Baheth

يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجا اللزوم التعلم على الجادة المرسومة عند اهل العلم خير ما يعين على التحصين. من خير ما يعين على التحصين الحمد لله وصلى الله على نبيه ومصطفاه - 00:00:00ضَ

واله وصحبه الاطهار تقلب الليل على النهار. اهلا وسهلا بكم اعزائنا المشاهدين. في حلقة جديدة من برنامج جادة معلم يشرح فيه فضيلة الشيخ الدكتور علي الشبل الاستاذ الدكتور في جامعة المجمعة في تخصص العقيدة والمذاهب المعاصرة. يشرح لنا فضيلة الشيخ - 00:00:30ضَ

منظومة الارجوزة المائية في حال اشرف البرية على صاحبه افضل الصلاة واتم التسليم. اهلا وسهلا بكم مع فضيلة الشيخ وانا كذلك اه اجدد الترحيب بكم وباخواني واخواتي من طلاب العلم - 00:00:54ضَ

ومن عموم المشاهدين من المسلمين واسأل الله جل وعلا ان يجمعنا واياكم على محبوباته ويباعدنا عن اسباب سخطه وعقوباته والسيرة مائدة اه طربة لاهل الايمان تغذي قلوبهم وتشنف مسامعهم وتعمر - 00:01:11ضَ

احوالهم الايمان وبمحبة هذا الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم نعم قال المؤلف رحمنا الله واياه وقين قاع غزوهم في الاثر بعد ضحاء يوم عيد النحر نعم في السنة الثانية من الهجرة - 00:01:34ضَ

كانت سنة سنة عز للمسلمين اعزهم الله جل وعلا فنصرهم على عدوهم في بدر وكانت وقعة بدر في السابع عشر من رمضان الثانية من الهجرة وهي يوم الفرقان العظيم كما مضى التنويه - 00:01:54ضَ

شيء منها وبعد رجوعه عليه الصلاة والسلام من هذه الغزوة اظهر الله مكنون اليهود حقدهم وحنقهم على الاسلام وعلى رسوله صلى الله عليه وسلم وعلى المسلمين والمتأمل كما سبق ان النبي عليه الصلاة والسلام - 00:02:15ضَ

لما جاء المدينة كان من اول ما بدأ به ان تعاهد مع اليهود وكانوا ثلاث قبائل وبنو قريظة وبنو النظير ومن كشف الله لهم ان الله اظهر مكنوناتهم اثر الغزوات الثلاث - 00:02:40ضَ

فبعد رجوعه عليه الصلاة والسلام من غزوة بدر مظفرا منصورا بنصرة الله له وللمؤمنين ظهر حقد وغل وبنو قينقاع فنقضوا عهدهم معه عليه الصلاة والسلام فاجلاهم من المدينة قهرا وغصبا - 00:03:04ضَ

فاكثرهم ذهبوا الى خيبر وقليل منهم ذهبوا الى فدك تم الان الحائط والحويط والشويمس ومنهم من ذهب الى تيما ومنهم من ذهب ومد الى الشام ولهذا قال وقين قاع غزوهم في الاثر - 00:03:23ضَ

غزاهم عليه الصلاة والسلام لما نقضوا العهد في اثري انتصاره على المشركين في بدر بعد وبعد ضحى يوم النحر كان هذا الشأن في ضحى يوم النحر في نهاية هذا العام - 00:03:45ضَ

عام السنة الثانية من الهجرة كانت فيه الغزوات الآتي بيانها غدرت بنو النظير بعد احد كما يأتي وغدرت بنو قريظة بعد الاحزاب ولهذا اجلاهم النبي عليه الصلاة والسلام من المدينة - 00:04:07ضَ

وحارب من حارب منهم حتى كان حكم الله الذي اجراه على لسان سعد بن معاذ الاشهدي الاوسي الانصاري رضي الله عنه وعنهم في بني قريظة كما يأتي قال المؤلف رحمنا الله واياه - 00:04:35ضَ

غزوة السويق ثم قرقرة والغزو في الثالثة المشتهرة. نعم. غزوة السويق كانت اثر بدر في شوال فان ابا سفيان لما انكسر المشركون في بدر الايمان المغلظة الا يقارع خمرا الا يعاشر نساء - 00:04:57ضَ

حتى ينتصر لقتلاهم في في بدر خرج في مائتي فارس فجاءوا الى المدينة من جهة العريظ في شرقيها وكان يسكن في تلك الجهات اليهود وكنا في جبل هناك فجاء وحده ومعه قلة من اصحابه - 00:05:22ضَ

وطرق على حيي بن اخطب فلم يفتح له حصنه ثم طرق على سلام ابن مشكم اليهودي فتح له واقراه يضيفه ما شربه الخمر وسأله عن احوال النبي عليه الصلاة والسلام واحوال اصحابه - 00:05:55ضَ

رجع واتى ببقية من معه تحرقوا نخلا تلك الجهات وقتلوا رجلين رجلا من الانصار ورجلا من احلافهم تزود السويق وش السويق هو الشعير المحموس المطحون والذرة اذا طحن اذا حمست - 00:06:16ضَ

مثل كذلك البر والحنطة اذا حمست سميت سويقا ومثله الدخن فحملوه معهم علم بهم النبي صلى الله عليه وسلم فاظهر ورائهم يطلبهم كوكبة من اصحابه فلما سمعوا بهم سمع بهم ابو سفيان انهم يطلبونهم رموا - 00:06:41ضَ

