Baheth

انما جعل الايمان ليؤتم به فلا تختلفوا عليه. فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا. واذا سجد فالسجود واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد او اللهم ربنا ولك الحمد - 00:00:11ضَ

الحديث ده العلماء لما جم يشرحوه ووضعوا تحته احكام كتيرة جدا محتاجين ان احنا نركز فيها مع بعض شوية. الحكم الاول يعني ايه انما جعل الامام ليؤتم به فاذا كبر فكبروا. النبي لما قال فاذا كبر فكبروا قال ده دي - 00:00:30ضَ

بشارة انه لا ينبغي للمأموم ان يساوي الامام في حركاته او ان يتقدم عليه يبقى اول معنى من المعاني ان لا ينبغي للمأموم انه لما بيصلي مع الامام انه يساويه او يتقدم عليه - 00:00:50ضَ

والنبي صلى الله عليه وسلم حذر من هذا فقال اما يخشى هذا الذي يرفع رأسه قبل الامام؟ ان يجعل الله رأسه واصلح حمار او يجعل صورته صورة حمار. والعلماء قالوا هو الحديث ده معناه على الحقيقة يعني؟ قالوا اه ان - 00:01:11ضَ

ربنا يمسخ هذا الانسان كعقوبة لمداومته على التقدم على الامام. او يكون معناه بالمعنى بالمجاز مش بالحقيقة ويكون معناه ان هذا الانسان الذي يتقدم على الامام عنده من البلادة كالبلادة اللي موجودة عند ايه؟ عند الحمار - 00:01:31ضَ

سيدنا انس يحكي لنا حال ان الصحابة بعد ما سمعوا الحديث ده من النبي قال فكنا لا نسجد حتى نرى رسول الله قد مكن جبهته من الارض فاذا مكنها سجدنا - 00:01:51ضَ

ده النوع الاول وناخد بالنا ان المساواة للامام مكروهة والمسابقة له مبطلة للصلاة. يقابل الصنف ده من الناس صنف اخر لم يستجب لقول النبي انما جعل للامام ليؤتم به. مين بقى الصنف ده؟ الصنف ده اللي تلاقي الامام ساجد - 00:02:06ضَ

السجدة الاولانية فهو سجد مع الامام. الامام قال الله اكبر وجلس بين السجدتين. وده لسه في السجود بيدعي. ويدعي يدعي يدعي الامام يقول الله اكبر ويسجد للسجدة الثانية ويصاحبنا اول ما يسمع اللي هو بيقوم قايم بقى ايه؟ جايب الجلسة بين التشهدين - 00:02:26ضَ

بين السجدتين ويرجع تاني يدرك الامام. وتلاقيه دايما في كل صلاته كده. دايما واخد ايه خطوة متأخرة عن الامام وده طبعا من الامور المحرمة. من الامور المحرمة اللي بعض العلماء اوصلها لبطلان الصلاة. اذا - 00:02:46ضَ

على التأخر عن الامام ترك اكتر من ركن من اركان الصلاة. لا لا لأ انا عايز اطول في سجودي ودعائي يبقى في سنة قبل او بعد الصلاة. انما مع الامام ما ينفعش ابدا ان انت تفضل تتأخر عنه. الامام يقول سمع الله لمن حمده وهو لسه راكع - 00:03:06ضَ

الامام بيقول الله اكبر وينزل ساجد ده يقوم قايل سمع الله لمن حمده. اين انت من قول النبي صلى الله عليه وسلم؟ ان مشروعا للامام ليؤتم ايه؟ ليؤتم به الحكم التالت من الاحكام اللي العلماء استنبطوها ايضا من قول النبي صلى الله عليه وسلم ان من جعل الامام ليؤتم به فلا تختلفوا ان ما ينفعش في يوم من الايام - 00:03:26ضَ

