Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله حق حمده والصلاة والسلام على رسوله وعبده. وعلى اله وصحبه اجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير. مرحبا واهلا وسهلا بكم مشاهدينا الكرام. مشاهدي رسالة الفضائية - 00:00:00ضَ

في اطلالة افتائية مباشرة من يستفتونك. هذا البرنامج الذي نعرض فيه اسئلتكم واستفتاءاتكم الشرعية على نخبة من مشايخي والعلماء وذلك للاجابة عليها. في بداية هذا اللقاء نرحب عبر الاتصال المرئي بصاحب الفضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي - 00:00:50ضَ

بن عبد العزيز الشبل استاذ الشريعة بجامعة المجمعة. حياكم الله شيخ علي وانا كذلك ارحب بكم وارحب عبر الاثير باخواني واخواتي من المشاهدين والمشاهدات اينما بلغ اليه هذا الاثير والله اسأل ان يجعله لقاء طيبا مباركا نافعا - 00:01:10ضَ

يرفعنا الله وينفعنا به في الدنيا والاخرة. وان يهب لنا من لدنه رحمة. انه سبحانه هو الوهاب سبحانه وتعالى. انتم مشاهدينا الكرام نرحب بكم وباسئلتكم واستفتاءاتكم. وذلك بالاتصال على ارقام البرنامج. والتي تظهر تباعا على الشاشة. فمرحبا - 00:01:33ضَ

بالجميع. شيخ علي هنا اسئلة عبر اكس الاخ سراج يقول بعث بسؤالين يقول في السؤال الاول اه كان علي سجود سهو بعد السلام وبعد السلام وقبل وقبل السجود دخل احدهم المسجد فسلمت فنسيت ورديت عليه السلام قبل السجود. ثم سجدت السهو فماذا علي الان - 00:01:51ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد الاولين وخاتم المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد هذا الذي رد السلام ساهيا بعد سلامه من صلاته وقبل سجوده - 00:02:20ضَ

لسجود السهو لا شيء عليه. لان الله جل وعلا لما قال ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا قال الله جل وعلا متفضلا متنعما قد فعلت قد فعلت والنبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله تجاوز لامتي عن الخطأ والنسيان - 00:02:42ضَ

وما استكرهوا عليه فلا حرج عليك في ذلك والله اعلم في سؤاله الثاني يقول شخص نذر ان يحج هذا العام ان شفى الله ابنه مع العلم بانه لم يحج حجة الاسلام وقد شفى الله - 00:03:02ضَ

ابنة فماذا يقدم؟ الحج حجة الاسلام ام النذر اولا نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن النذر. وقال ان النذر لا يأتي بخير ولا يدفع شرا وانما يستخرج به من البقية - 00:03:16ضَ

وهذا الذي لم يؤدي فرض الله عليه ونذر ان يحج لله ان فانشف الله ابنه يقول بادر اولا باداء فرض الله عليك بالحج ثم في عام اخر حجة حجة وفاء لندك الذي نذرت الله عز وجل له به هذه العبادة - 00:03:34ضَ

فقد جاء في الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه. والله اعلم. اه الاخ البريهي يقول - 00:03:55ضَ

هل يجوز للحاج تأخير طواف الافاضة مع طواف الوداع؟ يعني يجعلهما في طواف واحد طواف الافاضة ركن من اركان الحج لا يتم الحج الا به. فاركان الحج اربعة احرام ووقوف بعرفة - 00:04:13ضَ

اه طواف الافاضة وسعي الحج اما طواف الوداع فانه في قول جماهير العلماء انه واجب من واجبات الحج وهذا الواجب يسقط على اهل مكة فلا وداع عليهم ويسقط ايضا على من كان يسكن دون مكة دون مسافة قصر - 00:04:33ضَ

ويسقط عن المرأة الحائض والنفوس ولا يتداخل هذان الطوافان ولكن الذي نشير به ونفتي به اخواننا وهو ما نفعله مع المشايخ في حجنا اننا نؤخر طواف الافاضة حتى نفرغ من اعمال الحج - 00:04:57ضَ

بشرط الا يقرب اهله قبل ان يطوف الطواف نؤخر طواف الافاضة حتى اذا فرغنا من اعمال الحج واردنا ان نمضي طفنا طوافا بنية الافاضة ثم يسعى من عليه سعي الحاج ثم يغادر باذن بتوفيق الله مكة وصدق عليه انه جعل اخر عهده بالبيت الطواف - 00:05:17ضَ

والله اعلم ثاني اسئلة الاخ البريهي يقول هل ورد حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم عن غسل الاناء سبع مرات احدى آآ احداهن التراب اذا ولغ فيه الكلب اجلكم الله - 00:05:41ضَ

نعم ثبت ذلك في الصحيحين من حديث ابي هريرة وحديث غيره رضي الله عنهم عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا ولغ الكلب في اناء احدكم فليغسله سبع مرات - 00:05:59ضَ

احداهن بالتراب في رواية اولاهن بالتراب فهذا ثابت في الصحيحين المتفق عليهما من البخاري ومسلم وهي اعلى درجات ثبوت الحديث الوارد عنه صلى الله عليه وسلم وهذا في بلوغ الكلب - 00:06:16ضَ

لان بلوغه ينتج شيئا لا يزيله الا التراب مع تكرار هذه الغسلات فتكون اولها بالتراب وبقية الغسلات بالماء ليتحقق بذلك النظافة من هذا الوباء والله اعلم الاخ مروان يقول هل يجوز دعاء الاستخارة في صلاة الليل؟ اي بعد كل ركعتين اقول الدعاء - 00:06:34ضَ

