Baheth

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا - 00:00:00ضَ

عبده ورسوله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة. وخلق منها وجهاء وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون - 00:00:40ضَ

والارحام. ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها - 00:01:10ضَ

وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. احبتي في الله مما لا شك فيه ان كلمة ارهاب من اعظم الكلمات التي تصيب القلب بالخوف والهلع واقترنت دائما هذه الكلمة بالقتل والدماء والاشلاء - 00:01:42ضَ

ولكن ارى من وجهة نظري ان هناك نوع اخر من الارهاب هو اشد بمراحل من ارهاب الدم فان الانسان منا في يوم من الايام اذا تعرض من عدو من اعدائه والعياذ بالله من اهل الكفر - 00:02:08ضَ

لمثل هذه العمليات الارهابية فمات الانسان نحتسبه عند الله عز وجل شهيدا ولكن ان من اخطر انواع الارهاب الذي تمر به الامم الارهاب المتعلق بالاخلاق المتعلق بالسلوك. المتعلق بالاداب والفضائل - 00:02:28ضَ

فهذا هو الارهاب المدمر للناس في الدنيا والاخرة حدثوني الان بربكم لو ان انسانا الان تعرض لعملية ارهابية مثلا فمات فيها كيف يكون حاله وقدره عند الله ارجو ان يغفر الله سبحانه وتعالى له. وارجو ان يكون من اهل الجنة - 00:02:52ضَ

وله حق عظيم سيأخذه كاملا يوم القيامة يأتي المقتول يوم القيامة واوداجه تشخب دما متعلق بقاتله. يقول اي رب سل هذا لما قتلني واذا كانت الحقوق المتعلقة بالاعراض هي سبب لنجاة العبد - 00:03:17ضَ

اتدرون من المفلس؟ قلنا المفلس من ياتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة. ولكن يأتي وقد شتم هذا مجرد السب بقى شتم في يوم من الايام فيأخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته. فاذا فنيت حسناته اخذت من سيئاتهم فطرحت - 00:03:40ضَ

عليه ثم طرح في النار. فالانسان الذي شتم شتم تعرض انسان لعرضك يأخذ من حسنات القات القاذف او الشاتم يوم القيامة ويأخذ الحق كاملا فهنا الانسان اذا ظلم في هذا الباب - 00:04:00ضَ

فهو ان شاء الله مأجور ولكن الذي يخشى عليه على الانسان ان يتعرض لصورة اخرى من صور الارهاب وهو الارهاب المتعلق بدين الناس او الارهاب المتعلق باخلاق الناس. او الارهاب المتعلق بتدمير اخلاق او سلوكيات امة - 00:04:21ضَ

نحن امة اعزنا الله عز وجل بالخلق. واعزنا الله عز وجل بالدين فاذا كانت الحرب تشن على اخلاقنا وعلى سلوكياتنا فهذا هو الارهاب وتزداد المسألة صعوبة على النفس اذا كان هذا الارهاب من بني جلدتنا الذين يحاربون اغلى ما نملك واعظم ما نملك وهي المسألة المتعلقة - 00:04:45ضَ

اخلاقنا وسلوكياتنا حدثوني بربكم. اليس من الارهاب ان يخرج علينا من يقول ان الحجاب هو سبب تخلف الامة. اليس فمن الارهاب ان تخرج علينا انسانة لا تمت للدين بصلة. لتقول لشبابنا ان العلاقات - 00:05:13ضَ

بالله المحرمة. انا استحي ان اتكلم بلفظ التي تكلمت به. ان العلاقات المحرمة قبل الزواج حلال حلال حلال هذا هو الارهاب هذا هو الارهاب الذي به يريدون ان يدمروا امتنا. حدثوني بربكم اليس من الارهاب ان يخرج - 00:05:36ضَ

من يقول ان الخمر في القرآن لم تحرم؟ هذا هو الارهاب الذي ينبغي علينا جميعا ان نواجهه. ان يخرج علينا امثال هؤلاء بحرب منظمة على اخلاقنا وعلى ديننا وعلى عفافنا وعلى شبابنا - 00:06:00ضَ

لا يريدون من وراء هذا الا التدمير هذا ما ينبغي علينا جميعا ان نحاربه. هي حرب منظمة ارهاب منظم على امتنا لتدمير الاخلاق. وما زلت اقول وان من اعظم ما ميز الله عز وجل به المؤمنين ما يتعلق - 00:06:20ضَ

