Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. اللهم صلي وسلم اللهم لنا ولشيخنا وللحاضرين والسامعين وجميع المسلمين برحمتك يا ارحم الراحمين قال المؤلف الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالى في رسالته كيفية صلاة النبي صلى الله عليه - 00:00:00ضَ

وسلم ويشرع لكل مسلم ومسلمة ان يصلي قبل صلاة الظهر اربع ركعات. وبعدها ركعتين وبعد صلاة المغرب ركعتين وبعد صلاة العشاء ركعتين وقبل الفجر وقبل صلاة الفجر ركعتين الجميع اثنتا عشرة ركعة. وهذه الركعة تسمى الرواتب. لان النبي كان يحافظ عليها في الحضر - 00:00:31ضَ

اما في السفر فكان يتركها الا سنة الفجر والوتر. فانه كان عليه الصلاة والسلام يحافظ عليه يا حضرا وسفرا. صل وسلم عليه. والافضل ان تصلى هذه الرواتب والوتر في البيت. فان صلاها في المسجد - 00:01:03ضَ

لقول النبي صلى الله عليه وسلم. افضل صلاة المرء في بيته الا المكتوبة والمحافظة على هذه الركعات من اسباب دخول الجنة. لقول النبي صلى الله عليه وسلم من صلى اثنتي عشرة ركعة في يومه وليلته تطوعا بنى الله له بيتا في الجنة. رواه مسلم - 00:01:23ضَ

وان صلى اربعا قبل العصر واثنتين قبل صلاة المغرب واثنتين قبل صلاة العشاء فحسب لانه صح عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يدل على ذلك والله ولي التوفيق. وصلى الله وسلم على نبينا محمد بن عبد الله وعلى اله واصحابه - 00:01:51ضَ

واتباعه باحسان الى يوم الدين بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد فهذا المجلس التمام وهو المجلس السابع - 00:02:19ضَ

في مدارسة ومذاكرة هذه الرسالة الجليلة لشيخنا العلامة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله ابن باز وهي كيفية صلاة النبي صلى الله عليه وسلم وذكر فيها في اخرها ما يتعلق بالسنن الرواتب - 00:02:39ضَ

وسميت هذه السنن بالسنن لانها ليست فرائض تمييزا لها عن الفرائض التي هي خمسة في اليوم والليلة يضاف اليها الجمعة في الاسبوع ويضاف اليها صلاة العيدين في العام في اظهر اقوال اهل العلم - 00:03:00ضَ

وسميت بالسنن لانها ليست فرائض فانه جاء في حديث غمام ابن ثعلبة مخرج في الصحيحين وفيه هل علي غيرهن؟ قال لا الا ان تطوع وسميت بالرواتب لانها مرتبة قبل الفرائض وبعدها - 00:03:24ضَ

بما ثبت في الاحاديث الصحاح من فضل من حافظ عليها وقد جاء في الحديث في صحيح مسلم بل في الصحيحين افضل صلاة المرء في بيته الا المكتوبة المكتوبة هي المفروظة - 00:03:49ضَ

وجاء في صحيح مسلم من صلى اثنتي عشرة ركعة في يومه وليلته تطوعا بنى الله له بيتا في الجنة وفي حديث ابن عمر من صلى اربعا قبل الظهر واربعا بعدها بنى الله له قصرا في الجنة - 00:04:12ضَ

ولهذا سميت بالرواتب لانها مرتبة قبل الفرائض وبعدها هذه السنن الرواتب كان النبي يحافظ عليهن ما هن؟ عدوا معي ركعتان قبل الفجر وهاتان اكد هذه الصلوات الرواتب واربع قبل الظهر - 00:04:30ضَ

ست وثنتان بعدها كم هذي؟ ثمان. ثمان. وثنتان بعد العصر صح؟ لا. لا. لا. لا صلاة بعد العصر وثنتان بعد المغرب هذه عشر وثنتان بعد العشاء فهذه ثنتا عشرة ركعة - 00:04:54ضَ

من صلاها بنى الله له بيتا في الجنة وعد كريم من رب كريم ومن رسول صادق رؤوف رحيم عليه الصلاة والسلام وسميت بالرواتب وكان عليه الصلاة والسلام يحافظ عليهن في الحضر - 00:05:18ضَ

اما في السفر فكان اذا قصر الصلاة لم يحافظ الا على ركعتي الفجر وصلاة الوتر وركعتا الفجر القبلية قبل الفجر يستحب فيهما ان تكونا خفيفتين جدا ولهذا يقرأ في الاولى بقل يا ايها الكافرون بعد الفاتحة - 00:05:40ضَ