دعاء الاستخارة علمناه نبينا صلى الله عليه وسلم وهو ان من هم بامر وهذه من الطاعات او من المباحات لا من المحرمات فانه اذا هم بهذا الامر وتردد فيه في سفر طاعة لا في اداء الطاعة في محضها - 00:06:59ضَ

فانه يركع ركعتين من غير الفريضة ثم يدعو بالدعاء في اخر صلاته قبل سلامه وهو الافضل او بعد السلام اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك. واسألك من فضلك العظيم الى اخره - 00:07:19ضَ

واما تكرار دعاء الاستفتاح عفوا دعاء الاستخارة في كل صلاة الليل فهذا ظرب من دروب الوسوسة المسلم لا يكرر دعاء دعاء الاستخارة وانما يستخير مرة فان احتاج فقد مرة اخرى ولا يزيد عليها - 00:07:38ضَ

لئلا يقع في الوساوس وفي عدم ارتياحه حتى يأتي باكثر من مرة من هذه الاستخارات فتكون سببا للبدعة في دين الله والله اعلم طوق الياسمين تقول آآ احدى النساء اه تدعو على من ظلمها لكنها تلاحظ - 00:07:58ضَ

ان ان الظالمة تزداد نعيما في شق ذلك على هذه المظلومة وتقول نريد منكم ان تجيبوا وتهونوا عليها فهي تشاهد هذا البرنامج النبي صلى الله عليه وسلم لقي من المشركين على مختلف اصنافهم انواعا واصنافا من الاذى - 00:08:18ضَ

دعا على بعضهم ودعا لبعضهم بالهداية وانما اخر الله اجابة الدعاء على بعضهم لحكمة يعلمها سبحانه وتعالى فمثل هذه الحالة اولا ان يتحقق انك مظلومة لا انك متوهمة انك مظلومة - 00:08:40ضَ

فان بعض الناس يتوهم انه مظلوم وهو في الحقيقة غير مظلوم. وانما هو مشارك في هذا الاثم بوجه او باخر الامر الثاني ان تأخير الاجابة ليس معناه ان الله جل وعلا لا يجيب المظلوم - 00:08:58ضَ

ولا يفرج كربته ولا يجيب دعوته فان الله قال وهو اصدق القائلين. وعزتي وجلالي لانصرنك ولو بعد حين وقال النبي صلى الله عليه وسلم دعوة المظلوم يشق لها عمنان السماء - 00:09:15ضَ

وقال لمعاذ لما بعثه الى اليمن واتق دعوة المظلوم. فانه ليس بينها وبين الله حجاب وانت لا تستعجلي وتستبطئي فرج الله لك. وكونك ترون اي ترين هذه الظالمة انها تزداد نعيما ليس معنى ذلك انها على خير بل هذا من الاستدراج - 00:09:30ضَ

والله يعلم وانتم لا تعلمون. والله حكيم ونحن يقصرنا كثير من الامور التي تغيب عنا خفايا خفاياها ومع الحكمة فيها والله اعلم. بارك الله فيكم شيخنا المبارك نستأذنكم في اول اتصالات هذه الحلقة - 00:09:51ضَ

فايز من السعودية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته ممكن اسأل الشيخ؟ تفضل ما هو افضل اه شهادة قبل الدعاء لا وكيل الا الله ربي اعوذ بك من شر الشيطان الرجيم لله حسبي الله ونعم الوكيل - 00:10:08ضَ

ولا لا رب الا الله ولا شهادة لا وكيل الا الله ولا شهادة لا اله الا الله ولا شهادة لا قوية الا الله ماذا تقصد لا رحمن الا الله يا فايز ماذا تقصد؟ ايش بكلمة الشهادة - 00:10:31ضَ

اشهد ان لا رحمن الا الله. تقصد يعني الدعاء الثناء على الله سبحانه وتعالى؟ اي نعم قبل قبل الدعاء. قبل الدعاء يعني الواحد على الله سبحانه وتعالى. يشهد لا لا يشهد لنفسه. لا لا علي ولا كبيرة الا الله - 00:10:54ضَ

ربي اعوذ بك من شر الشيطان الرجيم. لله حسبي الله ونعم الوكيل. تسمع الاجابة ان شاء الله يا فايز شكرا لك شكرا للاخ فايز. اه ايضا هنا سؤال من الاخت الكريمة احدى الاخوات تقول كنت اصوم القضاء وفي يوم انتهيت من شرب - 00:11:12ضَ

ما وسمعت الاذان لكنني شكيت انه قد آآ اذن بعض المؤذنين وانا لم انتهي من الشرب لكنني صمت ذلك اليوم فهل صيامي صحيح نعم صيامك صيام صحيح ولا تلتفت الى هذه التشكيكات والوساوس فانها لا عبرة بها ولا معول عليها - 00:11:32ضَ

وثمة قاعدة مهمة لكم ايها المسلمون ولا سيما من بلي بالوسواس ان كل شك قارئ بعد الفراغ من العبادة فانه شك لاغي لا عبرة به ولا يلتفت له المسلم والله اعلم - 00:11:58ضَ

احمد من مصر. تفضل يا احمد. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته ما هي الصيغة الصحيحة في التحيات اللهم ربما يقصد التحيات ام الصلاة الابراهيمية لكن سنجيب على التحيات والصلاة الابراهيمية. ابراهيم ما معنى - 00:12:16ضَ

تفضل من السعودية عليكم السلام ورحمة الله اه سؤال واحد احسن الله اليكم. واليك يا اخي ابراهيم. بالنسبة اه شدة الزوجة من جهة ابيها. هل هذا تحريم مؤبد؟ ام مؤقت ويا ليته الشيخ يفصل لنا متى يكون التحريم مؤبد؟ ومتى يكون مؤقت - 00:12:39ضَ

