوا لك خلص ما بدنا زيجة - 00:48:54ضَ

عجل بعقد القران يمكن بس غالبا لا. غالبا لا شوف انا يعني هذا الكلام راح يزعل يعني بالزبط آآ شوف آآ للاسف هذا الكلام لا اقوله وحدي. اقوله انا ويقوله غيري من المشتغلين بهذا يعني السياق. آآ الاهالي الا من رحم الله الا من رحم الله - 00:49:06ضَ

لا يجيدون ادارة هذه الفترة اه ويفسدون اكثر ما يصلحون الا من رحم الله الا من رحم الله. يعني انا لما صرت اسمع انه في في اهل متعاونين مع ولدين بطريقة جيدة هذول بعتبروا يعني لاحظوا في اشي غريب. هذه النعمة اللي كانت زمان هو الاصل صار اشي غريب الان - 00:49:36ضَ

صار الاصل الان ايه يعني انك تسمع تسمع مشكلة الاهل هم السبب فيها. ولذلك ما راح نجي بعدين على قضية الاقتران يعني ليش ايش اللي بخلينا مرات نقول تعالوا تعالوا نشوف احنا الامر قبل ما يتدخل الاهل. لانه لما بيتدخلوا الاهل الا من رحم الله بيخربوه - 00:49:57ضَ

الا من رحم الله بيخربوا هذا مو موضوعنا الان لكنه نعم التوافق يعني لابد من شيء من التوافق بين العائلتين بس في الحقيقة عند زوج وزوجة اذكياء حكماء ما بيفرق كثير - 00:50:16ضَ

حتى لو كانوا مش متوافقين. المهم انتم الاتنين متوافقين لانه العلاقة الحقيقية هي علاقة البيت وذكاء الاثنين في يعني في التواصل مع هذا لا يعني انه يعني ممكن يكونوا سيئين مع لا لا مش لهالدرجة - 00:50:33ضَ

لكن البعض يريد ان يكونوا الاثنين آآ نسخة عن بعض ومتناغمين وبيحبوا يزوروا لا لا هذول هذول قد يكونوا لهم يعني في وادي وهذول في وادي في مكاني هنا انا اعرف اكثر من حالة من الشباب عندنا او بنات - 00:50:47ضَ

الاهل من الطرفين لا علاقة لهم يعني اهل متدينين اهل علمانيين طيب اهل فيهم من يشرب الخمر واهل بركة قرآنية وحفظة قرآن متناغمين والعلاقة بين العوائل جيدة. ليش؟ مين اللي عم بربط العلاقة؟ الاثنين الاذكياء - 00:51:00ضَ

لذلك الطرفين بيلعبوا دور كبير هنا طيب آآ نأتي الان الى طيب حصل عقد القران حصل عقد القران اول شيء كما كما بدأنا بالخطبة سنبدأ هنا ايش اللي ينبغي ان نبدأ به هنا - 00:51:19ضَ

التعريف وكل المغالطات احنا بنتكلم تعريف عقد الزواج او عقد النكاح اولا ينبغي ان ان يكون واضحا تعريفه عندك. لانه اذا ما كان واضح انت داخل بمصيبة طبعا اولا يعني الزواج الارتباط او الاقتران او المخالطة كلمة الزوج في اللغة هي آآ الشراكة او الاشتباك او المخالطة او - 00:51:35ضَ

الاقتران او الارتباط منها الزواج. طبعا ولذلك مثلا بالمناسبة يعني نصف فائدة لسانية هم وازواجهم هم وازواجهم الازواج قيل في تفسيرها مش ضروري تكون المرأة او الرجل لأ الازواج القرناء في العمل - 00:52:00ضَ

القرناء في العمل من الاقتران طيب الزوجية هنا قالوا هي زوجية الاقتران في العمل انه الاثنين من اهل الصلاح لانه قد يكون تقول كيف هم وازواجهم؟ طب فرعون راح تيجي زوجته معه؟ - 00:52:21ضَ

شو رأيك استاذ عبد الله كيف عرفت؟ اه اذا اذا الزوجية هنا لا تعني بالضرورة اللي اللي كان اللي كان يعني متزوجها بمعنى الاقتران اللي هو اه الرجل بالمرأة النكاح مم في اللسان مغالبة مع تغلغل مغالبة الشيء مع تغلغل في اثنائهم - 00:52:36ضَ

اه هذا معنى النكاح عقد الزواج او عقد النكاح وفي ناس يقولون عقد القران من باب الاقتران هو احفظوا هذه العبارة. آآ عبارة آآ نص شرعية ونصف فرقة نفسية. طيب - 00:53:04ضَ

عقد الزواج او عقد النكاح هو عقد ملكية ابدية نية مؤقتة قدرا هو عقد ملكية ابدية نية مؤقتة قدرا لازم اشرح الاصل في عقد القران انك بهذا العقد تستملك شيئا من الطرف الاخر تستمتع به والطرف الاخر - 00:53:19ضَ

به منك هذا عقد هذا عقد النكاح اثنين لو كانوا ماشيين بالشارع قبل قبل لحظات ما يجوز ان يطيل النظر فيها. بعد لحظات صار يجوز له ان يجامعها هذا باختصار عقد العقد عقد النكاح - 00:53:51ضَ

طبعا يترتب عليه اشياء كثيرة. لكن هذا باختصار هو عقد ملكية ايش المقصود ابدي نية انا الاصل عندي ان هذه العلاقة مؤبدة في نيتي انا مو ناوي اتزوج يوم واطلق - 00:54:09ضَ

زواج متعب بين قوسين؟ لأ لأ انا ناوي انه هذا الزواج مؤبد. ليش نسميه مؤقت قدرا لانه قد يحصل انفصال بعد يوم بعد يومين قد يحصل موت طيب لاحد الطرفين - 00:54:24ضَ

هذا في قدر الله لكن لكن عندي انا انا ناوي التأبيد نية التأبيد هل تتعارض مع امكانية الانفصال بعد يومين لا عشان هيك اضفنا مؤقتا قدرا مرة ثانية نيتي انا - 00:54:40ضَ

نيتي انا انه هذا الزواج مؤبد ولا مؤقت جميل هل اعرف الغيب بس اذا استطعتم تجمعوا بين الامرين راح ترتاحوا وهذا الامر برجعنا الى مسلا نتكلم عليها في سنن المخلوقية - 00:55:00ضَ

انا لا املك الاخر طب ما انت قلت عقد ملكية ملكية لغرض معين من اغراض هذا الزواج انا لا املك الاخر في حله وترحاله وقومته ووقفته وكذا. ولا هي تملكني - 00:55:18ضَ

هذا اذا انفهم راح يحل مشكلات كبيرة في التعلق المرضي وفي قضية مشكلة تعدد الزوجات وكذا انا لا املك زوجتي في كل احوالها انا لا املك علاقتها مع والدها وعلاقتها مع اخوانها انا لا املك ذلك. انا املك منها ما مكنني الشرع منه فقط - 00:55:34ضَ

وهي تملك مني ما مكنها الشرع منه فقط هذا الكلام اذا وعي نبطل ننظر الى الى الاخر ولذلك هنا تأتي عاد مشكلة الاغاني والرومانسيات اللي هو آآ فيك وانت مش عارف مين وايه الكلمات اللي هي - 00:55:53ضَ

تحوم في هذا الفلك اللي هو انا ملكك وانت مش عارف مين هذا كله كلام فاضي هذا كله كان فاضي. ايش انا لحبيبي وحبيبي اعطيني طيب هذي هذه المعاني توهن توهن النفس وتوهن العلاقة - 00:56:13ضَ

لذلك لما حنجي ان شاء الله بعدين واحدة من الاخطاء اللي يقع فيها الشباب انه فجأة بيصير يغار من والدها يصير يغار من اخوانها انت مكانتك عندها في مكانة غير مكانتهم هم - 00:56:32ضَ

بالعكس هذا شيء من المكمل انه هي ربنا انعم عليها بهؤلاء كلهم حولها انت تغطي جانب وهم يغطون جوانب اخرى وهذا من الشيء اللي نفاخر فيه انه هذه الانثى عند كل هؤلاء اه الرجال في حياتهم في حياتهم - 00:56:48ضَ

وهي كذلك ينبغي ان تعلم انه انا حق لي فيه في تملك متعة معينة وطر معين آآ يعني مثلا اخته في البيت ليس لها حق في ان ينفق عليها طالما انه في مين - 00:57:05ضَ

في الوالد انت حقك علينا ينفق عليك بهذا العقد هذا لو فهم ساعتها هي كمان حتعرف انه مش تقعد تغار من والدته وتغار من اخته ليش اتصلت فيك اختك شو بدها اليوم عم تحكي معها ساعتين شو شو اختي عم بحكي معها ساعتين شو - 00:57:25ضَ

لأ لا خلاص انا تزوجت شو تزوجنا يعني؟ فاهمة عقد الزواج بطريقة غلط. تعريف عقد الزواج هذا بريح في قضية عدم تعليق الانسان بمخلوق كما نقول في سنن المخلوقية قابل للتبدل والتحول والفقد. في اي لحظة - 00:57:43ضَ

هي قد تتحول وانا قد اتحول قد افقدها او قد تفقدني من المسائل المهمة في آآ في عقد الزواج بعد التعريف انه عقد وليس حل من اسمه عقد عقد يعني ايه ؟ يعني انت داخل على شيء سيربطك - 00:58:03ضَ

