Baheth

وينصب الجسر بلا اطراء كما اتى في محكم الانباء الجسر هذا الصراط فوق النار من وقع من فوق هذا الجسر فانه يكون من اهل النار. نسأل الله العافية والسلامة من تجاوز الجسر - 00:00:00ضَ

فانه ينجو من النار ويكون من اهل الجنة يكون قد سلم من النار. بعد ذلك تكون القنطرة وهي بين المؤمنين يتقاصون مظالم بينهم. هؤلاء يدخلون الجنة لكن لا يدخلون الجنة الا اذا هذبوا ونقوا حتى لو ان احدا لطم احد احدا لاقتص منه. فلا يدخلون الجنة الا وقد هذبوا - 00:00:20ضَ

الوزن بالقسط وينصب الجسر بلا امتراء كما اتى في محكم الانباء يجوزه الناس على احوال. الناس يجوزون الصراط على احوال بقدر كسبهم من الاعمال تجاوز الصراط ليس بقوة البدن ولكن بحسب الاعمال ولهذا منهم من يمر - 00:00:42ضَ

الطرف ومنهم من يمر كالبرق. ومنهم من يمر كاجاويد الخيل. ومنهم من يمر كالركاب. ومنهم من يمشي مشيا. ومنهم يزحف زحفا حسب اعمالهم لا نشاط اجسامهم هذا كله مضى في الدنيا نشاط الاجسام لهذا كبير السن والمقعد الذي لا يمشي قد يتجاوز في طرف - 00:01:17ضَ

والشاب النشيط الذي في الدنيا قد يكبو يخدش كما سيأتي وقد يسقط في النار وقد يتجاوز الجسر هذا بصعوبة. ولهذا جاء عن ابن مسعود رضي الله عنه ان الرجل يقول لله عز وجل يا ربي - 00:01:40ضَ

ابطأت بي على الصراط قال ابطأ بك عملك. اللي ابطأ بك العمل مو من رب العالمين. يحال اليه انما الناس تمضي على الصراط على حسب اعمالهم يجوزه الناس على احواله بقدر كسبه من الاعمال فبين مجتاز الى الجنان - 00:01:56ضَ

وقلنا ان الذين يجتازون اذا اذا اجتاز الجسر ولم يسقط في النار فهذا قد نجى وصار من اهل الجنة. لكن اجتيازهم للجسر متفاوت فمنهم من يجتازه كالطرف ومنهم كما ذكرنا ومنهم من - 00:02:16ضَ

يصيبه من النار عياذا بالله على الجسر كلاليب معلقة حديد معقوف قد وكلت باناء باناس يعلمهم الله عياذا بالله اذا مروا اخذتهم هذه الكلاليب ورموا في جهنم لان الله تعالى قد جعلهم من اهل النار. ومنهم من ينجو لكن يخدش - 00:02:33ضَ

ويصاب بهول شديد قد تصيبه النار ايضا وهو على الجسر حتى يتجاوز الجسر ويسلم. كل هذا بحسب الاعمال بعد رحمة ارحم الراحمين - 00:02:53ضَ