Baheth

وفي بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومرحبا بكم مشاهدينا الكرام مشاهدي الرسالة الفضائية في لقاء جديد بالبرنامجكم يستفتونك في هذا البرنامج - 00:00:00ضَ

نعرض اسئلتكم واستمتاعاتكم على نخبة من المشايخ والعلماء. وذلك للاجابة عليها. في بداية هذا اللقاء نرحب بضيفنا صاحب الفضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي ابن عبد العزيز الشبل. استاذ الشريعة بجامعة المجمع. حياكم الله شيخ علي. وانا كذلك ارحب بكم وارحب - 00:00:40ضَ

اخواني واخواتي اينما بلغ اليه هذا الاثير سائل الله جل وعلا ان يجعله علما نافعا وعملا صالحا ينفعنا ويرفعنا الله به في الدنيا والاخرة وان يهب لنا من لدنه رحمة انه سبحانه هو الوهاب - 00:01:00ضَ

سبحانه وتعالى انتم مشاهدينا الكرام نرحب بكم باسئلتكم واستفتاءاتكم. وذلك بالاتصال على ارقام البرنامج والتي بدأت تظهر الان وستظهر تباعا طوال الحلقة ونبدأ هذا اللقاء بعبد الكريم من العراق السلام عليكم - 00:01:17ضَ

وعليكم السلام ورحمة الله عبد الكريم حسن محمد عراس كركوك. العم واكرم باخي عبد الكريم تفضل اخي المبارك. الله يبارك فيك. عندي ثلاث اسئلة. السؤال الاول السؤال الاول للحديث النبوي الشريف لتتبعن السنن من كان من قبلكم حذو القلة والقذف قالوا يا رسول الله اليهود والنصارى قال فمن؟ يعني هذا اتباع هل يكون في - 00:01:34ضَ

الدينية ام الدنيوية السؤال الثاني يعني احيانا يعني في المسجد بعد الصلاة يعني مثل يعني تفاجأ ان الذي يعني مثلا يجلس عن يمينه وعن يساره يمد يده ويصافحني السؤال الثالث هل يجوز السجود للدعاء من غير صلاة؟ يعني الانسان يسجد ليدعو من غير صلاة وهل يلزم ذلك الطهارة - 00:01:53ضَ

بارك الله فيك شكرا لك يا عبد الكريم ام اسلام من تونس السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. لو سمحت آآ فضيلة الشيخ اريد ان اسأل آآ لو كان آآ امرأة يعني زوجة يعني منذ - 00:02:21ضَ

اربعين سنة متزوجة وهي مظلومة يعني وفيها عنف مع من طرف الزوج يعني وهي مم تعبانة وصحتها يعني تتدهور يعني هي عندها الاكتئاب وعندها تعالج عند طبيب نفساني وفيه ظلم وفيه عنف وكده وشتم - 00:02:38ضَ

من طرف نزوجه. بس هي بتصبر وصبرت يعني هالسنوات هذه كلها. لو هي احيانا بيشدها بيمسكها يعني البكاء الشديد والشكوى لله يعني آآ في الصلاة او تشكي لاختها يعني هل هذا ينقص من صبرها؟ هل هذا يعتبر سوء ظن او هي مش صابرة او مش شاكرة؟ هل هي يعني قلة صبر وقلة شكر - 00:02:58ضَ

النعمة آآ احيانا شديد الحزن يعني بتحس بالحزن الشديد من ظلم كتير يعني هل هذا يعني ينافي آآ عدم الشكر النعمة وعدم الصبر يعني. شكرا جزيلا. طيب طيب شكرا لك وابشري بالخير يا ام اسلام. من معنا السعيد ريان من السعودية السلام عليكم - 00:03:28ضَ

وعليكم السلام ورحمة الله. تفضل يا ريان بسيطة ان شاء الله. السؤال الاول اه حكم قراءة الرؤى بشكل مكرس بالفاتحة تكرار تتكرر مثلا الفيصل هل يكون زيادة زي كذا ولا؟ تكرار ماذا - 00:03:54ضَ

حرف الراء تكرار حرف الراء خصوصا في المشدد زي كذا يجي مثلا اكثر من ثلاث مرات زي كذا عطني مثال يا ريان الرحمن الرحيم حرف الراء اكتر من تلات مرات - 00:04:14ضَ

يعني يمد يمد يمد يمده اكثر من ثلاث حركات الثاني طيب السؤال الثاني يا ريان اه هل يعد حائل بقايا الطعام الدجاج وزي كذا فوق الظفر الوضوء واضح واضح وهل يشرع التفتيش اللي زي كذا ولا - 00:04:36ضَ

انت انت ريان تعاني من وسوسة صح ما هو بيعني يا ريان اسأل الله سبحانه وتعالى ان يخلصك من هذا الوسواس. انت وكل مبتلى. السؤال الثالث يا حبيبي هو التفتيش - 00:05:10ضَ

جزاك الله خير. ابشر بالخير وانا اخوك ابشر بالخير احمد من مصر السلام عليكم وعليكم السلام تفضل يا اخي الكريم انا حرصت على زوجتي بالطهاء ازا حددت حقي. على حد. اه سمعت - 00:05:28ضَ

طيب سيعود الينا احمد حتى يتعدى الاتصال. ام الهنوف من السعودية السلام عليكم عليك السلام ورحمة الله. تفظلي يا ام الهنوف السلام شسمه اصلي الفجر بسورة تبارك الذي بيده الملك دايم اصليها مدري صحيحة ولا ما صحيح على الدوام - 00:05:52ضَ

كنت مرة رحت العمرة قصرت شعري حطيته فيه معي في معلقين ونسيته. وما ذكرته غير وانا في الديرة راجعة وظعت شعرك في علاجية؟ ايوا اخذت معي اه بس انك قصرتي يعني - 00:06:12ضَ

ايوه ايوه قصرت ايه ابغى اشوف الحل والله يعطيكم العافية. طيب. طيب تسمعين اجابة ان شاء الله يا ام الهنوف عاد الينا احمد من مصر سلام عليكم وعليكم السلام كده؟ الان الصوت واضح يا اخي تفضل - 00:06:35ضَ

طيب لو سمحت انا خليت على مراتي بالطلاق. ازا اتكلمت مع حد او ازا ردت على حد وهي استأزنتني انها تكلم واحدة صديقة لها يعني. بس ده كان في يوم وهي كلمتها في يوم تاني - 00:06:52ضَ

هل كده يقع الطلاق تسأل يا شيخ ولا خلاص بعد طيب سؤال اخر؟ حضرتك اه والله واقع الصلاة. فان الرب لازم له شهود ولا مش لازم طيب اخوي ان شاء الله سيتكلم الشيخ بشكل عام في هذا الموضوع. تسمع الاجابة ان شاء الله يا احمد شكرا لك - 00:07:08ضَ

