Baheth

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور امن انفسنا له سيئات اعمالنا من يهده الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا - 00:00:00ضَ

لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي - 00:00:30ضَ

خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساءا واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام. ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم - 00:00:50ضَ

ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله ترى الهدية هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة - 00:01:20ضَ

وكل ضلالة في النار. خلق الله سبحانه وتعالى الخلق وجعل لهم جوارح وامرهم ربنا تبارك وتعالى ان يجعلوا هذه الجوارح في طاعته. وان يسخروا هذه الجوارح فيما يضيء سبحانه وتعالى وجعل هذه الجوارح عندنا جميعا امانة. نسأل عنها بين يدي الله سبحانه وتعالى - 00:01:40ضَ

قال عز وجل ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسئولا لانها كانت امانة عندك. لان هذه الجوارح من النعيم الذي اعطاه الله عز وجل لك. ولقد قال عز من قال ثم لتسألن يومئذ عن النعيم. فبصرك كان من نعيمك في الدنيا. وسمعك - 00:02:10ضَ

وسمعك كان من نعيمك في الدنيا. ويداك ورجلاك هذا من النعيم الذي ساسأل عنه بين يدي الله عز وجل يوم القيامة. ولقد اخبرنا حبيبنا صلى الله عليه وسلم محذرا لنا من تسخير هذه الجوارح - 00:02:40ضَ

فيما يغضب ربه ربنا عز وجل واخبرنا فيما رواه عن ربه عز وجل في كتابه قال عز وجل يوم تشهد عليهم السنتهم وايديهم وارجلهم بما كانوا يعملون. يومئذ يوفيهم الله - 00:03:00ضَ

انهم الحق ويعلمون ان الله هو الحق المبين. احبابي الكرام جوارحنا امانة. ونظر لان اعظم هذه الجوارح على الاطلاق. وهو المحرك لهذه الجوارح. اللسان كانت الايات والاحاديث في شأنه عظيمة. لتوضح لنا انه من اعظم الامانات التي استودعك الله اياها - 00:03:20ضَ

وان الله عز وجل سائلك عن هذا اللسان. ولنعلم عباد الله يقينا ان باللسان تنال اعلى الدرجات اول عياذ بالله يهوي العبد يوم القيامة في اسفل الدرجات. وان العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله - 00:03:50ضَ

لا يلقي لها بالا يرفعه الله عز وجل بها درجات. وان العبد ليتكلم من سخط الله لا يلقي لها بالا بها في النار سبعين خريفا. لابد ان نعي يقينا ان الكلمة التي تخرج منا امانة. وان - 00:04:10ضَ

مسؤولون عن كل كلمة ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد. ولنعلم عباد الله ان اكثر سيهلك العبد به يوم القيامة فيما تكلم فيه لسانه. كما قال حبيبنا صلى الله عليه وسلم كما - 00:04:30ضَ

يرويه عنه ابن مسعود لما صعد يوما على جبل الصفا ونادى باعلى صوته ايها الناس ايها الناس حتى اذا اجتمعوا عنده اخذ بلسان نفسه وقال يا لسان قل خيرا تغنم واسكت عن شر تسلم - 00:04:50ضَ

قبل ان تندم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اكثر خطايا بني ادم يوم القيامة في اللسان اكثر الخطايا المهلكة للعبد يوم القيامة ستكون في هذا اللسان. فطوبى لعبد ملك لسانه. طوبى - 00:05:10ضَ

لعبد ملك لسانه وطوبى لعبد ايقن ان هذا اللسان سبع اذا اطلق اهلك. طوبى فلعبد ايقن ان هذا اللسان سبع اسد. متى اطلق؟ اهلك. يدخل رضي الله عنه ذات يوم على الصديق وقد اخذ بلسان نفسه وهو يقول - 00:05:30ضَ

هذا اوردني الموارد. وهو يقول هذا اوردني الموارد. لانهم يعلمون ان هذه امانة فكانوا يعظمونها حتى وان كانوا لا يقعون في عرض احد. ولا يسخرون هذه الالسن في معصية الله. ابدا والله - 00:06:00ضَ

ابدا والله بل كان الواحد منهم لتعظيمه للامانة كان يستعظم كل شيء صغير صغير كان يستعظمه. كان هذا الفعل من الصديق ما هو الا رد فعل. على يوم من الايام مر عليه رسول الله - 00:06:20ضَ

صلى الله عليه وسلم وكان ابو بكر يسب خادما عنده. فقال النبي صلى الله عليه وسلم صديقون لعنوا الصديق يلعن الصديق يسب. فمن بعدها في كل ليلة يبدو الصديق رضي الله عنه على هذه الكلمة التي خرجت منه في وقت من الاوقات لخادمه. يبكي ليلا طويلا - 00:06:40ضَ

ويدخل عليه عمر مواسيا له فيقول الصديق للفاروق يا يا عمر هذا اوردني الموارد. انا خايف من ده علموا يقينا ان النجاة للعباد يوم القيامة في كف السنتهم. قال صلى الله عليه وسلم كما في حديث - 00:07:10ضَ

ابن عبدالله الثقفي رضي الله عنه لما جاء الى حبيبنا صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما النجاة من دشاء يا رسول الله. فما قال له صلاة ولا صياما ولا زكاة ولا حجا. وانما قال املك - 00:07:30ضَ

هذا امسك عليك لسانك. املك عليك هذا. في اليوم الذي يستطيع الانسان منا ان يملك هذا اللسان ورب الكعبة نجا ورب الكعبة. قال صلى الله عليه وسلم طوبى لمن ملك لسانه. طوبى لمن ملك - 00:07:50ضَ

