Baheth

واذان من الله ورسوله الى الناس يوم يوم الحج الاكبر ان الله بريء المشركين ورسوله. فان سبتم فهو خير لكم. وان توليتم فاعلموا انكم غير معجز وبشر الذين كفروا بعذاب اليم - 00:00:00ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله محمد بن عبد الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومرحبا بكم ايها الاخوة المشاهدون الكرام الى هذا اللقاء في برنامج استشارات - 00:00:56ضَ

هذا البرنامج الذي يأتيكم تحت اشراف وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد ضمن برامج التوعية في الحج ما شاء الله تبارك وتعالى ان يتقبل من الحجيج حجهم وان يرزقهم الحج المبرور بمنه وكرمه انه جواد كريم - 00:01:10ضَ

ارحب بكم كما ارحب ايضا بضيفنا في هذا اللقاء فضيلة الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل وفقه الله الاستاذ بوزارة التعليم العالي وعضو التوعية الاسلامية بالحج بوزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد - 00:01:28ضَ

حياكم الله فضيلة الشيخ واهلا وسهلا حياك الله وحيا الله اخواننا واخواتنا من المشاهدين والمشاهدات جعل الله هذا اللقاء لقاء طيبا مباركا موفقا. اللهم وجعله من المجالس العامرة بذكره الحافة على اداء حقه سبحانه - 00:01:44ضَ

الموجبة للزلفة لديه بمرضاته وباحسانه وحسن ثوابه لنا ولكم ولجميع المسلمين والمسلمات اللهم امين. مواضيعنا كما عودناكم ايها الاخوة مواضيع ذات علاقة مباشرة بالحج تعنى كثيرا بمقاصد هذه هذه الشعيرة العظيمة. وايضا بمسائلها الفقهية والشرعية وما الى ذلك - 00:02:03ضَ

موضوعنا في هذه الحلقة مشاهدي الكرام حول معاني التوحيد في الحج توحيد ذلكم الامر العظيم والاصل العظيم من الاصول التي ينبغي للمؤمن عن آآ يلحظها وان آآ يأخذ بها وان يراعيها. وهذا الركن آآ العظيم ايضا من اركان دين الله عز وجل. آآ - 00:02:28ضَ

اه ما الرابط بين التوحيد والحج قبل ان اعرض مثل هذا الموضوع على ضيفنا في هذا اللقاء طرحنا اه هذا السؤال ما الرابط بين الحج والتوحيد يا ترى على مجموعة من الاخوة لنشاهد آآ اجاباتهم ثم نعود مرة اخرى لمواصلة الحديث - 00:02:53ضَ

نعم الحج صورة من صور التوحيد نعم الحج صورة من صور التوحيد اكيد طبعا توجد علاقة يعني التوحيد هو يعني اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله - 00:03:15ضَ

والحج هو يعني وانت عم تطبق يعني شو بدي قل لك عم تطمن انت التوحيد عمليا يعني التوحيد هو توحيد الربوبية لله والحاج من فرائض الإسلام يعني اذا ما في توحيد ما في حج - 00:03:29ضَ

اذا هذه اجابات جمهورنا العزيز للشيخ اكيد تعليق على هذه الاجابات اه بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله اه اشكر اخواني اه الذين استطلع معهم هذا اللقاء واشير الى ما ذكره اخونا - 00:03:45ضَ

في اول استطلاع الى ان احكام الدينية والتكليفات انما هي محققة للتوحيد التوحيد الصلاة توحيد توحيد الزكاة توحيد والحج توحيد البر بالودين التوحيد الجهاد في سبيل الله توحيد معروف توحيد. طلب العلم توحيد - 00:04:08ضَ

جميع العبادات في فرائضها في واجباتها في سننها في تروكها ايضا. هم. هي تدور على هذا الاصل اصل التوحيد سؤال كيف الحج ظهرت فيه مظاهر التوحيد في مناح عديدة من اوله الى اخره - 00:04:32ضَ