تختلف عن الامام في ظاهر الصلاة. مثالها علشان نبقى فاهمين اكتر لان كلام الفقهاء زمان ممكن يكون تقيل علينا شوية. صلوا على سيدنا النبي انا النهاردة بتفرج على ماتش الاهلي والزمالك راح مني لصلاة المغرب. بين الشوطين اذن للعشاء فقمت رايح اقول ايه بقى ايه يا رب - 00:03:46ضَ

بتاعي يكسب قمت رايح اصلي بين بين الشوطين اصلي بقى الايه لقيتهم بيصلوا العشاء. انا ما صلتش المغرب هل يجوز لي ان الامام بيصلي العشاء اخش معه بنية المغرب. وفي الركعة التالتة. الامام يقول الله اكبر يقوم يأتي الى الركعة الرابعة. انا افضل قاعد واجيب التشهد - 00:04:06ضَ

وبعد كده اسلم واقوم الركعة الرابعة مع الامام اجيب اول ركعة لي في العشاء. قالوا لأ. قالوا لأ. بعض الناس تعمل كده انت ليه بيصلي معنا؟ واحنا شفناها كزا مرة هنا في المسجد. تلاقيه بيصلي معك. ويصلي مسلا هنا فانت كامام فانت جايب برضو شايف اللي في ضهرك - 00:04:26ضَ

فانت بتبص هنا عينك لمحة حد هنا في الركعة التالتة فضل قاعد ولقيته عليه. السلام عليكم ورحمة الله. السلام عليكم ورحمة الله. ويقوم الله اكبر ويجيب معكم ركعة. لا ده لا يجوز اصلا - 00:04:46ضَ

بالمنفعة له هذا الانسان مبطل لصلاة المغرب للصلاة اصلا. ما ينفعش. ليه؟ انما جعل الامام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه حتى سيدنا النبي علمنا لو انا مسافر المسافر بيصلي الصلاة الرباعية كام ؟ اتنين. طب لو دخلت وراء امام متم - 00:05:01ضَ

انا معدي مسلا مسافر القاهرة وقفت على مسلا مسجد في ميت غمر مسلا. وهم بيصلوا صلاة العشاء. انا المفترض اصلي العشاء كم اصل لها كم؟ اتنين. طب هل انا بقى في التشهد بتاع الامام افضل قاعد اكمل التشهد واسلم؟ لأ. لأ - 00:05:21ضَ

ليه؟ انما جعل الامام ليؤتم به. وسيدنا ابن عباس بيسألوه هو احنا ليه ازا كنا مسافرين وصلينا خلف الامام المتم اتممنا قال لهم كده سنة ابي القاسم اللي ان سنته انما جعل الامام ها ليؤتم به. الصورة - 00:05:41ضَ

ومش هطول عليكم علشان الجو حر الصورة الرابعة والاخيرة اللي بيستدل بها العلماء على هذا الحديث. انما جعل الامام ليؤتم به حرمة التقدم على الامام اثناء الصلاة. يعني احنا مسلا بنصلي العيد - 00:06:01ضَ

وازدحام في العيد كبير وقامت الناس خلاص انا باصلي على الصف ده فالمفترض ان الناس لما تيجي تصلي تبقى تصلي بمحاذاتي وما ورائي. طب لو الناس تقدمت على الامام آآ - 00:06:20ضَ

لا تصح الصلاة. ليه؟ لان هم تقدموا فين؟ تقدموا على الامام. ويستدلوا العلماء على ذلك بقوله صلى الله عليه وسلم المشروع فلا ينبغي لاحد انه لما ييجي يصلي يكون بيصلي قدام الامام. الا في تلات حالات نختم بهم درسنا. يجوز فيها - 00:06:34ضَ

تقدم المأموم على الامام وتكون الصلاة صحيحة. ودي بيسموها عندنا في الفقه الفوازير الفقهية. يلا متى يجوز ان المأموم يتقدم على الامام وتكون الصلاة صحيحة الله ينور عليكم. اول حالة عندنا في الكعبة - 00:06:54ضَ

