Baheth

الصوت واضح تماما كل شيء بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله يا رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. الله اكبر الله اكبر - 00:00:00ضَ

الله اكبر. لا اله الا الله. الله اكبر. الله اكبر ولله الحمد. اللهم لك الحمد كله ولك الشكر كله. الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات. اللهم لك الحمد ولك الشكر - 00:00:30ضَ

حجاجنا الكرام نهنئكم بعيد الاضحى المبارك اعاده الله علينا وعليكم باليمن والمسرات. وتقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال. نترككم الان مع الكلمة مع فضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل. وننوه قبلها لضرورة - 00:00:50ضَ

الحرص على حمل البطاقتان لكل حاج. بطاقة نسك وبطاقة الحملة. فاي حاج يخرج ثم يعود بدونها سيحتاج اجراءات لدخول المخيم. فاحرص على حصولك على هذه البطاقات لتسهيل دخولك المخيم مرة اخرى. والان نترككم مع فضيلة الشيخ. الحمد لله رب العالمين - 00:01:20ضَ

مين؟ اللهم صلي وسلم على عبد الله ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد - 00:01:50ضَ

هذا ايها الحجاج ايها المسلمون ظهر يوم النحر يوم عيد الاضحى يوم الحج الاكبر قام المسلمون الجمار جمرة العقبة الكبرى بسبع حصيات حلقوا رؤوسهم وقصروا وقصرن نساء النساء شعورهن وحصل بهذين الامرين التحلل - 00:02:07ضَ

الاصغر والتحلل الاول الذي حل لك كل ما حرم عليك بالاحرام سوى امرا واحدا وهو الجماع وبقي الطواف بالبيت يتلوه السعي لمن لم يسعى وبه يحصل التحلل الكامل والتحلل الاكبر - 00:02:37ضَ

في هذا اليوم عمل النبي صلى الله عليه وسلم اربعة اعمال الاولى رمى جمرة العقبة بسبع حصيات اكبر مع كل حصاة ولقط حصاها له ابن عباس رضي الله عنهما عند - 00:02:57ضَ

من عند الجمرات قال له صلى الله عليه وسلم القط لي حصى الخلف سبع حصيات فحدد له عددها وانهن سبع ليس تسعا واربعين ولا سبعين وحدد له حجمها كحصى الخذفي - 00:03:17ضَ

كالحصاة تقذف بها صاحبك تنبهه لا تؤلمه وتوجعه. فلقط له سبع حصيات فوضعهن في يده. فقللها النبي صلى الله عليه وسلم بيده. قال اي ايها الناس امثال هؤلاء فارموا واياكم والغلو في الدين. فانما اهلك من كان قبلكم الغلو في الدين - 00:03:36ضَ

اللهم صلي وسلم عليه وهذه الحصات كحصى الخذف ما بين حمة الحمصة الى حبة البندقة كما قدرها الفقهاء رحمهم الله فلما فرغ عليه الصلاة والسلام هذا اليوم من رميه وقف عند الجمرة يسأله الناس - 00:03:58ضَ

وطال الوقوف حتى اظله اسامة ابن زيد وبلال ابن رباح رضي الله عنهما بكساء معه من شدة حر هذا اليوم دل على انه واقف على رجليه ما سئل هذا اليوم عن شيء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج - 00:04:22ضَ

ثم صرف عليه الصلاة والسلام بعد ذلك الى منحره واذا مائة من البدن امامه واقفات على قوائمها الثلاث على رجليها وعلى يدها اليمنى واليد اليسرى معقولة اقبل عليه الصلاة والسلام عليهن فطفقن سبع منهن - 00:04:42ضَ

او تسع يسعين اليه حبا وشوقا له عليه الصلاة والسلام وتناول السكين وطعنها في لبتها نحرا لها قائلا بسم الله والله اكبر وهي تتهاوى واحدة اثر الثانية حتى ذبح بيده الشريفة ثلاثا وستين - 00:05:02ضَ

وترك ما غبر وهي سبع وثلاثون لعلي رضي الله عنه ينحرها امر بكل من كل واحدة منها ببضعة اي بقطعة فجمعت له في قدر وطبخت له فشرب من مرقها واكل من لحمها - 00:05:24ضَ