اكياس السويق تخففا بس تحث ركابهم المشي والسرعة فيه وسميت تلك الغزوة بغزوة السويق وغزوة السويق ثم قرقرة تسمى بقرقرة الكدر وكانت غزوة على بني سليم في شوال من تلك السنة - 00:07:09ضَ

وذلك انهم لما انتصر النبي صلى الله عليه وسلم على قريش واحلافها وظهر شأنه وبرز نجمه اجتمعت سليم تريد المكيدة للمسلمين فارسل عليهم صلى الله عليه وسلم كتيبة وجعل اللواء في يد علي ابن ابي طالب وخرج النبي معه. صلى الله عليه وسلم - 00:07:35ضَ

وامر على المدينة ابن ام مكتوم وهو رجل اعمى من اهل القرآن هو الذي نوه الله بشأنه في قوله سبحانه عبس وتولى ان جاءه الاعمى وهو اكثر من كان يستخلفه النبي عليه الصلاة والسلام على المدينة - 00:08:04ضَ

اتى اتى بني سليم من معهم من اطراف غطفان بني فزارة وغيرهم على مائهم هربوا وغنم منهم خمس مئة من الابل حتى انه نفل كل واحد منهم من المجاهدين معه من اصحابه بعيرين - 00:08:26ضَ

وكانوا نحو مئتين وهذه تسمى بقرقرة الكدر نسبة الى الجبل الذي تحته هذا الماء نعم وبني سليمي وام كلثوم ابنة الكريم زوج الغزوة الثالثة المشتهرة لانها تكررت الغزوات في غطفان وفي بني سليم - 00:08:49ضَ

في السنة الثالثة مستهل العام الثالث في محرم غزاهم غير مرة. غطفان القبيلة العربية المشهورة وسيادتها في بني غزارة وكان زعيمهم عيينة ابن حصن الفزاري فهذه الغزوات لما عز الله عز وجل دينه واظهر - 00:09:14ضَ

على المؤمنين منته بان بان نصرهم وبان اقامهم وخافتهم الناس وكانوا يريدون كيدا للاسلام. فرد الله كيدهم في نحورهم وام كلثوم ابنة الكريم هي ابنة النبي عليه الصلاة والسلام وهي زوجة عثمان بن عفان - 00:09:44ضَ

زوج النبي صلى الله عليه وسلم ام كلثوم في اول السنة الثالثة لان مرجع النبي عليه الصلاة والسلام من غزوة بدر الكبرى توفيت ابنته من؟ رقية وهي الزوجة الاولى لعثمان - 00:10:11ضَ

فزوجه اختها ام كلثوم مبدأ العام الثالث وبقيت مع عثمان الى العام التاسع من الهجرة نحو ست سنين وماتت وفيها قول النبي صلى الله عليه وسلم لو كان لنا ثالث لزوجناك يا عثمان - 00:10:31ضَ

عثمان هو ابن ابن عفان ابن امية ابن عبد الشمس ابن عبد مناف في طبقة النبي عليه الصلاة والسلام في النسب اباؤهما ابناء عمومة وسمي ولقب عثمان رضي الله عنه بعدها بذي النورين - 00:10:54ضَ

الاول رقية والثانية ام كلثوم قد سبق لنا ان بناته صلى الله عليه وسلم اربع زينب زوجة ابي العاص بن الربيع رقية الزوجة الاولى لعثمان ثم ام فاطمة ثم ام كلثوم - 00:11:15ضَ

وفاطمة زوجة علي رضي الله عنهم وام كلثوم زوجة عثمان زوجه اياها بعد موت اختها وفيه انه لا يجوز ان يجمع الرجل بين الاختين في عقد واحد الا اذا طلق واحدة - 00:11:36ضَ

انتهت عدتها او ماتت احداهما فيجوز ان ينكح الثانية وهكذا في زواج المرأة وخالتها والمرأة وعمتها نسبا او رظاعة لا يصح ان يجتمعا كما نهى عن ذلك النبي صلى الله عليه وسلم - 00:11:55ضَ

نعم الله يحسن اليك قال زوج عثمان بها وخصه ثم تزوج النبي حفصة. نعم. زوج عثمان بها اي بام كلثوم وخصه بهذا الفضل فصار عثمان زوجا لثنتين من بناته صلى الله عليه وسلم - 00:12:14ضَ

واين ذلك ممن يظهر بغض عثمان من الخوارج ومن الروافض ويعدون زواج علي رضي الله عنه من فاطمة رضي الله عنها منقبة فان كانت لعلي منقبة واحدة فهي لعثمان رضي الله عنهم منقبتان - 00:12:33ضَ

في زواجه من رقية اولا ثم من ام كلثوم زوج عثمان بها وخصه ثم تزوج النبي حفصة تزوج عثمان بها وخصه ثم تزوج النبي حفصة حفصة بنت عمر الخطاب رضي الله عنهما - 00:12:53ضَ

في زواج النبي صلى الله عليه وسلم منها قصة نوردها على عجل وقد جاء في الصحاح انه لما مات زوجها جذامة او جذيمة مات رضي الله عنه في اول الامر - 00:13:16ضَ