بقضية الاخلاق وعلى رأس هذه الاخلاق حياء امتنا حياء امتنا يكفينا ان نعلم ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول بينما هو ذات يوم جالس مع اصحابه اذ قال له رجل يا - 00:06:40ضَ

رسول الله الحياء من الايمان قال لا بل هو الايمان كله انتبهوا للكلمات انتبهوا لكلام النبي علشان نعرف حقيقة الارهاب اللي ينبغي علينا ان احنا نواجهه يقول يا رسول الله الحياء من الايمان؟ قال لا. بل هو الايمان كله - 00:06:59ضَ

اعظم ما ميز الله به هذه الامة هذه القيمة. قيمة الحياء يقول لنا نبينا صلى الله عليه وسلم ان لكل دين خلقه ان لكل دين خلقه وان خلق الاسلام الحياء - 00:07:27ضَ

الله عز وجل ميز كل امة بخلق كانت تتميز فيه وان من اعظم ما يميزكم انتم ايها المسلمون. ما يتعلق بالحياء فهو اعظم ما يتعلق بكم بل اعظم ما يميزكم وهو الذي يشن عليه الحرب الان - 00:07:46ضَ

فان من يطعن في الحجاب لا يريد الا ان يقتل الحياء في قلوب الناس. وان التي تدعو الى ارتكاب الفواحش لا تدعو الا الى قتل الحياء في قلوب الناس. وحبيبنا صلى الله عليه وسلم يقول ان الحياء والايمان قرنا جميعا - 00:08:07ضَ

اسمع ان الحياء والايمان قرنا جميعا. فاذا رفع احدهما رفع الاخر هذا ما يريدون امة بلا حياء تساوي امة بلا دين تساوي امة هي احقر امم الارض تساوي تسلطات كل اعداء كل اعداء هذه الامة عليها ان الايمان والحياء قرن جميعا فاذا رفع احدهما رفع - 00:08:28ضَ

اخر. وقال صلى الله عليه وسلم الحياء من الايمان والايمان في الجنة والبذاءة من النفاق والبذاءة من النفاق. والنفاق في النار فاذا ظهر علينا من يدعو الى قتل الحياء. وقتل الشرف وقتل العفة وقتل الحياء في قلوب الناس - 00:08:58ضَ

فلابد ان تجري عليه هذا الحديث. قال صلى الله عليه وسلم والبذاء اي البذاءة قلة الحياء قلة اخلاق والبذاء من النفاق. وهو في النار يوم القيامة. رسولنا صلى الله عليه وسلم علمنا ان الحياء - 00:09:26ضَ

لا يأتي الا بخير كما مر النبي على رجل من الانصار يعظ اخاه في الحياء. يا اخي الدردح سبك من الحياء ما بياكلش عيش فقال دعه فان الحياء من الايمان. وقال الحياء خير كله. وقال الحياء لا يأتي - 00:09:46ضَ

الا بخير. هذه تعاليم النبي صلى الله عليه وسلم. سبحان الله! ويروى في الاثر ان الله عز وجل اذا ابغض عبدا نزع منه الحياء فلا تراه بين الناس الا بغيضا مبغضا - 00:10:09ضَ

ده دي دلالة على ان الله ابغض هذا الانسان اذا ابغض انسانا نزع الحياء من قلبه. فاذا نزع الحياء من قلبه فلا تراه الا بغيضا عند الناس. لسوء خلقه ولسوء طويته - 00:10:28ضَ

ان الله اذا ابغض عبدا نزع منه الحياء فلا تراه بين الناس الا بغيضا مبغضا. الحياء هي الكلمة المشتركة فبين كل الرسالات وبين كل الانبياء كما قال صلى الله عليه وسلم ان مما ادرك الناس من كلام الجاهلية - 00:10:46ضَ

الاولى عفوا ان منا ان مما ادرك الناس من كلام النبوة الاولى اذا لم تستحي فاصنع ما شئت الانبياء جميعا جعلوا لك اصلا تعود اليه في اقوالك وافعالك. وهو اصل الحياء. اذا كنت انسانا - 00:11:06ضَ