ضحى هذا اليوم وفي استحباب ان يأكل المهدي من من هديه ان تيسر ذلك وترك الناس يجزرون يقطعون من اللحم ويأكلون وقال لا تعطوا الجزار اجرته من لحمها. نحن نعطيه منها - 00:05:42ضَ

وتصدق باجلتها حيث كانت ابلا مجللة عليها الاغطية تصدق بها على الفقراء كما تصدق بلحومها وجلودها امر الحلاق فحلق رأسه عليه الصلاة والسلام. وهذا الفعل الثالث ثم دخل فنزع ثياب احرامه واغتسل ولبس ثيابه - 00:06:00ضَ

فطيبته امكم امنا عائشة رضي الله عنها بمسك ثم خرج فافاض الى البيت عليه الصلاة والسلام طاف طواف الافاضة الذي يأتي بيانه وهو طواف الزيارة وهو طواف الحج هو ركن من اركان الحج الاربعة - 00:06:24ضَ

فعل النبي في هذا اليوم اربعة اعمال رمى جمرة العقبة بسبع حصيات فقط لم يرمي غيرها ولم يدعو بعدها ثم نحر بدنة ثم حلق رأسه ثم افاض الى البيت من فعل اثنين من ثلاثة حل التحلل الاول - 00:06:45ضَ

ويسمى بالتحلل الاصغر فان فعل الثلاثة كلها رمى وطاف وحلق او قصر حلق تحلل الكامل حل بهذا التحلل الكامل وها هنا ايها الاخوة مسائل تتعلق في هذه الاعمال الاربعة المسألة الاولى - 00:07:07ضَ

ان الرمي يبدأ وقته لاهل الاعذار من منتصف ليلتي المزدلفة بعد الساعة الثانية عشرة ليلا وهذا الوقت هو وقت بدء الطواف الافاضة لهم اهل الاعذار النساء كلهن القوية والضعيفة الكبيرة والصغيرة - 00:07:33ضَ

يلتحق بهم المرظى وكبار السن ويلتحق بهم ايضا مرافقوهم واما من لم يكن مريضا وليس له معه نسا فانه يجب عليه البيات في مزدلفة الى طلوع الفجر الرميو لجمرة العقبة وحدها - 00:07:54ضَ

قدمت عليها حلقا قدمت عليها طوافا قدمت عليها ذبحا يجوز ذلك اذا وقع في محله المسألة الثانية الحلق الحلق يا ايها الحجاج وايها المسلمون واجب من واجبات النسك وهو في حق الرجال - 00:08:15ضَ

مقدم على التقصير وليس التقصير ما يفعله كثير من الناس عند المروة وممن بخلوا بشعورهم يأخذ من يمينه قليلا ومن يساره قليلا. ومن امامه ومن من خلفه. هذا ما عمم رأسه بالتقصير وبالتالي ما حصل له - 00:08:36ضَ

تحلل والواجب عليه ان ينزع ثيابه ويلبس ملابس الاحرام ويعمم رأسه كله بالحلق او التقصير اما النساء فحرام عليهن حلق رؤوسهن وشعورهن وانما فرضهن هو آآ التقصير قال صلى الله عليه وسلم ليس على النساء حلق اي عليهن التقصير - 00:08:52ضَ

المسألة الثالثة ان ذبح الهدي هدي التمتع وهدي القران لا علاقة له بتحللك ايها الحاج اعيدها مرة ثانية. لانه كثر السؤال عنها ذبح الهدي جاءت كرسالة او لم تأتك لا علاقة له بتحللك من احرامك - 00:09:21ضَ

لانه ليس جميع الحجيج عليهم هادي اهل مكة كلهم لا هدي واجب عليهم والمفردون لا هدي واجب عليهم فليس للهدي علاقة التحلل هذه مسألة مهمة ايها الحجاج كثر السؤال عنها وكثر اللبس فيها - 00:09:45ضَ

من عنده اضحية في بلده تضحى عنه لا يمنع ذلك ان يحلق شعره. وان تقصر المرأة شعرها ولو عندها اضحية اما الممنوع منه فهي باقي الشعور شعر الابطين والعانة والشارب - 00:10:08ضَ