على الزوج اي نعم انا عن طريق الزوج نعم شكرا لك. شكرا لك يا ابراهيم. ام محمد من السعودية عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ايوه عندي سؤال واحد استاذ ياسر انا الصلاة يعني امد يدي بدل ما - 00:12:58ضَ

على صدري عشان يجيني الم في دراعي من كتفي. ذراعي كله جني فيه الم ما اقدر اه احط يدي على صدري اتعب. يجوز اني مدة كذا لتحت اه يعني تستدينه الى الى الاسفل. ايوا ما اقدر بسبب الم طيب طيب - 00:13:19ضَ

ايوة سؤال اخر يا ام محمد. لا لا شك جزاك الله خير. شفاك الله بارك الله فيك ام محمد اه شكرا للجميع. فايز من السعودية يقول او قبل ان ننتقل الى فايز بما انكم يا شيخنا تحدثتم عن مسألة الوسواس. هنا سؤال ايضا - 00:13:41ضَ

يعني ايضا كأنه يلمح فيه وسواسه لكن يقول الاخ عبد الله اذا فرغتم من الوضوء اشك هل مسحت رأسي او غسلت يدي ام لا فماذا افعل الوضوء ايها الاخوة عبادة - 00:13:58ضَ

كما الصلاة والطواف والرمي كما الصوم كله شك يطرأ عليك بعد الفراغ من العبادة فهذا شك لاغي. ارفضه ولا تعتبر به ولا تلتفت اليه وعبادتك باذن الله صحيحة والشيطان يستغل هذا الظعف في نفسك فيوهمك - 00:14:15ضَ

بهذه التشكيكات ان العبادة منك غير مقبولة ليوقعك في تركها وعدم آآ الثبات والاستمرار عليها والله اعلم فايز من السعودية سأل عن اه ذكر الشهادة قبل الدعاء ما افضل شهادة نذكرها قبل ان ندعو الله - 00:14:37ضَ

الصيغ التي ذكرها في الشهادة صيغ غير صحيحة وانما اعظم صيغ الشهادة ما شهد الله به نفسه وشهد له به ملائكته عليهم السلام واكد عليه اهل العلم كما في اية ال عمران في اولها شهد الله انه لا اله الا هو والملائكة واولو العلم قائما بالقسط لا اله - 00:14:57ضَ

ان هو العزيز الحكيم الشهادة ان تقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. والله اعلم آآ هل الشهادة هي دعاء الثناء الذي يسبق دعاء الطلب - 00:15:23ضَ

الشهادة من الثناء على الله عز وجل بما هو له. سبحانه. فان الله له العباد وله التوحيد سبحانه وتعالى وهذه الشهادة محققة لهذا المعنى لا سيما اذا اعتقدها المؤمن وقالها بلسانه معتقدا لها موقنا لها - 00:15:40ضَ

في قلبه والله اعلم. احمد من مصر كانه يسأل عن آآ الصيغة الصحيحة للتحيات وللصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صلي وسلم عليه. التحيات جاء فيها عدة صيغ - 00:15:58ضَ

ذكرها ابن القيم في زاد المعاد ست سير. كلها ثابتة. احاديثها ثابتة اما في الصحيحين او في احدهما او في السنن ومن افشرها التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته. السلام علينا - 00:16:15ضَ

وعلى عباد الله الصالحين. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. واما الصلاة على النبي فافضلها صيغة الصلاة الابراهيمية التي اصطلح العلماء عليها بهذا المعنى وهي التي جاءت في الصحيحين - 00:16:35ضَ

قالوا يا رسول الله عرفنا كيف نسلم عليك فكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد - 00:16:55ضَ

وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. وجاءت صيغ عديدة في ذلك. احلناكم الى زاد الميعاد او الى الكلمة الطيب كلاهما لابن القيم - 00:17:11ضَ

آآ ابن القيم او للكلم الطيب لشيخ الاسلام او للاذكار للنووي فانهم ذكروا هذه الروايات المختلفة فيها والله اعلم بارك الله فيكم شيخ علي نستأذنكم في هذا الاتصال. ام سلسبيل من السعودية - 00:17:28ضَ

نقول سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله اه لو سمحت بس انا كان عندي سؤال تفظلي الاول اه الاول انا بس والدتي اه عليها ايدين. تمام؟ والدتي عليها فلوس. والدتك اه نعم عليها دين ثم؟ بس هي ما - 00:17:44ضَ

هتقدر ان هي تسد الدين ده للناس عشان زروفها. ما تسمح ان هي تسده الناس اللي لهم الفلوس دول عندها طول الوقت ان هم يحسبنوا عليها وبيدعوا عليها وهي يعني ما عندها هي تدفع وانا ما اقدر ان انا يعني اساعدها غير ان انا اساعدها في الايجار ومصاريف اكلها وشربها ان انا متكفلة بايجارها واصلها - 00:18:01ضَ

بس ما اقدرش ان انا اسد الدين اللي علي لان الدين اللي عليها مرة فانا مش عارفة اعمل ايه في الموضوع بتاع والدتي دهوت والناس اللي بتحزم فيها هل الدعاء ده مستجاب فيها؟ مش مستجاب. لان هي زروفها مرة صعبة - 00:18:21ضَ

بس هي ما تقدر ان هي تسدهم وهم طول الوقت اتصلوا عليها ويحسبنوه عليها ويدعوا فيها فانا طول الوقت قلقانة بسبب والدتي لان الناس من الذي يحزن عليها انا انا انا خايفة اوصل لها تاني يعني لا قدر الله نعم. الناس اللي لهم دين يحزنوا عليها طول الوقت. يتصلوا - 00:18:36ضَ