بل يخبرنا حبيبنا صلى الله عليه وسلم عن اقوام صاموا وصلوا زكوا وحجوا وما تركوا طاعة من الطاعات التي امر الله عز وجل بها الا وفعلوها. ولكن للاسف اطلقوا العنان لالسنتهم - 00:08:10ضَ

ان تصنع وان تقول ما تشاء. فكانت النتيجة هلاك الدنيا والاخرة. في هذه الكلمة التي تكلموا بها. يقول ابو ابو هريرة والحديث عند ابن حبان باسناد صحيح. يقول ابو هريرة خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فمر على - 00:08:30ضَ

فوقف امامك فاصفر وجهه فاصفر وجهه عليه الصلاة والسلام وارتعدت فرائسه واخذ يقول لنا اما تسمعون ما اسمع؟ اما تسمعون ما اسمع؟ قلنا وما تسمع يا رسول الله؟ قال رجل يعذب في قبره - 00:08:50ضَ

كنا في اي شيء يا رسول الله؟ قال كان يؤذي الناس بلسانه. كان يؤذي الناس يعذب في قبرك. لانه كان يؤذي الناس بلسانه. بس. ويذكر النبي صلى الله عليه وسلم حال امرأة كانت في الدنيا من العابدات الزاهدات. الا انها للاسف ما ضبطت لسانها ابدا - 00:09:10ضَ

ما ضبطت لسانها ابدا. فيذكر له صلى الله عليه وسلم امرأة. تصوم النهار ولا تفطر تقوم الليل ولا تنام. تتصدق بالكثير. الا انها تؤذي الناس فقال لا خير فيها هي في النار. يا رسول الله في صلاة. صلت هذه المرأة وصامت وزكت وصنعت ما - 00:09:40ضَ

يا رسول الله اذا كان هذا هو الحال في النوافل. اذا كان ده تعظيمها لله في النوافل. فما بالكم فوائد ويقول لا خير فيها هي في النار. لا خير فيها هي في النار. نعم. وما قيمة العبادات والطاعات؟ التي - 00:10:10ضَ

نؤديها ونقع في اعراض الناس ولم نقدر حق هذه الكلمة. ولم نقدر امانة الكلمة. ما قيمة الصلاة وما قيمة الزكاة؟ وما قيمة الحج والاعتماص؟ وللانسان لسان لا يترك انسانا الا وهتك عرضه بهذا - 00:10:30ضَ

اتدرون من المفلس؟ قلنا رجل له صلاة االمفلس فينا من ليس له درهم ولا متاع؟ قال لا لكن المفلس يوم القيامة من يأتي بصلاة وصيام وزكاة وحج. ويأتي وقد شتم هذا وسب هذا وهتك عرض هذا. فيأخذ هذا - 00:10:50ضَ

من حسناته وهذا من حسناته فاذا فنيت حسناته اخذت من سيئاتهم فطرحت عليه ثم طرح في النار طرح في النار اين صلاته؟ واين الصيام؟ واين زكاته؟ واين حجه؟ وقال صلى الله عليه وسلم وان الرجل لترفع له - 00:11:10ضَ

وعند الله يوم القيامة صحيفته. فيظن انه قد نجا. جبال حسنات في صحيفة عمله فلا تزال مزالم بني ادم تتبعه. شتم ده وهتك عرضه ده. ولسن على ده وقال في ده كلمة وتجرأ على - 00:11:30ضَ

دين الله فقال في الدين ما لا يعلم. فاضل الناس بكلمته. اطلق العنان للسانه. يأخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته فاذا فنيت الحسنات اخذ من سيئاتهم فطرحت عليه. ثم طرح في النار. عافاني الله واياكم. جعل الله - 00:11:50ضَ

عز وجل في كتابه من ابرز صفات المنافقين. اعطاؤهم العنان لالسنتهم ان يصنعوا في الناس ما صنعوا قال الله عز وجل سلقوكم بالسنة حداد. تخيل انسان بيضرب بالحديد على رأسه. انظر الى الوجع الذي يصيبه - 00:12:10ضَ

انظر لانسان بيجيء بطنه بحديد انظر الى الالم. هذا وقع الكلمات على ابدان الناس وعلى قلوب الناس وعلى الناس سلقوكم بالفنة حداد. هذا حال المنافقين. ليس هذا ابدا هو حال المؤمن ابدا - 00:12:30ضَ

بحال من الاحوال احبابنا الكرام ما من كلمة ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد. لا تخرج من فمك كلمة الا وانت مسؤول عنها يوم القيامة. ولربما تكلم الانسان منا بكلمة واحدة بكلمة واحدة. هي اعظم عند الله عز - 00:12:50ضَ

وجل خطر من الاف المرات من الربا والزنا. واشر عند الله عز وجل منزلة من الاف الموبقات. احبابي الكرام قذف الله في قلوبكم جميعا ايها المؤمنون. قذف الله في قلوبكم بغض الربا. وقذف الله في قلوبكم - 00:13:10ضَ

رغبة الزنا ولكن كم من الناس منا يلوك اعراض الناس بلسانه وهو لا يدري ان الكلمة التي قال اشر منزلة عند الله من الربا والزنا. الكلمة التي تقال في اعراض المسلمين اشر عند الله - 00:13:30ضَ

عز وجل من الربا والزنا. قال صلى الله عليه وسلم الربا اثنتان وسبعون بابا. الربا اللي كلنا بنكرهها اثنتان وسبعون بابا ادناها كالرجل يزني بامه. ده ده اقل باب من ابواب الربا اثما زنا. قال صلى الله عليه وسلم وان اربى الربا استطاعة الرجل في عرض اخيه - 00:13:50ضَ

اعظم باب من ابواب الربا اني اقع في اعراض الناس. اني اقول في احد شيء ليس فيه. النبي يقول واقل اثما في الربا كرجل وقع بامه عافاني الله واياكم من الفواحش ما ظهر منها وما بطن. وقال صلى الله عليه وسلم درهم واحد - 00:14:20ضَ