وبالتالي لازم تكون عارف انت مقبل على ايش. البعض يقول هذا الكلام بيخوف. طب ليش ما بخوفك عقد الشركة وعقد الوظيفة وعقد السيارة وعقد ولا احنا اعتدنا عموما ان نتعامل مع هذه الامور بنوع من - 00:58:26ضَ

العبور السريع عارفين زي اللي بيجيب التليفون نكس نكس نكس نكس. اه اجريه اجريه اجريه اجريه اجريه طيب هو طبعا فيه بلاوي طيب اجريه اجريه اجريه آآ بكل بكل وقاحة تبع فيسبوك لما لما عملوا له محاكمة قبل سنوات - 00:58:43ضَ

قال الناس اه حسب موافقين نأخذ خصوصياتهم وكذا حقه الرجل حقه بيحكي قانون طيب ما جراش فتحة طيب بيحكي قانون. انت فكرة ان تعلم بان هذا عقد اذا ينبغي ان تعلم ملء ما الذي ما الذي يوجبه لك هذا العقد؟ ما الذي يحقه عليك هذا العقد - 00:59:00ضَ

الرجل ينبغي ان يعلم ان بهذا العقد المقابلة هذي صارت صارت محقوقة منك في قضية النفقة في قضية الامن في قضية يعني مثلا قضية الصداق المهر طيب خلاص هذا حق الان بمجرد ما انت وقعت خلص راح انتهى - 00:59:28ضَ

لو بعد لو بعد خمس دقائق سبيتها بطريقة مش عارف مين وتحول الامر الى الى قضية عند المحكمة تعال يلا حل تصافوا ترجع لها الهدايا ولا ما جعلها حتعطيها لنص المهر ولا ما حتعطيها - 00:59:49ضَ

انا عندي حالة الان احد الاخوة آآ اتورط بان قبل بان يدفع يعني مهر معين الان عم براجع نفسه الان مجرد مراجعته نفسه قد يضطر فيها اذا اذا اصر الطرف الاخر اهل الزوجة على يعني على استرجاع ما لهم حيضطر يرجع - 01:00:03ضَ

لا لا ما ما هو عذرا يعني يعني يعطيهم لانه دافع جزءه آآ حوالي اتناشر ونص الف طيب اطنعش ونص الف طيب. هذا نصف هذا نصف المهر نصف المهر طيب طالما حكينا عن كلمة مهر راح اجي بعد شوي على الحقوق المترتبة على المرأة انه تعرف ايش يعني عقد زواج. طالما حكينا عن المهر من المغالطات ما في شيء اسمه - 01:00:32ضَ

مقدم ومؤخر ما في هذي من البدع العرفية الرائعة. طيب المهر المسمى مهر انا لما اقول مهر مهرك يا فلانة اللي انا قبلت به اللي ابوك اشترطوا علي وانا قبلت به فلنقل خمس دنانير - 01:01:00ضَ

خمس دنانير مستحقة الان اه بس انا ما معي. طيب اعطيني ثلاثة واعطيني اثنين. ما لهاش علاقة بالطلاق المهر اللي بيسمى المعد المؤخر المعلق بالطلاق هذا بدعة. هذا باطل ايش يعني اه اه المقدم اه خمسة الاف والمؤخر سبعة ايش؟ هاي اذا صار لا قدر الله طلاق. عشان هيك انا اه بخوفوني حطوا سبعة عشان ما - 01:01:21ضَ

لحظة شوي من وين جايبين هذا الكلام؟ من وين جايبينه؟ المهر مهر المهر المسمى يدفع كما هو مهر كامل. مهر كامل عنده قدرة يدفعه الان ما عنده قدرة يؤجل صار في مؤجل ومؤجل - 01:01:47ضَ

لكن ما اله علاقة بقضية انه اه خلص اللي دفعته هذا اللي لك عندي. اه اذا لا قدر الله صار في بينا اشي بيستحق لا لا لا. انت قلت الاف لها عشر الاف - 01:02:01ضَ

ويبقى دين واذا توفي واذا توفي بكون دين في في يعني في رقبة الورثة تصوروا كلام الناس بسموه بسموه مقدم ومؤخر. مرة اخرى كلمة المهر المسمى راح اجي على بعض الاشياء المتعلقة بعقد القراءة - 01:02:13ضَ

وفي اشياء متعلقة بالزفاف. بس المغالطة ان يقال كلمة مهر مقدم ومؤخر كانهم منفصلين. هذول الاثنين اسمهم مهر مستحق لهذه الفتاة طلقنا بعد ساعة او بعد اه عقد القران الى قبيل الدخول بثانية - 01:02:38ضَ

تستحق هي نصف المهر ايش؟ كامل خلينا نسميه عشرة طيب عشرة الاف العشر الاف تستحق خمسة منهم طيب في تفاصيل طبعا في تفاصيل. اه طيب هي اللي ارادت بس انا مش عارف مين. طب انا خبيت عليها معلومة في تفاصيل. اه العلماء هنا يعني يقولون - 01:02:57ضَ

ما ينافي اصل العقد هو الذي يحق له او يحق لها النصف. ايش يعني؟ يعني اكتشفت بعد عقد القران ان هذا الرجل مثلا عنده مشكلة جنسية وهذا يضرب في اصل عقد القران ان هذه العلاقة الاصل فيها قضاء الوتر والتناسل. طيب - 01:03:21ضَ

طبعا على اعتبار ان البعض يرى انه هذا هو الاصل لان البعض يقول لا. هنالك السكن والمودة والرحمة كمان. مش بس القضاء للوطن. لكن الذين يقولون بهذا القول نقول نعم اذا ثبت عنده هذا الشيء قولا واحدا يحق لها نصف المهر - 01:03:43ضَ

البعض يقول طيب لا اذا ما عنده هاي المشكلة بس بيسبوا بشتم وطلع بغضب وبينفعلوا قالوا هنا عاد اه ينظر القاضي لا يستطيع ان يقول له اه انت لك ذلك - 01:03:59ضَ

اذا ثبت الضرر فعلاه واستطاع ان القاضي ان يقنعه فبيرجع لها النص اذا ما استطاعوا هو قال لا والله انا هي اللي لازم تتحملني. والقاضي قال اه والله تحمليه يا بنتي في غيرك بيتحمل - 01:04:14ضَ

لانه المسألة الاولى الجنسية لا هذيك مقطوع بها. المسألة الثانية يقول لا. يختلف فيها الناس. في وحدة بتيجي بتحكي لك اصلا انا والله ببوس التراب اللي بمشي عليه مو يسبني ما عندي مشكلة. اذا المشكلة عندك انت. فهذه - 01:04:29ضَ

فيها وفيها ولا حد يتدخل الاصلاح والناس وكذا ايش؟ الاهل بيورطوا عادة وبعدين بينسحبوا اذا مرة اخرى كلمة المهر كلمة المهر آآ ما فيها قضية مقدم ومؤخر هذه كلمات شائعة عند الناس غير صحيحة. والصورة الشائعة في قضية المعلق بالطلاق هذا صورة باطلة - 01:04:44ضَ

طيب المهر هذا بعد الزفاف هذا عاد له احواله بعد الزفاف هو طلق هي خلعت هي مش عارف مين هذه قصة ثانية. لكنه بس كلمة المهر لا لا مش ضروري يبقى هذا الاتفاق بينهم هذا بالاتفاق. لذلك هو يقول آآ المهر المسمى عشرة - 01:05:11ضَ

المعجل منه المقبوض بيسموه عادة المعجل منه آآ الشندي الكهاش طيب ثلاث الاف والمؤجل سبعة في بعضهم يقول انا بقسته. يعني ايش؟ يعني لها مني كل سنة خمسمئة كل سنة الف - 01:05:30ضَ

طيب لكن هذا لها يعني ايش اللي مدخلنا في المهر عقد الزواج عقد فيه حقوق واجبات. حقها عليك كتبت على نفسك عشرة هي لها في ذمتها. طب ما انا عم بصرف عليها لا لا بلاش اللعبة هذه. المهر ما اله علاقة بايش عم تصرف عليها - 01:05:47ضَ

طبعا شوفوا سبحان الله الهوا كيف بيلعب والشيطان كيف بيلعب مزاجا عاطفة. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. مزاجا عاطفة ممكن يصرف عليها بالشهر الفين تعال ذكره بالحق بحكي لك اذا بدها تروح ترفع علي قضية. عشرين دينار بالشهر - 01:06:06ضَ

مقاصة الحقيقة شوفوا واحضرت الانفس الشح هذه الاية قد ما فيكم لما كل ما تمروا عليها اقرأوا تفسيرهم. لكن كل تفسيرها قوم وانك تشوفها قدامكم الناس الناس لما يطلع اسوأ ما فيها اعوذ بالله. اعوذ بالله. انا اعرف حالات مليونير مليونير. لما اجى القضية عند الطلاق صار بده يذلها - 01:06:26ضَ

الك عندي عشرين دينار في الشهر لكن ساعة المزاج كان جايب لها بي ام بقرابة ربع مليون. اه عذرا رينج قرابة ربع مليون طيب ما المزاج لكن عند الحق اه - 01:06:48ضَ