انت انت ويحكموها مين الذي يشتمها الناس اللي لهم فلوس عندها ولا انت الناس اصحاب اصحاب المال اه ما تقدري حتى فيهم واحدة دقت علي قلت لها والله انا تسمعي الاجابة من سلسبيل السؤال الثاني. لا بس هو سؤال واحد. اسأل الله ان يقضي دين والدتك. اللهم اني ادعي لنا اللهم امين. ويرزقك برها - 00:19:00ضَ

بارك الله فيكم. بارك الله فيك. شكرا لك يا ام سلسبيل ابراهيم من السعودية سأل عن جدة الزوجة بابيها هل المحرمية بالنسبة للزوج مؤقتة ام مؤبد الزوجة الزوجة سواء من جهة ابيها او من جهة امها - 00:19:26ضَ

وان علونا امهاتها وجداتها وان علونا كلهن محرمات على جهة التأبيد لانها داخلة في عموم قول الله جل وعلا وامهات نسائكم هذه المحرمة على التأبيد بمجرد ان تعقد على زوجتك - 00:19:49ضَ

حرمت امهاتها من جهة الام الصلب او من جهة ام الاب او ام الام وان علونا والله اعلم ام محمد من السعودية السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته عندي سؤال يا شيخ. تفضلي - 00:20:07ضَ

انا اقول يعني مثلا سبحان الله هذا ما خلق اهلا ومرحبا سبحان الله اقولها يعني في الصباح او في المساء او في اي وقت اقولها بس هذا السؤال الثاني. يعني في وقت محدد اقولها ولا اقولها اي وقت ابغى - 00:20:25ضَ

الصيغات سبحان الله عدد ما خلق وسبحان الله عدد ما احصى كتابه وش بعد؟ اقول سبحان الله عدد ما خلق سبحان الله ما لم خلق سبحان الله عدد ما سبحان الله العظيم - 00:20:45ضَ

كتابة سبحان الله عدد كل شيء سبحان الله ملأ كل شيء. اقول يعني في الصباح او المساء او في اي وقت او في مشروع بس هذا السؤال؟ ابشر ابشري ابشري - 00:20:58ضَ

جزاكم الله خير مع السلامة امة الله من السعودية شكرا للجميع اه شيخنا الكريم ام محمد من السعودية تقول اه بسبب الم في يدها آآ في احدى يديها آآ تجعل يدها الى الاسفل تسدلها - 00:21:08ضَ

آآ اثناء الصلاة. لكن اليد الاخرى تجعلها في صدرها هل هذا الفعل صحيح النبي صلى الله عليه وسلم امر بوظع اليد اليمنى على اليسرى في الصلاة وهذا الوضع او القبض كلاهما ثابتان من امره وفعله عليه الصلاة والسلام - 00:21:32ضَ

فان طرأ على الانسان مرض بشلل او بضعف او بالم في الاوتار او في الاعصاب ويرخي هذه اليد التي فيها الالم ويرفع الاخرى استجابة لما امر به النبي صلى الله عليه وسلم - 00:21:54ضَ

من قبضة اليمنى على اليسرى في صلاته ويكون قد اتقى الله والحالة هذه ما استطاع والامام ما لك بن انس امام دار الهجرة احد ائمة الاسلام الكبار المتبوعة مذاهبهم جلد وضرب - 00:22:13ضَ

على امر كان قد اخذ عليه في المدينة فلم يستطع رحمه الله ان يرفع يده اليمنى على اليسرى فيقبضها وارحاها بهذا العذر. والله جل وعلا يعلم ذلك من عبده والله الموفق نعم. بارك الله فيكم - 00:22:31ضَ

من العراق الحبيبة ابا علي تفضل ذهب ابو علي ام سعد من السعودية ام سعد صلاة اليوم في ام احمد ام عبد الله من السعودية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الله يرضى عليك عندي سؤال ابغى انزل الى الله راد لي للعمرة اه اه بعد يومين ولكن ما عندي - 00:22:53ضَ

المحرم العيال شغلهم وكذا وبنتي بتنزل مكة هي وبنتها. بينزلون يحق لي انزل معهم او ما يجوز الا لازم محرم انت اللي بنت بنتي اللي تسوق وهي وامها واخوانها اخواتها اخوانها صغار. يعني اه كلكم نساء - 00:23:26ضَ

كلنا ما في معاناة طيب محرم يجوزني ولا ما يجوز؟ انت من اهل من اهل مكة يا ام عبد الله انا من الطايف. من الطايف. خلاص خير. وبنزل مكة. طيب طيب - 00:23:45ضَ

الله يرضى عليك. وعليكم جزاك الله خير. الله يحفظك ويرضى عليك شكرا للجميع ام سلسبيل تقول اه والدتي عليها دين وانا لا استطيع سداد دين والدتي واهل الدين واصحاب المال يطلبونها وقد يتجاوزون - 00:23:57ضَ

الادبي مع والدتي وهي تتألم من هذا الامر وتقول الذي استطيعه فقط هو آآ دفع الايجار والمأكل والمشرب لوالدتي. اما الدين فلا استطيع سداده. تريد التوجيه والنصيحة ماذا اصنع؟ وهي تتألم لحال والدتها - 00:24:20ضَ

اولا جزاك الله خيرا على هذا الشعور والتألم لما على امك من هذه الحقوق والله جل وعلا يعلم نيتك ويعلم جهدك ولا يكلف الله نفسا الا وسعها وكونك تستطيعين ان تسببي ايجارها - 00:24:40ضَ

وبعظا من حوائجها فهذا عمل طيب اجرين عليه فان عجزت عن سداد الدين يتحمله من يتحمله من اخوانك واخواتك وان كان الوالد موجودا كذلك فيما كل بما يستطيعه مواساة من الاب واداء للحقوق. حقوق امكم من اخوانك واخواتك - 00:25:01ضَ

