Baheth

يقول السائل اذا كان المدين معسرا فهل يجوز حساب دينه من الزكاة؟ هذا لا يجوز وهذا محل اجماع الله قول شاذ يعني قاله بعض المتأخرين هل يجوز ان ان تحسب اه الزكاة من الدين فلو ان انسان - 00:00:00ضَ

عليه زكاة مثلا اه الف ريال. ويطلب انسان الف ريال. يقول اسقطت عن الف ريال حسنة الزكاة نقول هذا لا يجزئ. لكن عند الجمهور الذين يجيبون الزكاة في المال والمغصوب يسقط من الزكاة بقدر ما - 00:00:20ضَ

يعني يسقط من الدين بقدر ما هي زكاة خمسة وعشرين ريال. مثلا هذا هذا واضح يعني لان في الحقيقة اصلا بل لا زكاة فيه لكن على هذا القول اما ان يسقط جميع زكاة في مال الحي - 00:00:40ضَ

ما الذي عنده يجعل زكاة هذا المال ميؤوس منه؟ هذا لا يجوز. والزكاة ايتاء والزكاة اعطاء انما صدقة للفقراء. هذا ليس اعطاء ولا تمليك هذا اسقاط ثم ايضا فات المقصود اعطاء لماذا - 00:00:55ضَ

لاجل ان يستفيد منها الفقير. ولاجل ان يعطي الغني لان الزكاة اعطاء واخذ. فيها تطهير للنفس حينما يعطي. ويرجى ان تكون ايضا زكاة للاخر. حينما يكون زكاة للمال. واثر الزكاة على المزكي. وبالنية الصالحة ايضا على - 00:01:10ضَ

اخذ الزكاة حينما يأخذه يطلب بها العفاف. يحصل مقصودها. وهذه فائدة. مقاصد معدومة في هذا. ليس يا اخي من الفقير ولا فيها اعطاء من الغني صاحب الزكاة وليس فيها تمليك وليس فيها المقاصد - 00:01:28ضَ

التي هي التزكية حينما يعطي الزكاة بنية ان الزكاة وكذلك الاخذ فهي المعاني عظيمة في الصدقات والزكوات حينما تسلم حينما يسلم الزكاة الانسان شاكر لله سبحانه وتعالى على نعمة المال الذي اعطاه اياه - 00:01:48ضَ

فاعطى زكاته لهذا الفقير ايضا يحمد الله ويثني عليه حيث انه ساقه له هذا الفقير فهو يقصده ويذهب اليه. ايضا في من المعاني العظيمة حينما يعطي اخاه يتذكر حال اخيه وان الله فضله عليه ورفع بعضكم درجات فهذا - 00:02:08ضَ

اخذوا هذا معطي واليد العليا خير من اليد السفلى. هذه معاني عظيمة. حينما اه يزكي يستحضر هذه المعاني يده العليا. ويده الفقير السفلى وهذا كله بفضل الله عز وجل والايدي ثلاثة واعلى الايدي يد الله عز وجل. فيده اقرب اليه سبحانه وتعالى. يد الله هي العليا. وآآ - 00:02:28ضَ

اه لكن الاخذ اذا اخذ بعفة واخذ بنية الكفاف هي فيها علو معنوي فيها علو معطي له علو حسي ومعنوي حينما يعطي بنية بهذه النيات العظيمة هذه اين هذه المعاني - 00:02:51ضَ

هذه المقاصد التي جاءت بها الشريعة ممن اسقط الزكاة. لا يمكن ان يحصل روح الزكاة ولا فما فيها من الاثر على النفس والقلب. زكاة عبادة عظيمة من اعظم العبادات. كان السلف - 00:03:16ضَ

بامر الصدقة وامر الزكاة يعتنون بها عناية عظيمة. ولهذا يشرع للمسلم ان يستحضر هذه المعاني. اما حينما ان تكونوا على هذا الوجه؟ ولا يبالي بها؟ بل ربما يكون سببا لتظييع واجبات اخرى. لان العبادات متراكمة - 00:03:36ضَ

لان العبادات مترابطة. العبادات العبادات مترابطة زكاة المال جات جاك النفس الشباب لتزكيتها في اعمال اخرى في الذكر والصلاة وغيرها من اه الاعمال الصالحة. فلا تجزئه الزكاة على هذا الوجه وهذا بلا خلاف الا خلاف شاذ - 00:03:56ضَ

- 00:04:25ضَ