ابا محمد من السعودية السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل يا ابا محمد آآ اذكار الصباح والمساء آآ هل تغني المعوذتان وآآ سورة الاخلاص عنهما كانت تقرأ المعوذتين الاخلاص فقط ولا تقرأ بقية الاذكار - 00:07:33ضَ

نعم طيب السؤال الثاني السؤال الثاني الله يسلمك حديث آآ جويرية ام المؤمنين رضي الله عنها عندما خرج الرسول صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي من عنده وهي جالسة في مصلاها - 00:07:55ضَ

وعندما رجع وجدها في مصلاها فقال لها قلت بعدك اربع كلمات ثلاث مرات وزنت بما قلت اذا كفت فهل هذي تغني عن اذكار الصباح والمساء طيب اسمع الاجابة ان شاء الله يا ابا محمد - 00:08:14ضَ

شكرا لك هذا من العراق السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اه ممكن بس عندي سؤال اسأل الشيخ عن ايام الحج آآ من اول يوم للتسعة كلها نصومها لو بس يوم عرفة. اه العشر الاول من ذي الحجة - 00:08:34ضَ

عن صيام طيب طيب سؤال اخر. شكرا شكرا تسلم. طيب ام محمد من تونس السلام عليكم. السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. وعليكم السلام ورحمة شيخ بارك الله فيك. في الاول. اتفضل. اه عندما - 00:08:56ضَ

يعني فريضة ودخل زوجي وقال السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته فرفعت ايدي يعني هي رد لا ارض السلام لان يصلي لا لكن رفعت ايدي هل صحيح ان نبينا محمد صلى الله عليه وسلم آآ رفع ايده يجاوب يعني يرجع السلام لمن سلم عليه. هذه من سنة يعني رفع لاي. طيب طيب - 00:09:17ضَ

الفرز يعني ترفع صوتها وحدها يعني في البيت. ايه. نعم نعم. بارك الله فيك. شكرا لك يا ام محمد ابا عبد الرحمن من السعودية سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته - 00:09:37ضَ

اه عندي سؤال اه اه لقوله تعالى واز اتينا موسى الكتاب والفرقان ما المقصود بالفرقان؟ هل هو القرآن او شيء اخر والسؤال الثاني. نعم. اه لقوله رسول الله صلى الله عليه وسلم هو مثلا اه اه عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة - 00:10:04ضَ

المتحدث في التلاوة هل هي مع الكرام البررة؟ هل هم هل يقصد بها التلاوة؟ ولا الحفظ الماهر في في التلاوة مع الكرام مع مع السفرة الكرام البررة. نعم هل هي حفظ ولا تلاوة؟ هل هذا - 00:10:29ضَ

الفضل للتالي ام للحافظ؟ طيب؟ نعم. نعم. نعم بارك الله فيكم. شكرا. شكرا لك يا ابا عبد الرحمن شكرا لجميع المتصلين ومرحبا بشيخنا مجددا. ونبدأ باسئلة عبد الكريم العراق يسأل عن الحديث الشريف لا تتبع - 00:10:51ضَ

لتتبعن سنن من كان او سنن من كان قبلكم آآ حذو القدة بالقدة الى نهايته ما طبيعة هذا الاتباع بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على سيد الانبياء وخاتم المرسلين وعلى اله واصحابه ومن سار على نهج - 00:11:12ضَ

واقتفى اثرهم واحبهم وذب عنهم الى يوم الدين. وسلما تسليما كثيرا. اللهم لا علمنا الا ما علمتنا علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا ووجدنا علما وعملا صالحين يا عفوي يا كريم - 00:11:35ضَ

في هذا الحديث الذي سأل عنه اخونا من العراق وهو حديث مخرج في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم من رواية عدة من الصحابة قال فيه عليه الصلاة والسلام لتتبعن - 00:11:50ضَ

من كان قبلكم حذو القدة بالقذة حتى لو دخل جحر ظب لدخلتموه قالوا اليهود والنصارى يا رسول الله؟ قال نعم. في رواية من الا اولئك ففي هذا الحديث تحريم وتشنيع على متابعتهم في - 00:12:06ضَ

ما يختصون به سواء من امورهم الدينية في اعتقاداتهم وتشريعاتهم تنظيماتهم الدنيوية التي هي التي يحكمنا بها على غيرهم. او في امورهم الدينية التي يختصون بها من طريقة اكل وملبس - 00:12:25ضَ

وكلام وعيش ونحو ذلك اما في الامور العامة المشتركة بينهم وبين غيرهم في الامور الدنيوية المحضة. هم. مثل اشارات المرور ركوب السيارات والسفر بالطائرات وما الى ذلك فلا يناله هذا الحديث - 00:12:44ضَ

وانما الحديث خاص فيما يختصون به دينا يختصون به دنيا وهذا نهي عن مشابهتهم لان مشابهتهم في الظاهر تؤدي وتقتضي مشابهتهم في الباطن والله اعلم. نعم. نعم. لسؤاله الثاني المصافحة بعد الانتهاء من الصلاة هل هذا من البدعة - 00:13:03ضَ

ما ينتشر في بعظ المساجد من انه اذا سلم الامام انصرف المأموم عن يمينه فسلم عن يمينه وسلم من على يساره فيقول حرما ويجيبه الاخر جمعا او نحو ذلك فهذا - 00:13:25ضَ

اه سنة ليس هذا محلها لانه في هذا الموضع لم يشرع لنا النبي صلى الله عليه وسلم الا السلام العام الذي به انتهاء الصلاة وختمها. السلام عليكم ورحمة الله. السلام عليكم ورحمة الله - 00:13:40ضَ

اما المصافحة وتخصيص من بجوارك بمصافحته فهذا من الامور المحدثة التي قرنت بالعبادة في الفرائض وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة كما قاله النبي صلى الله عليه وسلم في حديث العرباض ابن ساري رضي الله عنه والله اعلم. نعم - 00:13:55ضَ

السجود لاجل الدعاء السجود من غير صلاة جائز ومنه سجود التلاوة فانه سنة وليس هو بصلاة ولا يحتاج الى وضوء وانما يكون يستحب فيه استقبال القبلة والافضل لمن اراد ان يدعو - 00:14:13ضَ

ان يجعل سجوده في اثناء صلاته لانه يؤدي قربه ويفسد لله عز وجل فيها وفيه عموم قول النبي صلى الله عليه وسلم اما الركوع فعظموا فيه الرب واما السجود فاكثروا فيه من الدعاء فقمن ان يستجاب لكم - 00:14:33ضَ

والله اعلم. نعم. هل اذا سجد الشخص لاجل الدعاء يلزم ان يكون طاهرا؟ لا يلزم في السجود من غير صلاة ان ان يكون على طهارة. مم. ولهذا قلنا تسجد التلاوة والسجود المطلق - 00:14:52ضَ