في قلبك حياء في قلبك حياء فاجعل هذا الحياء هو الميزان في قبول الاعمال او ردها وفي قبول او ردها اذا لم تستحي فاصنع ما شئت. طالما انك انسان طالما انك انسان ملأ الحياء قلبك فاجعل هذا - 00:11:26ضَ

ما هو الميزان لك؟ سبحان الله! حياء العبد دليل على ايمانه. حياء العبد دليل على حياة قلبه. وكلما كان الحياء في القلب اتم كانت حياة القلب اتم. قال ابن القيم رحمة الله عليه - 00:11:46ضَ

قال رحمة الله عليه والحياء من الحياة الحياء مأخوذ من الحياة ومنه سمي المطر حياة لانه حياة للقلب لانه حياة للارض. وهكذا الحياء في القلب. هو مادة حياة للانسان. وكلما - 00:12:04ضَ

حياء الانسان منا كان هذا دليل على واحد انه صاحب قلب حي. ثانيا انه صاحب ايمان. انه صاحب ايمان اما هؤلاء فلا يدعوننا الان الا لقتل الحياء. لقلة حياة قلوبهم ولقلة ايمانهم. ولقلة ايمانهم - 00:12:27ضَ

والحياء انواع كثير منا يظن ان الحياء بمعنى الكسوف ان انا اتكسف من فلان او اتكسف من علان. لا والله بل هذا هو ادنى معنى من معاني الحياء هناك معاني اعظم واجل داخل معاني الحياة. منها اولا واسأل الله عز وجل ان تصل هذه الجزئية ويصل - 00:12:50ضَ

العنصر لنا جميعا ان الحياء مداركم عظيمة. ومداركم واسعة. من تمسك بها والله دخل الجنة. ده نص كلام النبي صلى الله عليه وسلم النوع الاول من انواع الحياء وحياء الجناية - 00:13:16ضَ

وذلك انما يكون في حق من عصى ربه يروى ان ادم عليه الصلاة والسلام لما اكل من الشجرة اختبأ بين الاشرار اشجار في الجنة فقال الله له يا ادم افرارا مني - 00:13:35ضَ

قال لا يا رب بل حياء منك لا يا رب والله ما اختبأت فرارا منك ولكنه حياء منك ده اسمه حياء الجناية انك لو في يوم من الايام اخطأت يملأ قلبك حياء من ربك عز وجل - 00:13:57ضَ

وهذه درجة لا يصل اليها الا الصالحون من عباد الله انه اذا في يوم من الايام اخطأ يملأ قلبه حياء من الله كيف وضعي الان وشأني الان عند ربي عز وجل - 00:14:23ضَ

وهذا هو النوع الذي كان النبي دائما ما يؤكد عليه وهو ما يتعلق بحياء الجناية النوع الثاني من انواع الحياء وهو حياء العبودية حياء العبودية هو الذي كان النبي يقوم به بعد كل ركن من اركان دينه - 00:14:39ضَ

فكان صلى الله عليه وسلم اذا انهى صلاته استغفر ربه حياء منه سبحانه وتعالى يا رب مع ان الاصل ان الصلاة دي عبادة بعدها كان يستغفر رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:15:02ضَ

وكأنه يقول يا رب انا اعتذر ان هذه العبادة ترفع لك لانني مهما عبدتك ومهما اطعتك فلن اوفيك حقك فسامحني على قلة عملي وهذا الحياء هو من ابرز ما يتميز به الملائكة - 00:15:19ضَ

ولذا قال النبي صلى الله عليه وسلم في شأن حياء العبودية ان الله عز وجل اذا وضع الميزان يوم القيامة ونظرت اليه الملائكة قالت اي رب لمن يزن هزا الميزان ده بهذا بهذه العظمة في الخلق. لمن يزن هذا؟ فقال نبينا صلى الله عليه وسلم لمن شئت من - 00:15:40ضَ

عبادي فعندها تقول الملائكة اي ربي سبحانك سبحانك ما عبدناك حق عبادتك. دا اسمه حياء العبودية انك تعبد ربك عز وجل. ويملأ قلبك من الخوف والرجاء فيه. ثم تطلع بعد ذلك على صلاتك. كم - 00:16:06ضَ

فيها وكم غفلت فيها وكم ضيعت وقصرت فرغم انك عبد الا انك ما زلت تستحي من ربك وتعالى. وده اسمه حياء العبودية. النوع التالت من انواع الحياء اسمه حياء الكرم - 00:16:27ضَ