ايوة ايش ما الحكمة من المهر؟ طيب جميل هو هو اولا في قاعدة في الحياة ما في الم بدون لذة والشرعيين بيقولوا ما في غنم بدون غرم والانسان آآ يحب ان يرى - 01:07:05ضَ

مقابل ما ما يؤخذ منه البعض يقول ايش هذا انتم عم تربطوا المرأة بالفلوس طبعا انا بضحكوني هذول جايين من وين؟ جايين من البيئات اللي الواحد بروح عذرا ينام مع وحدة بعشوة. طيب ياخدها بالحرام بوجبة بوجبة عشاء - 01:07:27ضَ

شفت اظن كان عن اوكرانيا وعن تفسخ العلاقات في اوكرانيا فكان يقول يعني طبعا بيقابل بنات مغطيين وجههم فبحكي لها انت يعني جالسة ايش بتقول له بستنى حد يعشيني بس يعشيني فقط - 01:07:45ضَ

طيب يعني بالعشوة ممكن اه ممكن يأخذني الى الفراش في مثل هذه البيئات تطلع لك محامين حقوق الانسان تحكي لك انتم كيف هيك اه المرأة بتعملوها سلعة في المقابل تعال شوف انت ما يسمى عندهم الشسمه - 01:08:04ضَ

ايه اعوذ بالله من الشيطان الرجيم لا الدوري لا لا مش لما لما هم في في اه في بلادهم بيصير في علاقة. خاتم الالماس وقاعة العرس. هذا كله ما هذا مش مادي. هذا مش مادي. هذا بس هو عم يثبت لها محبته - 01:08:24ضَ

طموحنا شو عم بثبت لها اللي جايب الجاهل كلها وجايب وجهاء العشيرة وجايب الشيخ الفلاني والمفكر الفلاني والبروفيسور الفلاني ودكتوره في الجامعة واللي طهره زغير واللي مش عارف هاي الامة كلها عشان ايش؟ عشان ايش؟ عشان يوريها ايش - 01:08:43ضَ

اه الانسان سبحان الله آآ لما يشوف العلاقات آآ توشك على على النهاية ساعتها بتشوف بكل وضوح ما معنى انه المرأة تشعر انه لها حق في المهر هذا بيهون عليها شيء من الكسرة اللي صارت فيها - 01:09:02ضَ

بيهون عليها اه شيء من الشعور بالخسران انتم تقولون ممكن؟ نعم نعم. انا يعني انا عملت في محاكم ورأيت ورأيت ايش يعني انه المرأة تشعر بانه حصلت على شيء من الحق المالي في مقابل مم اذى معين - 01:09:22ضَ

هل هل يكفينا لا يكفي؟ زي الدية شو حكم الدية يعني هي الدية حتعوض الميت؟ لا ومع ذلك تعالوا نشوف عامل الدية في في تهدئة شعور الانسان اللي فقد فالمسألة المالية اه شوف الدين الاسلامي واقعي - 01:09:41ضَ

مش خيالي مشكلكم زمردة طيب الدين الاسلامي بيقول لك لا النفس البشرية آآ احيانا تستشعر هذه المكافأة تستشعر هذا الجزاء القضية الثانية اللي انا بعتبرها لسا اكثر واقعية المهر اقرار من هذا الرجل بمسؤولية مالية تجاه هذه الانسانة. انا جاي من البداية احكي لك - 01:10:01ضَ

هاي هذا غير النفقة الشهرية. هذه مقدمة لتشعر انه انا قادر اعمل هذا الامر. انا قادر على هذه الباءة. انا قادر ان اقبل هذي على يعني على مسؤولية كهذه والقضية الثالثة هي في عين الرجال عذرا الاسرة - 01:10:23ضَ

الرجل اللي هو الاب او الاخوة لما تكون عندهم بنت عايشة يعني بديش اقول معززة مكرمة لانه في منهم ما بكونوا معزينها مكرمينها لكن على الاقل ساترينها. طيب على الاقل ساترينها - 01:10:43ضَ

لما يتقدم شخص الى هذه الانسانة وبيحكي ترى انا راح ادير بالي عليها هؤلاء سيشعرهم بالراحة لما يعرفون انه عنده القدرة ان يقدم شيء لها طيب وهذا ترونه في الخطابات التي تحصل بين الخاطب - 01:10:56ضَ

وبين ابو المخطوبة لما يجي يحكي له طيب عمي انت كمم. فيحكي له يعني بنتي غالية علي. انت ايش ايش اللي بتشوفه يكرم هذه الانسانة ولذلك لا تعجب مرات لما تسمع من بني ادم قد يكون يعني وضعه ميسور جدا ومع ذلك ايش بيحكي للطرف المقابل؟ بحكي له انا ليرة ذهب اه يعني - 01:11:14ضَ

تكفيني ليرة ذهب كم هالايام كم كم؟ عارف عارف خمسين ضرب احدعش كم يعني؟ سبعة جرام يعني خمس مئة وخمسين ثلاثمية وخمسين. يا سيدي الف طيب؟ لا بس المعنى الثاني دكتور الله يلعنها - 01:11:37ضَ

لا انا عارف. البعض البعض عندما يقول ليرة ذهب هو يريد يريد ان يمتحن فيك كرمك وانت متقدم لهذه الانسانة وما عم بقول الليرة هي الليرة هو يريد ان يرى منك ذلك. فانت لما تحكي له لأ ضع ما يعني ضع ما انا اتذكر اني ما تقدمت لزوجتي - 01:11:59ضَ

والدي قال لي عمك بيقول قلت له اسمع هذا الحكي ولا بدي ادخل فيه هذا بينكم انتم اعلموني في النتائج. ابعتوا لي مش هيك. طيب؟ طيب. عن جد لانه خلاص انت مقبل. طبعا اكيد يعني انت لما بتقول هذه العبارة انت يعني انتم في نوع - 01:12:21ضَ

التفرس المسبق من الشخص المقابل مش هيصدمك يقول لك اه نص مليون. نعم. طيب ان شاء الله لا تعلموني الشيك راح انضرب طيب اه في مقابل هذه الحقوق عقد معناها فيه حقوق. طيب في مقابل هذه الحقوق - 01:12:36ضَ

الطرف الاخر ايضا ينبغي ان يعلم ان العقد هذا ليس ليس لعبة البنت اللي راح تحكي انا موافقة العقد هذا يعني انك ملكت هذا الانسان حق حقه في جسد يستمتع به - 01:12:55ضَ

هذا صار له حق القوامة هذا صار له حق السمع والطاعة ما تجي بعد شوي لا وحكى لي ما تطلع يوماتي لحظة لحظة شوي عقد الزواج يعطيه هذا لازم تكون - 01:13:12ضَ

امس الحياة مو هيك طلعت التفاهم بيمشي اشياء كثيرة ولكن على الاقل لازم تكوني عارفة انه عقد الزواج فيه حق واجب. زي ما هو عليه حقوق انت عليك حقوق القضية ليست قضية انه هي بس ورقة حتى نتمكن نطلع مع بعض ونشرب عصير ليمون ومش عارف مين لا لا هذه مراهقة. هذه مراهقة - 01:13:27ضَ

عقد الزواج هو بدء علاقة حقيقية صرنا ازواج الان. هذا زوج وانت زوجة. ما الذي يبقى فقط من عقد الزواج؟ لذلك بنسميه زواج مع وقف التنفيذ. انه بدكم تديروا بالكم ان لا - 01:13:49ضَ

تحول الامر بينكما من الكلام من المبالغة بالعاطفة من كذا الى ان يتحول الامر الى مواقعة او جماع او دخول لانه انتم امام الناس ايش امام الناس المتخلفين. اه. انتم مش متزوجين - 01:14:02ضَ

انتم متزوجين بس في العرف المتخلف تبعنا انتو مو متزوجين طب هل لانه العرف متخلف اروح انا والله ايش بدي اسبح ضد التيار وبدي اعمل ثورة على الاعراف. ايوه. تحمل عاد تحمل لانه - 01:14:18ضَ

آآ وهنا بالمناسبة يعني القاضي له حق التعزير يعني ممكن ياخذك يبهدلك. ممكن يدفعك يدفعك القيمة كاملة. مو لانه اللي اللي سيظهر امام الناس على ان هذه الانسانة دخل بها قبل الزواج. ليش ؟ لانه الزواج عند الناس مرتبط بايش ؟ بالزفاف اللي راح نتكلم عنه ان شاء الله في المجلس القادم - 01:14:33ضَ

انت ما زلت الى الان في عرف الناس خاطب بلس متزوج الا. عارفين اللي هو طيب؟ لذلك بنسميه زواج مع وقف التنفيذ. واللي هو شيء شيء غلط الزواج زواج. الاصل - 01:14:57ضَ

آآ عقد القران هذا زوج. ولكن لان العرف عندنا ما يربط الزواج الا مع الزفاف فبدك تدير بالك. لذلك نقول في هذه الفترة من المسائل المهمة جدا ان يعلم ما يلي - 01:15:11ضَ

اردت عقد القران خلاص نويت على عقد القران اعلم ما الذي ما الذي يحق لك من عقد القران بلس ما الذي يحق لك من عقد القران فما بعدها اولا شروط الكرام قلناها قبل قليل ايش هو شروط صحة عقد القران - 01:15:27ضَ