انه يجوز على غير وضوء. ولو كان الوضوء فهو اولى والله اعلم. نعم ام اسلام تقول امرأة متزوجة منذ سنين طويلة. اربعين سنة. من اربعين سنة نعم انها تعاني من الظلم وتتعرض للعنف اه تدهورت صحتها بسبب هذا الامر تتعالج من الاكتئاب. لو بكت بكاء شديدا او شكت - 00:15:05ضَ

هل يذهب اجر الصبر؟ وهل هذا من قبيل التسخط على كل حال هذا يكثر في سؤال الناس يصبر على اشياء مدة طويلة ثم يتشكى منها ويزعم الظلم الواقع عليه. لو كان ظلما متحققا ما صبر عليه الانسان هذه المدة الطويلة - 00:15:28ضَ

ولهذا لا نحب التزيد في الشكوى في الكلام وهذه ما دام انها صبرت اربعين سنة فلتصبر باقي عمرها ولها الاجر اما التأوه والتشكي واخبار الغير بما وقع لها يخشى عليه انه مع التشكي انها غيبة - 00:15:46ضَ

وانها تظلم وفي غير موضعه والحياة الزوجية بين الزوجين يعتريها ما يعتريها وانما تعالج بالتغافل والمصابرة والله اعلم. نعم. شيخنا ريان سأل عن بعدة اسئلة كلها ربما تنم عن اه تأثير الوسواس عليه. يقول يعني مد حرف الراء في الفاتحة - 00:16:04ضَ

بقايا الطعام في الظفر بعد الوضوء التفتيش اه ما النصيحة؟ ما التوجيه نصيحتي له ان يترك هذه الوساوس والا يتعاطى معها ابتداء ولا يسترسل معها انتهاء وان يعالج نفسه بتقوى نفسه في ردها وعدم الاسترسال معها - 00:16:29ضَ

فان قويها بنفسه فالحمد لله والا يراجع المختصين ولا اثر لهذا كله يا ريان في صلاتك يا حرف الراء ابدا كل هذا لا يلتفت له. الحمد لله. فان يقين الموسوس يعتبر عندنا شك لا اعتبار به. والله اعلم. الحمد لله. حتى بقايا - 00:16:49ضَ

الطعام يتخيل انه بقايا طعام في الظفر وكذا يعني هذا هذه البقايا منعت الوضوء بالتالي والوضوء غير صحيح وانت ما خلصت في في الله لا يلتفت لها الحمد لله يسأل ربه العفو والعافية ويتركها نعم الحمد لله ام الهنوف تصلي - 00:17:06ضَ

الفجر بسورة تبارك على الدوام. اما المداومة في قراءة سورة الفجر في قراءة سورة تبارك الذي بيده الملك في صلاة الفجر فلا نعلم لها اصلا ثابتا عن النبي صلى الله عليه وسلم وانما تنوع - 00:17:26ضَ

تقرأ الفجر وتقرأ غيرها اما تخصيص تقرأ سورة تبارك في الفجر وتقرأ غيرها اما تخصيص الفجر فيها في كل صلاة ونخشى عليها من الوقوع في الامر المبتدع والامر المحدث. اه. والله اعلم. نعم - 00:17:42ضَ

البعض يريد ان يدرك فضل سورة تبارك يا شيخ. هي قراءتها في الليل ما هو في النهار. والفجر اول النهار. اول النهار. نعم قصرت شعرها بعد الانتهاء من العمرة ووضعته في علاجية يعني لها - 00:17:56ضَ

وذهبت بها يعني ذهبت بشعرها يعني تقول هل هذا الفعل فيه خلال بالعمرة؟ ليس في مكان قص الشعر وان يدفن او يرمى في مكة ليس له مزية. ايه. انما الافظل - 00:18:10ضَ

ان يقص الشعر اثر الفراغ من السعي فيقرن قص الشعر بانتهائه من السعي ولو قصه في اي مكان ما دام باقي على احرامه فلا بأس ولا حكم لحمل الشعر معها في شنطتها سواء عامدة او ناسية كما ذكرت في سؤالها - 00:18:24ضَ

فالامر واسع وانما الشعر يرمى او يدفن والحمد لله. نعم احمد من مصر حلف على زوجته بالطلاق ان هي آآ تكلمت مع احد لكنها استأذنت منه في الاتصال اه على احدى قريباتها او صديقاتها فهل يقع الطلاق؟ هذه المسألة في الحلف بالطلاق - 00:18:44ضَ

فيها خلاف بين اهل العلم وفيها تفصيلات وانا انصحه ان يرجع الى الجهة الموثوقة في الافتاء في بلده ويعرض الامر عليهم ويفتونه ان شاء الله بما تبرأ به الذمة والله الحمد لله. ابو محمد بن - 00:19:04ضَ

السعودية سأل عن المعوذتين والاخلاص هل قراءتهما؟ او هل قراءة هذه السور الثلاثة تغني عن اذكار الصباح والمساء؟ اذكار الصباح واذكار المساء من السنن المؤكدات فان اتى ببعضها وتركها البعض اتى ببعضه هذه السن وترك بعضه - 00:19:19ضَ

لا ان نقل هذي تغني عن هذي وهذي تغني عن هذي لانها اوراد وحروز شرعية اقرها لنا النبي صلى الله عليه وسلم وعلمنا اياها نلتزمها ونقولها فانت اتيت ببعضها وتركت بعض - 00:19:38ضَ

ولهذا سألت عما في حديث جويرية وهذا من اذكار الصباح. نعم. كلما استكثرت من اذكار المساء والصباح كلما كنت اقرب الى ان تكون من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات الذين اعد الله لهم مغفرته - 00:19:55ضَ

كما في اية سورة الاحزاب والله اعلم. نعم. اذا اذكار الصباح والمساء هي مجموعة اذكار اوراد او او ايات وليست يعني سور تغني عن اه عن الاذكار كلها. نعم هذي لها فظيلة وذي لها فظيلة. لكل شيء منها له فظيلة - 00:20:11ضَ

نعم شذى سألت عن صيام آآ التسع الاول آآ من آآ عشر من ذي الحجة هل لها هل يجب ان نصوم هذه الايام التسعة كلها؟ بالنسبة لما ذكره اخونا في حديث جويرية - 00:20:31ضَ

ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج منها قبل صلاة الفجر ثم رجع بعد ارتفاع الضحى وهي على مصلاها قال اما زلت منذ اذ فارقتك على هذه الحال تذكر الله عز وجل وتدعوه - 00:20:49ضَ

قالت نعم يا رسول الله. قال لقد قلت بعدك اه اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلتيه مذ فارقتك الى الان لوزنتهن سبحان الله عدد خلقه سبحان الله رضاء نفسه. سبحان الله زنة عرشه. سبحان الله مداد كلماته - 00:21:04ضَ