اسمه حياء الكرم ومنه ما ذكره ربنا عز وجل في كتابه ان ذلك كان يؤذي النبي فيستحيي منكم الله لا يستحي من الحق النبي لما دعا الناس لوليمة زينب رضي الله عنها. دخل الناس على رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاكلوا عنده - 00:16:47ضَ

وبعض الطعام ظلوا جالسين. وكان هذا صعب جدا على النبي صلى الله عليه وسلم. فانه الان هناك حقوق لزوجاته وهناك حقوق لربه وهناك امور متعلقة بالنبي. ولكن النبي يستحي انه يقول لهم خلاص يعني انتم اكلتم وقعدتم خلاص - 00:17:11ضَ

الجلسة انتهت. انسان مريض جاه حد زاره قعد معه ربع ساعة. ماشي. نص ساعة ماشي. ساعة ماشي. فالمريض يتألم ولكنه يستحي انه يخبر هذا الانسان انه يعني خلاص كفاية كده ما ينفعش - 00:17:31ضَ

الله عز وجل تكلم عن حياء الكرم فقال ان ذلك كان يؤذي النبي فيستحيي منكم والله لا يستحي من الحق. ومن الحياء ايضا حياء الحشمة حياء الحشمة وده الحياء المتعلق غالبا بالنساء. ومتعلق ايضا بالرجال. حياء الحشمة ان الانسان لا يخرج له عورة او يبرز له - 00:17:48ضَ

او يبذل او تبرز هي مفاتنها امام الناس لان ده اسمه حياء الحشمة. ان المرأة تخرج بثياب والعياذ بالله. يعني تبرز المفاتن او ثياب ضيقة. اين حياء الحشمة الحياة الحشمة الذي كان يدفع عثمان رضي الله عنه احيا هذه الامة - 00:18:15ضَ

انه اذا اغتسل يغتسل يعني وهو منحني حتى لا ترى له عورة. ومن يرى له عورة وقد يعني المكان مغلق عليه ولكنه حياؤه من ربه حياء الحشمة اللي يجعل ام سلمة رضي الله عنها تقول للنبي المرأة لو الثياب بتاعتها وصلت لكعب الرجل ممكن القدم - 00:18:37ضَ

لم تنكشف فقال النبي تخينه شبرا قالت يا رسول الله تنكشف الاقدام قال تلخينه ذراعا. حياء الحشمة اللي يخلي عائشة رضي الله عنها لما تدخل الى بيتها تقول كنت ادخل بيتي بثياب رقيقة - 00:18:59ضَ

واقول هذا ابي وهذا زوجي. فلما مات عمر ودفن مع صاحبيه قالت كنت اخذ ثيابي علي كاملة حياء من عمر ده اسمه حياء الحشمة باسم حياء الحشمة. حياء الحشمة ان الانسان لا ترى له عورة حتى وان كان خاليا. اسمه حياء الحشمة. يأتي رجل - 00:19:18ضَ

الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فيقول يا رسول الله عوراتنا ما نذروا منها وما ندع. فقال صلى الله عليه وسلم احفظ عورتك احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك - 00:19:42ضَ

قلت يا رسول الله القوم يقول بعضهم في بعض رجال مع بعض فقال النبي صلى الله عليه وسلم احفظ عورتك. قلت يا رسول الله قلت يا رسول الله الرجل منا يكون وحده؟ طب انا قاعد فين - 00:19:59ضَ

لوحدي فقال صلى الله عليه وسلم والله احق ان يستحيا منه فالله احق ان يستحي منه من حياء الحشمة. ان الام في بيتها حتى مع اولادها تأخذ عليها ثيابها تظهر عورة امام الاولاد - 00:20:15ضَ

من الحشمة من الحشمة. حجاب المرأة من الحشمة ان حتى لو الشباب بيلعبوا مع بعض او بيغيروا مع بعض. كل واحد يتحرز ان لا ترى له عورة حياء الحشمة هذا الحياء المفتقد في زمننا الا ما رحم ربي عز وجل من اقوام اقوام ملأ الله عز وجل قلوبهم ايمان. ومن الحياء ايضا - 00:20:35ضَ