وما يتعلق بالنساء الاظافر والرجال والبشرة حتى يضحى عنهم في بلدهم المسألة الرابعة في طواف الافاضة طواف الافاضة وقته موسع وقته موسع جدا والحمد لله يبدأ من منتصف الليل لاهل الاعذار ليلة المزدلفة - 00:10:26ضَ

ويبدأ لعموم الحجاج من صلاة الفجر يوم النحر ويستمر الى طلوع الفجر الى نهاية هذا الشهر شهر ذي الحجة على انني اوصي اخواتنا النساء واوصي اولياءهن ان المرأة التي تخاف - 00:10:52ضَ

ان يأتي عذرها فلتبادر الان الى طواف الافاضة لئلا تحبسا وتعطل من معها من اهلها لانها لم تأتي بركن الحج فطواف الافاضة وطواف الحج هو ركنه ولابد من الاتيان به - 00:11:12ضَ

اما من كانت مطمئنة انه لا يأتيها فاني اوصي ان يجعلوا طواف الافاضة اخر اعمالهم توسعة على المسلمين وراحة لهم في شدة الحرارة وشدة الزحام كيف يصنع ويصنعن من كان متعجلا - 00:11:33ضَ

في يوم الثاني عشر اذا رمى جمرة الجمار الثلاث الجمرة الاولى ثم الثانية ثم العقبة يتجهون الى مكة الى الحرم ويطوفون طوافا بنية الافاضة فقط اعيدها مرة ثالثة يا ايها المسلمون - 00:11:54ضَ

يطوفون طوافا بنية الافاضة فقط ثم يسعون ممن لم يكن سعى مع طواف القدوم من القارنين والمفردين ثم يغادرون بحفظ الله ورعايته وصدق عليهم بهذه الحالة انهم جعلوا اخر عهدهم بالبيت - 00:12:14ضَ

اجعلوا اخر عهدهم بهذا البيت الطواف ولا يجوز ان يجمعوا نيتين في طواف واحد نية افاضة ونية وداع طواف الوداع واجب وطواف الافاضة ركن لا يجتمعان في نية واحدة انما الاعمال بالنيات - 00:12:34ضَ

انتبهوا لهذا المعنى من كان متأخرا فكذلك يفعل. اذا رمى جمرة الجمار الثلاث طوافا بنية الافاضة ثم سعى ان لم يكن قد سعى ويغادر اما من طافوا طواف الافاضة هذا اليوم او سيطوفونه - 00:12:53ضَ

فانه يبقى عليهم قبل ان يغادروا بعد اخر ايام الرمي هو طوافه طواف الوداع الذي جعله النبي صلى الله عليه وسلم واجبا جاء في الصحيحين عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان الناس ينفرون - 00:13:16ضَ

امر ان يكون اخر عهدهم بالبيت الطواف ولان لا اطيل عليكم ايها الجمع الكريم سافصل في طواف النبي صلى الله عليه وسلم في صفته وفيما جرى له في درسنا ان شاء الله بعد صلاة العصر - 00:13:35ضَ

ونلتفت الى اسئلتكم واظنها في هذا الصدد كثيرة والله اعلم صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه. الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله - 00:13:53ضَ

اكبر ولله الحمد فهذا اوان التكبير مطلقا في كل وقت ومقيدا لكم ايها الحجاج من بعد صلاة ظهر هذا اليوم الى عصر اخر ايام التشريق نعم شيخنا على ما قدم وكتب اجره - 00:14:10ضَ

يقول السائل شيخنا كيف يكون حجي مبرور ذكرنا هذا ايها الاخوة في اول دروسنا ان الحج المبرور ما جمع اربع شرائط ان يكون لله مخلصا لا حظ فيه لاحد غيره - 00:14:28ضَ

لا رياء ولا سمعة ولا لاجل مال ولا مدحة ولا غيرها ثانيا ان يكون الحج على وفق هدي النبي عليه الصلاة والسلام سالمة من الرفث ومن الفسوق والبدع والمخالفات ثالثا ان يسلم الحاج من - 00:14:45ضَ

