الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين. محمد ابن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد. لا زلنا في اعراب شواهد شرح قطر الندى ومع الشاهد الرابع عشر. وهو قوله اقول لهم بالشعب اذ يأسرونني الم تيأسوا - 00:00:04
اني ابن فارس زهدني. الشاهد فيها قوله تيأسوا لان تيأس بمعنى تعلم لان هناك رواية اخرى الم تعلم ما الهدف؟ ان هنا ان هل هي المخففة من الثقيلة او هي التي تأتي بمعنى ان المصدرية. فهنا استشهد بكلمة فقط - 00:00:24
تيأسوا واضح؟ الم ييأس الم يعني عندنا في ان لاحظ عندنا ان وعندنا ان هذه حرف نصب وهذه حرف ناسخ يدخل على الجملة الاسمية. مرات نخففها نقول ان. يسمونها المخففة من - 00:00:50
ثقيلة كيف نفرق بينهما؟ هناك اعتبارات. جاء في بعض الروايات كلمة او بعض القراءات تيأس هل هي بمعنى تعلم؟ نعم والدليل هذا الشاهد هذا الشاهد من ان تيأس بمعنى تعلم. نعم - 00:01:13
اقول فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة. والفاعل مستتر فيه جواز جواز آآ وجوبا تقديره انا لهم جار ومجرور اللام حرف جر والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر والميم للجمع. اذا هذه الجملة فيها ثلاث - 00:01:29
كلمات واضح؟ اللي هي اللام والهاء والميم. الميم دائما اما ان يشبكوها يقولون هم وين من يقول الهاء والميم لل جمع في بعظ الاعتبارات بالشعب جار ومجرور. الشعب المكان الذي بين جبلين. يسمى الشعر - 00:01:57
ومنه شعب ابي طالب الذي دخل فيه النبي صلى الله عليه وسلم ومكثوا ثلاث سنوات ومنه قول النبي صلى الله عليه وسلم لو سلك الانصار شعبا وسلك الناس شعبة. شعبة الطريق بين الجبلين. اقول لهم بالشعب جار ومجرور متعلق - 00:02:20
اقول طبعا الباء حرف جر الشعب. اسم مجرور بالكسرة اذ اذ هنا ظرف اذ هنا ظرف زمان ماضي مبني على السكون في محل نصب يأسرونني كم كلمة ثلاثة اذا يأشرون فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت والواو - 00:02:40
ومن متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والنون للوقاية والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نص مفعول به والجملة يأسرونني في محل جر باضافة اذا اليها - 00:03:11
لان حنا اذا ما بعدها مضاف اليها. الم كم كلمة كلمتان الكلمة الاولى اللي هي الهمزة استفهام توبيخي. استفهام توبيخي. يعني الاستفهام الهدف منه وان اعرف هل جاءك زيد اريد ان اعرف هل زيد جاءك ام لم - 00:03:31
يأتيك مرات توبيخ هل قصرت معك هل تهاونت في امرك هو انت تعرف انك لم تتهاون وانما تريد تو الم الهمزة استفهام توبيخي لم حرف نصب جزم وقلب ونفي. تيأسوا فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف. حذف حرف النون. حذف النون والواو ضمير مبني على السكون في محل رفع - 00:03:57
فاعل اني ان حرف ناسخ مبني على الفتح في محل ما في محل. الحرف ليس له محل. انتبهوا الحرف ليس له محل من العراق. ياء الياء ضمير متصل مبني على السكون في - 00:04:29
هل نصب اسم ان ابن خبر. بالامس اخذنا ان تقول خالد ابن الوليد. مم. اذا وقعت بين علمين تكون نعتا هنا ليست بين علمين اذا هي كلمة لها محل من الاعراب وهو - 00:04:49
خبر ان وهو مضاف وفارس مضاف اليه مجرور بالكسرة وفارس مضاف وزهدا مضاف اليه مجرور بالكسرة. العرب العرب في جاهليتها اه والى الان يعتزون الى بعض فارس الريحاء فارس زهدا - 00:05:16
رأى صاحب القصوى ضمنها الله يعني ينتسب الى ناقة او الى فرس يكون مشهور بها فهو فارس زهدم وفلان وفلان فارس وضيحاء صار كأنه علم عليه فهو يقول لهم يعني كيف تأسرونني وانا - 00:05:40
ابي كان فارس زهدا. انما يريد تنبيههم الى انهم وقعوا في حرج تهديد والله اعلم - 00:06:01