وهو يجدد معالم التوحيد ومظاهره نبدأ الاحرام ما الاحرام؟ نية الدخول في النسك. مهم. هذه النية محلها القلب لمن تدخل في هذا النسك لله وهذا توحيد هذا توحيد وهذا هو المحرك الاساسي - 00:04:51ضَ

لماذا فرض الله علينا الحج اوجب علينا العمرة لنوحده بهما اذا قال الملبي والتلبية سنة مؤكدة لبيك اللهم لبيك. لبيك لا شريك لك لبيك. ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك - 00:05:12ضَ

دارت على معنى لا اله الا الله بل تمثل فيها لا اله الا الله قولا ووصفة توحيد يتبين ذلك بمخالفة النبي عليه الصلاة والسلام تلبية المشركين كانوا يقولون في تلبيتهم لبيك اللهم لبيك - 00:05:29ضَ

لبيك لا شريك لك الا شريكا هو لك تملكه وما ملك وتلبيتهم شركية وتلبية النبي عليه الصلاة والسلام ايمانية توحيدية ركود المحظورات من الذي حضره عليها؟ ربنا جل وعلا منعه منها - 00:05:45ضَ

وهي مباحاة في اصلها يتعبد لله بهذا الفعل وهذا توحيد طوافه بالبيت الطواف ركن من اركان الحج والعمرة هذا الطواف اما مستحب كطواف القدوم القارني والمفرد او طواف النافلة او واجب - 00:06:03ضَ

في طواف الوداع وطواف النذر او ركن في طواف الحج وطواف العمرة. هذا الطواف لمن هل هو طواف للبيت وتعظيم بهذا الحجر وتعظيم للبنية لا طواف لله ببيته بالبيت ما قال للبيت. نعم - 00:06:23ضَ

فليعبدوا رب هذا البيت. ما قال فليعبدوا هذا البيت وطوافك بالبيت لله توحيد. ولو طاف في مقام او في ضريح او في قبة او في مزار او عتبة كان مشركا مع الله اما شركا اصغر - 00:06:42ضَ

كان اكبر اذا طاف متقربا لصاحب المقام او القبة او المزار او الظريح السعي بين الصفا والمروة توحيد ليس هالسعي تعظيم للصفا وتعظيما للمروءة وانما السعي لله ان الصفا والمروة من شعائر الله - 00:06:58ضَ

من حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما ومن تطوع خيرا فان الله شاكر عليم ان طاف معظم الصفا متقربا اليه او المروة متقربا اليها او ما عليهما سابقا من الاصنام ايساف على الصفا وصنم نائلة على المروة كان مشركا - 00:07:16ضَ

لكن لما سعى بينهما لله كان توحيد وقف بعرفة لم من وقف بعرفة رياء فهذا شرك ان وقف بعرفة ليمدح فهذا شرك ان وقف بعرفة حتى يشهده الولي الفلاني هذا شرك. ان وقف لله كان توحيدا وكان له اعظم الاجر عند الله - 00:07:35ضَ

هذا في بقية المناسك في المبيت في الحلق في الرمي التقصير في اه طواف الوداع هذه المظاهر كلها توحيد لله جل وعلا والنبي عليه الصلاة والسلام خالف اهل الجاهلية في حجهم ودارت مخالفته لحجهم في اصل التوحيد - 00:07:56ضَ

بدأ من التلبية ثم انه وقف بعرفة ولم يقف ما ابتدعوه المشركون في المزدلفة قالوا حنا حمص. ما نخرج عن الحرام. وقف بعافة مع الناس وباء وبقي فيه حتى غربت الشمس - 00:08:18ضَ

معيدا سنن الحج وشعائره ومناسكه على سنن انبياء الله ورسله من ابراهيم عليه الصلاة والسلام من بعده يعني هنا تتضح ان معالم التوحيد متعددة في اه تطبيق هذه الشعيرة العظيمة اه شعيرة الحياة. اذا في سكنات الحاج وحركات. اذا اذا تلفظ - 00:08:32ضَ