الرفث وهو ما يتعلق بالنساء وانتن ايها النساء ما يتعلق بالكلام في الرجال فلا يصح فيه الخطبة ولا يصح فيه عقد النكاح ولا يصح فيه المباشرة دون الفرج تقبيلا وظما وما يتعلق بها وانزالا على ضوء ذلك. ولا يصح فيها الوطء - 00:15:01ضَ

ومن باب اولى التغزل ومن باب اولى ما يتعلق بالتشبيب والتوصيف المسألة الرابعة ان يسلم الحاج من الفسوق والفسوق هو الاثم بالاقوال والافعال والاحوال ومنها الجدال الذي يكون للمراء قولي فرض رأيه - 00:15:23ضَ

او للاعتزاز به او للعناد فان هذا من الجدال الذي نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم وحرمه ربي فان الله جل وعلا يقول فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج - 00:15:47ضَ

والله اعلم. نعم يقول السائل اخذت من شعر اللحية قبل حلق الشعر هل علي شيء يفسد حجي؟ اذا اخذت من شعر لحيتك وانت متعمد فانه عليك اطعام ست مساكين او صيام ثلاثة ايام - 00:16:04ضَ

لانك اخذت من الشعر قبل ان تتحلل التحلل الاول ولا يجوز حلق اللحية فان فان نبينا عليه الصلاة والسلام امركم باعفائها وارخائها واكرامها وتوفيرها ونهانا عن حلقها. والله اعلم يقول السائل متى ينتهي وقت طواف الافاضة - 00:16:24ضَ

بينا انه ينتهي بنهاية هذا الشهر شهر ذي الحجة ينتهي طواف الافاضة بنهاية هذا الشهر فمن طافه فنعم. والا بقي عليه هذا الطواف دينا في انه لم يكمل لم يكمل حجه لانه افتقر الى ركنه وطواف الافاضة ركنه - 00:16:49ضَ

من اركانه الاربعة وهي الاحرام نية الدخول بالنسك والوقوف بعرفة وطواف الافاضة وسعي الحج والله اعلم يا شيخ اريد ان اقوم طواف الافاضة غدا بعد العصر او اليوم في الليل بعد العاشرة مساء وهل لازم يكون يوم العيد او مع الوداع؟ لا - 00:17:08ضَ

اعلموا ان يكون طواف الافاضة يوم العيد بل من طاف هذا اليوم فهو مستحب له ومع هذا الحر الشديد يا اخواني ومع الزحام الكثيرة والتعب في الوصول الى مكة فللحرم ورغم القدوم منه - 00:17:33ضَ

اوصيكم بالتوسعة على انفسكم وعلى المسلمين تغنموا بذلك اجورا عظيمة وان تؤخروا طواف الافاضة حتى تفرغوا الا من خشي على على خشيت على نفسها ان يدركها العذر فلتبادر اليه والله اعلم - 00:17:49ضَ

يقول ما الحكمة من رمي الجمرات؟ ولما هي على عدة ايام الحكمة من رمي الجمرات بينها النبي صلى الله عليه وسلم في حديث نبيشة الهزلي انما جعل الطواف بالبيت وبين الصفا والمروة ورمي الجمار لاقامة ذكر الله - 00:18:08ضَ

هو ذكر الله بالفعل وذكر الله بالقول وذكر الله بالقلب في تعظيم الله وتكبيره واجلاله سبحانه عبودية له والا سؤالك يا اخي يندرج لماذا شرع الطواف بالبيت لماذا شرع السعي؟ لماذا شرع الوقوف بعرفة او مزدلفة؟ كلها لتعظيم الله عز وجل - 00:18:28ضَ

وقسمت على الايام الثلاثة للمتعجل والايام الاربعة لانها من واجبات النسك من الواجبات السبعة التي من لم يأت بها فانه يكون اثما ان تعمد وعليه دم وهو شاة او سبع بدنة يهراق في الحرم والله اعلم - 00:18:53ضَ

يقول السائل الخروج من منى بالليل لطواف الافاضة ام ينتظروا الى منتصف الليل حتى يتحقق المبيت نعم يجوز له ان يذهب في الليل الى الحرم سواء في اوله او في اخره او في وصفه لطواف الافاضة - 00:19:12ضَ