يصيبه الرجل من الربا اشر عند الله من ست وثلاثين زنية. وان ارض الربا استطالة الرجل في عرض اخيه تعالوا سريعا لنجعل الناس الان في درجات ومراتب. فاشر الناس منزلة اشر الناس منزلة - 00:14:40ضَ

من يأكل درهم واحد من الربا في هذا الحديث. درهم واحد من الربا ده اشار للناس منزلة. من هو اعلى منه قليلا رجل زنا ستة وتلاتين مرة. وان اسوأهم منزلة وحالا عند الله اسوأ من هذا واسوأ - 00:15:00ضَ

ومن هذا من يقع في اعراض الناس. اسوأ من هذا واسوأ من هذا من اعطى العنان للسان في ان يتكلم في حقوق الناس. لان الله يعلم سبحانه وتعالى وجل في علاه. يعلم يقينا اثر الكلمة على نفوس - 00:15:20ضَ

في ناس وكم من كلمة قيلت وكم من كلمة قيلت خربت بيوت وهد سمع وكم من كلمة قيلت فرقت بين الاحبة وكم من كلمة قيلت اماتت اقوام كم من كلمة قيلت اوقدت نار الحرب بين الاحبة. دكتورة جامعية تقول - 00:15:40ضَ

احببت ابن خالتي المتزوج حبا لا يعلمه احد الا الله. ولي ابن خالة تاني بيحب زوجة ابن خالتنا. انا وهو قررنا ان لازم يفرق بين الاحبة. علشان انا اظفر بابن - 00:16:10ضَ

وهو يظفر بزوجته. بدأنا نشيع بين العائلة ان هذه المرأة لها علاقات محرمة وبدأنا ننشر هذا الكلام بين الناس. حتى وصل الكلام الى الزوجين الحبيبين. وامام الضغط القصة دي من وراء هذه الكلمات فرق البيت. ولكن ولكن ما نلت انا ما كنت ارجو - 00:16:30ضَ

وما ناله وما كان يرجو. البيت اتفرق. ولكن اما انا فانا مريضة سرطان الدم الان مريضة بسرطان الدم. واما ابن خالتي فعافاني الله واياكم. قاعد مع اصحابه في البيت ماس كهربائي التلاتة ولعوا - 00:17:00ضَ

وقد خاب من افترى. قاعدة وضعها الله عز وجل في كونه. كل من يفتري الكذب على احد. كل من يفتري الكذب على احد او يقع في عرض احد خاب في الدنيا وخاب في الاخرة. قال حبيبنا صلى الله عليه وسلم - 00:17:20ضَ

ان الصراط يوم القيامة على جهنم عليه كلاليب خطاطيف عليه كلاليب من نار عليه كلاليب من نار مأمورة باسماء من وكلت بهم. مأمور بانسان فلان الفلاني اللي هيعدي علشان على الصراط اول ما يعدي يطلع الخطاف من على الصراط يلقيه في جهنم. وعليه حسكة مفلطحة. كشوك السعدني - 00:17:40ضَ

شوق عظيم موجود على الصراط. شوك السعدان ده نوع من انواع النبات اللي مليء بالشوك كان موجود في جزيرة العرب. كان كبير الحجم وكان لو راعي الغنم عدى في يوم من الايام بيبعد الغنم عن هذه الشوكة. ليه؟ لان الشوكة دي لو معدي مسلا غنم من جنبها بتأخذ في - 00:18:10ضَ

جسده فلا يخرج الا بعد ان يقوم هذا الراعي بحك الجلد مما عليه من صوف وتقطيع الجلد حتى يتمكن. تتمكن هذه الغنم من الخروج والابتعاد عنها. فنبينا يقول ان يوم القيامة على الصراط فيه شوك كبير عظيم هيوقف - 00:18:30ضَ

ناس على الصراط يمنع الانسان من الخروج. يمنع الانسان من المرور. هيمنع الانسان من المرور. وحبيبنا صلى الله عليه وسلم يقول ان لجهنم شهيق وزفير تخرج منها حمم نارية. تحرق هذا الانسان. واما الخطاطيف فانه تقطع - 00:18:50ضَ

في جسده خطاف يطلع يقطع في جسد هذا الانسان. عجيبت غاية العجب لمن يكون هذا عقابه على الصراط نار جهنم عمالة تحرق فيه بشررها الذي قال فيه ربنا عز وجل انها ترمي بشرر كالقص هذه - 00:19:10ضَ

من جهنم كالقصر العظيم. فما بالكم اذا شرارة من هذه الشرارات اصابت جسد انسان؟ ما بالكم احبابي الكرام الخطاطيف التي تقطع في جسده. خزت اسأل نفسي طويلا لم كل هذا العذاب؟ ولما هو محبوس لن يخرج من هذه - 00:19:30ضَ

الا بعد ان يقطع لحمه فوجدت الاجابة من عند حبيبنا صلى الله عليه وسلم. عند فقال كما عند ابي داوود باسناد حسن من قال في اخيه كلمة كلمة يريد بها شينه - 00:19:50ضَ

الا اوقف يوم القيامة على الصراط حتى يخرج مما قال. قال اهل العلم وما العلاقة بين ذنبه انه في يوم من الايام وقع في عرض حد من غير وجه حق. وبين في يوم بين هذا العذاب على الصراط. قالوا كما انه كان حريص - 00:20:10ضَ

في الدنيا على تقطيع اعراض الناس بالغيبة والنميمة قطع الله عز وجل من لحم جسده على الصراط جزاء وفاقا جزاء وفاقا. قاعدين في المكتب الشغل الصبح مع بعض زميلتهم غابت او زميلهم غاب. قطعوا - 00:20:30ضَ