حياء الاستحقار حياء الاستحقار ومعنى حياء الاستحقار كما قلت لكم وهو قريب من حياء العبودية. انك دائما ما تحتقر نفسك لتزداد ايمانا. تحتقر نفسك في لتزداد طاعة تحتقر نفسك في العبودية لتزداد عبودية - 00:21:01ضَ

فهذا هو الحياء الدافع اكثر واكثر لطاعة الله سبحانه وتعالى. هذه انواع الحياة. وذكر كثير من العلماء انواع اخرى من الحياء. ولكن ان هذا مجملها. عباد الله عباد الله ليس من الحياء ابدا. ليس من الحياء ابدا. واذا قلت ليس من الحياء لانه ليس من الدين - 00:21:22ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا الحياء والايمان قرنا جميعا. فليدعو لرفع الحياء في وقت هو يدعو حقيقة لرفع الدين رفع الايمان ان الايمان والحياء قرن جميعا. فاذا رفع احدهما رفع الاخر - 00:21:42ضَ

لا ينبغي علينا ابدا. لا ينبغي علينا ابدا على شبابنا الا نسمع وان شئت فقل وجب علينا جميعا الان. الوقوف امام الارهاب ده الارهاب المتعلق بقتل الدين وبقتل الحياء وبقتل الخلق في قلوب الناس - 00:22:01ضَ

ما ينفعش ابدا بحال من الاحوال النهاردة عندي اولاد اقول لهم الحياء. الحياء الحياء ولازم يكون عندكم حياء. وبعد ذلك والعياذ بالله احطه قدام الاولاد فيلم من الافلام مقام الان او كليب من الكليبات والعياذ بالله اللي بتصور الان. والتي هي لا تدعو الا والعياذ بالله لقتل الحياء في قلوب الشباب. واقول له - 00:22:20ضَ

شخص عادي من شوية باقول له حياء ودلوقتي انا بافرجه على ما يقتل الحياء في قلبه دلوقتي كان من شوية بيسمع مني بحاسة واحدة. انما ده هو الان بقلبه وعقله وجوارحه وسمعه وبصره وفؤادي كله ده مركز مع الكليب ده - 00:22:43ضَ

عندما يقتل الحياء دا ما يقتل حقيقة الحياة انتبهوا عباد الله لان اولاد لان اولادنا اذا قتل فيهم الحياء صغارا لا تشتكي بعد ذلك مما ما سيفعلوه في كابارا. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف - 00:22:59ضَ

اشرف المرسلين. سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد. عباد الله ان هذا الخلق العظيم خلق الانبياء. وخلق المرسلين. خلق يحبه الله سبحانه وتعالى. كما قال صلى الله عليه وسلم - 00:23:25ضَ

لاشج عبد القيس ان فيك خلقين يحبهما الله سبحانه وتعالى. الحلم والحياء الحلم والحياء. وفي رواية الحلم والحياء والاناة وقال صلى الله عليه وسلم ان الله حيي ستير يحب الحياء والستر. اذا كانت الامم مما كان قبلنا. هم عديم الحياء وقتلوا الحياء في قلوبهم - 00:23:45ضَ

كما قال صلى الله عليه وسلم ان بني اسرائيل كانوا يغتسلون عراة ينظر بعضهم الى عورة بعض فلنعلم يقينا ان امثال هؤلاء في الخارج واتباعهم في الداخل يريدون ان يوصلونا الى نفس هذه المرحلة - 00:24:17ضَ

فنسمع مليونية حرق الحجاب. او مليونية خلع الحجاب ونسمع مسل هزه الاقوال كثيرة جدا ونسمع امرأة خرجت والعياذ بالله والغل يملأ قلبها. وهي تقول كلمات توضح ما في قلبها من الحجاب - 00:24:36ضَ

فتقول انا لا اريد ان ارى بنتا من بناتنا في المدارس او الجامعات تلبس حجاب يا نهار ابيض! ليه؟ لماذا هذا البغض للحياء لماذا هذا البغض للحياء بهذه الصورة ولماذا هذه الحرب الممنهجة على هذه الثوابت؟ ليه؟ والله هؤلاء لا يريدون بنا خيرا ابدا - 00:24:55ضَ

لان اللي عايز بهذه الامة او يريد بهذه الامة خير هو لا يدعوها الا الى العفة. لا يدعوها الا الى مكارم الاخلاق. لا يدعوها الا بالتمسك هذا الدين مش نبذ الدين باخلاقه - 00:25:20ضَ