وهذه من اذكار الصباح والله اعلم. نعم. وبالنسبة للسؤال سؤال تسع ذي الحجة. نعم. تسع ذي الحجة الافضل ان يصومها من اول يوم واكد ما يصام منها يوم التاسع فصيام يوم التاسع يوم عرفة هو افضل - 00:21:23ضَ

الايام وقد روى مسلم في صحيحه من حديث ابي قتادة الانصاري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال صيام يوم عرفة يكفر السنتين الماضية والباقية دل على انه افضل صيام الايام النوافل المفردة. والله اعلم. نعم - 00:21:41ضَ

ام محمد من تونس اه تسأل عن رد السلام اثناء الصلاة للاشارة باليد. يجوز رد السلام اثناء الصلاة في جماعة او فرضا او نفلا بالاشارة بيده للمسلم. لكن لا يتلفظ برد السلام ويشمل هذا الرجل والمرأة - 00:22:02ضَ

الله اعلم. فليكن في حقه واجبا لا ليس واجبا. في حق المصلين. في حق المسلم عليه من المصلين ليس واجبا. ليس واجبا. وانما الرد مستحب. ايه. والله اعلم. نعم رفع المرأة لصوتها اثناء الصلاة الجهرية. المرأة مأمورة باخفاض صوتها في الصلاة - 00:22:20ضَ

شهرية وسرية المرأة كذلك المنفرد اذا صلى وحده في صلاة جهرية فانه يستحب له عدم الجهر في اظهر اقوال اهل العلم رحمهم الله والله اعلم. نعم. ابو عبدالرحمن من السعودية سأل عن الاية الكريمة قول الله سبحانه وتعالى واذ اتينا موسى الكتاب والفرقان - 00:22:39ضَ

لعلكم تهتدون. نعم. ما المقصود بالفرقان هنا ليس الفرقان الذي اتاه الله موسى كليم الرحمن اتاه الله موسى كليم الرحمن عليه وعلى نبينا وانبياء الله افضل صلاة وازكى سلام. ليس هو الفرقان الذي انزله على محمد الذي هو القرآن العظيم - 00:22:59ضَ

وانما اتينا موسى الكتاب والفرقان فهذا من باب العطف الشي على نفسه بتغيير وصفه ان الكتاب الذي هي صحف موسى هي التوراة وهي الفرقان لان الله فرق به بين اولياءه واعدائه. بين اهل الايمان واهل الكفر والشنآن - 00:23:17ضَ

والله اعلم الذي يقرأ القرآن وهو ماهر به مع سفرة الكرام البررة. نعم. هل هذا الفضل في حق التلاوة ام في الحفظ هذا حديث ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم - 00:23:37ضَ

قال فيه الماهر بالقرآن مع السفرة الكيران البررة والذي يقرأ القرآن وهو عليه شاق له اجران اجر القراءة واجر ما لحقه من المشقة والتعب والعناء وهذا يشمل من يحفظه اتقن الله ضابطا له ومن يقرأه وهو مجيد لقراءته اياه على المعنى على الوجه الذي - 00:23:51ضَ

اه نزل علينا القرآن على نبينا عليه الصلاة والسلام ثم بلغه النبي صلى الله عليه وسلم الى اصحابه واصحابه الى من بعدهم ويشمل الحافظ ويشمل التالي والله اعلم. نعم سعيد عبر تويتر يقول - 00:24:18ضَ

ما نصيحتكم لمن يجعل بيت الله بعد الصلاة المفروضة للسوالف للكلام للضحك وما هو اعظم من ذلك من غيبة وهمز ولمز وفتنة وطعن في اعراض الناس لا حول ولا قوة الا بالله هذي ظاهرة - 00:24:32ضَ

للاسف بدأنا نلاحظ انتشارها في جوامع المسلمين ومساجدهم فانهم بعد الفراغ من الصلاة والاتيان باذكارها يتجمع مجموعة هنا وهنا وهنا ويتخذون من من المسجد مجلسا سواء على كراسي او على الارض يتذاكرون فيه - 00:24:51ضَ

ويتسلقوا ويتكلمون فيه فالاصل ان هذا الفعل جائز الا اذا اشتمل كلامهم على محرم او رفع صوت فيؤذون به الذاكرين الله وتين القرآن والمصلين او اشتمل آآ هذا على مضايقة - 00:25:12ضَ

المصلين داخلين وخارجين فهذا حرام والحرمة في المسجد تفخم اعظم من غيرها اما اذا كان في هذا هذه المجالس ذكر فلان وعلان وانت انتبه ناظر فلان فعل كذا وفلان هذي دخلت في الغيبة. وان الملائكة عليهم الصلاة والسلام يتأذون مما يتأذى منه بنو ادم - 00:25:31ضَ

واخشى ان هؤلاء نقلوا احوالهم من مجالسهم في بيوتهم وشوارعهم واسواقهم الى المساجد فهذا تضمن اهانتها وازدراءها وعدم تعظيمها التعظيم اللائق بها والله اعلم. ام علي من السعودية السلام عليكم. عليكم - 00:25:53ضَ

السلام. تفضلي اختي الكريمة. السؤال الاول السؤال الاول انا باستفسر في اليوم الف مرة بس باجزه على اجزاء شرط المتابعة ويجوز اني اجزيه على طيب والسؤال الثاني في بلدنا نحن عندنا عادة لما تكون في شخص متوفي يعني لو كان نساء ورجال بنذهب لاهل الميت بنعطيهم فلوس هل يجوز - 00:26:13ضَ

يعني من باب المواساة اعطاء اهل الميت ما لم اية جزاك الله خير. شكرا لك يا ام علي امة الله من مصر السلام عليكم ذهبت امة الله. ام الزهراء من اليمن. السلام عليكم - 00:26:38ضَ

ام الزهراء. السلام عليكم. ورحمة الله وبركاته عليكم السلام تفضلي اختي الكريمة وارفعي صوتك واغلقت الشيخ سؤال. طيب اغلق التلفاز يا ام الزهراء طيب في بنتاعش للبلوغ اي نعم يعني واجب عليها تلبس مقابل تغطي وجهها او لا عادي - 00:27:03ضَ

سؤال اخر وشكرا. تسمعين الاجابة يا ام الزهراء شكرا للمتصلين نعود الى اسئلة آآ تويتر شيخنا الكريم الاخ الحر يقول اذا كنت اصلي الليل ثم اذن المؤذن هل اصلي الوتر؟ يعني اذن مؤذن الفجر - 00:27:38ضَ

من كان يصلي صلاة الليل ثم اذن المؤذن فان اذن الاذان الاول نعم انت فيه ما زلت في الليل وان اذن الاذان الثاني وكان المؤذن يؤذن على الوقت. فقد انتهى وقت صلاة الوتر بطلوع الفجر. وعلامته اذان المؤذن اذا كان يؤذن على - 00:28:03ضَ