قلناها. ايجاب قبول. شهود. طبعا بالمناسبة البعض يقول الاشهار او الشهود. الاشهار او يعني شاهدين يعدلون عند الجميع عند البعض الاشهار. طيب ايش كمان؟ الولي ايجاب وقبول رضا هي الاجابة وقبول الرضا المهر. المهر وانتفاء الموانع. ما يكون في موانع معينة ايش - 01:15:45ضَ

هذا ما في شيء اسمه نية في الاجابة والقبول حاصل يعني مش معقول انت جاي تقدم على واحدة ما فيش نية الا ان في اضطراب نفسي في في مشكلة. طيب - 01:16:12ضَ

اه بعض الناس بيميل الى اشتراط شروط معينة في العقد هون بدنا نحكي عن بعض المغالطات المتعلقة بهذا الاصل في عقد الزواج ايش؟ حسن النية يعني الاصل انا مقبل على انسانة - 01:16:24ضَ

الاصل اني انا احسن الظن بهذه الانسانة وما هي مقبلة عليه؟ والاصل انها هي ايضا تحسن الظن بي الاشتراط عادة يخدش حسن النية هذا عادة يعني الاصل انه انا جاي مسلم انسانة نفسي وراح تكون - 01:16:43ضَ

زوجتي وربتي وام اولادي. وانا مسلمة انسان آآ جسمي وكذا وسمعتي وشرفي وعرضي هاتي اخد شروط هذا يخدش عادة ومع ذلك لا بأس اذا كان الشرط راح يمكن من عملية الاستئمان اكثر. من استدامة المودة والرحمة. بمعنى - 01:17:04ضَ

الاصل انه انا جاي اقبلت على انساني وفي عقد قران بيني وبينها. يعني خلص مم هي ان شاء الله تثق بي وانا اثق بها. جميل لكن هي قالت انا سمعت مشاكل حولي وكذا فانا بصراحة بدي اشترط ايش بدك تشترطي يا بنت الحلال؟ - 01:17:33ضَ

انه آآ تخليني اكمل تعليم انه جميل اذا اذا كان الطرفين بشعروا انه الشروط هذه يرجى فيها الاستدامة اكثر والشعور بالامان اكثر لا بأس لا بأس ولذلك انا هنا يعجبني المأذون الشرعي - 01:17:52ضَ

اللي بكون واقعي في الكلام عن الشروط بعض يمكن ذكرتها سابقا لما كنت في الامارات ما بعرف هل لانه الفقه المالكي هناك هو المعمول به بالاحوال الشخصية ولا لا؟ لكنه تجد - 01:18:15ضَ

المأذون يجلس اولا خطبة النكاح عندهم خطبة النكاح هذي سنة. حاضرة هون تقريبا هو الاحد ولا ابدا يعني هون يا دوب بيسمي لانه هناك خطة خطوة وخدمة الحاجة وبعديها وبعدين يبدأ - 01:18:29ضَ

يبدأ يعلم الرجل بحقه والمرأة بحقها حضرت مرة اه قال لهم اه لازم لازم تحضر وتسمع الكلام فما وافقوا يعني عشان يعني الظاهر كانت لا قال ما في اخر اشي شغلوا لها تلفون - 01:18:45ضَ

مشغل عندها وعنده حتى يتكلم وهي تسمع انه هي لازم تسمع ما الذي يحق لها طيب بعدين ايش بعملوا؟ بعدين يذكروا الشروط الباطل والمبطل والجائزة. طيب؟ يذكروها وهم جالسين مع انه ما حد جاب سيرتها - 01:19:05ضَ

فيقول ولك ان تشترطي ذلك ان شئت. ولك ان تشترط ذلك ان شئت. طيب. ويكملوا. وطاعة الناس يقول لك ما في شروط. والسلام عليكم. بعدين بعد يومين قل يا ريت اشترط - 01:19:25ضَ

الا من رحم الله طيب ايش الشروط الباطلة المبطلة؟ باطلة بمعنى هي باطلة في ذاتها ومبطلة لعقد النكاح يعني يعني لا يجوز اصلا ان تشترطها مين يعرف ايش هي او سمع عنها او ايوة - 01:19:35ضَ

انه نفسخ بعد شوي طيب اوكي اه هي في جملة ايوة صحيح صحيح يقولون اي شرط ينافي اصل العقد اصل العقد هذا باطل مبطل. ايش يعني؟ يعني الاصل مثلا في عقد النكاح انه مستدام صح - 01:19:54ضَ

فانت تشترط التوقيت انه انه ليس ليس مستدام. مش ابدي. آآ تشترط انك ما بدك ما بدك تدخل عليها هي تشترط انك ما تقرب عليها ليش انا متزوجك اه سلفي شو يعني؟ طيب. اه هي تشترط انه انه ما تنجب - 01:20:14ضَ

طبعا بالمناسبة اللي عم بقوله اكيد في يعني مثلا هي تشترط عدم الانجاب لانه عندها حالة معينة في الرحم تمنع من اه وتضر بها وقد تموت لها هاي قصة ثانية - 01:20:38ضَ

لكنه الاصل في عقد النكاح لغايات معينة. اي شرط ينفي هذه الغايات هذا باطل مبطل لا يجوز اصلا حتى لو الطرفين مو بكيفهم العقد هذا من؟ العقد هذا من خولك فيه - 01:20:49ضَ

الله. فالقضية لله وليس لهما في شروط باطلة غير مبطلة باطلة في ذاتها غير مبطلة. كيف يعني يعني مثلا الاصل في عقد الزواج انه حقه عليها وايش يعني ايش يعمل؟ اه حقها عليه يسكنها. فهي تيجي بتقول له انا ما بدي سكن - 01:21:07ضَ

الان الشرط في ذاته هل يبطل عقد النكاح؟ لا. ومن هون طلعت ايش زواج المسيار بتقول له ما بدي منك سكن. انا ساكن ببيت اهلي عندي بيتي. بس انت ياك زي الميل. طيب - 01:21:29ضَ

حلوة يا شيخ. زواج شيخ زي الميت آآ ففي شروط تعتبر باطلة في ذاتها. لكنها ليست مبطلة للعقد اللي يعنيني هنا اكثر هي الشروط اللي جائزة ولكن ايش يعني جائزة ولكن هي جائزة - 01:21:46ضَ

ولكن البعض لما يشترطهم اه اسأل نفسك انت اولا هل اشتراطها يرحمكم الله؟ هل اشتراطها عم يديم العلاقة بينكم ولا يدخلكم الاثنين وكأنه ما في ثقة ثانيا اذا قبلت او اذا قبلت قادرين على على هذا يعني انت داق على صدرك انك تستطيع. هل تستطيع فعلا؟ من الامثلة - 01:22:08ضَ

السكن مع الوالدين شرط جائز ما في انا اشترط في عقد القران انه هي راح تسكن مع والدي لانه انا والدي ما في الهم غيري وانا لازم اسكن معاهم اذا قبلت تتحمل - 01:22:32ضَ

اذا قبلت تتحمل شرط هذا اذا هو لاحقا تنازل عنه هذا شأنه. لكن طالما قبلتيه بدك تتحملي وكذلك العكس هي تشترط انه تسكن عند اهلها وانت قبلت تحمل لانه لانه سكنها - 01:22:50ضَ

من من حقوقها اللي تأتي مع العقد مع من حقوقها الزوجية لا لا لا لا انك انه احنا نسكن نسكن مع اهلي. طيب اه اذا قبلت خلص بدك تتحمل يجوز لها ان تشترط ذلك؟ يجوز - 01:23:17ضَ

اشترط بالعقد انك تدرسني وتكمل تدريسي على على نفقتك بدك اه يجوز لها؟ يجوز لها. تقبل تحمل طبعا اكرر طب يا بنت الحلال لا هذي بدهاش انه عقد بيني وبينك خلص المسألة واضحة - 01:23:39ضَ

طيب لا لا ليش قلت انا الشروط الجائزة مشكلتها انه اولا تخدش قضية الامان اللي بينا لا هو مفهوم في حسن نية. والاشكال اذا قبلت بدك تتحمل. البعض قد يقول ما في مشكلة - 01:24:00ضَ

انا رأيت عقود مضحكة. انا رأيت عقود مضحكة. يعني لما بتشوف الشروط يعني مسلا من من اواخر العقود اللي رأيتها مضحكة مع التطور اللي حاصل في بلاد الحرمين ايش تتوقعوا - 01:24:14ضَ

قيادة السيارة تشترط ان يسمح لها بقيادة السيارة بالعقد تشترط طيب ايش؟ الفين الفين وثلاثين بالزبط تتسق مع رؤية عشرين ثلاثين يوم لا حاجة حاجة الان آآ شروط الخادمة اشترت وجود خادمة - 01:24:28ضَ

ايضا من شروط الجائزة طبعا عند المالكيين في يتعدى الامر الى اكثر من الشوط الجائز البعض يراه حق لها بدون ما تشترط اذا كان انت تزوجتها اصلا من بيئة في عندها خادم - 01:24:53ضَ

اه عدم الاغتراب تشترط سيئة انه ما نغترب نبقى عند اهلي. يعني في في البلد. طيب آآ من الشروط المضحكة ما يسافر وحده طيب نعم ولذلك هذه الشروط مساء النضيف - 01:25:07ضَ

اذا رضيت هالشيء الثاني بس بس هو ساعتها وضع الكرة في ملعبها يعني اذا سافر وحده خلاص انا طالق ايش انه يكون هاضا طبعا طبعا بس بس القاضي سيقبل هذه الحجة. طالما مشترط طالما مشترط خلص. اه ماشي بس انه الطلاق يطور؟ طبعا لا لا - 01:25:32ضَ