واعتدت حفصة عرظ عمر على عثمان ابن عفان يزوجه اياها فقال عثمان انه ليس لحاجة في هذا للزواج هذه الايام ثم عرضها عمر عرض الزواج من حفصة لعلى ابي بكر الصديق - 00:13:35ضَ

فسكت ابو بكر لم يرد لا بايجاب ولا بنفي. فوجد عمر في نفسه عثمان صريح اعتذر وابو بكر لم يجب فما هي الا ايام خطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:13:58ضَ

ثم تزوجها وكان ذلك بعد شهرين ونيف من دخول النبي عليه الصلاة والسلام على المؤمنة عائشة ان اول زوجاته وام اولاده وبناته خديجة ثم نكح سودة بنت جمعة ثم نكح عائشة - 00:14:15ضَ

ثم بعد عائشة بشهرين ونيف تزوج صلى الله عليه وسلم من حفصة لو يسويها واحد اليوم بين زواجه الاول والثاني شهرين ونيف تقوم عليه لي الحروب الشنعاء من النساء ومن اشباه النساء - 00:14:38ضَ

ولا حول ولا قوة الا بالله قال ابو بكر رضي الله عنه لعمر رضي الله عنه لعلك وجدت في نفسي اني لم اجبك على بلى يا ابا بكر قال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكرها - 00:14:56ضَ

سمعته يذكرها ولهذا لم اجبك فان مضى بها الرسول والا قبلت في هذا ما عرظت وهذا من رقيق مشاعر ابي بكر من عمق علمه وصدق ايمانه وتقواه رضي الله عنه - 00:15:15ضَ

والذي يبلغ النبي في قلبه المبلغ العظيم والمكان الرفيع ولهذا لما سمع النبي يتحدث ويسأل عنها عرف ان له فيها شف في نكاحه منها فكانت من امهات المؤمنين اراد الله عز وجل بحفصة - 00:15:36ضَ

وبابيها هذا الخير العظيم نعم. الله يحسن اليك قال رحمنا الله واياه وزينبا ثم غزى الى احد في شهر شوال وحمراء الاسد تزوج النبي صلى الله عليه وسلم بعد حفصة باشهر قليلة زينب بنت جحش - 00:15:55ضَ

تزوجها عليه الصلاة والسلام زينب بنت خزيمة رضي الله عنها وزينب ثم غزا الى احد المشركون اغاظهم جدا واحنقهم كثيرا انكسارهم العظيم في غزوة بدر فجاءوا عام احد بجيش عرمرم - 00:16:18ضَ

على عميمات ميمنته خالد ابن الوليد. وعلى ميسرته عكرمة ابن ابي جهل وعلى القلب ابو سفيان وقد تشاور النبي صلى الله عليه وسلم مع اصحابه ايخرج اليهم ام يقاتلونهم في المدينة واختلف الرأي - 00:16:46ضَ

فمن لم يحضر غزوة بدر سمت همتهم الى الجهاد والى العزة والى مواجهة ومقابلة عدوهم فاشاروا على النبي عليه الصلاة والسلام بالخروج اليهم خارج المدينة مشاهدوا بدرا وعقلاء الصحابة قالوا نقاتلهم في المدينة اذا دخلوها في سككها وطرقها - 00:17:07ضَ

اختلفوا فدخل النبي صلى الله عليه وسلم بيته من المسجد فلبس لأمة الحرب فلما خرج قال اولئك الذين تحمسوا للجهاد لعلنا اعجلنا برسول الله صلى الله عليه وسلم وقالوا يا رسول الله ان شئت قاتلناهم ها هنا في المدينة - 00:17:34ضَ

قال عليه الصلاة والسلام قولته المشهورة ما كان لنبي لبس لمة الحرب لامته يعني عدته بين درعين. درع في صدره ودرع من جهة ظهره ووضع المغفر على رأسه والبيضة ما كان لنبي - 00:17:54ضَ

لبس لأمة الحرب ان ينزعها حتى يفصل الله بينه وبين عدوه خرج عليه الصلاة والسلام الى احد وهو الجبل الاحمر المعترض من شمال المدينة الى شمالها الشرقي وفي الطريق رجع المنافقون على رأسهم عبد الله ابن ابي - 00:18:15ضَ

استعظاما لامر يسير لكن لما في قلوبهم من النفاق والحقد والغل حتى قال عبد الله بن ابي يأخذ برأينا برأي الشبيبة والصغار اتركوا رأي الشيبة والكبر ورجع بثلثي الجيش نحو سبع مئة - 00:18:40ضَ

ومضى النبي صلى الله عليه وسلم بالخلص الى احد فجمع الله عز وجل بينه وبين عدوه وكانت الدولة في اول الامر للمسلمين وقد امر الرماة وكانوا خمسين الا ينزلوا من جبل الرماة - 00:19:06ضَ

وهو جبيل صغير على ضفة وادي قناة وبينه من الجهة الشمالية ساحة متسعة الى الى الجبل امرهم الا ينزل من هذا الجبل ولو رأوا النصر ولكن لما اعمل المسلمون في المشركين - 00:19:23ضَ

ودارت عليهم الدائرة واتبعوهم طمعوا في ما يطمع فيه الناس من الغنائم فنزلوا التف خالد بن الوليد بميمنة الجيش جيش المشركين من ورائهم واطبقوا على المسلمين فكانت الدولة على المسلمين في اخر الامر - 00:19:45ضَ