طلوعه انتهى وقت صلاة الوتر تقضيه من النهار شفعا من بعد ارتفاع الشمس الى قبل اذان الظهر والله اعلم. نعم طيب في سؤاله الثاني عبد العزيز من اين عبد العزيز من المغرب السلام عليكم - 00:28:23ضَ

وعليكم السلام ورحمة الله. تفضل اخي الكريم عندي ثقة بين يا شيخ. السؤال الاول اه اسأل عن الكبائر التي تستوجب الحدود لم يتضح السؤال. طيب آآ يقول الحر في سؤاله الثاني ما الحكم اذا تبين ان الصلاة تمت الى غير القبلة بعد الاجتهاد باستخدام الجوال مع العلم ان ذلك - 00:28:48ضَ

في المدينة وليس في البر على كل حال اذا تحرى المتحري في استقبال القبلة سواء في المدن او في البر ومن التحري استعدام استخدام الجوال في البوصلة الالكترونية الذي ارى ان صلاته لا تعاد - 00:29:16ضَ

اذا لا تعاد. نعم. اذا بات القبلة في اه فيها انحراف انما تعاد اذا بانت القبة في جهة خلفية. صلى الغرب والقبلة شرق صلى شمال والقبلة جنوب. اه فهذا الذي يعيد لنا فيها نوع تفريط. والمساج المدن فيها مساجد وفيها محاريب - 00:29:35ضَ

فلا يتكاسل الاكتفاء بشيء لا يتحققه ثم انه مأمور في المدن ان يشهد الصلاة مع المساجد حيث يسمع النداء ويسمع الاذان والله اعلم طيب في سؤاله الثالث شيخنا المبارك يقول كثير من النساء يصلين وارجلهن مكشوفة. فما حكم صلاتهم - 00:29:55ضَ

ظهور رجل المرأة في صلاتها له حالتان ان كانت تعلم ذلك الصلاة باطلة وتعيدها وتستغفر ربها الحالة الثانية الا تعلم لا تعلم بانكشاف قدمها فالاظهر والله اعلم ان صلاتها صحيحة - 00:30:19ضَ

لان هذا يدخل في عدم علمها والله جل وعلا تجاوز الانسان ما لا يستطيعه وما وما لا ما لا يعلمه مما لا يستطيعه ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا. نعم - 00:30:39ضَ

قال الله قد فعلت والله اعلم ابا محمد من اليمن السلام عليكم السلام ورحمة الله. حيا الله ابا محمد تفضل باسئلتك الله يحييك عندي سؤال البارح سألتها الشيخ لكن ما وضحه لي السؤال لي اثرت قبل اربع سنوات - 00:30:54ضَ

يعني عن كل يوم صيام مسكين اطعام مسكين يعني اعطيت يعني اعطي كل يعني اعطي كل يوم كيف يعني تريد المقدار يعني يريد المقدار يعني مقدار الاطعام اي نعم. يعني ثلاثين يوما تريد مقدار الاطعام لهذه اه الثلاثين يوما. طيب سؤال اخر - 00:31:11ضَ

اي نعم اسلم الله يحفظك. شكرا لك يا ابا محمد ام طيبة من العراق او ام طيبة من العراق السلام عليكم. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. شيخ ياختي انا زحمة عندي سؤال يعني ذا ممكن. السؤال الاول يا ام طيبة - 00:31:35ضَ

السؤال الاول عندي جوارينا عندهم فرن يعني مخبز. ايه. والمخبز هذا يحتاجون انهم يعني راس مال حتى يشتري بيه طحين راس المال دخلت ويا اني شركة بنص يعني هن ثلاث ملايين من عندي مليون ونص ومن عنده مليون ونص. ايه. هذا المبلغ يعني قابل للخسارة ممكن انه يصير - 00:31:53ضَ

كله عادي. بس الربح اللي مطيني من عنده كل شهر ينطيني مثلا كل شهر مئة الف مية الف مرات سابقة لان هو هذا شغلهم يعني معروف. هل هذا حرام ام حلال؟ يعني اذا كان حرام - 00:32:12ضَ

يعطيكي ربحا ثابتا ايه. كل شهر. طبعا هو ثابت ايه لان هو يعني مبيعاتهم هي معروفة بالشهر يعني شقد يبيعون. طيب. واني ما مثبتة عليهم المئتين الف ممكن يعني اقل مرات اكثر ممكن يعني انا ما انفتح عليهم - 00:32:25ضَ

وهاي يعني اذا كانت حرام او اذا كان حرام هذا التعامل انا وياهم اذا كان حرام. اني صار لي سنة على هاي يعني علي كفارة لويش اسوي اذا كان حرام. طيب - 00:32:41ضَ

صار لنا سنة اني اخذ من عندهم كل شهر. تمام تمام. السؤال الثاني انت طبعا شاركتيهم بالنصف ام بمبلغ يسير ام ماذا لا مبلغ يسير هو هو يعني الفرن هم مستأجرينه مثلا ايجار وعالية وعالية كذا اني مجرد مشتركة بسعر الطحين اللي يشترونه اه فقط يشترون - 00:32:51ضَ

ملايين اني مشاركة بمليون ونص. تكفل اه تكفلتي باسعار الطحين اه السؤال طيب السؤال الثاني السؤال الثاني شيخ السؤال الثاني شيخ بدون احراج يعني انا مثلا الدورة الشهرية آآ اكو مثلا نقاط تصير او خيوط دموية قبل الدورة باربعة ايام ووراها تنزل الدورة طبيعي - 00:33:11ضَ

هل هذا يعني اصلي او اصوم بهاي الايام او لا قبل موعد الدورة قبل موعد دوب اربعة ايام طبعا هاي كل شهر يعني تتكرر هي كل شهر نفس طيب طيب - 00:33:30ضَ

اسمع الاجابة يا ام طيبة شكرا لك واضحة الاسئلة تبقى في العراق ام مروة السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله. تفضلي يا اختي الكريمة. عندي شيخ عندي سؤالين. السؤال الاول - 00:33:43ضَ

السؤال الاول آآ القرآن الكريم آآ سورة النساء آآ يوصيكم الله في اولادكم آآ للذكر مثل حظ الاولاد اليس الذكر والانثى واحنا عندنا بيت بيت عندنا اه رح يبيعون البيت ابوهم متوفي بناتي ابوهم يعني متوفي واحنا ما عندنا ولد يعني ولد ذكر - 00:33:59ضَ

عندنا ثلاث بنات آآ حاليا يقولون يعني اذا يعني احنا من نبيع هذا البيت الحصة راح يوقع على آآ اخوانه يعني وانا واخته يعني عماتهم واعمامهم. ام هذا صحيح؟ ام يعني اشكلت عليك مفردة اولادكم. صح - 00:34:22ضَ