يعني السلام عليكم انا طالق اجالها اشعار اجا لها اشعار تكت اه كذا السلام عليكم مثلا تطلق مباشرة منه. صحيح. صحيح. ليش؟ ليش؟ ليش؟ لانه هناك اصل الاصل العقد بطل اصل العقد هنا مش اصل هنا الشرط في العقد - 01:25:57ضَ

طبعا لا لا شرط ليس اقصد. من ذلك مثلا آآ اشتراط اشتراط آآ سيارة معينة اشتراط اثاث معين. جائز جائز ولكن ايضا الواحد يتساءل اي علاقة تلك التي تبدأ باشتراط من هذا النوع. طيب - 01:26:23ضَ

لأ لذلك قلت كلمة حق يا جماعة يعني حق منصوص شرعا. اللي منصوص شرعا حقها على على الرجل ان يؤويها ويكفيها. طيب لا زي ما كانت هذا فيه خلاف. هل لازم تكون زي ما كانت عند ابوها تكون عندي مو بالضرورة. لا - 01:26:40ضَ

آآ نأتي الى شرط عامل مشكلة وكثير ما يسأل عنه اللي هو شرط عدم التعدد انه انا اشترط عليه ان لا يعدد هذا فيه خلاف هذا فيه خلاف. الراجح جوازه - 01:27:10ضَ

الراجح جوازه طيب يعني هل يجوز للمرأة ان تشترط على زوجها الا يعدد؟ نعم لها ذلك الدور الدور الباقي عليه هل انت ستقبل بذلك؟ نعم اذا قبلت بذلك بدك تلتزم. بدك تلتزم - 01:27:24ضَ

انا شهدت اكثر من حالة انا بنفسي شهدت اكثر من حالة لطلاق حصل لهذا الشرط حصل بهذا الشوط انه عرفت من وراها انه هو متزوج. بكل برود راحت هذا الشرط - 01:27:42ضَ

طلقت فورا خلاص هو ولذلك انا بقول في في وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. في الشروط الجائزة بدكم تديروا بالكم يعني الاصل في الاصل في العلاقة الزوجية الفضل وليس النزول الى الحقوق والواجبات - 01:27:59ضَ

الاصل انك انت مقبل على علاقة. الاصل بينك وبين زوجتك المودة والرحمة. الاصل بينك وبينها الاحسان. مش الاصل انكم توقفوا على بعض. طبخت لي طبختيني اليوم ولا ما طبختي لي؟ ما طبختي لي حسكر المية السخنة. طيب اذا وصل الامر الى الكلام بالحقوق والواجبات بهذه الطريقة - 01:28:16ضَ

يعني على عتبات نهاية نهاية هذه العلاقة اه من المسائل المهمة في عقد الزواج ايوا انت انت ناوي اسئلتك في العقد كتيرة اه اهو يا جماعة الشرط باختصار انت انت تضع المسألة في يدها - 01:28:36ضَ

يعني انت الان نقضت هي لم تعلم هل حصوله لا هذا مش اصل هذا شرط لكنه اذا علمت انت هي ممكن تعلم وتقول لك ما عندي مشكلة لانه لانه الشرط بيدها - 01:29:16ضَ

طيب آآ ذكروني ايش عرفنا العقد عقد ملكية ابدية نية مؤقتة مؤقتة قدرا هنا في مسألة مهمة الاصل في الزواج الابدية صح هذا ايش؟ هذا نية ليش لانه لما تقول الاصل في الزواج الابدية معناها انت تتصور انه لا يمكن يحصل انفصال لا يمكن يحصل طلاق لا يمكن وهذي مغالطة - 01:29:30ضَ

وهون لما راح نتكلم عن سنن المخلوقية انت لا تظمن انت مخلوق ليش سميناها مؤقتة قدرا في اقدار الله انت يمكن تزوجت اليوم تطلق قنا. لاي سبب طيب لاي سبب وممكن تستمروا ثلاثين سنة ويحصل انفصال - 01:30:07ضَ

ويمكن اسبوعين وتصير وفاة. طيب قضية انك تعلق نفسك نفسيا بان الزواج حالة ابدية كما يسمى عند البعض زواج كاثوليكي ما في عندنا هذا انت الاصل نية لذلك انا اسعى جاهدا - 01:30:22ضَ

ان لا تقع كلمة الطلاق في البيت ولذلك من الاشياء اللي نحكيها للناس دائما للرجال تحديدا لا تمزح بكلمة الطلاق. مش قصدي لا تمزح هي تحكي. حتى لا لا تذكرها في البيت - 01:30:38ضَ

يعني عم بحكي لكم عن نفسي انا انا لما زوجتي تحكي لي عن حالة معينة فيها انفصال ما بحبها تحكي كلمة طلاق لا احب ان تكون كلمة الطلاق في البيت اصلا - 01:30:51ضَ

ما في اعتياد هذه الكلمة يجعل الرجل يستسهل حصولها على لسانه فما بالك عاد اذا اجتمع هذا مع شوية غضب مع انفعال مع قلة عقل مع مش عارف مين مع زوجة مستفزة مع الى اخره. طيب؟ لا عن جد ما لك بتضحك - 01:31:05ضَ

ويش فيه؟ جاي لابس احمر اليوم اه فالمقصود بهذه المغالطة انه لما تقول الاصل في الزواج الابدية فرق كبير بين النية وبين حقيقة دوام الزواج. انت نيته نيتك ان تؤبد الزواج - 01:31:24ضَ

لكنه قد لا يحصل هذا قد لا يحصل قد لا يحصل ايش؟ لاسباب كثيرة هذا بيخليك مستعد انه اذا حصل احنا اثنين مرينا مرينا بهذه العلاقة ارادها الله لسبب ما ثم غادرنا انا مسخر لها لغرض ما وهي مسخرة لي لغرض ثم غادرنا - 01:31:44ضَ

انتهى الامر وهنا دائما انا اتوقف مع اه اه خير القرون من الاشياء اللي انا اذهل يعني منها الصحابيات اللي تزوجت اكثر من من صحابي هذه في بلادنا لو الان وين الوفاء؟ وين المش عارف مين وكيف وكيف استطعت ان تدخلي على فراشه رجل خيال - 01:32:02ضَ

الجماعة هذولاك الحياة عندهم ممر عم بيمروا فيه عم بيؤدوا ادوار معينة والسلام عليكم مروحين. لا يعني هذا جمود وجفاف بالعكس العاطفة موجودة موجود لكن اشهر اسم دائما يخطر على ذهن مين - 01:32:31ضَ

من؟ لا لا اسماء بنت عميس اسماء بنت عميس كانت زوجة جعفر توفي عنها تزوجها ابو بكر توفي عنها تزوجها علي لدرجة كانوا اولادها يقعدوا يعني يعني يتنافسوا انا ابن مين وانت ابن مين؟ فهي كانت تضحك على ما يجري بينهم - 01:32:46ضَ

ابتسم انه هي جمعت هؤلاء. يعني هي تزوجت كل هذول. طيب هذه النفوس نفوس عظيمة هذه مو سهلة هالايام لا في نفوس النفوس المراهقة. اللي هو العلاقة الابدية لا يمكن افكر في غيرك وايوه - 01:33:15ضَ

انا سمعت مثلا للزوج اللي تزوجت اكثر من رجل تزوج اخر واحد قصدك في الجنة؟ نعم. مم بعتبرها من الوفاء انه المرة ما تتزوج بعد زوجها من وين جبتها هاي الوفاء؟ انه انه مثلا - 01:33:32ضَ

هي اولا في الجنة ستخير طيب هي ثانيا ثانيا الوفاء شايف حتى هاي الجملة اللي طلعت منك هي مقترنة بطبيعة بطبيعة تصورنا للعلاقة بين الذكر والانثى نحن نتصور علاقة بين الذكر والانثى علاقة ملكية لا لا لا - 01:33:53ضَ

مين قال ان ان الوفاء يخدش من بانه تتزوج؟ مين قال؟ يعني باي معيار؟ هذا معيار فلسفي بحت معيار معيار ما ورائي زوجتي انا بعد ما متت زوجت واحد تاني وراحت ماما طيب الجنة يعني احنا احنا نفوت عالجنة؟ لا لا احنا - 01:34:12ضَ

فوت عالجنة طيب فيها ما لعن رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر. وعندها سل الله ما تريد. طيب سل الله ما تريد. اه بس نفوت عالجنة اول شي. طيب - 01:34:32ضَ

آآ نعم. شروط الميراث مالها مثلا عادي تحط وحدة تمتلك ثروة كبيرة وما بدها اياها تنتقل طيب والغربية. طيب من المسائل المتعلقة بالتوريث هذه شروط باطلة هذه شروط باطلة اه واظنها حتى مبطلة. يعني ان تشترط انه انا لما اموت انت ما تورثني - 01:34:45ضَ

طيب هذا هذا ينفي اصل العقد لانه العقد فيه هذه الشراكة طيب ومع ذلك يعني ثمانين في المية متأكد انه كلامي صح عشرين في المية مش متأكد بس هذا هذا ينفي ينفي الاصل - 01:35:18ضَ

