Baheth

بالنسبة لحيث ام سلمة اذا دخلت العشر واراد احدكم ان يضحي فلا يأخذن من شعره ولا من بشره او بشرته شيئا حتى يضحي وهو في صحيح مسلم هذا اولا ثانيا - 00:00:00ضَ

هل يجب عليه ان يجتنب الاخذ من الشعر والاظافر؟ لمن اراد ان يظحي صاحب الاظحية وليس الذابح ذهب بعض اهل العلم الى الوجوب. وبعضهم ذهب الاستحباب انه يستحب له ان لا يأخذ من شعره ولا من بشرته شيئا وقال يكره له الاخذ - 00:00:17ضَ

ولا يحرم عفوا ولا يحرم هكذا قال بعض العلماء والصحيح ان من اراد ان يضحي فانه منهي عن الاخذ من الشعر ومن الاظافر من هي نهي تحريم؟ هذا هو الصحيح - 00:00:38ضَ

تبقى مسألة آآ الشعر الذي لا يؤخذ منه بالاتفاق اما تحريما او كراهة هو شعر الرأس شعر الراس كذلك ايضا الحاج المعتمر من دخل في النسك لا يأخذ من شعر الرأس يعني حلقا او تقصيرا - 00:00:56ضَ

ما دام محرما بالاجماع واما غيره ففيه خلاف هل يأخذ من شاربه او يأخذ من اه ابطيه اعزكم الله او يأخذ من عانته هذا محل خلاف وليس نصا وليس قطعا - 00:01:20ضَ

طيب شعر الرأس محل اتفاق. بالنسبة المضحي لا يأخذ منه حتى يضحي اما على سبيل الوجوب او على سبيل الاستحباب والنهي على سبيل التحريم او على سبيل الكراهة كما هو رأي الجمهور - 00:01:38ضَ