في ارضها او قطعه في عرضه. في يوم قاعد هو وزمايله على ناصية الشارع معدي جارة لهم. او جار لهم في عرضها او قطعوا في عرضه. يوم القيامة يقف على الصراط يقطع جسده ما بين نار وحديد - 00:20:50ضَ

لانه وقع في عرض انسان. احبابنا الكرام لان اعراضكم عند الله غالية. لان اعراضكم انت انتم عند الله غالية جعل الله عز وجل هذه العقوبة لكل من يتناول في اعراضكم بسوء. لان الله - 00:21:10ضَ

اعلم ان هناك اقوام والله تمر عليهم الليالي لا ينامون. لا ينامون من شدة ما وقع الناس في احد بظلم بظلم لا ينامون الليل. ولكن يداوي الله عز وجل دائما جراحه في الدنيا بانه يظهر يظهر صلى الله عليه وسلم برائتهم. فحبيبنا صلى الله عليه وسلم - 00:21:30ضَ

يقول لنا كما في الحديث الصحيح يا معشر من امن بلسانه ولم يدخل الايمان في قلبك لا تغتابوا المسلمين. لا تغتابوا المسلمين. من امن بلسانه ولم يدخل الايمان في قلبه منافق. ده منافق فوسمه ابتداء بالنفاق. اتنين لا تغتابوا المسلمين - 00:22:00ضَ

ولن تتبعوا عوراتهم. فان من تتبع عورة مسلم تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته فضحه في قعر بيته. الفضيحة هتيجي جوة بيته. واراد الله ان بين لنا حقيقة هذا القانون ان من وقع في عرض مسلم فضحه الله في الدنيا والاخرة. عبدالله بن ابي بن سلول رأس - 00:22:30ضَ

منافقين في المدينة لما وقع في عرض عائشة رضي الله عنها علم الله عز وجل خطورة هذه الكلمة على وقع النفس قالت عائشة والله لقد كنت ابكي طيلة ليلي. حتى ظننت ان البكاء فالق كبدي - 00:23:00ضَ

ده شأن المظلوم دائما. لما بيترمى بكلمة عافاني الله واياكم مرة. تظل طيلة الليل تبكي لحد ما تظن ان البكاء فالق كبدها فلقبضها اتخيل معي كده تقلبها الان على الفراش مش عارفة تنام - 00:23:20ضَ

وتخيل معي الان وهي عمالة تبكي بحرقة على ما قيل في شأنها. وتخيل معي الان هذه الشدة التي اصابتها في هذا الوقت تخيل معي الان الكرب الذي فيه رسول الله بل تخيل - 00:23:40ضَ

تخيل معي الكرب الذي اصاب الصحابة. بكلمة هذا المنافق تتبع عرض ام المؤمنين عائشة وقع فيه فاراد الله عز وجل ان يوضح لنا هذا القانون فضحه في قعر بيته. كان بيت عبدالله بن ابي بن سلول مأوى للنفاق في زمنه - 00:24:00ضَ

ومأوى لليهود والنصارى الذين كانوا يحاربون رسول الله في هذا الوقت. وكان اذا اراد اكرامهم كان يأتي بفتياته اقدم كل فتاة لهؤلاء المعادين لدين الله عز وجل ليفجر بها. فلا تزال هذه الليالي تطوى بهذه الصورة بين فواحش وزنا - 00:24:20ضَ

حتى يلقي الله الاسلام في قلب بنت من هؤلاء البنات فتذهب الى رسول الله وتخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم سيحدث في قعر بيت عبد الله بن ابي بن سلول فينزل الله عز وجل اية تفضحه في قعر بيته تتلى الى قيام الساعة. ولا - 00:24:40ضَ

فتياتكم على البغاء الارض لا تحصنا. فيفضح في قعر بيته. اما عائشة فقد برأها الله عز وجل اولئك مبرؤون مما يقولون. احبابنا الكرام الكلمة التي يتكلم بها الانسان امانة. مسؤول عنها بين - 00:25:00ضَ

بين يدي الله سبحانه وتعالى. مسؤول عنها بين يدي الله سبحانه وتعالى فاحفظوا الامانة. فمن الامانة فمن الامانة الا يتكلم الانسان في دين الله الا بعلم. الا يتكلم في دين الله الا بعلم. ولا يفتي في دين الله عز - 00:25:20ضَ

عز وجل الا ببينة ودليل. لان الكلام في دين الله امانة. قال تعالى ولا تقولوا لما تصف السنتكم كذب هذا حلال وهذا حرام. اياك في يوم من الايام ان تتكلم في دين الله عز وجل بغير علم. او - 00:25:40ضَ

ان تتكلم في دين الله عز وجل بلا دليل او تتكلم في دين الله عز وجل بالظن والهوى. الكلام في دين الله امانة وهي رسالة لكل انسان يفتي في دين الله عز وجل. يفتي في دين الله عز وجل. احذر انت مسئول امام الله عز وجل - 00:26:00ضَ

يوم القيامة الذين يفتون بحل الخمر او بيعها. هذه امانة انتم ضيعتموها. مسئولون عنها بين يدي الله عز وجل يوم القيامة هذا كذب على دين الله عز وجل. يخرج فيقول بيع الخمر في الدول الاوروبية حلال - 00:26:20ضَ

كذب على الله ان الله اذا حرم شيئا حرم ثمنه. ده كلام النبي محمد صلى الله عليه وسلم. ويأتي اعرابي الى رسول الله براوية خمر ازازة خمرة. فيأخذها هدية للنبي صلى الله عليه وسلم. فيقول الم تعلم ان الله حرمها - 00:26:40ضَ