هذا الحياء العظيم الذي ينبغي علينا ان نغرسه الان في قلوب الناس سواء كان هذا الحياء متعلق اولا بالله سبحانه وتعالى وحياؤنا من ربنا سبحانه وتعالى الا يطلع علينا ربنا عز وجل ونحن على معصية. سواء في سرنا او علانيتنا - 00:25:34ضَ

قال النبي صلى الله عليه وسلم لاصحابه ذات يوم استحيوا من الله حق الحياء قالوا يا رسول الله انا لا نستحي من الله والحمد لله. قال ليس ذلكم ولكن الحياء من الله. الحياء من الله - 00:25:53ضَ

ان تحفظ الرأس وما وعى والبطن وما حوى ولتذكر الموت والبلى. ده الحياء الحقيقي من هل الموظف في النهاردة اللي بيمد ايده للرشوة مش هيخلص لك اوراقك الا اما تدفع. ده عنده حياء من الله؟ لا والله. لا لا لا. لان اللي انا افهمه من هذا الحديث ان الحياء الحقيقي من الله - 00:26:09ضَ

ان انا امتنع عن معصية الله. وهو ده صلب العبودية ده بقى صلب العبودية. انك تكف نفسك عن عن الحرمات. عن المعاصي حياء من الله سبحانه وتعالى فليحفظ الرأس وما معه. هو الانسان اللي ماشي في طريق فنظر نظرة محرمة. ده بيستحي من الله؟ لا والله - 00:26:32ضَ

في هذه اللحظة لم يستحي من الله. لانه لو استحى من الله لحفظ الرأس وما وعى هل الانسان اللي بياكل حرام وايده بتتمد للحرام؟ ده بيستحي من الله؟ لا والله. لا يصل هذا العبد الى مرتبة الحياء من الله الا اذا - 00:26:57ضَ

فحفظ البطن وما حوى فلا يأكل الا الحلال ده اللي نفهمه من قضية الحياء مع الله هناك حياء اخر مع رسوله صلى الله عليه وسلم وذلك باستجابتنا له وطاعتنا له صلى الله عليه وسلم. في الاستجابة والطاعات وعدم التقصير في تنفيذ اوامره صلى الله عليه وسلم. ده - 00:27:14ضَ

نسميه الحياء ثم بعد ذلك الحياء فيما بيننا حياء في الاقوال فلا يخرج مني لفظ بذيء فلا يخرج مني لفظ بذيء. قال النبي صلى الله عليه وسلم بص جعل النبي البذاء - 00:27:40ضَ

في مقابلة الحياة قال ايه؟ الحياء من الايمان والايمان في الجنة. والبذاء من النفاق. البذاء هي الالفاظ السيئة. انت انسان حي انت انسان عندك حياء فلا يخرج منك لفظ كده او كده - 00:27:55ضَ

ما ينفعش حتى على سبيل الهزار. ان انا مع اصحابي اتكلم باسوأ الالفاظ. ده مش حياء اما حياؤك انك تحفظ لسانك فلا تتكلم الا بخير الحياء في الافعال فيما بيننا. الحياء في ستر العورات. دي كلها صور من الحياء. بعض السور اللي بيظنها الناس من الحياء - 00:28:12ضَ

وهي لا تمت للحياء بصلة. منها اولا عدم تعريف الناس الحق حياء مكسوف يكلم الناس ان ده غلط. مكسوف انه يقول للناس ده حرام. ده هذا ليس من الدين. وهذا ليس من الحياء - 00:28:34ضَ

هذا ليس من الاخلاق ابدا. بل الاصل في الحياة انك توضح للناس. قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يمنعن احدكم هيبة الناس ان يتكلم بالحق اذا علمه او رآه. عرفت الحق؟ قل - 00:28:52ضَ

كذلك ايضا ليس من الحياء الحياء اللي بيدفع الانسان لعدم التعلم لا والله. المسألة خاصة شوية في اخص العلاقات بين رجل وامرأته. فيستحي الرجل انه يسأل. او تستحي المرأة ان هي تسأل - 00:29:08ضَ