والله جل وعلا يقول فاتقوا الله ما استطعتم والله اعلم. هي ذكرت في سؤالها هل توصونها بالدعاء نعم الدعاء يقرب الله جل وعلا به البعيد وييسر به العظيم. ويحقق به المقصود - 00:25:26ضَ

فهو اعظم ما يلتجأ به المؤمن لربه لا سيما عند الكرب والشدائد امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء. سبحانه لا اله الا هو والله اعلم ام محمد من السعودية ذكرت بعض الاذكار سبحان الله - 00:25:44ضَ

عدد ما خلق سبحان الله عدد ما احصى كتابه سبحان الله ملء ما بين الارض والسماء وغيرها في الصباح والمساء هل هذه هذه انما ثبتت هذا سبحان الله عدد ما خلق. سبحان الله ملء ما خلق. انما ثبتت في اذكار النوم. لا انها في اذكار الصباح والمساء على ما افهم - 00:26:02ضَ

واحفظه من حديث النبي صلى الله عليه وسلم والله اعلم الله من اليمن السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله عندي سؤالين لو سمحت. الاول يا امة الله آآ انا اقرأ المعوذات بعد الصلوات المفروضة - 00:26:27ضَ

بس اه ازيد اية واية الكرسي. معوذات واية الكرسي نعم. استزيد اه اواخر سورة البقرة والفاتحة هل هذا جايز او لا السؤال الثاني يا امة الله؟ السؤال الثاني قراءة سورة البقرة - 00:26:49ضَ

فنية الشفاء الاكراه مرة واحدة في نفس الوقت اول في السنة طول اليوم تسمعين الاجابة ان شاء الله. ابغى رقم الشيخ لو سمحت. طيب ابقي مع الكنترول الاخ الشيخ لا - 00:27:19ضَ

اه شكرا لك يا امة الله شيخنا المبارك ام عبد الله من السعودية تقول ستعتمر بعد يومين آآ لكن آآ المحارم ابناءها يعني مشغولين ولا يستطيعون يعني الذهاب مع والدتهم فتسأل هل لها ان تذهب مع ابنتها وابنة ابنتها وايضا مجموعة من النساء - 00:27:41ضَ

ذهابهم من اين؟ من جدة ولا من الطائف؟ من الطائف الى مكة لاداء العمرة نعم من الطائف الى مكة مسافته سفر في اكثر من ثمانين كيدا والسفر لا يصح للمرأة الا مع ذي محرم - 00:28:07ضَ

حتى في اداء الركن ركن الدين في اداء ركن الحج ان النبي صلى الله عليه وسلم ثبت عنه في الصحيحين قوله لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر. ان تسافر الا ومعها ذو محرم - 00:28:25ضَ

كما لا يجوز لبنتها ولا لبنات بنتها معها ان يذهبن بلا محرم ولو كن رفقة ومجموعة من النساء فان الرفقة مانعة للخلوة اما المحرم فهو واجب في هذا السفر حتى في سفر الطاعة في الحج يسقط فرضه عن المرأة اذا لم يكن لها محرم يسافر بها لاداء النسك. والله اعلم. ام احمد - 00:28:40ضَ

من الكويت هلا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لو سمحت الله يجزاك خير ابسأل انا لو بسوي لي اضحية ها؟ ايه هو المرض عندي ممرض سوداني. يقول انا عندي هناك فقرة في السودان هو بيسافر يوم السودان في العيد. ايه. وقلت ابسأل الشيخ ممكن ان - 00:29:05ضَ

يعطيه فلوس ويقول اذبحها لتس واصورها لتس واوزعها للفقرة هناك اللاجئين من السودان ابسأل الشيخ هو يصير ولا ما يصير؟ يعني اعطيه فلوس واوكله عليه ويذبحها يقول انا اذبحها لسة واوزعها على فقرة بس وانت تشوفيني - 00:29:28ضَ

اسأل الشيخ هو حق ولا مو بحق اسمع الاجابة ان شاء الله فهمت يا ابوي ؟ واظح السؤال يا ام احمد. سؤال اخر. مع السلامة الله فيك. بارك الله فيك. شكرا لك. اه امة الله من اليمن تقول - 00:29:44ضَ

انها بعد الصلوات المفروضة تقرأ الاخلاص والمعوذتين واية الكرسي وتزيد على ذلك اخر ايتين من سورة البقرة وسورة الفاتحة فهل فعلها مشروع سورة الفاتحة سورة مباركة لكنها غير مرتبط بقراءتها في اذكار الصباح والمساء - 00:29:58ضَ

نعم؟ هي تسأل عن ما بعد الصلوات نعم اه الفاتحة انما تقرأ في الصلاة لا بعدها والذي يقرأ عقب الصلوات هي اية الكرسي وقل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس - 00:30:23ضَ

انما اخر ايتين من سورة البقرة يستحب قراءتهما في الليل قال النبي صلى الله عليه وسلم من قرأهما في ليلة كفتاه ولهذا لو قرأهما بعد المغرب او قبل المغرب بين الاذان والاقامة - 00:30:42ضَ

فانه يدخل ان شاء الله في هذا الوعد الكريم ان الله يكفيه بهذين الايتين كلما يهمه يؤذيه ولا علاقة لها بقرائتها عقب الصلوات والله اعلم سألت عن قراءة سورة البقرة بنية الشفاء - 00:31:01ضَ

يعني هل تقرأ سردا او لو كان هناك بعض الانقطاع آآ يعني تقرأ مفصلة تقرأ يعني يقرأ آآ جزء منها ثم ينقطع الشخص ينشغل بامر اخر ثم يعود ويكمل آآ سورة البقرة سورة عظيمة - 00:31:20ضَ