هل هي متعلقة بالذكور؟ اولادكم اليس الذكر والانثى؟ طيب. احنا احنا ابننا توفى. خلاص من زمان بس الله يرحمه واظح واظح السؤال. اه واحنا بناتنا بناتنا هسه باقي ثلاث بنات. من يبيعون البيت؟ يعني يوقع الحصة على اعمامهم وعماتهم - 00:34:42ضَ

يقولون يعني بفتوى قالوا الحصة لازم لازم ياخذون الاعمام والعمات. هاي السؤال الاول. طيب طيب السؤال الثاني قبل يومين يعني سألت آآ الشيخ سألت آآ طريقة يعني الوضوء بلا زحمة يعني ممكن الشيخ يوضح لي هذا - 00:35:02ضَ

الوضوء اليد اليد لمن ناخذ يعني اه احنا زمان يعني اشرح لنا ياخذ المي اول مرة يغسل ايد وبعدين ثلاث مرات ياخذ يعني يتوضأ بي. يعني اليمنى هكذا واليسرى ايضا كذلك. فاني يمكن اذا بلا زحمة يعني ممكن الشيخ يوضح لنا - 00:35:22ضَ

يوضح لي هاي هل ويا هذا يصير اربع مرات؟ لو ما عدا هذا راح يصير ثلاث مرات ام مروة. نعم. انت عن الاعداد صح؟ اعداد غسل اليد غسل. ايه ايه الشيخ قال اول مرة تغسلون وبعدين - 00:35:48ضَ

الشيخ الذي افتى لكم انه البدء بالوضوء يكون مرة واحدة وبقية اعمال الوضوء تكون ثلاث مرات هل هذا الفعل صحيح؟ ايه. اه. ايه ايه ايه نعم. تسمع الاجابة يا ام مروة. شكرا لك - 00:36:08ضَ

شكرا لك ولمن اتصل بنا ونعود الى شيخنا الكريم ام علي من السعودية تسأل عن الاستغفار مئة مرة في اليوم هل لا بد الف مرة مئة مرة آآ هل تكون على التوالي؟ او لو وزعتها خلال اليوم؟ اما بتحديد عدد محدد للاستغفار - 00:36:27ضَ

كما سألت في سؤالها انها تستغفر الف مرة وتوزعها في اوقاتها تحديد العدد في ذكر لم يحدده به النبي صلى الله عليه وسلم يدخل في البدع التخصيصية في الاعداد. ولهذا اكثر من الاستغفار - 00:36:49ضَ

نبينا صلى الله عليه وسلم في المجلس الواحد كما في حديث الاغر المزني وفي حديث ابن عمر يحسب له سبعين استغفارا او مائة استغفارا. اما في اليوم فلا اعرف عنه اصلا صحيحا تحديد عدد استغفارات معينة - 00:37:08ضَ

فانت يا اختي استغفري الله من غير عدد. الله اكبر. نعم في المجلس الواحد لو عددتيها مئة لا بأس لكن تخصيص كل مئة كل يوم بالف او عشرة الاف عند بعض الناس صلاة على النبي او استغفار فهذا لا اصل له. والله اعلم. موجود في اذكار الصباح شيخنا - 00:37:27ضَ

استغفر الله واتوب اليه مئة مرة. ايه. هل هذا ايضا داخل؟ ليس هذا في اليوم وانما يعتبر في المجلس الواحد كما جاء عن النبي عليه الصلاة والسلام نعم. واما في الصلاة على النبي جاءت عشر عند عند ذكر المساء وعشرا في ذكر الصباح. نعم. والله اعلم. ابا نواف من السعودية السلام عليكم - 00:37:44ضَ

عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. عندي سؤال الله يجزاك خير. سؤالين واحد يخصني وواحد امن انا اعاني من الاكتئاب والقلق وعدم القدرة على النوم واخذ علاج من اربعين سنة - 00:38:04ضَ

ولله الحمد يعني الحمد لله على كل حال آآ السؤال اذا جاء رمظان آآ لازم اغير موعد نومي المسكن مهدئ حق النوم اه قبل اه صلاة المغرب يعني اخر اخر ما اخذ حبة - 00:38:22ضَ

احاول اصلي طبعا انا ما اقدر اصلي في المسجد لاني عاجز عن الذهاب للمسجد واصلي الفجر وانام آآ وعلي رمظان قراءة قظاء آآ تقريبا اربعة وثلاثين يوم بسبب المرض حاولت دفعت فدية لكن باقي الصيام ما ما اقدر اصوم - 00:38:44ضَ

الا في اخذ الحبوب هذي ولا لو لو اه ما قلبت نومي عشت يعني كذا سوف اه استمر من الفجر الى المغرب آآ بدون نوم. لا استطيع النوم وصعب اني اجي بدون نوم يعني لو قرأت قرآن لو شاهدت برامجكم لو - 00:39:08ضَ

يعني تنعشر ساعة صعبة الحتة لو بنام ما ؤ هل يجوز لي اني طبعا انا اعطيت صدقت عن كل يوم لكن في بالي اني اصوم رمظان ولا اقدر اغير مشكلة آآ موعد بنومي لاني لست في بيتي اللي يطبخون واللي هذا - 00:39:29ضَ

اهل البيت ما يقدرون يغيرون نظامهم. طيب. ابو نواف السؤال الاول انت تسأل عن ماذا عن افطار اليوم؟ او عن لا اربعة وثلاثين يوم قضى اربعة وثلاثين يوم دافعت عن هالبدية. ايه يعني هل يلزمني هل يلزمك ان تصومها - 00:39:55ضَ

يعني انت تسأل السؤال هل يلزمني ان اصومها؟ وانا لا استطيع النوم خلال الفترة من الفجر الى المغرب. طيب هذا السؤال الاول صح السؤال الثاني. ايه عام ويرجو منكم ان الشيخ يصحوني ان كنت خاطر - 00:40:16ضَ

اه سيدنا لوط عليه السلام آآ نبي جاء يدعو الى محاربة آآ فعل آآ الشذوذ والعياذ بالله وللاسف آآ درج على آآ السنة الناس اسم اللواء وهو اه يعني اه - 00:40:34ضَ

قبيح يعني يجب الا ينسب لنبي منزه يدافع عن هذا الفعل القبيح انا اريد من الشيخ ان ينصح الناس ان يغيروا اسمه حتى باللغة الانجليزية لا ينسب الى سيدنا العلوم وانما يسمى سادومي - 00:40:53ضَ

وهو نسبة الى البلد ابا نواف ذهب من نفسه طيب واضح واضح السؤال جزاك الله خير يا ابا نواف ونسأل الله سبحانه وتعالى يمن عليك بالشفاء والعافية وجميع مرضى المسلمين - 00:41:11ضَ