وفي الثانية بقل هو الله احد وثبت في صحيح مسلم انه يقرأ بالاولى باية الايمان. قولوا امنا بالله وما انزل الينا في البقرة ويقرأ في الثانية باية الاسلام في ال عمران - 00:06:02ضَ

ولاهل الكتاب تعالى واذا كنتم سواء بيننا وبينكم وجاء في الرواية الاخرى انه يقرأ في الاية قبلها فلما احس عيسى منهم الكفر قال من انصاري الى الله الاية لان الخاتم فيهما واحد اشهد بانا مسلمون - 00:06:18ضَ

تقول عائشة رضي الله عنها ركعتا الفجر كان النبي صلى الله عليه وسلم يخففهما فلا ادري اه قرأ بالفاتحة او ما اتمها ومما يؤسف له الان نرى بعض طلبة العلم فضلا عن العوام يطيل فيهاتين الركعتين في القيام في الركوع - 00:06:41ضَ

السجود والجلوس وهذا من ضعف علمه بفقه السنة فان النبي كان يخففهما جدا لتتميز عن صلاة الفجر التي كان يطيلهما عليه الصلاة والسلام اما الركعات قبل الظهر وبعدها وبعد المغرب وبعد العشاء فركعات معتادة ان شاء اطال وان شاء خفف - 00:07:02ضَ

على ان الاربع قبل الظهر كل ركعتين بسلام واحد. لعموم حديث ابي هريرة صلاة الليل والنهار ايش مثنى مثنى خلافا لما نص عليه في المذهب انه يأتي بالاربعة قبل الظهر بسلام واحد. هذا خلاف الصحيح - 00:07:28ضَ

وكان النبي صلى الله عليه وسلم يحافظ على ركعتي الفجر في السفر والحضر كما كان يحافظ على صلاة الوتر في الحضر والسفر ومن محافظته عليهما انه كان يحث على قضائهما - 00:07:52ضَ

فمن لم يصلي ركعتي الفجر اذن لمن صلاهما بعد الفجر ان يصليهما او يصليها بعد ارتفاع الشمس كما لما قضى صلاة الفجر عليه الصلاة والسلام لما ادركهم ادركتهم الشمس صلوا - 00:08:07ضَ

النافلة ثم ادوا ادوا الفريضة وفي الرواتب الاخرى هل تقضى او لا تقضى؟ قولان شهيران لاهل العلم اظهر القولين ان راتبة الظهر القبلية او البعدية او راتبة المغرب البعدية او العشاء البعدية - 00:08:24ضَ

انها لا تقضى وقضاء النبي صلى الله عليه وسلم لراتبة الظهر خاص به كما دل عليه حديث عمر وام سلمة رضي الله عنهم واحيانا يستحب في الظهر ان يصلي اربعا بعدها - 00:08:47ضَ

يصلي اربعا قبلها ثنتين ثنتين قبل الصلاة وثنتين ثنتين بعد الصلاة ينوع بين هذا وهذا لان الرواتب اما انها ثنتا عشرة ركعة او انها عشر ركعات ولهذا جاء قبل الظهر ثنتين وبعده ثنتين وجاء قبلها اربع وبعدها ثنتين وجاء بعدها - 00:09:08ضَ

قبلها اربع وبعدها اربع يستحب ان تصلى هذه الصلاة في البيت في هذا الحديث افضل صلاة اه صلاة المرء في بيته الا المكتوبة. يستحب ان تصلى في البيت. وان صلاها في المسجد فلا بأس - 00:09:31ضَ

من صلى اربعا قبل قبل العصر في حديث علي رضي الله عنه مرفوعا رحم الله من صلى قبل العصر اربعا لكنها ليست من الرواتب وكذا صلاة ركعتين قبل المغرب. قال عليه الصلاة والسلام صلوا قبل المغرب - 00:09:53ضَ

صلوا قبل المغرب صلوا قبل المغرب قال فالثالثة لمن شاء وكذلك صلاة قبل العشاء ركعتين يستحب ان يصليها احيانا لعموم الحديث بين كل اذانين صلاة لكنها ليست من الرواتب وفي حديث عائشة رضي الله عنها المروي من وجوه كثيرة - 00:10:14ضَ

من صلى بعد العشاء اربعا ما هو بسلام واحد ثنتين ثنتين كان كمن قام ليلة القدر والحديث مروي من غير وجه هذه فضيلة ينبغي المحافظة عليه اذا ايها المسلم ايها المؤمن ايتها المؤمنة - 00:10:40ضَ

وايتها المسلمة جاهدوا انفسكم على الا يقل نوافلك في اليوم والليلة عن كم؟ عن خمسطعش ركعة جاهد نفسك على ان هذا الحد الادنى من نوافلك في اليوم والليلة وش الخمسطعش ركعة - 00:11:05ضَ