وكان من جرائها ما كان من اصابته صلى الله عليه وسلم وقد شجع في رأسه وانكسرت البيضة في رأسه انغرست حلقات المغفر في وجنته وكسرت رباعيته صلى الله عليه وسلم - 00:20:05ضَ

وعلاه الدم كادوا ان يقتلوه وقد حفر المنافقون له الحفر في الطريق في ساحة المعركة لاهلك فيها واشاع الشيطان ان محمدا قد قتل ليبث الارجاف في قلوب المؤمنين في الارجاف في المؤمنين قديما وحديثا - 00:20:25ضَ

وهي الشائعات الباطلة والدعاية المغرظة طبيعة اهل النفاق واهل الشر التي يريدون منها ان يفتوا في عضد المؤمنين ويكسر نفوسهم وقوتهم وحماستهم للحق هذه بضاعتهم التي يؤذون المسلمين بها الله جل وعلا - 00:20:48ضَ

يحفظ المسلمين وينصر جنده وعبده سبحانه وتعالى نعم شيخنا احسن الله اليك اللي رجعوا يا شيخ هؤلاء كلهم كانوا منافقين؟ نعم في اثناء الطريق رجع عبد الله ابن ابي ومعه من معه من اهل النفاق - 00:21:14ضَ

منهم من لم يبلغوا الامام مبلغه فرجع مشاكلة الى قومه وكان جلهم من الخزرج لكن ممن غمسوا في النفاق كانت هذه معركة احد في شأنها قال فيها ابو سفيان في توالي هذه المعركة - 00:21:32ضَ

قال اعلوا هبل قال النبي صلى الله عليه وسلم من يجيبه قالوا ما نقول يا رسول الله؟ قال قولوا الله اعلى واجل قال ابو سفيان لنا العزى ولا عزى لكم - 00:21:56ضَ

العزى ولا عزى لكم مشركون تعلقوا بهذه الاصنام ورموز اصحابها وقال النبي صلى الله عليه وسلم من يجيبه؟ قالوا ما نقول؟ قال قولوا الله مولانا. الله مولانا ولا مولى لكم - 00:22:14ضَ

ثم قال ابو سفيان يوم بيوم يعني احد بيوم بدر قال النبي صلى الله عليه وسلم من يجيبه؟ قالوا ما نقول؟ قال قولوا ليس قتلانك قتلاكم بان قتلى المؤمنين في الجنة شهداء - 00:22:30ضَ

وقتلى الكفار في النار حطب لها استجير بالله من غضبه وكان في هذه المعركة معركة احد وما جرى من جرائها من المؤمنين وعلى المؤمنين ما ذكره الله جل وعلا في سورة ال عمران - 00:22:47ضَ

يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح ولهذا سورة ال عمران في غزوات في الغزوات هي في غزوة احد وسورة الانفال في غزوة بدر في هذه الغزوة غاب ذلك اليهود القبيلة الثانية وهم بنوا - 00:23:10ضَ

النظير فنقضوا العهد مع النبي صلى الله عليه وسلم وجدوها فرصة حتى يحصلوا مكامن حقدهم في نفوسهم اجلاهم النبي صلى الله عليه وسلم من المدينة الى خيبر والى تيماء وهذا الاجلاء الثاني لليهودي يهود المدينة في قبيلة بني النظير بعد غزوة - 00:23:36ضَ

غزوة احد وكانت في شهر ربيع الاول نعم قال وزينب ثم غزى الى احد في شهر شوال وحمراء الاسد حمراء الاسد كانت اثر احد مباشرة فان المشركين لما ادبروا وقال موعدكم العام القادم - 00:24:03ضَ

يريدون معركة فاصلة قال صلى الله عليه وسلم اتبعوهم ولا يتبعهم الا من حضر المعركة سمعوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم واطاعوا امره على ما بهم من الجراحات والتعب والنصب يترى احد - 00:24:25ضَ

مسافة قليلة يمتحنهم الله بطاعتهم اياه وطاعتهم رسولا حتى بلغوا حمراء الاسد حمراء الاسد عن موضع احد انا قستها بالسيارة تقريبا اثنعش الى ثلطعش كيلو وهو الموضع المرتفع عن يميني - 00:24:50ضَ

وادي العقيق للمتجه جنوبا الى مكة الموضع المرتفع الاحمر يسمى بحمراء الاسد. ارضه صخرية حمرا ومن خلفه الجبل قريش ابو سفيان من معه بان النبي يتبعهم توافوا اناسا في الطريق يريدون ان يمتاروا المدينة يشترون من تمرها - 00:25:13ضَ

وقال اخبروا محمدا ومن معه لئن رجعنا اليه لنستأصلن شافته ويخوفون المؤمنين ويرهبونه وفيها انزل الله قوله من ال عمران الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا - 00:25:43ضَ

وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله رضوان الله بضاعتهم رسولا وبايمانهم بالله وبانهم نهضوا الى العدو على ما به من الاواء والجراحات - 00:26:01ضَ

والاذى والله ذو فضل عظيم فما خافوا قال ابن عباس رضي الله عنهما حسبنا الله ونعم الوكيل قالها ابراهيم حين القي في النار وقالها محمد حين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا - 00:26:21ضَ

وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل وحمراء الاسد تعد معركة لان الله ارهب فيها المشركون لان الله ارهب فيها المشركين وقالوا لو كان بهم ما بهم من النقص والظعف لما تبيعونا - 00:26:42ضَ

دل على قوة المؤمنين وفيه ان من مقاصد الشرع العظيم المقاصد الشرع العظيمة الحنيف مكيدة المشركين وفتح عضدهم وكان عليه الصلاة والسلام يستغل المناسبات لذلك ومنها معركة حمراء الاسد ومنها مشروعية الرمل - 00:26:59ضَ

الطواف فانها لاغاظة الكفار اه الكيد لهم نعم. احسن الله اليكم قال رحمنا الله واياه فالخمر حرمت يقينا فاسمعن هذا وفيها ولد السبط الحسن. نعم الخمر حرمت يقينا فاستمع فاسمعن - 00:27:24ضَ

في السنة الرابعة من الهجرة وقد نزل في تحريم الخمر ثلاث مراحل تدرج فيها تحريم الخمر وذلك ان هذه الخمرة كانت فاشية منتشرة عند الناس وعند العرب وهذا من حكم الشريعة الغراء - 00:27:46ضَ

ان ما كان بهذه المثابة من جهة انتشاره وديوعه ينزل تحريمه تدريجا كالجهاد نزل حكمه تدريجا ونهوا عنه في مكة ثم اذن لمن قتلوا ان يقتلوا ويأخذوا حقوقهم التي اخذها واغتصبها منه المشركون - 00:28:06ضَ

ثم نزل الامر بالجهاد بتة وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة نزل القتال الثالثة في قتال من يلين الكفار ثم نزل الامر بالجهاد لما قامت للمسلمين حوزة وعزة ومنعة في امر هذا الجهاد. الخمر - 00:28:30ضَ

نزل تدريجها على ثلاث مراحل الاول تقبيحها في النفوس وتشنيعها عند المؤمنين يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس واثمهما اكبر من نفعهما ثم حصل من بعض الصحابة ان شرب الخمر - 00:28:51ضَ

فقرأ في صلاته قل يا ايها الكافرون اعبد ما تعبدون صار في هذا كفر لكن لم يؤاخذوا به لانه بغير عقل فانزل الله جل وعلا تظييق شربها متى في الليل فقط - 00:29:15ضَ

ولا تقربوا الصلاة وانتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ولا جنبا الاية نزل تضييق شرب الخمر الفجر ما بعدها الا عمل الظهر لا يستطيع يشرب الخمر لان العصر قريبة منها - 00:29:33ضَ

والمغرب قريبة من العصر والعشاء اقرب منهما الى المغرب فلا مجال لشربها الا في الليل ثم نزل بتها البت التام. في اية سورة المائدة انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه - 00:29:53ضَ

لعلكم تفلحون استجاب الصحابة رضي الله عنهم امتثالا لامر الله وطواعية الله و وطاعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم وقالوا رضي الله عنهم انتهينا حتى ان الواحد القدح والكأس يبي في يده لما نزلت هذه الاية رمى به - 00:30:14ضَ

وشقوا قربهم التي فيها الخمور وكسروا اوعيتها حتى جرت سكك المدينة بالخمر من كثرة ما عندهم ومن سرعة امتثالهم وطاعتهم لامر ربهم سبحانه وتعالى كان ذلك انها حرمت الخمر يقينا فاسمعا - 00:30:36ضَ

هذا وفيها ولد السبط الحسن فان حسنا ابن علي وفاطمة رضي الله عنهم ولد في اخر السنة الرابعة كم عمره لما مات النبي صلى الله عليه وسلم اتم السادسة ومضى ودخل في السابعة - 00:31:00ضَ

ولهذا لما مات النبي عليه الصلاة والسلام وحسن صغير في سبع سنين في اولها اقبل ابو بكر ومعه علي فرأى حسنا يلعب مع الصبيان فاخذه الصديق وابو بكر فحمله ثم شمه وقبله - 00:31:20ضَ

فقال بابي شبه النبي لا شبيها بعلي اللهم ارضى عنه علي رضي الله عنه يضحك يتبسم من هذا لان الحسن ابن علي كان شبيها في خلقته برسول الله صلى الله عليه - 00:31:43ضَ

جذبته من؟ امه فاطمة ولهذا من حب ابي بكر لرسول الله اخذ هذا الصغير ملاطفا له محبا له قائلا بابي اي افديه بابي لا شبيها بعلي يعرض بعلي وهو يسمع يمازحه ويباسطه بذلك - 00:32:01ضَ

رضي الله عنهم وارضاهم اول اولادي فاطمة والحسن ثم الحسين ثم ام كلثوم رضي الله عنها ام كلثوم زوجها ابوها علي لمن لامير المؤمنين ابي حفص عمر رضي الله عنهم لما وجده كفؤا لها - 00:32:26ضَ

واهلا لها مع انها صغيرة وعمر اسن من ابيها لكنهم رجال يعرفون الرجال في معادنهم وفي اخلاقهم وفي مقاماتهم لم يقل هذا اكبر مني واصغر مني لما كان الزوج كفأ - 00:32:50ضَ