سار الرجل رجلا بجواره. قال النبي ما قلت له او بما سررته؟ قال امرته ببيعها. قال ان الذي حرم شربها حرم بيعها هؤلاء الذين يفتون ارضاء لسلطان او ارضاء او محافظة على كرسي او محافظة - 00:27:00ضَ

على منصب او من اجل طلب دنيا نقول لهم اتقوا الله فانتم مسؤولون بين يدي الله عز وجل. الكلام في دين الله عز وجل امامه. التحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم امانة. نسأل عنها بين يدي الله عز وجل - 00:27:20ضَ

الاف الاحاديث التي تنتشر على صفحات الانترنت. وينشرها الشباب يمينا وشمالا. ولا يكلف الواحد منهم نفسه ان يراجع هذا الحديث هل هو ثابت عن رسول الله؟ ام غير ثابت؟ الاف الاوراق التي توزع علينا ليل نهار. حوار - 00:27:40ضَ

مع الشيطان حديث طويل ويقول لك رواه احمد. واحمد لا يعرف هذا الحديث. والامام احمد لم يعرف هذا الحديث. وتنشر هذه الاوراق بين الناس انشرها. لو ما نشرتهاش خلال اربعة ايام هتجي لك مصيبة. انا لله وانا اليه راجعون - 00:28:00ضَ

اما تعرفون لماذا لا اكثر من الحديث عن رسول الله؟ قلنا بلى يا انس. قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان كذبا علي ليس ككذب على احدكم. من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار - 00:28:20ضَ

ومن الكذب عليه صلى الله عليه وسلم ان انشر حديثا ضعيفا عنه صلى الله عليه وسلم. او حديثا مكذوبا عنه صلى الله عليه وسلم ثالثا ومن الكذب ومن ايضا عدم مراعاة الامانة في الوقوع في اعراض الناس. او القاء فتاوى بتكفير - 00:28:40ضَ

في احد او قتل احد او قتل احد او ان يكفر احدنا احدا. الا ببينة ودليل فلان الكافر. فلان كذا. من قال لاخيه يا كافر فقد باء بها احدهما. هذه امانة انا مسئول - 00:29:00ضَ

عنها بين يدي الله عز وجل وقل احذروا من مثل هذه الكلمات ومن الخيانة ان يشهد لاحد بجنة او نار. فلان ده في الجنة او بنهزر مع بعض وانت هتورد على جنة ده انت في جهنم وبئس المصير. انت وانت ربنا يغفر لك قال - 00:29:20ضَ

حبيبنا صلى الله عليه وسلم كان هناك رجلان متواخيان في بني اسرائيل. احدهما طائع والاخر عاصي. وكان الطائع اذا رأى العاصي على معصيته قال اقصر في يوم من الايام رآه عن قال اقصر اقصر. قال ابعثت علي رقيبا؟ فقال له والله لا تدخل الجنة ابدا - 00:29:40ضَ

وفي رواية قال والله لا يغفر الله لك ابدا. فقال ربنا عز وجل من ذا الذي يتألى علي؟ مين اللي بيفرض علي اعمل او احببت عملك وادخلته الجنة برحمتي. لا نقول فلان في الجنة ولا فلان في النار ولا فلان هيقعد على جنة او لا يورد على نار - 00:30:00ضَ

فلان الى جهنم وبئس المصير مش بتاعتنا. هذا امر لله سبحانه وتعالى. ليست لنا ابدا هذا حكم الله سبحانه وتعالى حالك ومن مخالفة الامانة في مثل هذه الاوقات شهادة الزور عافاني الله واياكم. اي محكمة من المحاكم - 00:30:20ضَ

تحتها ناس واقفين الشهادة بخمسين جنيه. خيانة للامانة. وكان متكئا فجلس فقال الا وقول الزور. الا وشهادة الزور الا وقول الزور الا وشهادة الزور. ولا زال صلى الله عليه وسلم يرددها. شهادة الزور. ومن خيانة الامانة - 00:30:40ضَ

في باب الكلمات القاء الكلمات التي توقع بين الاحبة. ان من اشر الناس منزلة عند الله عز وجل ان المفسدون بين الاحبة. المبتغون للبرءاء العنت. كما قال صلى الله عليه وسلم. اللي في يوم من الايام غاوي ينقل كلمة من هنا - 00:31:00ضَ

كلمة من هنا وينقل كلمة من هنا يزيد عليها شوية. ويزود شوية في الكلمات. ويزود شوية في الحديث. حتى تصل لانسان اخر فيقع الفراش وتقع البغضاء بين الناس. قال صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة نمام. لا يدخل الجنة نمام - 00:31:20ضَ

النمام نمام اي بينقل الكلام بين الناس لغرض الوقيعة بينهم. لم يدخل كان ذنبه الوحيد انه كان نمام. فما بالكم اذا جمع عنده كل هذه الامور. احبابنا الكرام السنتكم امانة والكلمة عند الله - 00:31:40ضَ

عز وجل امانة فاحذروا كل كلمة تخرج من السنتكم فان هذه الكلمة موقوفون بين يدي الله عز وجل ومسئولون عنها قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن - 00:32:00ضَ

يأمر باحسان الى يوم الدين. اما بعد وان من اعظم انواع الخيانة للكلمة. من اعظم دواعي الخيانة للكلمة. الكلام الذي يقوله اقوام ليضلوا الناس بغير علم كلمة اقولها في يوم من الايام فيضل بهذه الكلمة اقواما. يضل بها اكو ناس اضل بها - 00:32:20ضَ

انسان في يوم من الايام اقوام ملأ بغض الدين قلوبهم. ملأ بغض الدين قلوبهم قلوبهم ملأت محاربة العفة والعفاف قلوبهم. ملأ الفساد والخراب قد ملأ قلوبهم اقوام سبحان الله عافاني الله واياكم. امرأة تخرج فتقول ساظل - 00:32:50ضَ