فلا يجوز ان توصي شيء تشترط وصية شيء وتشترط عدم الارث شيء اخر لماذا حقوقنا لأ لا يجوز انا انا اه بهذا العقد اه ضاع الشرط انه انا ما ما اورثك اذا متت. لا يجوز - 01:35:35ضَ

لانه الارث من طبيعة العلاقة من اصل العلاقة طيب من المسائل المهمة في هذه الفترة من عقد القران الى ما قبل الزفاف من المغالطات اللي تقع كثيرا هو الاختبارات المعضلة انا مسميها في هذه الفترة. بصير كل واحد حاط الثاني تحت عدسة عدسة مكبرة - 01:35:54ضَ

ويكبر الاشياء اللي بامكانه يتجاوزها ليش نعتبر هذي مغالطة؟ ما هو على الاقل ارحم من انه يصير في زفاف ودخول وكذا. صحيح ارحم. اكيد ارحم. طيب لكن الاشكال انه في فترة عقد القران بدل ما نعيش حياة اه فيها قدر من الاريحية العفوية اه - 01:36:17ضَ

اه الزيارات المتبادلة اللي نعيش فيها بدون تكلف بصير الامر انه لاني انا متخوف مما بعد الزفاف. متخوف من الدخول. بصير ارى الامور يعني معظمة وهذا رأيت كثيرا شباب تكون امورهم طيبة في الخطبة. يأتي عقد القران - 01:36:37ضَ

فجأة واقفين على مسكة الملعقة. وعلى المشي بالشارع وعلى اه طريقة حمل التليفون. ليش؟ لانه صار في فسحة للتعرف اكثر فصار في تعظيم للمشاكل اكثر طيب ما الحل طبعا هو متخوف من شيء - 01:36:56ضَ

الحل انك تشوف الحياة الطبيعية ما الذي يكثر فيها مما يخيف؟ يكثر مش مرة مرتين والله اكثر من زيارة اه عندهم اكثر من زيارة عندنا اه اكثر من من مكالمة هاتفية اكثر من تواصل رقمي وجدت ان هذا الامر متكرر - 01:37:14ضَ

الانفعال السريع الغضب وعدم وعدم القدرة على امساك اللسان مثلا مثلا سوء الادب مع والدتي ايا كان يكثر الامر؟ نعم يتوقف عنده لكن ما في داعي للتوقف عند الزلات البسيطة خصوصا اذا كانت عابرة وخصوصا اذا العلاقة غير متكلفة اذا العلاقة عفوية - 01:37:32ضَ

طالما ذكرت العلاقة العفوية من الاشياء التي ينصح بها هنا في فترة عقد القران التخفف قدر الامكان من المبالغة في المجاملات والمبالغة في التكلف اه الطلعات والمطاعم من باب الاكرام - 01:37:55ضَ

حياة عادية انت الان زوج انا اللي انصح فيه في عقد القران اللي انصح فيه في عقد القران آآ عيش حياتك عادي عم بتروح على دوامك وعم ترجع كذا رجعت سلمت عليه ممكن ترجع من دوامك تزورها عالبيت عند اهلها - 01:38:12ضَ

يجلس عندهم نص ساعة ساعة ممكن تتغدى عندهم ممكن تكون هي طابخيتك وانت عم تتغدى عندهم. طيب؟ اه تعزموهم عندكم عالبيت كلما كانت فترة عقد القراءة اكثر عفوية واريحية كان هذا افضل لقراءة ما ما يأتي او للتنبؤ نوعا ما واستشراف ما يأتي بعد الزفاف - 01:38:30ضَ

وين الاشكال من المغالطات اللي يقع فيها البعض الاغراق في قضية الرومانسيات. هو مستني صار له سنين انه بده يعيش هاي الحالة الرومانسية. فتصبح فترة عقد القران ورود ومطاعم وعصاير وكابتشينو وهوت شوكليت ومش عارف مين وتجربة انواع عمره ما ذاقها لا هو ولا اهله من الاكل اه طيب - 01:38:50ضَ

اللي عم بتسويه انت حقيقة انك عم تبني علاقة على شفا جرف آآ العلاقة مو حقيقية هذي انت جرف. جرف اه سيل سيل. حكمت انه هو اللي بس يجربه هو واهله اكلات ما بعمره - 01:39:13ضَ

ممكن هي انا لما عم بتكلم اي اي جنس حطه في الجنس المقابل. طيب الاشكال هنا انك عم تبني حياة كاملة على نوع وردي طيب وبالتالي ما في اختبار حقيقي ما في. طيب البعصي يقول انت يعني هيك ما فهمنا. انت قبل قليل تقول دير بالك من الاختبار وتسليط الضوء وكذا. وهون - 01:39:34ضَ

بتقول بدك تختبر بعفوية باريحية. انت ماشي بحياة اريحية بحياة عفوية بحياة طبيعية. لا يمنع هذا انه خلال هذه بعد يومين ثلاثة اه اه زيارة على مطعم اه حلو معين اه حبيت اه انك تكرم اهلها واخوانها ومش عارف مين بطلعة معينة - 01:39:59ضَ

لكنه لا لا تثقل نفسك وتثقل كاهلك بامور لن تستطيع الاستمرار عليها لاحقا بل اكثر من ذلك وهذا الكلام بالمناسبة راح يرجع نحكي وين مين يعرف لا بداية بعد الزنقة طول. شهر العسل - 01:40:20ضَ

شهر العسل انا ضد قولا واحدا. طيب ايش؟ الله عظيمي الكلام مع الاحمر وطالع اليوم اه طيب راح نجي نتكلم عن شارع العسل لكنه ساذكركم اذا الله يسر ان شاء الله لما نجي عليه سأذكركم بما قلتوه اليوم - 01:40:37ضَ

الحالة الوردية اللي بيعيشوها الشباب في فترة ما يسمى بالخطبة عند البعض وعقد القران. اللي عم نتكلم عنه. في الحقيقة لا ترينا حقيقة ما لا تلين اوجهنا الحقيقية. لانه انت انت عم بتشوف وحدة بين قوسين شبه زميلة - 01:40:59ضَ

شرعية اللي هو الزميل اللي كان نفسك تجيب لهالقهوة وتجيب لك اللي مش عارف مين. بس ايش؟ بس اجت الان شرعية هذه ليست حياة حقيقية الحياة الحقيقية كما قلت تعيش حياتها هي وانت تعيش حياتك. هي رايحة على مدرستها ولا جامعتها ولا مش عارف مين اوف دي كانت مدرستها زواج مبكر قاصرات المهم. طيب - 01:41:17ضَ

هي عايشة بمدرستها ولا جامعتها ولا وظيفتها ولا بيتها طيب وانت عايش في جامعتك ولا مهنتك ولا ولا نحكي مدرستك كمان مدرستك المهم طيب آآ خلصت شغلك ممكن تمر عليها رحت على بيتك رحت على ناديك على آآ درسك القرآن على طلبك العلم على مش عارف مين بعدين - 01:41:38ضَ

اتصلت فيها شو ايش في اليوم ولا كذا طب ايش ناوي والله مروح يعني ما حد تيجي تسلم علينا الا لا لحظة شوي لحظة شوي اه الحياة الطبيعية الان انا مو ساكن عندك ولا انت ساكنة عندي. طيب - 01:41:58ضَ

فعادي ممكن يمر يوم اسلم عليك نطمن على بعض وممكن ما امر عليك لما يحصل شيء من هذا القبيل الانفعال لحظة اتوقف عنده. هل هذا شيء اعتيادي ولا هي لانها متصورة شيء معين فما حصلت عليه يعني مش او مش اي انفعال اها كشفتك انت طالق لا طبعا لا طبعا - 01:42:10ضَ

لكنه هذا يدلني على انه لحظة شوي انت متصورة العلاقة في هذه الفترة تصور معين يمكن انا ما اتفق معك عليه. ايش رأيك تتفق طيب اه ممكن اتنازل؟ طبعا ممكن اتنازل لكنه الى اي درجة؟ هذه الفترة انا عم بشخص فيها نفسي وعم بشخص فيها النفس الطرف المقابل - 01:42:34ضَ

من المغالطات اللي تقع في هذه الفترة الى مرة ثانية. المغالطة يا اما تعريض الطرف الاخر الى اختبارات شديدة. يعني البعض يصل الى درجة من السفه يروح يبعث لها رسالة مسج - 01:42:52ضَ

من اكاونت اه بده يشوفها يا ترى بتعرف الشباب ولا ما بتعرف شباب؟ طيب هذا سفه هذا سفه هذا. طيب هي بتروح تنزل ابليكيشن تهكر له التلفون تبعه في هاي الفترة عشان تعرف يا ترى عم بيتواصل ايش هذا انتم زوجين الان خلص يعني هذا زواج - 01:43:05ضَ

اكرر مرة ثانية ما هو الافضل اللي انصح به الاختبار يبقى ولكن ضمن الظروف الطبيعية العفوية. زيارات متبادلة آآ انت عايش حياتك وهي عايشة حياتها. من الاشياء اللي لا انصح بها - 01:43:23ضَ

الاغراق في التواصل عشرين مكالمة في اليوم خمسين مسج خصوصا مع الدفق العاطفي اولها وقولا واحدا من الاشياء التي نحذر منها واظن واضح من الكلام اللي سبق انه التحذير حاصل - 01:43:38ضَ