وهي رضي الله عنها كفؤا له فهي من نسل هذا البيت الشريف بيت النبوة على صاحبها افضل الصلاة وازكى السلام نعم اللهم قال رحمنا الله واياه وكان في الرابعة الغزو الى - 00:33:10ضَ

للنظير في ربيع اول. نعم. في السنة الرابعة الغزو الى بني النظير بعد غزوة اه احد غزاهم النبي عليه الصلاة والسلام قطع نخيلهم خرب بيوتهم واحرقهم وقتل منهم من قتل واجلى بقيتهم - 00:33:29ضَ

الى خيبر والى تيمة والى بلاد الشام بعد غزوة اه احد وكانت في ربيع الاول نعم احسن الله اليكم قال وبعد موت زينب المقدمة وبعده نكاح ام سلمة. نعم زينب المقدمة هي زينب بنت خزيمة - 00:33:57ضَ

وزينب المؤخرة هي زينب بنت جحش رضي الله عنهما من امهات المؤمنين ماتت زينب المقدمة هي الاولى التي نكحها النبي عليه الصلاة والسلام بعد حفصة كما مضى ماتت ونكح النبي صلى الله عليه وسلم ام سلمة - 00:34:20ضَ

فمن هي ام سلمة؟ ايه يا هند بنت ابي امية وهذه صحابية جليلة هاجرت مع زوجها ابي سلمة وكان من خواص النبي صلى الله عليه وسلم بينهما اخوة وبينهما مودة - 00:34:42ضَ

هاجرت معه الى ارض الحبشة بمرجعهم من ارض الحبشة الى المدينة لما بلغ المدينة فرح النبي بمقدمهم مات ابو سلمة فلما انقضت عدة زوجته ام سلمة وكان النبي قد عزاها - 00:35:06ضَ

قال اصبري واحتسبي ان لله ما اخذ وله ما اعطى وامرها ان تقول انا لله وانا اليه راجعون. اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها. تقول ام سلمة رضي الله عنها - 00:35:27ضَ

وكنت اقول في نفسي ومن خير لي من ابي سلمة انكحها الله رسوله صلى الله عليه وسلم خطب النبي صلى الله عليه وسلم ام سلمة اعتذرت عذرين اعتذرت بان لها - 00:35:43ضَ

صبيح وانها امرأة غيور لا تطيق الجوار كما هو في ظاهر هذا الاعتذار قال لها النبي صلى الله عليه وسلم اما صبيتك وهم صبية لي اولاد اخي واما غيرتك فادعو الله عز وجل ان يخففها - 00:36:04ضَ

تزوجها وهي شابة عمرها نحوا من ثلاثين سنة صلى الله عليه وسلم وصار صبيتها او آآ سلمة وعمر واختهم آآ كان في رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاروا ربائب له - 00:36:30ضَ

وفيها تأديبه وتعليمه وحنوه عليه الصلاة والسلام على هؤلاء الايتام فان عمر ابن ابي سلمة كانت تطيش يده في الصحفة وقال له النبي سلم معلما ومؤدبا يا غلام سم الله - 00:36:53ضَ

وكل بيمينك وكل مما يليك كان هذا زواج النبي عليه الصلاة والسلام من ام سلمة والتي حجت معه حجته الوحيدة حجة الاسلام حجة الوداع وكان عمرها يومئذ سبع وثلاثون سنة - 00:37:14ضَ

شبابها. نعم احسن الله اليكم قال رحمنا الله واياه وبنتي جحش ثم بدري الموعدي وبعده الاحزاب فاسمع وعددي. نعم تزوج النبي بعد ام سلمة زينب بنتي جحش وكانت تحت مولاه - 00:37:32ضَ

زيد اه ابني حارثة وهي المرأة الوحيدة التي جاء ذكر اسمها صراحة في القرآن اه في اسم زيد فلما قضى زيد منها وترا زوجناكها الاية من سورة الاحزاب وكانت زينب بنت جحش رضي الله عنها - 00:37:57ضَ

ام المؤمنين نفتخر على نساء النبي عليه الصلاة والسلام كلكن زوجكن اهاليكن الا انا زوجني ربي من فوق سبع سماوات لقوله جل وعلا فلما قضى زيد منها وطر زوجناكها وزيد ابن حارثة ابو الصحابي اسامة ابن زيد رضي الله - 00:38:17ضَ

عنهما كان في اول الامر متبنى للنبي عليه الصلاة والسلام فان النبي كان زيد كان زيد ابن حارثة مولى له له خديجة في مكة اثر غزوات العرب التي يستأسرون ويستعبدون من يأسرونهم - 00:38:39ضَ

جاء ابوه وعمه الى النبي عليه الصلاة والسلام يطلبونه ابنهم قال النبي امره اليه فان شاء رجع معكم وان شاء بقي معي اه خيره رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:39:03ضَ

ان يرجع مع ابيه وعمه الى قومه او يبقى مع رسول الله اختار زيد ابن حارثة رضي الله عنه رسول الله على ابيه وعلى عمه وعلى قومه اللهم ارض عنهم وارضهم - 00:39:23ضَ

اعلن صلى الله عليه وسلم في مكة اعلموا ان زيدا ابني كان يلقب وينادى زيد ابن محمد الى ان هاجر النبي عليه الصلاة والسلام في المدينة وبقي ما شاء الله فابطل التبني - 00:39:36ضَ