لوي الكعبة عندنا بالشكل ده. وانتم فاتحين قناة مكة تلاقي ناس من الجهة دي بيصلوا قدام الكعبة على طول هنا. والناس اللي قدامي الجهة دي بيصلوا هنا قدام الكعبة على طول. وفي الجهة دي نفس القصة انما الجهة دي تلاقوها فاضية خالص. والامام بيصلي هنا - 00:07:15ضَ

فاللي في التلات جهات الاخر قدام الامام واللي مش قدام الامام. اه بس هم بيفضوا له الجهة اللي قدامه حتى لا يكون احد المتقدم علي. ودي بيعملوها دايما في السعودية لما يكون مسلا في زحام شديد بيخافوا على الامام يخشوا وسط الناس فبيرجعوه ورا. فبيخلوا - 00:07:35ضَ

بس اللي هو بيصلي فيها ما فيش فيها حد. طب والحالة التانية قال لك في حالة تقديم الامام للمأموم ليتم الصلاة عمر رضي الله عنه كان بيصلي بالناس امام. لما طعنه ابو لؤلؤة عمر مش قادر يكمل الصلاة. فعمر رجع ورا وقدم مين؟ سيدنا ابي بن كعب. ابي بن - 00:07:55ضَ

كعب كان ورا الامام. سيدنا ابي بن كعب فين دلوقتي ؟ بقى قدام الامام. الصلاة صحيحة؟ اه صحيحة مليون في المية. بيسميها العلماء حال تقديم الامام للمأموم ليتم الصلاة اذا حصل عذر او شيء في الصلاة. الحالة التالتة في حالة صلاة الخوف - 00:08:20ضَ

انتم عارفين ان ربنا شرع لنا في حالة الحرب ان احنا نصلي صلاة الخوف وفي صلاة الخوف ممكن تشتبك الصفوف من المسلمين مع غير المسلمين. تشتبك الجيوش. ففي هذه الحالة لو لو حصل حرب وهم بيصلوا - 00:08:40ضَ

لا بأس ابدا بتقدم المأموم على الايه؟ الامام. دول التلات حالات اللي العلماء بيقولوا عليها بيتقدم المأموم على الامام ودخول الصلاة الصحيحة. يبقى اذا ارجع تاني واقول يا جماعة حديث النبي صلى الله عليه وسلم انما جعل الامام ليؤتم به. بنفهم منه ممنوع ان احنا نسبق الامام او نساويه. ممنوع ان احنا نتأخر عنه بركن - 00:08:55ضَ

او ركنين ممنوع ان احنا في يوم من الايام نتقدم على الامام في الصلاة نقول منه كمان ان لا ينبغي ابدا ان تختلف صورة الصلاة عن الصلاة التي يصليها الامام. دي كانت بعض الاحكام المتعلقة بحديث اتفضل. عليه الصلاة والسلام - 00:09:15ضَ

طيب بالنسبة للامام اللي ما بيديش فرصة للمأموم ان هم يقرأوا الفاتحة يعملوا ايه ؟ قال اهل العلم انما يتحمل الامام عن المأموم ستة اشياء. منها الفاتحة فلو في امام بمجرد ما قرأ الفاتحة بدأ في السورة مباشرة وانت ما لحقتش تقرأ الفاتحة فالامام يتحملها عنك. طيب - 00:09:38ضَ

لو انت بقى مش ماشي على المذهب ده. ماشي على المذهب ان انا لازم اقرأ الفاتحة. اقرأ الفاتحة وبعد ذلك انصت للامام. دي مسألة الفاتح. بالنسبة للتشهد بالنسبة للتشهد. لو الامام لو الامام ما ادانيش فرصة ان انا آآ اقول - 00:10:06ضَ

التشهد ودي طبعا يعني نادرة شوية يعني ممكن في الفاتحة اه انا مقبول عندي السورة. انما التشهد هيقول التشهد والصلاة على النبي ويقول الدعاء اكيد بيدي فرصة للايه للمأموم انه يجيب فيها التشهد ان شاء الله. ماشي كده؟ اتفضل - 00:10:26ضَ