المسألة جائزة والحمد لله لانه منشغل باداء ركن ولو فات عليه المبيت الذي هو واجب لان في الشريعة الركن مقدم على الواجب واحسن ما اشير عليكم به في طواف الافاضة تأخيره - 00:19:31ضَ

توسعة منكم على انفسكم وعلى المسلمين ما لم تخف المرأة على نفسها عذرا والله اعلم. نعم يقول انا حاج لشخص متوفي عندكم دعاء خاص ليس هناك دعاء خاص لمن تحج عنه حج البدل من الاموات او من الغائبين - 00:19:49ضَ

وانما يشترط لذلك امران الشرط الاول ان يكون حجك لله لا لطلب قيمة الحج البدل حول الدنيا الثاني ان تكون قد حججت عن نفسك وقد ثبت في السنن من حديث ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يلبي - 00:20:11ضَ

قال لبيك عن شبرمة فسأله عليه الصلاة والسلام من شبرمة قال اخ لي او قريب لي قال احججت عن نفسك؟ قال لا. قال حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة - 00:20:35ضَ

ولا يلزم انك تذكره في كل مشاعر الحج يكفي في نيتك وان تلفظت به عند عقد الاحرام فهذا جائز وهذا مستحب وبعد ذلك لا يحتاج ان تذكره الا بالدعاء له - 00:20:49ضَ

ولوالديك ولعموم المسلمين والله اعلم قص الاظافر قبل الحلق هو كذلك عليه اطعام ستة مساكين؟ نعم من قص الاظافر قبل التحالل الاول بالرمي والحلق فانه وقع في المحظور وقعا في المحظور وهو اطعام ست مساكين - 00:21:08ضَ

او صيام ثلاثة ايام او نسك شاة وقد جاء في حديث عائشة رضي الله عنها رواه احمد وبعض اهل السنن من رما جمرة العقبة وحلق فقد حل له كل شيء الا النساء - 00:21:29ضَ

والله اعلم. نعم اريد ان اقدم طواف الافاضة خوفا من العذر الشرعي هل موقفنا الافاضة انا وعائلتي يبقى علينا طواف الوداع نعم من طاف طواف الافاضة خوفا من العذر ثم رمى بعده - 00:21:45ضَ

او نحى او بات بعده فانه يلزمهم طواف الافاضة عند الفراغ من اعمال الحج طوافه استغفر الله يلزمهم طواف الوداع عند الفراغ من اعمال الحج وطواف الوداع ساتكلم عنه تفصيلا فانه طواف لا يصح ان يقع حتى ينتهي من اعمال الحج كلها - 00:22:05ضَ

ومنها الرمي في اخر يوم قبل ان يطوف الطواف الوداع والله اعلم من عليها من طاف الطواف الافاضة وجاءها العذر فانه يسقط عنها طواف الوداع في الصحيحين عن ابن عباس رضي الله عنهما - 00:22:27ضَ

قال كان الناس ينفرون في كل وجه وامر ان يكون اخر عهدهم بالبيت الطواف الا انه خفف عن المرأة الحائض والله اعلم اوقات رمي الجمرات ايام التشريق لمن معه نسب - 00:22:52ضَ

اوقات رمي الجمرات لمن معه نساء او من ليس معه نساء تبدأ من زوال الشمس اي قبل اذان الظهر بخمس دقائق وتستمر الى طلوع الفجر من اليوم الثاني الا يوم النفر يوم الثاني عشر لمن اراد ان ينفر - 00:23:09ضَ

فانه تستمر يستمر وقت الرمي الى غروب الشمس ولهذا من غربت عليه شمس يوم الثاني عشر ولم يرمي يلزمه التأخر والمبيت ليرمي يوم الثالث عشر يوم الثالث عشر يبدأ الرمي من الزوال الى غروب الشمس - 00:23:27ضَ

وانا اوصي من معه نسا ان يؤخر الرمي الى الليل اقل زحاما وابردوا في جوه ويذهبون يرمون جميعا ثم ثم يرجعون وهذا ايسر عليهم واطوع لهم في اداء هذه العبادة على وجه - 00:23:46ضَ

صحيح والله اعلم اخذت جزء طالع من اظافري بدون قصد قبل التحلل. هل علي شيء؟ ليس عليك في هذا شيء والله اعلم. هل يجوز الحلق او التقصير بعد طواف الافاضة - 00:24:09ضَ