تزوج زيدا زينب بنت جحش فاخذت معه ما شاء الله ثم طلقها فلما انقضت عدتها زوجها الله ورسوله وابطل ما كان من عادات الجاهلية بماذا التبني ولهذا تكلم من تكلم من اهل النفاق واهل الضلال - 00:39:55ضَ

قالوا كيف يتزوج ابنتا تبناه قال الله جل وعلا فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها. لكي لا يكون يعني لئلا يكون على المؤمنين حرج في في زواجهم من من كانوا يتبنونهم من ابنائهم - 00:40:17ضَ

ابطالا للتبني باصله وامضاء للحكم الشرعي في اصله وفرعه كان هذا الزواج بنت جحش زينب بنت جحش ثم كان بدر الموعد لان ابا سفيان وش قال في غزوة احد بعد انتهائها الموعد بيننا وبينكم بدر - 00:40:36ضَ

العام الذي يليه تحدي لان بدرا اظهر الله الدائرة على عدوه. فنصر رسوله والمؤمنين وفي بدر وفي احد كان الامر الاول في اول للمؤمنين ثم ادار الله الدائرة عليهم بسبب المعصية - 00:40:58ضَ

هذا الموعد يوم بدر فمضى النبي صلى الله عليه وسلم في الى بدر في موعده بعد اه احد بسنة ولكن المشركين تلكأوا وجبنوا ولم يحضروا وهذا المعنى في قوله ثم بدر - 00:41:18ضَ

الموعد وبعده الاحزاب اسمع واعددي بعد بدر جاءت معركة الاحزاب في السنة الخامسة اعددها اي هذه بعد هذه بعد هذه لان الاحزاب معركتهم فاصلة اظهر الله جل وعلا اياته والاءه وامتحن المؤمنين - 00:41:36ضَ

بصبرهم وايمانهم وهي غزوة الخندق التي اشار فيها سلمان الفارسي بان يخندق على المدينة خندق يمنعهم عن المشركين ويكونوا تراب هذا الخندق مما يلي المؤمنين سترة لهم وهو امر لم تعرفه العرب - 00:41:58ضَ

لانه انما يقع في البلاد التي فيها انهار جارية يتخندقون بها صيانة وحفظا لهم من اعدائهم وفي غزوة الخندق انزل الله سورة الاحزاب اذا عندنا ثلاث صور في ثلاث غزوات - 00:42:18ضَ

سورة الانفال في غزوة بدر وسورة ال عمران في غزوة احد سورة الاحزاب في غزوة الاحزاب وليس كل السورة ولكن ايات عديدة متعددة في هذه السور في هذه الغزوات نعم - 00:42:33ضَ

احسن الله اليكم قال رحمنا الله واياه ثم بني قريظة وفيهما خلف وفي ذات الرقاع علم ثم بنو قريظة اي بعض الاحزاب وما فرق الله شأنهم لان الاحزاب هم اربع جهات. قريش واحلافها - 00:42:54ضَ

وبنوا وهوازن من الطائف فيهم ثقيف ومن معهم وغطفان وعلى رأسهم عيينة ابن حصن الفزاري الغطفاني ويهود بني قريظة هؤلاء الاربعة تحزبوا على رسول الله وعلى المؤمنين لما اظهر الله فشل هؤلاء بالخدعة التي بدأ بها - 00:43:15ضَ

نعيم ابن مسعود الثقفي رضي الله عنه باذن النبي صلى الله عليه وسلم له ان يفت عضدهم لقوله الحرب خدعة وذلك انه اتى اليهود واتى المشركين محرشا بينهم مظهرا لهؤلاء غدر هذا ومظهرا لاولئك غدر هؤلاء - 00:43:40ضَ

وقالت له يهود ما تأمرنا قال اطلبوا من المشركين عشرة من ابنائهم رهائنة عندهم حتى لا يغدر بكم ولا ينكف عنكم وقال للمشركين ان يهودا بدأ فيهم بادئة الغدر الخيانة - 00:44:07ضَ

وسيطلبون منكم عشرة ولا تعطوهم مشى بين هؤلاء بليل اوظع بينهم بهذه الخديعة وفيها قول النبي صلى الله عليه وسلم الحرب خدعة. وفيها اجازة الكذب الذي في الاصل انه محرم. في مواضع الحرب - 00:44:29ضَ

فرق الله الاحزاب بعدما زلزل المؤمنون زلزالا شديدا اجرى الله عليهم ما اجرا من اياته والاءه ثم اعز رسوله وضع النبي صلى الله عليه وسلم السلاح فجاءه جبريل قال اوضعتم السلاح فانا لم نضعه. قال الى اين؟ قال الى بني قريظة - 00:44:49ضَ

وحث النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه الحث العظيم الا لا يصلين احدكم العصر الا في بني قريظة وكانت بنو قريظة في جنوب المدينة وهي جنوب اه مسجد قباء ما زال يسمى ذلك الموضع - 00:45:15ضَ

وحرتها بحرة بني قريظة ينطقها الناس في المدينة حرة بني قريظة استحثها الصحابة رضي الله عنهم فمنهم من ادركهم صلاة العصر فصلوها في الطريق وقالوا انما اراد من من النبي عليه الصلاة والسلام الاسراع - 00:45:32ضَ