عدوا معي ثنتان قبل الفجر واربع قبل الظهر وثنتان بعدها كم ذي؟ ثمانية وثنتان بعد المغرب وثنتان بعد العشاء كم ذي؟ اثناعش وثلاث ركعات وتر هذي خمسطعش ركعة تضاف الى كم فريظة - 00:11:26ضَ

الى سبعتاش ركعة فريضة الفجر ركعتان الظهر اربع والعصر اربعة هذي عشر والمغرب ثلاث هذي ثلاطعش والعشاء اربع هذه سبعة عشر ركعة اذا جاهد نفسك ايها الموفق وايتها الموفقة على الا يقل نوافلكم في اليوم والليلة عن خمسطعش ركعة - 00:11:49ضَ

في حال الحذر في حال السفر حالة طارئة كالمرظ هذي حالات طارئة ويأتي بعد هذا مطلق النوافل كما في ركعتي الضحى ركعتي الوضوء وقيام الليل وصلاة بين المغرب وبين العشاء - 00:12:15ضَ

كما جاء انها صلاة الاوابين والصحيح ان صلاة الاوابين هي في ركعات الضحى واربع ركعات بعد العشاء ثنتين ثنتين. تنوي باحدهما الراتبة والثانية نافلة وهذه النوافل سبب لدخولك الجنة فقد روى مسلم في الصحيح من حديث ربيعة بن عامر الاسلمي - 00:12:39ضَ

انه كان يخدم النبي عليه الصلاة والسلام فقال له مرة تمنى يا ربيعة قال اتمنى مرافقتك في الجنة يا رسول الله ترى شاب يا اخواني ما تزوج لما قال هذا الكلام - 00:13:11ضَ

قال او غير ذاك؟ قال هو ذاك يا رسول الله ثم سأله ثانية فاجاب بهذا الجواب ثم سأله مرة ثالثة فاجاب بهذا الجواب. قال يا ربيعة فاعني على نفسك بكثرة - 00:13:26ضَ

السجود ما كثرة السجود كناية عن كثرة الصلاة ثم قال شيخنا رحمه الله وان صلى اربعا قبل العصر هذي ثنتين ثنتين قبل العصر اي قبل الصلاة بعد دخول وقت العصر - 00:13:40ضَ

واثنتين قبل صلاة المغرب واثنتين قبل صلاة العشاء فحسن اي فعل فعل حسن وفعل جليل لانه صلى وتنفل بالصلاة هذا بحيث العموم ومن حيث الخصوص ما سمعته من الادلة حديث علي صلوا قبل من صلى قبل العصر اربعا رحم الله من صلى قبل العصر - 00:14:00ضَ

اربعة رواه احمد وغيره. وان كان بعض اهل العلم يضعفه وقال في صلوا قبل المغرب لمن شاء وعموم قوله بين كل اذانني صلاة قال لانه صح عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يدل على ذلك اي فيما سمعتم من الادلة - 00:14:26ضَ

ثم قال والله ولي التوفيق وليه اي صاحبه الذي يوليه من شاء ويهبه لمن شاء ولهذا من اسماء الله الولي قال جل وعلا وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا - 00:14:49ضَ

وينشر رحمته وهو الولي الحميد ولي هو اولاكم النعم. فهو صاحبها ومالكها ومقدرها سبحانه وتعالى حميد يحمد عليها هو الذي يحمد عليها. وهو الولي الحميد قال والله ولي التوفيق اي صاحبه ومالكه وموهبه - 00:15:08ضَ

توفيق وهذا اشارة الى الهداية التي نفاها الله عن رسوله واثبتها له انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء ما هذه الهداية المنفية؟ هي هداية التوفيق وهداية الالهام التي اختصت به سبحانه وتعالى - 00:15:38ضَ

رسله عليهم الصلاة والسلام واولياؤه عندهم هداية وهي هداية الدلالة والبيان والارشاد وقد ينتفع هذا المرشد المبين له المدلول وقد لا ينتفع بها اما الهداية الثابتة فهي هداية بداية التوفيق والالهام والله وليها اي صاحبها - 00:15:58ضَ

ثم ختم رسالته بما بدأها بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وعلى اله واصحابه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين صلاة الله على رسوله ثناؤه عليه فما ثناؤه على من يصلي الله عز وجل عليه - 00:16:28ضَ

من عباده ورسله واولياءه. يمدحهم في ملأه الاعلى وكذلك تسليمه على الرسول يدعو بان الله يسلمه وعلى اصحابه وعلى اصحابه. لانهم نقلتوا الشريعة الينا والقرآن من الين جاءنا بواسطتهم جاءنا من الله على الرسول بواسطة الصحابة - 00:16:51ضَ