امور متعلقة بالانسان يتكسف يسأل. ليس هذا من الدين ليس هذا من الدين وليس له اي علاقة بالحياء تقول عائشة رضي الله عنها جاءت ام سليم الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان الله لا يستحي من الحق. شف المرأة المؤجرة - 00:29:24ضَ

المرأة الحيية هتسأل سؤال خاص اوي بالمرأة فجت تقدم بمقدمها رسول الله ان الله لا يستحي من الحق هل على المرأة من غسل اذا هي احتلمت؟ فقال صلى الله عليه وسلم نعم اذا رأت الماء - 00:29:44ضَ

شف الحياة السؤال خاص جدا. فجت تسأل وقدمت بمقدمة. يا رسول الله يعني ده يعني ينفع يعني لو حصل كزا المرأة تعمل ايه لذا قالت عائشة رضي الله عنها والموقف ده خد بمجامع قلبها. قامت قالت ايه؟ رحم الله نساء الانصار. لم يمنعهن - 00:30:03ضَ

هن من التفقه في الدين وعند ابي داود وغيره من حديث علي رضي الله عنه برضو امر خاص جدا. خاص جدا قال علي رضي الله عنه كنت رجلا مذائا كثير ما يخرج منه مذي - 00:30:25ضَ

فاستحييت ان اسأل النبي صلى الله عليه وسلم ده حياء الحشمة. فاستحييت ان اسأل النبي صلى الله عليه وسلم لمكان ابنته مني. بنت النبي زوجتي فانا استحي ان انا اقول للنبي هذا الكلام - 00:30:42ضَ

فاستحييت ان اسأل النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك للمقداد رضي الله عنه فذكره للنبي صلى الله عليه وسلم ثم اخبرني المقداد قال النبي صلى الله عليه وسلم شوفوا مش معنى ان انا اكون مؤدب وعندي حياء ان المسائل الخاصة المتعلقة بالاحكام الفقهية الشرعية ان انا ما اسألش فيها - 00:30:55ضَ

ليس ابدا من الدين وليس من الحياة ده مش حياة. ولكن ده تعطيل عن الدين. اسأل اسأل لعل الحكم البسيط ده يفسد عليك الصلاة. في الاصل هنا السؤال هنا ما ينفعش اقول لا حياء بقى انا هترك لأ ما ينفعش تقول كده. ولكن - 00:31:15ضَ

ان حياء وجب عليك انك تسأل اذا استحييت من السؤال وكل من يسأل كما صنع علي رضي الله عنه عباد الله. الحياة قيمة عظيمة جدا في حياتنا. الحياة قيمة عظيمة جدا في حياتنا. وما اريد ان - 00:31:32ضَ

به للجميع وانا احسبكم جميعا بفضل الله عز وجل من اهل الايمان والحياء. ولكن من باب الذكرى فان الذكرى تنفع المؤمنين. ليس ليس من الحياء ابدا ان بناتنا تنزل الى شوارع المسلمين بهذا الحال. او الى الجامعات بهذه الصورة - 00:31:48ضَ

ولازم بناتنا يفهموا ان هذه الصور مش دي اللي هتجيب العريس لا والله والله ده ما هيجيب عريس ولكن اللي هيجيب فعلا العريس الدين الخلوق اللي يحفظك ويصونك هو حيائك ودينك. ويكفي على ذلك ما ذكره الله - 00:32:06ضَ

عز وجل في سورة القصص في شأن زواج خير خلق الله من خير خلق الله. موسى عليه الصلاة والسلام واحد من افضل خمسة مشوا على وجه الارض. وهو موسى عليه الصلاة والسلام وكيف ان الله سبحانه وتعالى اراد ان يزوجه بابنة هذا الرجل الصالح وكان من اعظم المؤهلات التي اهلت - 00:32:25ضَ

موسى التي اهلت هذه المرأة ليتزوجها موسى عليه الصلاة والسلام ما رآه موسى منها من حيائها. وما رأته هي من موسى موسى عليه الصلاة والسلام. فالمرأة قالت لابيها يا ابت استأجره ان خير من استأجرت القوي الامين. فالقوي لان الصخرة اللي كانت على - 00:32:47ضَ

لا يحملها الا الاقوياء من الرجال حملها موسى واحدة. فقالت القوي واما الامين فانها لما جاءته تقول له ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا. فمشت امامه فجاءت الريح. الريح جت على ثيابها فجسدت عورتها. فقال - 00:33:07ضَ