اذا قدمت طواف الافاضة فانك وبقي عليك الحلق او التقصير تحلقه. لكن لا نعتقد ان كل اثر طواف حلق طواف العمرة وسعيها بعده حلق طواف الافاضة ليس بعده حلق ولا تقصير لذاته. وانما الحلق المتعلق بالحج فان قدمته على - 00:24:29ضَ

طواف الافاضة بان حلقت بعدما رميت لا حلق عليك بعد ذلك واما اذا طفت طواف الافاضة في الليل او الفجر ورميت بقي عليك عندئذ الحلق او التقصير الذي هو من نسك الحج والله اعلم - 00:24:52ضَ

يقول سمعت حديثا ولا اعرف اصلا الذي كنت رمي جمرة الله عني كبيرا. هل هذا صحيح؟ هذا الحديث لا اصل له عند اهل العلم. وانما هو من الواهيات الكبائر لا يكفرها الا الحج المبرور الذي من ضمنه رمي الجمار - 00:25:10ضَ

اما رمي حصاة واحدة تكفر كل كبيرة هذا غير صحيح والكبائر لا تتكفر الا باحد امرين. اما بالتوبة النصوح الى الله منها او بالحج المبرور الذي سمعتم شرائطه الاربع والله اعلم - 00:25:31ضَ

من الجمرات دعاء خاص فيها الجمرات ليس لها دعاء خاص فيها. لكن اذا رمى غدا ان شاء الله الجمرة الاولى يستحب له ان يأخذ ذات اليمين. ثم يستقبل القبلة في رفع يديه يدعو دعاء طويلا - 00:25:47ضَ

ليس دعاء للجمرة وانما دعاء بعد رمي الجمرة الاولى ثم اذا رمى جمرة الثانية الوسطى تقدم فاخذ ذات الشمال واستقبل القبلة ورفع يديه يدعو دعاء طويلا واما بعد جمرة العقبة فليس هناك دعاء لا هذا اليوم يوم النحر ولا بقية الايام والله اعلم - 00:26:05ضَ

يا شيخ لبست ملابسي قبل الحج. ما هو الحكم اذا كنت رميت الجمرة رميت الجمرة ثم لبست اللباس قبل الحلق فارجو انه لا شيء عليك اذا كان اذا كنت جاهلا - 00:26:28ضَ

اما اذا لم تحلق بعد فانزع ثيابك والبس ملابس الاحرام واذهب واحلق قبل ان اه تديم هذا اللبس لانه لم يحصل الاثنين من ثلاثة في التحلل الاول كما ذهب الى هذا جماهير العلماء والله اعلم - 00:26:44ضَ

يقول لو وضعت كريم على الشعر له رائحة ناسية قبل فصل الشعر هل علي شيء؟ ما دام انك ناسية فليس عليك في هذا شيء والله اعلم. نعم المفروض انا مخرجة ومشاركة بالاضحية. هل اقص او لا؟ يعني مشاركة لعيالي وليست عني. لا تقص - 00:27:03ضَ

من اظافرك ولا تأخذين من باقي شعورك بسبب انك ما زلت لم تضحي ولو مشاركة لاولادك اما القص لاجل الحج من شعرك فهذا لا يضر الاضحية وكذلك انت ايها الحاج يا من عندك ضحية عند اهلك - 00:27:26ضَ

حلق شعرك لاجل النسك عمرة ثم حجة لا يضر ذلك في اضحيتك والله اعلم هل على المتمتع سعي بعد طواف الافاضة او الوداع؟ نعم على المتمتع سعي بعد طواف الافاضة وهي وهو سعي الحج والله اعلم - 00:27:47ضَ

اتينا عليها الاجوبة دي نعم المستعجل الذي يرمي اليوم بعد الساعة الثانية عشر وغدا بعد الثاني عشر. هل يستطيع الذهاب بعدها للطواف؟ او لازم يبيت؟ نعم. المتعجل يجب عليه ان - 00:28:08ضَ

ان يبيت هذه الليلة ليلة الحادي عشر ويبيت ايضا الليلة الثانية ليلة الثاني عشر. عليه بيات ليلتين وساتكلم عن هذا ان شاء الله في درس المغرب هذا اليوم على نحو التفصيل - 00:28:26ضَ

