Baheth

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وعلى اله والسلام بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب اللهم صل وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن والاه. اما بعد فهذا الكتاب الثالث والخمسون. في صحيح الامام - 00:00:00ضَ

البخاري بقوله كتاب الصلح والصلح من الاسلام هذا الانسان والصدق له مناهج عديدة. قسمه الناس الى صلحا بين المسلم والتي عليها صلح بين المتخاصمين بين الصديقين المتخاصمين صلح يعتني به التبره في كتاب - 00:01:40ضَ

في كتب الاحكام والسنة الخصومات في الامور المشتركة مثل تزاحم والصلح من محاسن هذا الدين وبنا انما جاء من اصلاح الدين والدنيا والاخرة. دين الله الاسلام بعثه الله لاصلاح الدين والدنيا والاخرة - 00:02:20ضَ

جاء في فضله السلام عليكم الاجر العظيم. وقول الله جل وعلا ينادي الفضل الذي جاء فيه ان الله جل وعلا لم ينفع النجوى منه. ثم ذكر الوعد الكريم وسوف من المسلمين - 00:03:00ضَ

كما يدل عليه الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم فجاء بلال النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم يمشي - 00:04:10ضَ

وكان صلى الله عليه وسلم ثم رجع صلى الله عليه وسلم يا ايها الناس في الصلاة المصلي النبي صلى الله عليه وسلم النبي عليه الصلاة والسلام وبهذا عليه الصلاة والسلام وفي الحديث - 00:05:20ضَ

او الا والمشاورة وفيه انه حق النساء وفيه ترى انك رضي الله عنه انه اذا صلى لا يرتد خشوعا وفي الحديث ايضا فضيلة فان الصديق صلى بالنبي اماما وفي ان الانشغال يسير بالصلاة في امر يتعلق بامر الناس - 00:07:10ضَ

ولهذا اصحابه في جنوب المدينة قال رحمه الله النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم والله لقد رسول الله صلى الله عليه وسلم الامر بالصلح هو عبادة لا يتعبد بها المسلم غير المتخاصمين. وفي - 00:08:40ضَ

فضيلة عند النبي عليه الصلاة والسلام يمشون فلما اتاه النبي عليه الصلاة والسلام فالنبي والله نحن امام رسول الله لانه فهم كبره وعنفه مع من حصل بين الامهات وسماها الله جل وعلا - 00:10:50ضَ

فامر الله فيها لا يؤاخذه الشاهد ان هذه الآية عاما رضي الله عيسى المتخاصمين الرجل مع زوجته كان بينهما رسول الله فيستحب الاسلام ولهذا ثم نقرأ ابراهيم فينهي حتى يذهب - 00:12:10ضَ

مبدع من بعد تقرير ما بين القلوب حتى بين يزيد وفي الحرم قال واسحاق رضي الله عنه اذهبوا عبادة وان العبادة تساب عن الله كثير وهذه طعام حدثنا سفيان كبرت - 00:15:00ضَ

وكذلك اما ان تكون كبيرة عنها اقسم لي رضي الله عنها رسول الله. وكانت ثم ولا بأس اذا الصبح اذا قام العلماء المتصالحين فلا بأس الا بما يأتي به المحرر على الحرام - 00:17:40ضَ

الصلح باطل. اذا الصلح معناه على ان يرضى كلا الطرفين. غير يتنازل عن بعض وسيأتي الى الصف المتعلق بالمجاورات والخصوم عن بيت الله رضي الله عنهما قال حج الاعرابي فقال يا رسول الله - 00:19:30ضَ

فقال النبي صلى الله عليه وسلم نعم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احدث في امر الله مردود وهو مطل تعقيد بعض الناس اذا قلت هذا الموقف في امور القرية - 00:20:20ضَ

ومعادن ثياب فهي ولهذا نأمر هؤلاء ان يكون صنعه الشرعي. حتى لا تعصيته لله او ودليل انه جاء اعرابي العضلات اغريت به المرأة وما هذا ببعيد عن البيوت والمزارع والعمران والشركات يدخلون على الناس بيوت حتى يطاعوا - 00:22:20ضَ

فزنى امرأته فقال هو ماذا؟ الجد لما قال نعم العراق الحمد لله اهل العلم قال النبي جميل عام عليه الصلاة والسلام لان المرأة فلا شرع وعلى ظلم في مقابل نعم - 00:23:50ضَ

قال حدثنا محمد البشار حدثناهم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو سنة النفس يا ابتسم قد كتب هذا ان العربي محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:26:00ضَ

يكتبون من التعريفات وفي هذا الصبح لا سيما اذا كان بين الرئتين ومنهم اذا كانت المخالصة بين الشركتين عدم اللمس وفي الحديث الاخر في ذي القعدة وكل عمرة على ان - 00:28:10ضَ

فلما كتبوا الكتاب كتبوا هذا ما قاموا عليه محمدا رسول الله. صلى الله عليه وسلم هم يعلمون الكلام ده محمد ابن عبد الله قال انا رسول الله ثم امر ولا يخرج من اهلها من اراد ان يتبع الا يخرج النبي باحد من اهل مكة متبعا له. والا يمنع احد - 00:28:50ضَ

قال يا رسول الله نرد عليهم ومن ذهب فلما دخل النبي السابع فخرج النبي عليه الصلاة والسلام فتبعتهم علبة حمزة. حمزة وعمه نبيه اخوه من الرضاعة متعمدا قال وهي حمزة - 00:29:50ضَ

وكان ابن ابي طالب وقال لسيد الاسلام الاسلام نعم قال رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم. وقال رضي الله عنهما المشركين بسم الله - 00:31:30ضَ

وآآ لما سبق هدنة الساعة وحتى يكون اي معاق فيغفرون اذا فيه جواز وحديث ثلاثة ايام جاء الا الصلح ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج ابن عثيمين قريش بينهم - 00:34:00ضَ

على على المصالحة النبي صلى الله عليه وسلم امرهم فقال انس رضي الله عنه هذا الدين نوع من الوعي وهو مصادر ان ينتقل من القصاص الى وجاء عفوا عن ذلك كله قد جاء ما انتقلوا الى الارض وسيأتي هذا في الحديث - 00:36:10ضَ

فطلبوا العرش وطلبوا العدل اللي طلبوا منهم طلبوا منهم انهم يعرفون فاتوا النبي تكسر طريق الربيع يا رسول الله والله لا والذي بعث بالحق لا تخسر اذيته وقال يا انس - 00:38:50ضَ

فما كان الا الجارية بما في العرش ثم عفوا عن القصاص. فقال النبي ان من عباد الله المصالحة جواز المصالحة هي المسمى بين ونقف على هذا وصلى الله وسلم على نبينا - 00:39:50ضَ

نعم بعضهم ذكر دليل على القاعدة ايش؟ المخالفة عن رضي الله عنه لم يذكر ذلك معصية النبي عليه الصلاة والسلام ولكنه بسم الله ها يعني كتاب الله وقصص والذي اكل التمر - 00:41:00ضَ

وانما ان يجعلها دائما العالم والحقيقة ولهذا الصفوف تسلم - 00:43:20ضَ