اللي هو المبالغة في العبارات اللي فيها آآ آآ مداعبة فيها آآ شيء من من الخيال الجنسي المبالغة عم بقول اكيد في هذه الفترة زوج وزوجة اه راح راح يمارسوا بعض الاشياء اللي كان يحلم بها الانسان يمارسها ولكن ضمن ضمن الشرع. ولكن المبالغة لماذا؟ لانه المبالغة انت ما بتعرفش لوين - 01:43:51ضَ

ما بتعرف لوين بتودي شغلتين خط احمر. لا انصح به مش انصح بعدمهما. احذروا منها المسألة الاولى الصور لا لارسال الصور في هذه انا اصلا ضد الصور عموما في التليفون. لكنه البعض للاسف يستهين بقضية الارسال وبالذات الانثى - 01:44:16ضَ

صارت مشكلة معينة تعال عاد اه طبعا شو بضمني الصور نزلها ولا ما نزلها مش عارف مين طب صار اه طلاق. طبعا شو بضمني ؟ ما هو اخته كمان بتلفونها كان في لما كنا بالحفلة مش عارف مين - 01:44:38ضَ

نصيحة ما في داعي للصور ولذلك حفلة خطبة ما حفلة خطبة حفلة قران سموا لي بدكم اياه نصيحة. لا للصور. لا للصور القضية الثانية لا للخلوة في اماكن يغلب على ظنك فيها انك لن لن تقوى على على الامساك بنفسك يعني - 01:44:52ضَ

ما في داعي كيف يعني اي خلوة في الاماكن القريبة سيارة سيارة قدام البيت جالس عندهم في البيت بالصالون ولا على السطح ولا مش عارف مين ولا كذا لكن اذ انت تعرف من نفسك ضعفا او تعرف هي من نفسها وانت تعرف منها ضعفا طيب - 01:45:15ضَ

لا تروح تختلي خلوة في مكان يمكنك من فعل شيء تندم عليه لاحقا لا انصح بذلك تروحوا في مكان بعيد في السيارة تحجز انت واياها في غرفة فندقية من ورا الاهل في اشياء اصلا يعني - 01:45:35ضَ

انا في اشياء لو لو قيلت لي بدون ما اعرف الطرفين واحد حاجز غرفة حاجز غرفة ليش شو جاية تتدارس الاربعين النووية طيب اه لا الحقيقة يعني بعض الاشياء يعني يعني كالراعي يرعى حول الحمى. بدك تدير مو حرام اللي راح تعمله مو - 01:45:53ضَ

حرام شرعا لكن سيوقعك في مشكلات كبيرة في مشكلات كبيرة لذلك لذلك هاي الشغلتين الصور من المسائل اللي يندم عليها كثيرا خصوصا البعض للاسف يتبذل في قضية الصور. البنات بعضهم يتبذل في قضية الصور - 01:46:19ضَ

انه من باب انه حلال وهو زوجي وكذا ترسل له ما الله به عليم وبعدين تندم على على حصول هذا. تندم سواء كان الزواج حصل ولا ما حصل ولا سبب - 01:46:36ضَ

فما بالكم عاد لو حصل طلاق وصار هو صار هو يبتزها بعض اهل البيت يبتزونها انا نعم عندي حالة لشخص هنا في مكاني آآ ارتبط بفتاة في مكان يعني هو مش من الشباب مكاني هو من الخارج دائرة - 01:46:46ضَ

ارتبط بفتاة من مكاني وفترة عقد القران كان في مراسلات الرجل طلع سيء اه صار يهددها بالصور طيب ايامها لسا ما كنا متعرفين على قضية انه بعض الشباب اللي بيقدروا يفوتوا على الاشياء ويطلعوا المش عارف بتعرفوا الوسائل الرقمية هذي - 01:47:05ضَ

فاشتغلنا بالشغل التقليدي بعثنا له شب السلام عليكم سلم عطاه تلفون بس يعني بعض الحلول هيك اللي احيانا تشعرك احيانا انه القوة لها موطأ احيانا. طيب اه والقضية الثانية الخلوة. الخلوة في مكان لا يؤمن لا يؤمن فيه على النفس - 01:47:31ضَ

من المسائل اللي ايضا احذر منها ومن المغالطات اللي ممكن اه تكون حاضرة في هذه الفترة في فترة عقد القران اه الدبلة وخاتم الزواج الدبلة لا علاقة لها شرعية النكاح او عدم شرعيته - 01:48:02ضَ

ما في ولا اريد الخوض كثيرا في تاريخ الدبلة لانه هذا الكلام سيزعج كثيرين لكن تاريخ الدبلة مش لطيف كثير. طيب تاريخ الدبلة مش لطيف كثير طيب تاريخ الدبلة لما بدأ عند اليونان بدأ في ظاهرة معينة لنساء معينين كانوا هم اللي بيلبسوها وخصوصا الخاتم الرخيص هذا - 01:48:22ضَ

طيب بعدين الكنيسة اجت حتى تلملم الموضوع وخلته شرعي. طيب. باسم الاب والابن وروح القدس هو يعني انه انه هون يعني العلاقة هذا لا علاقة له. البعض وين المغالطة اللي وقع فيها البعض - 01:48:46ضَ

طب ما الرسول قال له التمس ولو خاتما من حديد ايش الرد بالضبط التمس مهرا ولو خاتما من حديد. يعني روح قدم لها ولو خاتم من حديد كمهر كشيء يعني مش مش هذا هو - 01:49:01ضَ

والذي سيدل على انه انتم متزوجين لأ ما اله علاقة طيب هل هل يعني يتوقف الامر الى درجة انه ممكن انا اسبح ضد التيار واعمل مشكلة مع اهلي؟ اذا كنت قادر انك تقول رأيك - 01:49:18ضَ

بدون ما تعمل مشاكل كثيرة يا سيدي لا تلبس طبعا الناس ما تلبس دبلة اعطيها خاتم يعني حضرتكم الصورة واضحة يعني اه احنا ما حنلبس بس بجيب لها خاتم بنزل بنقي لها خاتم ذهب خاتم مش عارف مين خاتم كذا واكرمها فيه تتجمل فيه كونثم - 01:49:34ضَ

بس مش الدبلة هي اللي حتدل ان احنا مرتبطين ولا مش مرتبطين؟ لا ما لها علاقة. طيب طب اذا الاهل واصلين لمرحلة انه ابوي حيغضب عليه لا يا سيدي يلبس دبلة. مش مشكلة - 01:49:52ضَ

بس اعلمهم انه ترى هذا لا علاقة له قانونية العقد او بشرعية العقد. لان البعض يربط الامر خصوصا لما بيخطب باليمين ولما يعني يتزوج عارفين القصة هذي كلها من الفين واثنين. انا مثلا من اليمين لليسار عادي يا سيدي خلص هو شوف المشكلة وين المشكلة يعني انه خصوصا الانثى - 01:50:05ضَ

سوف تتعلق ببعض الامور اللي يعني اتورط هو وعم بتوضأ ووقعت الدبلة في المغسلة. يا حبيبي يعني ما بتحبني ويعني مش لو انت بتحبني كان مش عارف ايه طيب مرة مرة بتذكر احد الشباب اه تخن شوي فبتعرفوا الدبلة - 01:50:35ضَ

لا لا مش لما كان بيتوضى بتعرفوا كان بيزيحها طيب فالمهم آآ اضطر انه يروح على طبيب طيب رجع لي بحكي طبعا خلص انه المفروض انه بده يعملوا له يعني شيء معين حتى لانه اه صار في ازرق في المنطقة. اتصل فيي المشكلة الان عنده - 01:50:55ضَ

مشكلة الطبيب والازرق زوجته ما بده اياها ما بدها اياها يشيلها قلت له طب احكي لي يعني اقطع اصبعي يعني شو اسوي؟ حيصير غرغرينا طيب لا هذا مكانتي عندكم يعني ايش؟ ايوه تاتو بالزبط ايوا وتاتو مش تاتو - 01:51:19ضَ

تاتو لازم طيب اه اخر شيء في عقد القران اخر مغالطة بدي اه يعني اكرر مرة ثانية احنا عم نحكي عن مغالطات ومحاذير ما يتعلق بما ما ينصح به في هذه الفترة قصة ثانية - 01:51:42ضَ

اخر شيء في عقد القران هو اخر شيء ذكرناه في الخطبة او يعني اللي اليوم بدأنا به من اواخر ما يتعلق بالخطبة التعجيل بالزفاف لنفس الاسباب اللي عجل فيها لعقد القران - 01:51:55ضَ

مرة ثانية مش قلنا انه في اسباب يتعجل فيها البعض عقد القران علشان يتخلص من كده وكده في الخطبة. البعض يتعجل الزفاف عشان نفس الاسباب تقريبا هذي مغالطة شديدة انت لسه كنت اه كنت في مشكلة حتصير في مشاكل اكبر - 01:52:10ضَ

الزفاف معناها دخول. الزفاف معناها انفاق وعرس الى اخره. الزفاف معناها البنت كانت مسماة قبل ذلك طلاق بغير صارت الان زوجة مدخول عليها اشياء كثيرة ستختلف اذا تعجلتم. طيب نفس اللي قلنا طب اذا اكتمل اقل القليل عندي قراءة الشخصية العفوية اريحية لكذا لا - 01:52:28ضَ