ولا يصلح ان ينفر قبل المبيت والمبيت يحصل بان يبقى في منى اكثر الليل خمس ساعات او ست ساعات فاكثر والله اعلم بينا هذا في درسنا اليوم ان من قدم شيئا على شيئا من الاربعة - 00:28:40ضَ

رمي الجمرة الحلقة الذبح الحلق او التقصير الطواف. ما قدم واحدة منها على الاخرى فجائز ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل في هذا اليوم يوم النحر عن شيء قدم ولا اخر لقال افعل ولا حرج - 00:29:04ضَ

اللهم صلي وسلم عليه. نعم الذين صلوا معنا الظهر وفي الركعة الثانية لم يسمعوا. نعم. اه تكرر السؤال في هذا في في صلاتنا اليوم انهم ان من الناس من لم يسمع - 00:29:24ضَ

اه ارتفاع الامام الى الركعة الثانية وانما سمعوا ركوعه فبالتالي فاتتهم هذه الركعة بقراءة الفاتحة فمن اعاد ركعة بعد السلام صحت والا فليعيدوا صلاة الظهر الان ركعتين والله اعلم المرأة اذا لبست الحمام جاهلة الحكم - 00:29:44ضَ

قد يجزي فدية عن هذا صيام ثلاثة ايام اذا رجعت الى ديارها. من لبست الكمام جاهلة في حكمه لا شيء عليها ومن لبسته عارفة بالحكم لكن متساهلة فيه فعليها امران - 00:30:10ضَ

التوبة وعليها صيام ثلاثة ايام الا في لبس الكمام عند مجامع الناس وهم يرمون يطوفون يسعون فانه تلبس الكمام لكن تحت غطائي وجهها والله اعلم هل هناك سعي اخر بعد طواف الوداع - 00:30:26ضَ

ليس هناك سعي بعد طواف الوداع الا من لم يكن قد سعى في حجه اما طواف الوداع لا سعي بعده لذات الوداع والله اعلم كفارات شيخنا كان الاولى الاطعام ام الصيام - 00:30:46ضَ

في كفارة فعل الاذى وكفارة الاذى في الامور الخمسة لبس المخيط تغطية الرأس مس الطيب الاخذ من الاظافر كذلك ما يتعلق اه مس الطيب هذه المحظورات فديته على التخيير اطعام ست مساكين في مكة. لكل مسكين نصف صاع - 00:31:08ضَ

او صيام ثلاثة ايام او شاة او سبع بدنة. انت مخير فيها والافضل في في هذه كلها الانفع والله اعلم يقول انا كنت نعوي مفرد ثم حولت الى قارئ. لكن الاعمال التي قمت بها هي الوقوف والمبيت والحج - 00:31:36ضَ

ودفعت الهدف والى الان ما ذهبت الى الحرم من يوم اتيت. ماذا بقي علي حتى احج؟ قائما. من كان عند احرامه مفردا واراد ان ينتقل للقران فقد اصاب وفعله الافضل - 00:31:59ضَ

ويحتاج الى امرين. الامر الاول النية التحول في قلبه من مفرد الى قارن لا يحتاج ان يتكلم او يتلفظ بها الامر الثاني الذي يحتاجه ذبح الهدي هدي القران وانت يا اخي اصبت فيما فعلت - 00:32:16ضَ

والواجب عليك الان طواف الافاضة وسعي الحج والله اعلم الاسئلة جزى الله شيخا خير الجزاء ونحن على موعد مع ان شاء الله بعد صلاة العصر والمغرب؟ والمغرب باذن الله عز وجل - 00:32:35ضَ

والجوال آآ سواء بالمكالمة او الواتساب الشيخ ان شاء الله يجيب على اسئلتكم باذن الله عز وجل ونكرر التنبيه بحمل البطاقتين الخاصة بالحاج لتسهيل دخوله للمخيم بعد خروجي بطاقة نسك وبطاقة الحل وصلى الله على نبينا محمد صلي وسلم على رسول الله وعلى - 00:32:57ضَ

واصحابي اجمعين. ها؟ لا تراها مكررة - 00:33:27ضَ