وكذا السنة وهي الوحي الثاني فان واسطتها هم اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وهم نقلتها وعلى التابع لهم باحسان. من تبع الصحابة باحسان. يخرج من تبعهم بايش؟ بشنآن وقبح - 00:17:20ضَ

ومساءه من سبوهم وابغضوهم وابتدعوا وغيروا الى يوم الدين اي الى ان تقوم الساعة وهذا دعاء للمؤمنين بان يصلي الله عليهم ويسلم عليه هذا صلاة الله على عبده. صلاة العبد - 00:17:39ضَ

هي دعاؤهم الله ان يصلي على عبده. هو الذي يصلي عليكم وملائكته صلاة الملائكة على المؤمنين اللهم صلي عليه كما في صلاة النبي صلى الله عليه وسلم لما قال اللهم صلي على ال ابي اوفى - 00:18:00ضَ

اي اللهم اثني عليهم وامدحهم واذكرهم في ملائك الاعلى ذكرى مدح وثناء ورضا منك عليه فبدأها بما ختمها به وختمها بما بدأها به من الصلاة على نبينا محمد ابن عبد الله - 00:18:16ضَ

وعلى اله واله الان بالمعنى الخصوص زوجاته وابناؤه وبناته. وبني عمه ممن تحرم عليهم الصدقة والان بالمعنى العام هم اتباعه عموما ولهذا كل المؤمنين ال للنبي اي اتباعه وشيعته صلى الله عليه وسلم - 00:18:36ضَ

وان من شيعته لابراهيم اي ممن شايعوه على قوله وعلى دينه جزى الله شيخنا الشيخ عبدالعزيز بن باز خير الجزاء على هذه الرسالة القليلة في الفاظها الجليلة في معانيها ودلالاتها - 00:19:00ضَ

والتي ابان فيها بحسب الجهد والطاقة صفة وكيفية صلاة النبي صلى الله عليه وسلم اذ اعظم مظاهر الدين هذه الصلاة بعد توحيد رب العالمين ولهذا يجب على المؤمن ان يعتني بها - 00:19:23ضَ

اشد العناية وان يظهرها على الوجه الكامل. ولا اكمل من صلاة من نبينا صلى الله عليه وسلم ولهذا يتعلمها المؤمنون ويتفقه فيها المتفقهون ويبحث فيها طلبة العلم بمواردها من الاحاديث - 00:19:46ضَ

الثابتة عنه عليه الصلاة والسلام وما هذا العمل من شيخنا الا من هذا الظرب وهذا السبيل رحمه الله واجزل مثوبته وجزاه عنا وعنكم. وعن المسلمين خير الجزاء واوفره. وجمعنا به - 00:20:07ضَ

وبكم وبوالدينا ومشايخنا وولاتنا في عليين اخوانا على سرر متقابلين انه سبحانه اكرم مسؤول واعظم مرجي مأمول. والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين نعم - 00:20:31ضَ

ذكرنا هذا يسأل اخونا عن قضاء السنن سنة الظهر او المغرب والعشاء ذكرنا انها اذا فات وقتها ومحلها لا تقضى وان قضاءها خاص بالنبي عليه الصلاة والسلام التي تقضى السنن المؤكدة - 00:20:53ضَ

ركعتي الفجر وصلاة الوتر هذه التي تقضى الله اعلم سم من جاهر بمعصية الغنى او شرب الخمر لا يجوز ان تتهمه بالزنا ولو كان الغنى بريد الزنا. فلا يتهم به - 00:21:11ضَ

ان اتهمته به فانك ان لم تقم البينة يقام عليك حد الفرية والقذف لا ما يقذف الا بما هو فيه ومرنا ان القذف منه ما هو حرام ومنه ما هو مباح ومنه ما هو واجب - 00:21:44ضَ

نعم ها ايه جاء في حديث في سنن الرواتب انها عشر او ثنتا عشرة وجاء انها اربعة عشرة. فالعشر ثنتين قبل الظهر ثنتين بعدها مع ركعة ركعتي المغرب والعشاء والفجر. هذه عشر - 00:22:07ضَ

والشيخ حملكم على الاكمل ثنتي عشر ركعة لورودها بحديث في صحيح مسلم وان اخذت بالحديث الاربعة قبل الظهر اربعا بعدها صارت كم؟ اربعة عشر نعم نكتفي بهذا القدر والله ولي التوفيق وصلى الله وسلم على نبينا محمد - 00:22:34ضَ

- 00:22:54ضَ