عجل بالزفاف. لا تطيل فترة عقد القران البعض يطيل فترة عقد القران. اه وهذه للاسف يعني احنا مبتلون بموضوع موضوع الحالة الاقتصادية. شب يضطر انه يسافر مثلا يكون يعمل في الخليج او كذا او في بلد غربي - 01:52:54ضَ

فيعقد القران سنة كاملة ثم الزفاف. خلال السنة الكاملة هذه تحصل اختلافات كثيرة ويحصل يا ترى اخذ ورد ويبقوا ما يبقوا طبعا صورة خلص الان عقد قران طب اه اه نتوسط ندفع نصف المهر. لذلك انا اقول نفس اللي قلناه في الخطبة. اذا استحق - 01:53:12ضَ

اذا حضر عندك اقل القليل الارتياح حاصل. امكانية القيام باقل قدر ممكن من بيت الزوجية. طيب انا مع انه يقبل على على الزفاف طبعا هنا سنأتي مغالطة راح نتكلم عليها ان شاء الله في المجلس القادم اللي هو الزفاف - 01:53:32ضَ

ما يتعلق بالانفاق المبالغ به آآ في قاعة العروس والى اخره. ليش عم بذكروا هذا هنا لانه صار في عنا موضة ايش حفلات الخطبة حفلات الخطبة بعضها والله قبل فترة رحنا انا وزوجتي على حفلة خطبة - 01:53:49ضَ

انا ظنيت عرس عرس عرس ايش بيفرد لون البدلة لحظة خليني اتذكر اللي كان البدلة ايش حقيقة رحنا المكان اللي فيه مش قاعة عادية قاعة من القاعات الفخمة اه زوجتي لما طلعت بتقول لي عبد الرحمن عرس كامل. البنت دخلتها فستانها كذا بس اللهم الفستان حليبي مش ابيض. طيب - 01:54:07ضَ

صار عندي فضول انا بعرف الاب ابو الزوج العريس طيب هذي حفلة خطبة بالزبط هذي حفلة خطبة ثمان الاف دينار حفلة خطبة ثمان الاف هم ميسورين. بس انا اقول ايش اللي عم بنسويه بحالنا. يعني يعني احنا وين رايحين - 01:54:36ضَ

يعني اذا اذا اذا هذي حفلة الخطبة طبعا الان صارت في موضات اكثر في حنا وفي حفلة خطبة وفي زفاف طيب اه غير التعليقة تبعت الشباب طيب ايش ؟ سهرة عريس وسهرة - 01:54:57ضَ

سهرة عريس وعروس وحمام. طيب. مغربي وتركي اه هل من المغالطات ايضا عقد القران عقد القران فترة الاصل فيها ان تكون اكبر قدر من العفوية ادخال كل هذه المظاهر من البهرجة اللي اه ستلحقك بديل وتشعرك بانك انت انفقت كثيرا. اذا صار في اي اشكال الان اي محاولة انسحاب راح - 01:55:12ضَ

يعني مسلا حالة كنت عم بممضي في يعني في في الاصلاح بينهم قبل فترة طالبها بالكنافة اللي في الجهة قديش كلفت عنجد والله ارسل قائمة بعدين الله يرضى عليه يعني تنازل عن ذلك لكنه - 01:55:38ضَ

يصل الامر الى لانه من حقه طبعا يقول لك انا انفقت كل هذا وفي الاخر تيجي تحكي لي ما بدي طب هو من البداية ادرس الامر جيدا وما في داعي لكل حتى سبحان الله الزوجة في هذه الحالة بتقول لي والله يا دكتور اخبرته ما في داعي لكل هذه الكلفة. لا بدي اتكلف - 01:55:52ضَ

لما صار ما في داعي هذا كان باختصار يعني ما يتعلق بالمغالطات او المحاذير اللي من فترة عقد القران الى ما قبل الزفاف. المرة القادمة سنتكلم عن اواخر العقد قبيل الزفاف وما يتعلق بحفل الزفاف والعرس وما الى ذلك. ايوة - 01:56:07ضَ

موضوع وصار في طلاق فبرجع نص المهر اسماء لفكرة وممكن الاهل مثلا عليهم الباب هل خلاص صار اوه سؤال مهم جدا. سؤال مهم جدا. ليش بتضحك يزم؟ ضحك اه السؤال المهم يا جماعة. ما تعريف الخلوة الشرعية؟ ما تعريف الخلوة الشرعية - 01:56:31ضَ

اي مكان يحجزك عن الناس مما يمكنك مما يمكنك من فعل ما هو حق لك زواجا حديث اسمه خلوة شرعية. يعني لو انت موجود في صالون بيتهم ومسكر عليكم بيت وبامكانك ان تقدم مقدمات النكاح - 01:57:08ضَ

طيب هذي خلوة شرعية والبعض يذهب الى انه هذه الخلوة تستحق بها المهر المسمى كاملا حتى ولو لم يحصل الوطأ والدخول مرة ثانية الخلوة تعريف الخلوة طالما انك وجدت في مكان يمنع عنك الناس ويمكنك من فعل الامر - 01:57:28ضَ

هذا اسمه خلوة طيب الان حصل ولا ما حصل هذي قصة ثانية. لذلك في بعض الحالات يسأل القاضي حصل ايش حصل؟ طبعا مرات الثنائي يكونوا بيتصوروا انه السؤال فقط على المواقع الكاملة او الجماع. لأ. يكون قصده القاضي حصل مداعبة - 01:57:49ضَ

هل مكنته من نفسك؟ ولذلك سبحان الله نرجع على قضية المهر. هون القاضي يقول انت استمتعت بها بامر ما كان يحق لك من قبل وفي مقابل هذه هذا الاستمتاع يحق لها المهر. طيب - 01:58:07ضَ

اه ايش الاستمتاع انا يا دوب قبلت انت حضرة جنابك من وين جاي؟ بالزبط يعني. طيب لا لا لا لا انا قصدي انه الخلوة البعض يظن انه الخلوة هي فقط ان يكون فيها المواقع الكاملة لا - 01:58:25ضَ

المداعبة العناق التقبيل كل هذا كل المقدمات هاي ايضا تعتبر خلوة هذي كلها تعتبر خلوة الان الان هون برضه ندخل تفاصيل هل كل القضاة سيتعاملون معها نفس الطريقة؟ لا البعض يقول طب هل هي هل هي ممكن انه تبرئ من شيء معين وتحتفظ - 01:58:43ضَ

شيء معين هل تطالب بالحق كاملا؟ ام البعض البعض يصل الى مرحلة انه تتجه القضية الى شقاق ونزاع امام المحاكم انه بناء على ذلك ايش اللي بطلع لي ايش اللي ما بطلع لي. لكن تصور انت تصل الحالات الى درجة - 01:59:02ضَ

انه الفتاة يصعب عليها الانسحاب رغم انها متضررة لمجرد انها مكنت شخصا من نفسها ولا تتصور نفسها الان مع غيره يعني هي كارثتو وظلت معاه لانه هو الوحيد اللي اختلى بها يعني في حياتها. مسألة مو سهلة. في مدة محددة ولا لا - 01:59:17ضَ

لا لا لا اعلم لكن انا اظن يعني في تعريف معين لكنه يعني مثلا مجرد يعني والدها سكر عليك الباب بعدين فتح الباب هاي مش حلوة. اه. يعني لكن هو ايش ؟ يعني مثلا اهله اي والله صار فيك - 01:59:39ضَ

الاهل الكلام بينهم هم فقط من ضروري يكون شهود يعني اذا هي قالت وهو اقر خلاص لكنه اكرر مو ضروري ان من الخطأ ارتباط الخلوة بالمواقعة. لا انا قلت انا قلت كلمة ست شهور وضعتها وضعتها نعم - 01:59:58ضَ

نفس الشيء ليش قلت الزيارات؟ انا دائما اقول مش رقم دورة حياتية يعني عقد القران آآ سفر آآ اجازة دراسة آآ زارونا زرناهم آآ مرت اعياد معينة مناسبات مرت دورة - 02:00:27ضَ

استطعت فيها ان اقرأ شخص مقابل خلاص انا سمعته اقل قليل طيب نلتقي ان شاء الله الاسبوع القادم. تذكرونا بالدعاء. اسأل الله ان يبلغنا واياكم رمضان وان يغفر لنا ولكم وان يمكننا - 02:00:46ضَ

ويعيننا على الصيام والقيام خير ايش فيهن ايش طيب للتأكيد يا جماعة الجمعة اللي هو بعد ثلاث ايام هذا ما زلن ما زلنا مجالس فقه النفس حيكون اخر مجلس اللي هو الله انا الاخر ان شاء الله. طيب - 02:00:59ضَ

مع بدء رمضان ستكون مجالس الجمعة الف باء الزواج ستكون مجالس الجمعة للباء الزوج تيجوا صايمين ما في تذكير بالصيام. خلص تيجوا صايمين طيب جاهزين؟ اه نعم فسيكون من رمضان الاولى الف باقي الزواج ان شاء الله بعد صلاة الجمعة - 02:01:20ضَ

لا ما خلص ما هو رمضان ما في. رمضان ما في. كيف الاثنين بنفس الوقت نفطركم ونصلي التراويح مع بعض يعني؟ طيب. اه مبادرة. ايش لسة لسة لسة لسة انا هيه الزلمة هذا وهو اللي مستني الموضوع. ولسه - 02:01:41ضَ

طيب سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته - 02:01:58ضَ