لاحارب الحجاب الى ان اموت. تخيل! تخيل! تقول بمقالاتي بكتبي بمصلياتي ساظل احارب الحجاب. لا اقول نقاب. احارب الحجاب الى ان اموت. لن تقر لي عين حتى ارى اهل مصر جميعا من النساء كاشفات الشعور في الشوارع. يا رب سلم يا رب. يا رب سلم يا - 00:33:20ضَ

لما سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن اشر هذه الامة منزلة عند الله؟ قال صلى الله عليه وسلم اقوام يقيسون الامور بارائهم فيضلوا فقد اضلوا يضلوا الناس واضلوا انفسهم - 00:33:50ضَ

السنتهم بالكتاب لتحسبوه من الكتاب. اخرج يا عم اعمل مؤتمر كبير. هنحارب مين؟ المخدرات اللي ضيعت شبابنا لا لا لا اللي اكتر من كده خطورة. اكيد الفواحش اللي دبت وانتشرت. لا لا لا اكتر من كده. اعمل مؤتمر قوي عظيم. ليه - 00:34:10ضَ

ليه؟ محاربة ربا! محاربة الفساد في المجتمعات! محاربة ايه! حارب النقاب. النقاب سبحان الله! لن اتطرق ابدا هو النقاب فرض ولا سنة؟ ولكن مما اتفق عليه ان النقاب ده زي امهات المؤمنين. وهذا بلا خلاف بين احد ابدا. كل امرأة من امهات المؤمنين كانت - 00:34:30ضَ

منتقبة. فرضا ان النقاب شيء مباح في الدين. مباح. لا اقول فرض ولا سنة مؤكدة ولا اي شيء وجاءت امرأة فقالت اريد ان ان اكون شبيهة بام من امهات المؤمنين. عايز اقلد ام المؤمنين عائشة. كان اولى واشرف - 00:35:00ضَ

بهؤلاء ان كان في قلوبهم خير. حاربوا المشكلات والازمات اللي بتواجها مصر الان. حربوا قربوا من الفقراء. المؤتمر اللي بيتكلف الاف مؤلفة انزلوا بهم للفقراء مصر. انزلوا بها بهذه الاموال - 00:35:20ضَ

المرضى اللي في المستشفيات لا يجدون دواء. انزلوا النهاردة للناس اللي ممكن كان مسجون في يوم من الايام مرمي في السجن عشان كان بيحاول يستر بنته في الزواج. اخطر نوع من انواع خيانة الامانة. ان يطلع انسان ويتكلم عن دين - 00:35:40ضَ

اضلال الناس انت لست ازهريا لست مؤهل شرعيا ولا مؤهل علميا. اذا ايه مقوماتك عشان تتكلم في دين الله ومن اخطر انواع الخيانة للامانة. كما قلت لكم الوقوع في اعراض الناس. الوقوع في اعراض الناس - 00:36:00ضَ

وانا اود ان اختم معكم بموقف اؤكد لكم فيه. لان اعراضكم عند الله عز وجل غالية. فان الله سبحانه وتعالى جعل العقوبة الشديدة لكل من تسول له نفسه ان يقع في عرضك. او يتطاول على عرض زوجتك او ابنتك او اباك او على عرض - 00:36:20ضَ

ابيك وامك. روى الامام الذهبي رحمه الله في كتاب السير اما المتوكل خليفة العباسي اخوه قبل ذلك الواثق اللي كان خليفة قتل امام من ائمة المسلمين احد العلماء العظام اسمه احمد بن نصر الخزاعي - 00:36:40ضَ

وكانت قتلته قتلة مشينة. اخذوه فصلبوه وقطعوه. ثم سلخوا جلده فتوقف من كان يعذب عن هذا العذاب. فجاءوا برجل يهودي فلا زال يعذبه فرق قلب اليهودي لاحمد ابن ناصر الخزاعي فضربه بالسكين في - 00:37:05ضَ

ليميتهم ليلحوا من هذا العذاب. فالمتوكل كان شديد الحزن على هذه القتلة لهذا الامام العالم الناصح فاتى بعالم من العلماء علماء السوء علماء ضلالة فدخل عليه وهو اسمه محمد ابن ناصر الزيات قال يا محمد وقع في قلبي شيئا من قتل اخي الواثق لاحمد ابن ناصر الخزاعي فقال له لا والله - 00:37:25ضَ

حرقني الله بالنار ما قتله الامام الخليفة. الا وهو كافر. اللي الراجل ده كان كافر عشان كده قتله. حرقني الله بالنار التاني دخل علي عالم من علماء السوء اسمه هرسمة. قال له اجد في قلبي شيئا تجاه قتل اخي لاحمد ابن - 00:37:55ضَ

قال لا. قطعني الله اربا. الاولاني افتكره بس الاولاني قال ربنا يحرقني بالنار. التاني بيقول قطعني الله اربا. الراجل ده كان كافر ومستحق طب ان كان كافر ان كان كافر نعذب نعذب اما الثالث فهو احمد بن ابي داود - 00:38:15ضَ

او دؤاد قال له اجد في قلبي شيئا من قتل اخي لاحمد ابن ناصر الخزاعي. قال له رماني الله بالفالج. الفالج اللي هو الشلل النصفي رماني الله بالفالج ما قتله الا وهو كافر. قال الواثق نفسه - 00:38:35ضَ

قال المتوكل المتوكل اما انا فحرقت محمد محمد ابن الزيات واما هرثمة فبيقول انا اول ما شفت الخليفة حرق الراجل ده انا هربت. فمر على قبيلة خزاعة والتي منها احمد بن نصر الخزاعي. فاخذه واحد منهم فعرفه فقال يا معشر فزاعة هذا الذي - 00:38:55ضَ