شيخنا المبارك اعطاء اهل الميت مالا من باب المواساة اعطاء المعزين اهل الميت من معزيهم اموالا يواسونهم به الاصل ان هذا جائز وانما الامر المحدث المبتدع ان يجمع المال ليكرم به الاضياف - 00:41:30ضَ

وتذبح الذبائح وتفرش الفرش وتقدم للناس المشروبات قهوة سادة وغير سادة بوش وبغير وش من هذي الاموال المجموعة هذا الذي لا يجوز. اما تعطيه مالا تواسيه الاصل انه جائز ويرجع الى عرف الناس - 00:41:53ضَ

فيما يتعارف فيه انه من عوائد وصلهم وتواصلهم والله اعلم. نعم. سؤال عبر تويتر واخت بسمة تقول ما حكم تشغيل اذكار الصباح في المدرسة يوميا في الميكروفون بصوت عال قبل - 00:42:11ضَ

طابور يعني للتذكير لتذكير الطلاب بذلك ما يحصل في بعض المدارس من ان اه اه يعني يظهرون في الاذاعة في صوت الاذاعة اذكار الصباح ان كانت تذكر مرة واحدة على جهة التذكير والتعليم فلا بأس اما ان تكرر - 00:42:25ضَ

فهذا غير مشروع والله اعلم. نعم. امة الله من مصر بل اه ام الزهراء تقول اه بنت في سن البلوغ هل لاهلها ان يأمروها بتغطية وجهها؟ نعم يجب على من بلغت - 00:42:47ضَ

امتثال احكام الشرع. ومنها حجاب المرأة. صحيح. فان الله خاطب به من نساء النبي صلى الله عليه وسلم هن امهات المؤمنين وخاطب به بنات النبي رضي الله عنه وخاطب به نساء المؤمنين - 00:43:04ضَ

فمن كات من نساء المؤمنين فيلزمها هذا الخطاب يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين كان الله غفورا رحيما - 00:43:21ضَ

وانا انصح بتعويدهن على الحجاب قبل البلوغ حتى اذا بلغنا صار الامر عندهن معتادا ومتهيأ فيه تهيؤ النفسي والاستعداد الامتثال لامر الله والله اعلم. الله اكبر توت عبر تويتر تقول حلقة تحفيظ للصغيرات في نهاية الحلقة يأتون بكفارة المجلس جماعة بشكل جماعي فهل في هذا - 00:43:37ضَ

الاذكار وقراءة القرآن. اذا كانت بشكل جماعي على جهة التعليم ليحفظها فلا بأس انما الممنوع الذكر الجماعي على جهة التعبد. هم. كالتلبية جماعية. الدعاء جماعي. الذكر جماعي. على جهة التعبد. هذا الامر - 00:44:01ضَ

والمحدث الذي ليس عليه هدي نبينا صلى الله عليه وسلم ولا امره ولا هدي اصحابه من بعده. رضي الله عنهم والله اعلم. ابو محمد افطر رمظانا قبل رمظان افطر قبل اربع سنوات - 00:44:19ضَ

وافتي له بان آآ يطعم هذا افتناه بالامس. اي نعم. ايه. السؤال هل آآ ما هو مقدار الاطعام مع لما افطر رمظان واخر قظاؤه اربع سنوات وجب عليه مع القظاء الاطعام - 00:44:37ضَ

ومقدار الاطعام عن كل يوم نصف صاع. نصف ساعة. يعادل كيلو ونص من طعام البلد. بر او شعير او ذرة او تمر او زبيب او غيره فمجموع هذا الاطعام اه خمسة واربعين كيلو. اه - 00:44:56ضَ

عن الشهر كله. يخرجه مرة واحدة يعطيه اسرة فقيرة يأكلونه تباعا والله اعلم. الحمد لله طيبة آآ تشاركت في مخبز بمالها اه ويعطون هذا تشاركت باعطائهم بقيمة ثمن الطحين نفسه - 00:45:12ضَ

واشكر عليها انهم يعطون يعطونها ربحا ثابتا كل شهر. والنشاط هذا نشاط المخبص قابل للربح والخسارة فهل في هذه المعاملة بأس الاصل في المشاركة ان يكون الربح مشاعا بالنسبة لنصف الى نصف اربعين بالمئة الى ستين ثلاثين الى سبعين - 00:45:32ضَ

لا ان يكون الربح مبلغا ثابتا ولهذا لم يتبين لي في الحقيقة سؤالها من جهة الافتاء ولهذا اعتذر عن افتائها فاقول يا اختي الله اعلم والله نعم آآ تأتيها قبل موعد الدورة اجلكم الله نقاط او خيوط. هذا يكثر - 00:45:53ضَ

الان في النساء وهو ان تسبق الدورة قبل ايام اما وصاخة او اه كدرة او خطوط خطوط دم او نقط دم كل هذا ليس من الدورة لان الدورة هي الدم الصريح الذي تعرفه المرأة. نعم. وما كان من المقدمات او كان بعد الدورة بعد رؤية القصة والجفاف يأتيها مثل ذلك - 00:46:13ضَ

فهذه حكمها حكم النجاسات تتوضأ منها للصلاة والله اعلم. نعم. ام مروة الاية الكريمة يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين تقول نحن ليس لدينا اولاد يعني ذكور هل مفردة اولاد تشمل الذكور والاناث؟ هي قالت ان فقط لدينا الان ثلاث اناث - 00:46:35ضَ

فهل يعني القسمة تختلف؟ نعم السؤال لها له جهتان اما الجهة الاولى في اية النساء وهي اول ايات المواريث الثلاث في اول النساء مع الاية او لا في اول النساء مع الايات الثالثة في اخرها - 00:47:00ضَ

ففي اول الايات يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين والولد اذا اطلق في لغة العرب في في كلام الله القرآن يشمل الذكر والانثى الذي يخص الولادة ما هو الذكر؟ الابن. الابن - 00:47:20ضَ

يخص البنت انها اسم البنت اما الاولاد لمجموعهما هذا من جهته هذه الاية واما سؤالها الثاني نفصله في الناحية الفرضية فهي اذا مات اه ابن هول زوجها. ابنها مات. نعم. لا الموارد يتزوجها. ايه. ومات ابنه قبل ابيه. ايه. فاذا كان الموت قبل ابيه وورث - 00:47:34ضَ

هذا الزوج وهو زوجك انت وبناته الثلاث واخوانه فلك ايتها الزوجة الثمن. لوجود الفرع الوارث ولبناته الثلاث يشتركان في يشتركن في الثلثين والباقي لاخوانه واخواته ان كانوا اشقاء فيعصب الذكور والاناث وان كانوا - 00:47:59ضَ