اخبر النبي صلى الله عليه وسلم من فضلها ان اخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة اي المردة من الجن وقال عليه الصلاة والسلام البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة لا يقربه شيطان - 00:31:42ضَ

وليس هي مخصوصة بالشفاء الا من شفاء السحر وما يتعلق باذية الجان كما جاء في الحديث الذي سلف عن النبي صلى الله عليه وسلم وقراءتها بهذا المعنى لا لمطلق ما يسمى عند الناس بالشفاء فان الشفاء - 00:32:01ضَ

بقراءة الفاتحة التي هي رقية. كما جاء ذلك في الصحيحين في حديث ابي سعيد رضي الله عنه يرفعه الى النبي صلى الله عليه وسلم والله اعلم ام احمد من الكويت تسأل عن الاضحية - 00:32:18ضَ

تريد ان تعطي احد آآ الاخوة من السودان مالا وهو آآ يقوم بشراء الاضحية ويذبحها هناك في السودان ويوزعها على الفقراء ويوثق ذلك بالفيديو آآ او بالصور اللي اه للسائلة الكريمة فهل هذا الفعل صحيح - 00:32:32ضَ

الاضحية في يوم النحر وايام التشريق من افضل الاعمال المستحبة المندوبة وما تقرب الى الله في يوم النحر بشيء افضل من اهراق دم وان الدم ليبلغ عند الله بمكان قبل ان تبلغ قطرته الارض - 00:32:53ضَ

والمشروع لك يا ايتها الاخت المباركة. وللمسلمين ان يقيموا هذه الشعيرة. شعيرة الاضاحي في بيوتهم بين اهليهم واولادهم في طعموا منها وتصدقوا منها ويهدوا منها ولا بأس بان يذبحوا ثانية - 00:33:10ضَ

في بلدان المسلمين ذات المصائب والرزايا سواء في السوداني او في فلسطين او في غيرها من البقاع التي فيها العوز والحاجة لكنها يكون بعد اقامة الشعيرة في بلده والله الموفق ولا حاجة الى ان توثق بما ذكرت من التصوير - 00:33:28ضَ

بل يكفي في ذلك ان توكل بها اضحيتها الثانية ان توكل بها ذا ثقة يقوم بها على الوجه الشرعي الصحيح ويطعم بها المساكين والله اعلم الاخت توت عبر اكس تقول - 00:33:51ضَ

هل كثرة تهاب المتدينات او المتدينين للاعراس تنقص المروءة وليست من الورع اولا المسلمون كلهم يجب ان يكونوا مستقيمين على دين الله ولا يصلح ان يقسم الناس متدين وغير متدين. احسنت. وانما يتفاوت الناس في استقامتهم على هذه الطاعة. واستجابتهم لامر - 00:34:06ضَ

الله وامن رسوله صلى الله عليه وسلم وما يتعلق بحضور الزواجات ومناسبات الزفاف فان الدعوة فيها دعوة واجبة. اوجبها النبي صلى الله عليه وسلم في اجابتها ولهذا هي الدعوة التي اوجبها عليه الصلاة والسلام وجعل عدم حضورها معصية - 00:34:34ضَ

لله ولرسوله وانما استثنى العلماء في ذلك ما يلحقه فيه الضرر على نفسه كسفر او تعطيل مشاغله التي يسافر لاجل العرس ثم تتعطل او يكون في المناسبات يكون فيها المنكرات التي لا يستطيع ازالتها. سواء من الرجال والنساء فهذا مأذون ومعذور عندئذ بترك اجابته - 00:34:57ضَ

والله اعلم ابا ماجد من السعودية. تفضل الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. سلام. عندي سؤال الله يعافيك. تفضل يا ابا ماجد اه الدعاء مستجاب ما بين الادارة الاذان والاقامة. هم. فهذا يسنى رفع اليدين الدعاء او - 00:35:24ضَ

ندعوا بدون رفع اليدين بس هذا السؤال. طيب طيب. تسمع الاجابة ان شاء الله يا ابا ماجد. شكرا لك شكرا للجميع ايضا السؤال الثاني قريب من السؤال الاول الاخت توت تقول هل ذكر الله في الاعراس - 00:35:45ضَ

مثلا او قراءة القرآن وآآ التلفاز مفتوح انا ما لا اعلم ماذا تقصد بالتلفاز يعني في الاعراس ربما الاصوات او آآ ما يسمى بالدي جي او كذا آآ هل هذا من الاهانة للذكر - 00:36:02ضَ

ليس ذكر الله عز وجل مع وجود الاصوات الاخرى اهانة لذكر الله وانما قد يكون استماع الاغاني المحرمة والنظر الى المشاهد المحرمة ذكر الله معه فيه استهانة لهذا الذكر الذي يفضي للاستيانة بالله عز وجل - 00:36:22ضَ

فاذا قامت هذه الاستهانة حرم هذا القيام لها به خاطري ونيتي وقلب العبد ومن كان في مكان فيه منكرات دلت الشريعة على انكارها فانه يدفعها بما يستطيع فان عجز فليغادر هذا المكان ولا يبقى فيه والله اعلم - 00:36:42ضَ

ام عبد الله من السعودية عليكم السلام ورحمة الله وبركاته اه اذا المرأة يعني حجت ووكلت البنك يعني ان يذبح لها الاضحية. اه في اه في يوم النحر بعد رمي جمرة العقبة. هل لها ان تأخذ يعني من شعرها - 00:37:04ضَ