خير الدعاء دعاء يوم عرفة. الله. وخير ما قلت انا والنبيون من قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير - 00:08:53ضَ

التوحيد النبي عليه الصلاة والسلام لما قال انما جعل الطواف بالبيت وبين الصفا والمروة ورمي الجمار اقامة ذكر الله اي توحيد الله ما اراد الله منا ان نعذب انفسنا ونتعبه. ولكن لنحقق بهذه الشعائر والمشاعر توحيد الله وحده. جميل. جميل - 00:09:04ضَ

ينتهي ببدء الرمي ينتهي من التلبية ويبدأ بذكر اخر الله اكبر الله اكبر الى انتهائي حجه ها تنويع بالذكر حتى يتحقق فيه التوحيد. القاسم المشترك فيه تعظيم الله بتوحيده تلبية او تكبيرا. تهليلا او تسبيحا. استغفارا او دعاء. كله لتوحيد الله جل وعلا. الله. ولهذا في حديث النعمان - 00:09:27ضَ

ابن بشير الانصاري رضي الله عنه الذي رواه اهل السنن وصححه الترمذي وقع تأمل في الدعاء في جميع المناسك جميع المشاعر لانه توحيد لله جل وعلا ومهما تعددت مظاهر التوحيد الذبح - 00:09:54ضَ

ذبح الهدي والافاقيون المسلمون الذين ما حجوا يذبحون اضاحيهم ان ذبحوا لله توحيد وان ذبحوا لغير الله صار شرك قل ان صلاتي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له. وبذلك امرت وانا اول - 00:10:15ضَ

شيخ اه الذكر الذي اه اصبح وكأنه شعار للحاج وهو التلبية آآ لا شك انه يعني احد ابرز الامور الظاهرة التي آآ يعلن بها توحيده وآآ آآ لذلك ثم رابط آآ كبير كما شرفتم واسلفتم قبل قليل بين التلبية وآآ وآآ - 00:10:34ضَ

والتوحيد اسعدنا نحن مجموعة من الاخوة المشاهدين في استطلاع ميداني عن معاني التلبية ان سمحت لي ان آآ نشاهد هذا التقرير ثم نعود مرة ثانية لتبين معاني هذه الكلمة العظيمة لبيك اللهم لبيك لبيك لا - 00:11:00ضَ

لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك من الاستطلاع ثم نعود اولا اه الشكر والدعوة لله السمع والطاعة لله سبحانه وتعالى شكر اه في امان الله رب العالمين هي لها معاني كثيرة بس ممكن تختصر او ابرز معانيها ممكن تكون في الحمد في الشكر - 00:11:15ضَ

التقرب لله او تقرب لله هو ممكن يكون تقريبا اقرب شيء الاجابة ممكن ايوا الحمد والشكر لله والثناء. والله معاني التلبية هي تلبية نداء للحج المؤذن في الحج آآ على كل ظامر يعني انك انت لبيت لله انه نادى بالحج هو التلبية والخظوع وافراد الله - 00:11:44ضَ

عبادة وهذه اكثر المعاني اذا هذه هي اجابات جمهورنا العزيز في هذا الاستطلاع آآ استمعتم شيخ لاجابات الاخوة تعليقكم الحمد لله الاجابات على معنى التلبية ابانها اخونا في اخر جوابه - 00:12:11ضَ

لما قال اجابة لنداء الله عز وجل هذا حق. نعم ان الله جل وعلا امر ابراهيم الخيل لما فرغ من بناء البيت ان يعين في الناس ان يحجوا قال ربي وما يبلغ صوتي - 00:12:36ضَ

قال عليك البلاء عليك الاذان وعلينا البلاغ. الله اكبر. قيل رقى على على جبل ابي قبيس وقيل على على البيت وقال ايها الناس ان الله قد فرض عليكم الحج فحجوا - 00:12:51ضَ