وحث المسير واخرون قالوا لا نصليها الا في الموضع الذي امرنا النبي فغربت الشمس عليهم في الطريق وصلوا العصر بعد غروب الشمس صحح النبي هؤلاء وهؤلاء لان كلا الفريقين مجتهدان - 00:45:53ضَ

لكن من اصوبهما من صلوها في الطريق نظروا الى المقصد وهو ان يستحثوا المسير ولا يتلكأوا ولا يتأخرون صوب هؤلاء وهؤلاء وهذا اصل شريف عند اهل العلم في تسويق الجهاد - 00:46:12ضَ

تسويق الاجتهاد من اهله فاذا وقع الاجتهاد من اهله فان صاحبه مأجور على اجتهاده وان اخطأ ومأجور الاجران ان اجتهد واصاب وكان في بني قريظة ما ذكره الله لنا في سورة الحشر - 00:46:28ضَ

انهم لما حوصروا بلغ بهم الخوف مبلغه فرضوا ان ينزلوا على حكم سعد ابني ابن معاذ الاشهلي لان بنو لان بني قريظة كانوا احلافا له قبل الاسلام وكان سعد رضي الله عنه اصابه سهم - 00:46:52ضَ

غرب في كاحله فلم يبرأ جرحه لم يبرأ فامر النبي صلى الله عليه وسلم باحضار سعد ابن معاذ. فجيء رضي الله عنه به محمولا على حمار فلما اقبل تعرضت له بنو قريظة عرظوا نساءهم - 00:47:12ضَ

وشيبانهم وذراريهم واطفالهم لعلهم ان يسترقوا قلبه يسترحموا خاطره عليهم فلما اقبل قال النبي صلى الله عليه وسلم قد جاء محمولا به على حمار قوموا الى سيدكم كيف اعينوه بانزاله - 00:47:32ضَ

سعد لم يسمع ذلك من النبي عليه الصلاة والسلام وهو سيدهم لانه سيد بني عبد الاشهل سيد الاوس فقاموا فانزلوه رضي الله عنه بجوار النبي عليه الصلاة والسلام وقال ان هؤلاء القوم - 00:47:53ضَ

ابوا حكم الله وابوا حكمي ونزلوا على حكمك احكم فيهم يا سعد اي في بني النظير ما ترى فنظر فيهم في وجوههم الذين حضروا ونظر في المسلمين وقال احكم فيهم - 00:48:14ضَ

بان تقتل مقاتلته دراريهم يؤخذ اموالهم وكان رجالهم نحوا من سبع مئة ما هو بقليلين فاستنار وجه النبي عليه الصلاة والسلام واستهل قال يا سعد وافقت فيهم حكم الله من فوق سبع ارقعة - 00:48:33ضَ

سبعة ارقية السماوات السبع الطباق باشارة حسية حقيقية الى علو الله على خلقه وافق حكم سعد حكم الله بما هدى الله اليه سعدا فما لبث سعد رضي الله عنه ام مات - 00:48:57ضَ

ومن حب النبي صلى الله عليه وسلم له من امر ان يمرض عنده في المسجد فضربت له خيمة فوجئوا ذلك اليوم الا والدم يسيل وقال المسلمون ما هذا الدم يا يا اهل الخبى - 00:49:19ضَ

قالوا هذا سعد قد مات اي انفتق عليه جرحه في كاحله فجرى الدم حتى مات وحزن المؤمنون عليه وبشر النبي صلى الله عليه وسلم انه اهتز لموت سعد عرش الرحمن - 00:49:36ضَ

اي فرحا وطربا بي بموته وقوى ارتفاع روحه الى السماء وقال عليه الصلاة والسلام ان للقبر ظمة لو نجا منها احد لنجا منها سعد ابن معاذ الاشهلي من بني عبد الاشهل - 00:49:52ضَ

الاوسي من الاوس الانصاري رضي الله عنهم وعن المهاجرين وعن المسلمين وفي سعد ابن معاذ عبرة عاش في الاسلام ست سنين وكان له هذه المكانة وهذه وهذا الشأن بجهده وجهاده وايمانه - 00:50:10ضَ

وصلابة توحيده وصدق عقيدته التي رفعته هذه المنازل العلا من الجنة اللهم ارضى عن سعد وارضى عن الصحابة وارضى عن المؤمنين واجمعنا بهم في دار الكرامة يا رب العالمين لعلنا نقف عند هذا الموقف - 00:50:33ضَ

ونسأل الله جل وعلا لنا ولكم ان يسلك بنا وبكم صراطه المستقيم وان يخالفنا اصحاب الجحيم وان يجعلنا من المتابعين المحبين لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولصحابته الغر الميامين - 00:50:54ضَ

ويجمعنا بهم في دار كرامته غير خزايا ولا ندامة اسأل الله ذلك لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ومشايخنا وولاتنا وذرارينا ولجميع المسلمين والمسلمات والله اعلم والحمد لله رب العالمين. الحمد لله رب العالمين. جزاكم الله خير فضيلة الشيخ - 00:51:13ضَ

الشكر موصول لكم اعزائنا المشاهدين. على امل اللقاء بكم في حلقة اخرى. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجا والله بما تعملون خبير. لزوم التعلم على الجادة المرسومة عند اهل العلم من خير - 00:51:32ضَ

ما يعين على التحصيل. من خير ما يعين على التحصيل - 00:52:04ضَ