يعني ان ترسلها رسالة البنك انه تم ذبح الاضحية. وهي ماذا تفعل في هذه الحالة؟ هل امرأة حاجة وايضا تريد ان تضحي نعم غير الهدي اللي في الحج اه هي مفردة. طيب هي وكلت من؟ وكلت البنك؟ البنك. ايه الاضاحي عن طريق البنك. البنك احيانا الرسالة تتأخر تجي العصر او شيء - 00:37:20ضَ

اه الاخذ من الشهر لاجل اه اذا انتهى من التحلل اه ايه وتنتظر انه انه تم الذبح معلوماتك ماذا تفعل طيب طيب جزاكم الله خير. شكرا لك. اه ابا سعيد من السعوديات - 00:37:41ضَ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته اه عندي سؤالين الله يحفظك. الاول الاول طال عمرك اذا فاتت اه الراتب حق حق الظهر. ايه هل تقضى او لا؟ القبلية - 00:38:01ضَ

القبلية صباح الخير يا ابا سعيد الثاني طال عمرك اذا كنت اقرأ من الجوال وانا وانا على غير طهارة طيب ومرت سجدة طيب طيب اسمع الاجابة يا ابا سعيد ان شاء الله. جزاك الله خير شكرا. شكرا لك - 00:38:18ضَ

هنا من السعودية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اه سؤال واحد فقط انا تابعت الحلقة اليوم من البداية وسمعت الشيخ يقول ان الامام مالك كذا طيب انا ما امداني قارية انه او سمعت انه الامام مالك في مجلسه الوقار والهيبة جاء هشام - 00:38:47ضَ

عمار جا من الشام ابوه باع البيت عشان يروي عن الامام مالك. بدال انه يعني اه الحرص جلدوه اه خمسطعشر جلدة. عشان اني اه كان يقرا على الشيخ يعني زي كذا. بس يعني فقال ما سامحتك اتحلل منك زي كذا. ان هل هذه القصة ولا اه قصة هاني بس - 00:39:08ضَ

قصة ماذا؟ قصة اه شخص بن عمار يروي عن الامام مالك. ايه قصة شخص اتى من الشام هو هشام بن عمار. ايه. هشام بن عمار اتى الى الامام مالك ها - 00:39:29ضَ

واضحة القصة يا شيخ اي نعم نعم طيب خلاص واضح شكرا لك يا منى شكرا لك محمد من السعودية اخر اتصال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله - 00:39:43ضَ

اه سؤالين لو سمحت بعد ازنك. اتفضل الاول السؤال الاول آآ هل آآ آآ ابن الزوجة لو آآ لو بنته كبرت هل يجوز لي ان آآ اراها؟ يعني آآ تكشف علي - 00:39:57ضَ

يعني انت تزوجت بامرأة لديها ابن لديها ابن متزوج وكبرت ابنته. وكبرت ابنته. هل تكشف علي كزوج جدتها ام لا؟ اه على نعم زوج الجد نعم السؤال الثاني. نعم. آآ آآ لو عندي آآ ابني آآ زوجته يعني عنده اربع اولاد وزوجته الحمل آآ الاربع مرات تالت قيصري - 00:40:14ضَ

يعني تالت عمل بيع. فكانوا حريصين على عدم الحمل يعني. فزوجته حملت واكتشفوا انها حملت من حوالي اسبوع يعني الحمل عمره تقريبا حوالي اربعة وتلاتين يوم. فهم عندهم رغبة في اسقاط الحمل - 00:40:40ضَ

لان الزوجة تعبانة وما تقدر يعني ما تستطيع انها تتحمل لان آآ يعني تعبت في الاربع عمليات فهل يجوز اسقاط الحمل عمره اربعة وتلاتين يوم؟ طيب طيب جزاك الله خير. شكرا لك يا محمد - 00:40:56ضَ

شكرا للجميع وتقريبا سبع دقائق متبقية شيخنا المبارك واسئلة المتصلين ابو ماجد سأل عن آآ اذا آآ من من مواطن استجابة الدعاء الدعاء ما بين الاذان والاقامة هل رفع اليدين في هذا الوقت مشروع - 00:41:11ضَ

نعم من مواطن اجابة الدعاء الدعاء بين الاذان والاقامة كما في السجود وكما في اخر الصلاة وعند نزول المطر وحال الصيام على فطر الصائم وحال سفره واخر الليل ومواطن اجابة الدعاء - 00:41:34ضَ

في التي تكون في غير الصلاة يستحب للمسلم ان يرفع يديه الى الله جل وعلا وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان الله حيي ستير يستحي ان يرفع عبده يديه اليه فيردهما عليه صفرا والله اعلم - 00:41:54ضَ

ام عبد الله من السعودية تريد ان تحج وايضا تريد ان تضحي وقد اوكلت آآ احد البنوك بالقيام بالاضحية تسأل اذا ارادت ان تتحلل وتقص من شعرها متى يكون ذلك؟ هل اذا وردت اه جاءت الرسالة من من من البنك - 00:42:17ضَ

لانه قد تم آآ تمت عملية الذبح لا علاقة للتحلل من الحج في حلق شعر الرجل وتقصير شعر المرأة بذبح الاضاحي لان حلق الشعر للرجال وتقصير آآ الشعر للنساء في الحج نسك. والنسك لا علاقة له بالاخذ من الشعر - 00:42:39ضَ

انما الذي جاء في حديث ام سلمة رضي الله عنها في صحيح مسلم ترفعه الى النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا دخل العشر واراد احدكم ان يضحي فلا يأخذ من شعره - 00:43:03ضَ

ولا من ظفره ولا من بشرته شيئا. اي من فظول ذلك لا فيما يتعلق بنسكه فهي لها ان تقصر لاجل نسك الحج. اما ما يتعلق باظافرها وشعر اباطها وما آآ البشرة ايضا فلا تأخذ منها شيئا حتى يغلب على ظنها انهم ذبحوا اضحيتها والله اعلم - 00:43:18ضَ