غير اشقاء فبحسب ذلك ما لم يكن فيه اخ او اخت لام فلها قسمة اخرى والله اعلم. نعم ذكر لها احد المشايخ ان طريقة الوضوء اه تكون عندما يبتدأ المتوضئ يبدأ بغسلة مرة واحدة ليده. نعم. وبقية الاعضاء - 00:48:23ضَ

على ثلاث مرات فهل هذه الطريقة هي الصحيحة؟ آآ من قام مستيقظا من نوم ليل فانه قبل ان يبدأ يديه في الاناء يغسل يديه ثلاث لانه لا يدري اين باتت يده - 00:48:46ضَ

ثم يشرع في الوضوء فالوضوء له ان يكرر غسل العضو مرة مرة او مرتين مرتين مرتين او ثلاثا ثلاثا ثلاثا اما كونها فهمت انه كلما بدأت بالوضوء تغسل يدها اليمنى مع اليسرى مرة واحدة ثم تعود بالثلاث هذا ليس بصحيح انما هذا خاص فيمن قام واستيقظ من نوم ليل - 00:49:03ضَ

ناقض للوضوء والله اعلم. ابو نواف يقول الذي يعاني من الاكتئاب والقلق وقلة النوم منذ سنين طويلة. وآآ ترتب على ذلك ان عليه اربعة وثلاثون يوما بسبب هذا المرض هل لا بد مع الاطعام ان يكفر؟ اعني - 00:49:27ضَ

يقضي ام يكتفي بالكفارة؟ اذا كان يستطيع ان يقضيها اه يصومه واذا كان عاجزا عجزا طبيا يعلمه منه الاطباء وافتوه بان يفطر فيكفيه القضاء لانه يدخل في حكم المريض المرض الذي لا يكفيه الاطعام. يكفيه الاطعام. نعم - 00:49:47ضَ

بدل القضاء لانه يدخل في حكم المريض الذي لا يرجى برؤه واما مسائل النوم وعدم النوم فهذه مسائل عارظة ليست لها علاقة بذات الصيام فهذا يرجع على ما يقرره له طبيبه الثقة والله اعلم. نعم - 00:50:11ضَ

اقتران سيدنا لوط عليه الصلاة والسلام يعني اسمه اسم النبي الكريم باسمه الفاحشة. هل في ذلك حراج؟ هل لا بد ان يغير هذا الاسم اما في اول سؤاله في ان في قوله ان الله بعث لوطا لابطال هذه الفاحشة هذا غلط - 00:50:28ضَ

انما بعث نوح لوطا عليه السلام لتوحيد الله فان قومه قوم لوط اهل القرى السبعة قرى سدوم جمعوا مع الشرك هذا الفعل القبيح في اتيانهم شهواتهم الرجال دون النساء ولهذا درجة عند الناس يظنون ان لو ان لوطا انما بعث بابطال هذه الفاحشة وكانهم مسلمين لكن نعم هو بعث عليه الصلاة والسلام لهم - 00:50:48ضَ

للدعوة الى توحيد الله مع ابطال هذه الفهم. كما بعث شعيب لاهل مدين توحيد الله مع نهي التطفيف بالمكينة وهكذا. نعم. الامر الثاني فعل هذا الفعل يسمى لوطا ليس نسبة الى لوط عليه السلام - 00:51:14ضَ

وانما هو نسبة الى فعل قوم لوط ولما كانت العرب اختصر في الكلام حدثت المضاف وانا اظاف ونسبت هذا الى المضاف اليه فليس هو فعل لوط وان سمي لواطا او او سمي الفاعل بانه لوطي بالنسبة للفعل لا الى نبي الله. وانما هذا الفعل منسوب الى من - 00:51:33ضَ

الى قوم لوط الى اصحاب لوط وهذا الذي قد درج عليه الفقهاء رحمه الله في بيان هذا الفعل القبيح ونبي الله وانبياء الله براء من هذه نعم. الافعال الخسيسة الرذيلة. التي للاسف الشديد الان يبرر لها - 00:51:56ضَ

ويشنها النظام وتعتبر عند اهلها وعند جهاتها انها من مطلق الحرية. ولا حول ولا قوة الا بالله رب البرية سعيد عبر تويتر يقول في بعض الاحيان وانا اصلي وعندما اكون في التشهد الاخير اتذكر ان علي ركعة فاقوم واكمل الركعة واعيد - 00:52:16ضَ

التشهد واسلم دون سجود للسهو. اذا كان فعلك هذا من غير وسواس ففعلك هو الصحيح فان من جلس في التشهد الاخير ثم غلب على ظنه او تيقن انه لم يأتي بركعة - 00:52:35ضَ

فنقول قم وائت بالركعة التي لم تأتي بها. واعد التشهد الاخير واسجد للسهو ثم سلم وانصرف والله اعلم. ابو عبد العزيز من العراق ايضا عبر تويتر يقول نحن نشتري لحما - 00:52:51ضَ

داخل علب لا نعلم لا نعلم لحم ماذا؟ لا نعلم لحم ماذا فما حكم اكل مثل هذا اللحم لا يعلمون اللحم من اي شيء يعني لا يعلمون مصدره وهل هوى حلال او حرام وما نوع هذا لا لا اصبر عندنا فرق بين ان يعرف هو حلال - 00:53:08ضَ

الحرام او ان هذا اللحم مأكول يأكله اه المسلمون او لا يأكلونهم من جهة او علة فانا اخشى ان السؤال فيه انطواء على وسواس فان كنت لا تعلم اللحم هل هو لحم مباح الاكل - 00:53:29ضَ

من ابل او بقر او غنم او دجاج او سمك او لحم كلاب او خنازير او محرمة الاكل فلا تأكله حتى تتأكد. ايه. وان كان وان كنت تشك هل ذكر اسم الله عليه اولى - 00:53:46ضَ

فان كان يأتي من جهات من الغرب او من الشرق والعادة انها لا تستخدم عندكم في الدولة الا بالتأكد من ان تكون عليها شهادة اه عندهم بالذبح الحلال. فكل وسموا الله انتم وكلوا. والله اعلم. شكرا لكم صاحب الفضيلة الشيخ. وانتم شكر الله لكم وكذلك لاخواننا - 00:53:59ضَ

اينما بلغ هذا الاثير نسأل الله جل وعلا ان يوفقنا واياهم لمرضاته وان يجعلنا واياهم واياكم من هداة دينه العاملين به الداعين اليه انه سبحانه جواد كريم والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى - 00:54:20ضَ

على اله واصحابه اجمعين. اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد. الشكر لكم ايضا مشاهدينا الكرام على حسن متابعتكم لهذا اللقاء. والذي يمكنكم ان ان تتابعوه كاملا على حسابات قناة الرسالة في تويتر واليوتيوب. الى ان نلقاهم غدا. نترككم في حفظ الله ورعايته. سلام الله عليكم - 00:54:37ضَ

- 00:54:57ضَ