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين. محمد ابن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد. لا زلنا في اعراب شواهد شرح قطر الندى ومع الشاهد الرابع عشر. وهو قوله اقول لهم بالشعب اذ يأسرونني الم تيأسوا - 00:00:04
اني ابن فارس زهدني. الشاهد فيها قوله تيأسوا لان تيأس بمعنى تعلم لان هناك رواية اخرى الم تعلم ما الهدف؟ ان هنا ان هل هي المخففة من الثقيلة او هي التي تأتي بمعنى ان المصدرية. فهنا استشهد بكلمة فقط - 00:00:24
تيأسوا واضح؟ الم ييأس الم يعني عندنا في ان لاحظ عندنا ان وعندنا ان هذه حرف نصب وهذه حرف ناسخ يدخل على الجملة الاسمية. مرات نخففها نقول ان. يسمونها المخففة من - 00:00:50
ثقيلة كيف نفرق بينهما؟ هناك اعتبارات. جاء في بعض الروايات كلمة او بعض القراءات تيأس هل هي بمعنى تعلم؟ نعم والدليل هذا الشاهد هذا الشاهد من ان تيأس بمعنى تعلم. نعم - 00:01:13
اقول فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة. والفاعل مستتر فيه جواز جواز آآ وجوبا تقديره انا لهم جار ومجرور اللام حرف جر والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر والميم للجمع. اذا هذه الجملة فيها ثلاث - 00:01:29
كلمات واضح؟ اللي هي اللام والهاء والميم. الميم دائما اما ان يشبكوها يقولون هم وين من يقول الهاء والميم لل جمع في بعظ الاعتبارات بالشعب جار ومجرور. الشعب المكان الذي بين جبلين. يسمى الشعر - 00:01:57
ومنه شعب ابي طالب الذي دخل فيه النبي صلى الله عليه وسلم ومكثوا ثلاث سنوات ومنه قول النبي صلى الله عليه وسلم لو سلك الانصار شعبا وسلك الناس شعبة. شعبة الطريق بين الجبلين. اقول لهم بالشعب جار ومجرور متعلق - 00:02:20
اقول طبعا الباء حرف جر الشعب. اسم مجرور بالكسرة اذ اذ هنا ظرف اذ هنا ظرف زمان ماضي مبني على السكون في محل نصب يأسرونني كم كلمة ثلاثة اذا يأشرون فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت والواو - 00:02:40
ومن متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والنون للوقاية والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نص مفعول به والجملة يأسرونني في محل جر باضافة اذا اليها - 00:03:11
لان حنا اذا ما بعدها مضاف اليها. الم كم كلمة كلمتان الكلمة الاولى اللي هي الهمزة استفهام توبيخي. استفهام توبيخي. يعني الاستفهام الهدف منه وان اعرف هل جاءك زيد اريد ان اعرف هل زيد جاءك ام لم - 00:03:31
يأتيك مرات توبيخ هل قصرت معك هل تهاونت في امرك هو انت تعرف انك لم تتهاون وانما تريد تو الم الهمزة استفهام توبيخي لم حرف نصب جزم وقلب ونفي. تيأسوا فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف. حذف حرف النون. حذف النون والواو ضمير مبني على السكون في محل رفع - 00:03:57
فاعل اني ان حرف ناسخ مبني على الفتح في محل ما في محل. الحرف ليس له محل. انتبهوا الحرف ليس له محل من العراق. ياء الياء ضمير متصل مبني على السكون في - 00:04:29
هل نصب اسم ان ابن خبر. بالامس اخذنا ان تقول خالد ابن الوليد. مم. اذا وقعت بين علمين تكون نعتا هنا ليست بين علمين اذا هي كلمة لها محل من الاعراب وهو - 00:04:49
خبر ان وهو مضاف وفارس مضاف اليه مجرور بالكسرة وفارس مضاف وزهدا مضاف اليه مجرور بالكسرة. العرب العرب في جاهليتها اه والى الان يعتزون الى بعض فارس الريحاء فارس زهدا - 00:05:16
رأى صاحب القصوى ضمنها الله يعني ينتسب الى ناقة او الى فرس يكون مشهور بها فهو فارس زهدم وفلان وفلان فارس وضيحاء صار كأنه علم عليه فهو يقول لهم يعني كيف تأسرونني وانا - 00:05:40
ابي كان فارس زهدا. انما يريد تنبيههم الى انهم وقعوا في حرج تهديد والله اعلم - 00:06:01