فانزل الله ذلك في القرآن واذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق يشهد منافع له اذكروا اسم الله الاية سورة الحج فالذي يحج يجيب نداء الخليل - 00:13:03ضَ

لما قال ان الله فرض عليكم الحج فحجوا. قالها النبي عليه الصلاة والسلام في العام التاسع ايها الناس ان الله قد فرض عليكم الحج فحجوا وقال رجلنا في كل عام يا رسول الله الحديث - 00:13:23ضَ

فالحاج يقول لبيك اللهم لبيك لبيك يا الله اجيب نداءك اجابة بعد الاجابة. هذا النداء. النداء الذي كان من ابراهيم. نعم. ثم جدده نبينا وابلغه الله للناس في القرآن لبيك اللهم لبيك اني اجيبك اللهم يا ربي اجابة بعد اجابة - 00:13:34ضَ

من معاني التلبية اني يا ربي مقيم على طاعتك وعلى توحيدك وعلى عبادتك وحدك دونما شريك مأخوذة من لبى بالمكان اذا اقام ايضا من معانيها اه التحني الى الله جل وعلا. ولهذا جاء في بعض - 00:13:54ضَ

تلبيات لبيك وسعديك والخير في يديك والرغباء اليك والعمل. لبيك حقا حقا تعبدا ورقة لبيك ذا الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة. لبيك اله الحق لبيك. الله اكبر فهي تجديد بتوحيد الله - 00:14:13ضَ

في غير لفظ الشهادتين. مهم. وانما بلفظ مقارب يدل على هذا النسك بالحج والعمرة لبيك اللهم لبيك. شف اخرها لبيك لا شريك لك لبيك فيها معنى لا اله الا الله. فالتلبية - 00:14:33ضَ

اشتملت على النفي والاثبات. كما ان لا اله الا الله ركناها نفي لا اله واثبات الا الله فهي دليل قولي على ما قام في قلبي هذا المؤمن من التوحيد والمشكلة كل المشكلة - 00:14:50ضَ

لمن يقولها بلسانه يخالفها بقلبه واعماله اركانه يقول لبيك اللهم لبيك ويرفع بها صوته وربما رددوها جماعة وهذا بالمناسبة امر محدث وتجده اذا نجت به نازلة يا سيدي فلان مدد - 00:15:05ضَ

يا سيدي فلان اغثني يا فلان ادركني كيف يجتمع هذا لبى بلسانه لكنه خالفها باعتقاده وجنانه وعمل اركانه المشركون ما قالوا لا اله الا الله انهم عرفوا معناها ومدلولها فجعل الالهة الها واحدا - 00:15:24ضَ

ان هذا لشيء بان لا يلتزموها فمن قالها بلسانه قال لا اله الا الله بلسانه قال لبيك اللهم لبيك بلسان وخالفها بعمله وبجنانة قوله ما نفعته لا اله الا الله ولو قالها مليار مرة - 00:15:42ضَ

حتى يعتقدها ويعمل بموجبها يعمل بموجبها هذا شأن التوحيد في هذه العبادة وشأنها في الحج وفي العمرة الله اكبر اذا مسألة التفقه في في معنى هذه التلبية مسألة عظيمة يعني ينبغي للحاج انه يلتفت لها. يجب عليه ان يعرف ما يقوله. اما يقولها بلسانه ولا يعتقدها بقلبه. او يقولها بلسانه ويخالفها بلسانه الاخر او - 00:16:00ضَ

فعله ما تنفعه التلبية. نعم. عودة يا شيخ لارتباط الحج بالتوحيد وهذا هذه التربية على يعني وتعزيز التوحيد تعظيم التوحيد في نفس المؤمن عندما آآ نلحظ آآ تلك الحدود التي بين - 00:16:24ضَ

التشريعات في الحج والانتقال ما بين زمن ومكان في وقت معلوم وفي مكان معلوم آآ انتقاله من آآ منى الى مزدلفة ومن المزدلفة الى عرفة الى عرفة ثم الى مزدلفة ثم الى آآ منى عودة مرة اخرى - 00:16:43ضَ