افتى بقتل صاحبكم فخرجوا عليه فقطعوه. واما احمد بن ابي دؤاد قال فرماني الله شلل نصفي. فكانت الجبال اذا سقطت على شق لا اشعر بها. واما الشق الثاني لو وقع - 00:39:25ضَ

عليه ذباب فكأنما جبل سقط عليه الى ان مات. لان اعراض المسلمين واموالهم ودماؤهم عظيمة عند ربنا عز وجل. وكل واحد منهم اختار لنفسه الموتة اللي يموت بها. وكل واحد منهم خاب في الدنيا ده لسه كمان العذاب - 00:39:45ضَ

اللي هيكون يوم القيامة في الاخرة بين يدي الله سبحانه وتعالى. احبابنا الكرام الكلمة امانة. احبابنا الكرام الكلمة امانة وانا مسئول عنها بين يدي الله عز وجل يوم القيامة. واود ان اختم معكم بسؤال. وهل - 00:40:05ضَ

يا ترى اذا كان الواحد منا قد وقع في عرض احد قبل ذلك او خان الامانة في كلمة؟ هل له من توبة؟ والاجابة؟ نعم له فعليه ان يصلح كما افسدت. اذا وقع في عرض احد فليتحلل منه. اما اذا كان سيترتب على هذا - 00:40:25ضَ

تحل المشكلة في المكان اللي انا وقعت فيه في عرضك اذكره بالخير واذكره بالاحسان واذكره بخير ما اعلمه فيه. بهذا يبقى الانسان يوم القيامة ربه وقد حفظ لسانه من كل شر ومن كل سوء. بيني وبينك عشم اقول لك انا في يوم من الايام معلش سامحني كنت اغتبتك - 00:40:45ضَ

لا يا عم خلاص انا مسامحك. خلاص. مو صحك من صحيفة سيئاتك. خايف اروح اقول له انه في يوم من الايام قلت على زوجتك كذا المشكلة لا في نفس المكان اللي انا وقعت فيه سأذكر زوجته بالخير واذكر زوجته بخير ما اعلمه فيها وادعو لها واستغفر الله لها - 00:41:05ضَ

في هذه الحال القى الله عز وجل بلا مظالم. القى الله عز وجل ولساني دا يقول يا رب لم اتكلم الا بخير. انساه الله عز وجل المعصية القديمة خلاص. احبابنا الكرام سنسأل عن الكلمات التي تكلمنا بها يوم بين يدي الله عز وجل. هنسأل عنها يوم القيامة - 00:41:25ضَ

يحذر كل انسان منا كلامه فليحذر كل انسان منا كلامه وليتقي الله كل انسان منا في كلامه وليعلم يقينا ان اكثر خطايا بلي من قيمة اللسان وليعلم ان النجاة كل النجاة لمن مسك لسانه يا رسول الله من نجاة؟ فقال في كلمة واحدة - 00:41:45ضَ

املك عليك هذا. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا واياكم من يسوع القول فاتبعون احسنه. اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت على الحق اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. اللهم لا تدع لنا في هذا الجمع الكريم ذنبا الا غفرته. ولا هما الا فرجته. ولا دينا الا قضيته. ولا - 00:42:05ضَ

الا لاهله بالخير سالما وددته يا رب العالمين. اللهم اغفر لنا ما قدمنا وما اقرنا وما اسررنا وما اعلنا. وما انت اعلم به منا. انت قدم وانت المؤخر وانت على كل شيء قدير. اللهم اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك. ومن طاعتك ما تبلغنا - 00:42:25ضَ

ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا. ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ابدا ما احييتنا. واجعله الوارث منا واجعل ثارنا على من ظلمنا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا الى النار مصيرنا واجعل الجنة هي دارنا. بفضلك وكرمك وجودك يا ارحم الراحمين. اقول قولي هذا - 00:42:45ضَ

استغفر الله العظيم لي ولكم وافضل الصلاة. اه مرتبط بكذبة ابريل. دخل رجب مرتبط اه ودخل علينا شهر رجب وشهر راجل مرتبط عندنا بالايه؟ بالصيانة. بالصيام. فاحنا محتاجين لو نظرنا للشهر الهجري فاحنا على طول شهر رجب ان شاء الله من السنة الاكثار - 00:43:05ضَ

من صيام شهر وجهك دي حاجة لازم البداية تكون عندنا كلنا ان شاء الله. شهر رجب من السنة الصيام فيه بل من السنة الاكثار من الصيام في رجب كان النبي صلى الله عليه وسلم عن سبب صيامه في شعبان فقال هذا شهر يغفل عنه الناس بين رجب ورمضان. يعني ايه يغفل عنه الناس بين - 00:43:25ضَ

واجب ورمضان يبقى رجب اصلا كان عند الصحابة كلهم بيكتروا جدا من الصيام. وبيكثروا جدا من الصيام وطبعا رمضان كله فهم بينسوا دايما شعبان. فيبقى هنا النبي صلى الله عليه وسلم اقر الناس على صيام رجب ولا لا؟ فصيام رجب سنة. كذلك هو من الاشهر الحرم - 00:43:45ضَ

فمن السنة عندنا احنا ان شاء الله ننوي بقى من النهاردة كده ان شاء الله ان احنا نبدأ نجتهد في الصيام ان شاء الله في شهر رجب بازن الله. دي سنة من السنن الغائبة عند كتير من الناس الناس للاسف تقول لك احنا هنصوم - 00:44:05ضَ