لها موسى عليه الصلاة والسلام حسبك. انا هامشي قدام ولو يمين احدفي لي طوبة على اليمين. ليه؟ لان ما ينفعش يبقى ماشي وراها فيرى منها ما هذه الصورة فلما سمعت ذلك منه علمت امانته. شوفوا الحياء والامانة والايمان بيوصل لايه. اما هي فقد لمح موسى - 00:33:31ضَ

عليه الصلاة والسلام منها حيائها. في قولها وفي فعلها. قال عمر رضي الله عنه في قول الله سبحانه وتعالى فجاءته احداهما تمشي على استحياء سبحان الله! في اصل اللغة تمشي المرأة بحياء. والباقي هنا باقي المصاحبة - 00:33:53ضَ

يعني المرأة تمشي والحياء معها. ولكن ربنا عز وجل لم يستخدم لفظة او حرف الباء. وانما استخدم على فجاءته احداهما تمشي على ربنا بيقول لنا ده لو كان الحياء منزلة هي فين - 00:34:14ضَ

ده هي فوقه اصلا تمشي على استحياء. ومن روائع ما ما قرأ به الشيخ محمد رفعت رحمة الله عليه. انه قرأ فجاءته احداهما تمشي على استحياء ووقف ثم قال على استحياء قالت ان ابي يدعوك. فجعل حيائها في مشيتها وجعل حيائها فين - 00:34:29ضَ

في كلامها قال عمر رضي الله عنه والله لقد جاءته ترتعد فرائسها وضعت كم درعها على وجهها حياء من موسى ده اللي يوصل للبيت السعيد ده اللي يوصل بالفعل للبيت فعلا او المرأة اللي تكون هي قرة عين اي رجل. وده اللي يوصل اي رجل انه يكون قرة عين اي بنت - 00:34:53ضَ

حياءك خلقك دينك هو ده اللي يوصل. اما عن التجارب المشاهدة الان البنت تتبذل في اقوالها تتبذل في افعالها. تتبذل في حركتها. والله يأتيها انسان ايضا متبذل في اقواله وافعاله. والله والله - 00:35:18ضَ

والله منذ ايام ما كمل ايام يعني بقيمة يومين تلاتة جت هنا بنت بتشكو احد اباءنا الكرام الحاج صالح كان قاعد تشكو بنت تلت شهور زواج او اربع شهور زواج. كل ما يصنع صنع - 00:35:38ضَ

ضرب واهانة وشتيمة تقول بياخد براسه وبيخبطها في الحيطة يعني وهي ان شاء الله انا مش بقول كده عشان هي متبذلة لا لا لا. ولكن انا بقول هي على دين وعلى خلق - 00:35:55ضَ

ولكن اساءت الاختيار نحن في حاجة الان مرة ثانية نعيد لاولادنا غرس القيم دي. قيمة الحياء قيمة الادب. قيمة الخلق. في زمن مش ان فيه ارهاب حقيقي على هذه الامة في اخلاقها وفي دينها في سلوكياتها. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يعلمنا واياكم ما ينفعنا وينفع - 00:36:09ضَ

قال بما علمنا ويجعلنا واياكم ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه. اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا. وثبت على الحق اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين اللهم لا تدع لنا في هذا الجمع الكريم ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا دينا الا قضيته ولا مسافرا الا لاهله بالخير سالما رددته يا رب العالمين - 00:36:35ضَ

اللهم اشف مرضانا ومرضى المسلمين. اللهم اشف مرضانا ومرضى المسلمين. اللهم اشف مرضانا ومرضى المسلمين. وارحم موتانا وموتى المسلمين. وارحم موتانا وموتى المسلمين. اللهم فرج الهم عن المهمومين. اللهم فرج الهم عن المهمومين. واكشف الكرب عن المكروبين. وفرج الاسرى - 00:36:55ضَ

عن المأسورين. اللهم اغفر لنا ما قدمنا وما اخرنا. وما اسررنا وما اعلنا. وما انت اعلم به منا. انت المقدم وانت المؤخر وانت على كل شيء قدير. اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق الايادي لاحسنها الا انت. واصرف عنا سيئها لا يصرف سيئها الا انت. اللهم اتنا - 00:37:15ضَ

نفوسنا تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم واقم الصلاة - 00:37:35ضَ