ثم الى البيت وهكذا في هذا التنقل ايضا في آآ طبيعة الاعمال الحد الذي قد يكون احيانا في لحظات ما بين هذا العمل وذلك العام. هذا انضباط في العبادة. مهم. من حين ما يحرم وهو امتنع عن - 00:17:01ضَ

مباحات التسع نعم. ارتباط هذا بالتوحيد. نعم. هذا المحظورات انظباط الله جاء الله قادر كما جعل الصوت في كل مكان فلا يجعل الحج في كل مكان. نعم. لكن جعله في بيته - 00:17:16ضَ

في هذه الاماكن لما يجدد للناس توحيد الله جل وعلا الطواف بمكان واحد بكعبة واحدة اشارة الى عبودية رب واحد الوقوف في مكان واحد هل الله يريد ان يعذب خلقه؟ حاشا وكلا - 00:17:31ضَ

لكن جعل وقوفهم في عرفة وجعله اهم واركان الحج ينضبط العباد في طاعتهم لله واستغاثة امره وايضا يوحد الله جل وعلا ويستشعرون بهذا قيامهم لرب العالمين النبي عليه الصلاة في الحج جدد معالم التوحيد - 00:17:48ضَ

في خطبته ان دماءكم واموالكم اعراضكم عليكم حرام حرم امور الجاهلية ليوحد الله قال يا ايها الناس انكم غدا عني مسؤولون كما انتم قائلون اشهد انك بلغت واديت ونصحت اللهم فارفع السبابة الى السماء - 00:18:06ضَ

الى توحيد الله اشارة الى علو الله اشارة الى صفات الله عز وان الله محله في السماوات وعلى عرشه كله اللهم فاشهد ثم ينكثها عليهم لو ان الله في كل مكان قال اللهم فاشهد - 00:18:26ضَ

لكن لما كان الله في العلو دل هذا الفعل بالاشارة الحسية بالسبابة الى السماء. ثم نكتب على الناس ثلاث مرات على استشهاد الله في علوه بهؤلاء في الارض دلالة على توحيد الله جل وعلا - 00:18:41ضَ

لما ذبح بسم الله والله اكبر ذبحه وجعل الذبح في الحرم تعظيما لله في حرمه. لان الحرام حرم الله لا حرم غيره وقال فجاج مكة ومنى كلها طريق ومنحر انحرتها هنا وفجاج مكة ومنى كلها طريق منحر. ليعظم الله - 00:18:57ضَ

فهو لما دق لبتها بالسيف قل بسم الله والله اكبر. الله اكبر. يعظم الله عز وجل بهذه الشعيرة. لان الله امره بقوله فصل لربك وانحر. وانحر اي وانحر لربك. قل - 00:19:17ضَ

صلاتك ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له. نعم. لذلك امرت انا والمسلمين بهذا يتضح الحقيقة يعني ولو استطردنا يعني شفيق المقام الحقيقة ما ذكرتم ان شاء الله فيه كفاية وفيه اشارة الحقيقة لهذي هذا الارتباط الوثيق بين هذه الفريضة وهذه الشعيرة وتوحيد - 00:19:30ضَ

الله عز وجل شكر الله لضيفنا فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل. الاستاذ بوزارة التعليم العالي وعضو التوعية الاسلامية بالحج بوزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة بالإرشاد على ما تفضل به في هذا العرض لهذا الموضوع آآ الحج والتوحيد. شكر الله لكم انتم مشاهدي الكرام نسأل الله تبارك وتعالى ان يتقبل منا - 00:19:51ضَ

وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين واذان من الله ورسوله الى الناس يوم الحسد من المشركين سكينة ورسوله فان سبتم فهو خير لكم توليتم فاعلموا انكم غير معجز - 00:20:11ضَ

وبشر الذين كفروا بعذاب اليم - 00:21:10ضَ