كل يوم في رجب ويسوق باقي رجب. لأ من السنة ان شاء الله اللي ربنا يقدره على الاجتهاد في الصيام في رجب. دي سنة سنة ان شاء الله من على النبي صلى الله عليه وسلم. ودي التكات كلها. الجزء ايه بقى الاخيرة اللي كنت عايز اختم بها - 00:44:15ضَ

الخطبة بتاعتي اه او خطبتنا كلنا الخطبة دي مش فاهمة خطبتنا دي كلنا احنا كلنا بنستفيد منها انا اول واحد ان شاء الله بيستفيد منها واحنا كلنا بنستفيد منها يعني - 00:44:25ضَ

الكذب دين الخيانة. وبخاصة للاسف للاسف معلش سامحوني بعض اخوانا الشباب النهاردة على الفيس يلاقي خبر يقول نشره بسرعة بسرعة بسرعة او ياخد حاجة من الشرور في وسط الناس. اخوانا الكذب ليس عند الله عز وجل بالشيء الهين ولا باليسير. قال هو بالحديث واحد في الكذب. حديث واحد بس - 00:44:35ضَ

بس والله اللي هيتدبروا منا يعني اسأل الله سبحانه وتعالى انه يكون واضح الحديث قدامنا. قال النبي صلى الله عليه وسلم كان كثيرا ما يقول لاصحابه هل رأيت منكم اليوم احد رؤية حد فيكم شاف رؤية النهاردة؟ ثم انه خرج علينا ذات يوم في صلاة الفجر فقال اني رأيت الليلة رؤيا. حط تحتها بس خط كده - 00:44:55ضَ

لما النبي يشوف رؤيا الرؤية دي من عند مين؟ رؤية الانبياء ايه؟ وحش. يبقى اذا ده وحش. فبيقول اتاني ملكان خذ بربعي فقال لي انطلق انطلق فانطلقت. النبي مشى صلى الله عليه وسلم قال فمررت على رجل يشقق شدقه - 00:45:15ضَ

من فمه الى قفاه. منشار من نار بيتحط في بوقه ويظل يشرشر يشرشر عرضا كده حتى يصل الى الايه ها الى قفاه. ثم يشرشر من منخره الى قفاه. اللي بعدها ثم يوضع في عينه فيشرشر الى قفاه - 00:45:35ضَ

ثم يتحول الرجل الى الشق الاخر فيصنع فيه ما صنع في الشق الايمن. خلص الشق الشمال يعود الشق الايمن سليما معافا سيأتي مرة ثانية فيظل يصنع بهذا الانسان هذا الحال الى قيام الساعة. ففزع النبي وقال من هذا؟ من هذا - 00:45:55ضَ

قال لي انطلق انطلق رأى النبي صلى الله عليه وسلم في رؤيا مشاهد كثيرة. ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم لهما في اخر الحديث فمن هذا الذي يشقق شدقه الى قفاه ومنخره الى - 00:46:15ضَ

من عينه الى طفاه قالوا هذا هو الرجل يكذب الكذبة تبلغ الافاق. احنا ما بنتكلمش الان في الموبقات الكبيرة العظيم اللي احنا بنخاف منها. او قلوبنا بتبقى مرعوبة لما بنسمع سيرتها. احنا نتكلم دلوقتي على واحد كذب كذا كذب كذبة. الكذبة دي ان تشعر بين الناس - 00:46:25ضَ

واحد قام جايب معلومة صغيرة كده قام حطها على الصفحة بتاعته. الصفحة دي كان فيها الفين واحد متابعين لها. الالفين خدوا خبر نقلوه. الالفين بقوا عشرين الف بلغت الافاق. كذبة ابريل ضلال. مش دينا خالص. دينا يقول المؤمن صادق - 00:46:45ضَ

ما يقولش المؤمن كذاب. ديننا يقول الكذب في كل وقت من اوقات العام حرام. ما فيش كذب في وقت من الاوقات حلال الا في تلات مواطن. النبي صلى الله عليه وسلم - 00:47:05ضَ

شرحهم الرجل عن امرأته والكذب في الحرب والكذب بين اتنين علشان نصلح بينهم. ده الحلال ما عدا ذلك حرام. احبابنا الكرام الفكر اللي جاي لنا من برة انا عارف بفضل الله - 00:47:15ضَ

ما حدش فيكم اصلا بيهتم اصلا كذبة قبيلة غير كذبة ابريل. ولكن احنا مش عايزين الكلام ده يتردد اصلا. وعايزين حد قال لنا كذبة ابريل نقول له لأ الكذب حرام. ما فيش حاجة اسمها كذبة ابريل - 00:47:25ضَ

كل الكذب عند الله ايه؟ عند الله حرام. ويكفيكم احبابنا الكرام ان سيدنا ابراهيم عليه الصلاة والسلام لما الناس يوم القيامة كلها تروح له تقول له يا ابراهيم اشفع لنا عند ربك - 00:47:35ضَ

يا جماعة انا انا ما قدرش اتكلم الان بين ايدين ربنا. اصل انا عندي تلات كذبات. والتلات كذبات كانوا في الله. يعني تلات كذبات كانوا في الله. ما كانوش مش كده ولكن خايف من تلت كذبات فما بالكم بقى ان الكذب في لسانه على طول ناخد بالنا يا اخوانا الكرام دي برضو خيانة لا ينبغي على العبد ابدا انه يكون في لسانه - 00:47:45ضَ

والعياذ بالله كذوب او بيكذب او بيلقي الاخبار غير صحيحة. ننقل الصدق. ننقل ما فيه نفع للناس. ننقل ما فيه خير ودلالة على الخير بكده باذن الله ننجو من هذه الشهور. وربنا عز وجل ينجينا في الدنيا والاخرة. جزاكم الله خيرا. وصلى الله على نبينا محمد واله وصحبه وسلم - 00:48:05ضَ

فعش الحياة العلماء - 00:48:25ضَ