اه بمعنى ان يعني اذا وردت الرسالة نعم تقول يعني اذا اذا بلغتك الرسالة او غلب على ظنها انهم باخبارهم لها يذبحونها ظهرا او عصرا او ما الى ذلك والله اعلم. نعم - 00:43:42ضَ

ابو سعيد يسأل هل تقضى راتبة الظهر القبلية الصحيح ان رواتب الصلوات القبلية والبعدية لا يقضى شيء فات وقته ما عدا ركعتين اه الفجر القبليتين تقظيان بعد الفجر او بعد ارتفاع الشمس الى الزوال - 00:43:56ضَ

كذلك صلاة الوتر اذا لم يصلهما من الليل ونام عنهما او نسيهما او نسيها نام عنها او نسيها يصليهما ركعتين من الظحى الى ما قبل الزوال. اما الظهر القبلية وراتبة المغرب البعدية والظهر البعدية والعشاء البعدية فاذا فات محلها لا تقضى وقظاؤها خاص - 00:44:20ضَ

للنبي صلى الله عليه وسلم كما دل عليه حديث عمر كما دل عليه حديث عمر وام سلمة رضي الله عنهم الله اعلم يقول في سؤاله الثاني اقرأ من الجوال اقرأ القرآن الكريم من الجوال من غير طهارة - 00:44:45ضَ

آآ وامر باية آآ سجدة هل اسجد الصحيح ان سجود التلاوة كذلك سجود الشكر عند تجدد النعم كذلك سجود سجود الشكر عند عند اندفاع النقم ان هذه الثلاثة ليستا ليست بصلاة - 00:45:04ضَ

وان كان فيها استحباب استقبال القبلة ولهذا يصح سجودها ولو كان الساجد في سجود الشكر والتلاوة على غير طهارة والله اعلم منى سألت عن قصة هشام بن عمار مع الامام مالك - 00:45:25ضَ

نعم ما يتعلق بهذا الابتلاء الذي وقع للامام مالك سنة الله جل وعلا في اوليائه وعباده الصالحين واعظمهم انبياء الله ورسله فقد وقعت لهم انواع الابتلاءات والله جل وعلا يقول بسم الله الرحمن الرحيم الف لام ميم - 00:45:43ضَ

احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون. ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين وليعلمن الكاذبين جاء في الصحيح قول النبي صلى الله عليه وسلم اشد الناس بلاء الانبياء ثم الصالحون. ثم الامثل فالامثل. كلما زاد - 00:46:03ضَ

الايمان زيد في البلاء والامام مالك اختلف في سبب ما حصل له من مد يديه وجلده من من امير المدينة وقيل بسبب ما افتى به انه ليس على مستكره طلاق - 00:46:24ضَ

وهذا القول فيه ما فيه. والقول المشهور الذي في ترجمته وفي سيرته انه في سنة مئة وسبع واربعين آآ امر باخذ البيعة له في امر لم يره الامام ما لك فغضب عليه الامير ومد يديه فضربه - 00:46:41ضَ

حتى لم يستطع رحمه الله ان يقبض اليمنى على اليسرى. والله اعلم. الاخ محمد سأل عن ابن الزوجة اذا كبر ولديه ابنه هل هذه الابنة آآ تكشف على آآ زوج جدتها - 00:47:02ضَ

ابن الزوجة وان نزل حكمه حكم الربيبة فزوج امه هو اه محرم او اولاده وبناته محرم لهذا الزوج انما زوجته هي التي محل خلاف. زوجة ابن الزوجة هل آآ تكشف له او لا تكشف؟ قولان لاهل العلم الجمهور على انها تكشف له لانه في حكم الربيبة والقول الثاني انه ليس من ابن - 00:47:22ضَ

في الصلب ولا تكشف والله اعلم اه نختم باخر سؤال الاخ محمد امرأة تعبت من الحمل من الولادة ولد يعني اه كان لديها تقريبا اربع عمليات قيصرية ويتعبها الحمل واكتشفت الان انها حامل - 00:47:53ضَ

وعمر الجنين اه اربعة وثلاثون يوما هل اه وهي تريد ان تجهض هذا الحمل هل فعلها مشروع يظهر من سؤالها ان الاجهاض لغير سبب شرعي انما لمحض ارادة وتشهي واهتواء - 00:48:09ضَ

والذي اه اه الذي نفتيها به انها لا تفعل ذلك ولا يجوز لها هذا الفعل ما لم يكن هناك سبب شرعي يوجب ذلك من جهة مرضها او من جهة اثر يتعلق بها فيه هذا - 00:48:29ضَ

وان لم تنفق فيه الروح في اصح اقوال اهل العلم والله اعلم. شكرا لكم صاحب الفضيلة الشيخ علي الشبل وانتم كذلك ومن ورائه هذه الشاشات اخواننا واخواتنا من المسلمين والمسلمات - 00:48:48ضَ

اسأل الله جل وعلا ان يوفقنا واياكم واياهم لكل خير. امين. وان يدفع عنا وعنهم وعن المسلمين كل شر وبلاء. وان ينصر دينه انه سبحانه جواد كريم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:49:03ضَ

وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الشكر موصول لكم مشاهدينا الكرام. على حسن متابعتكم لهذا اللقاء. والذي يمكنكم ان تتابعوه كاملا على يوتيوب قناة الرسالة. الى ان نلقاكم في حلقة قادمة. نستودعكم الله ونترككم في حفظه ورعايته. سلام الله - 00:49:23ضَ

عليكم ورحمته وبركاته - 00:49:43ضَ