Baheth

احبتي في الله رسول الله صلى الله عليه وسلم قدوتنا التي لا تبلى واسوتنا الكريمة التي لا تفنى قال جل وعلا لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر - 00:00:00ضَ

وذكر الله كثيرا وهو رسول صلى الله عليه وسلم يتلقى الوحي من السماء ليربط الارض بالسماء باعظم رباط واشرف صلة وهو رجل سياسة يقيم للاسلام دولة من فتات متناثر وسط صحراء تموج بالكفر والجهل موجة - 00:00:26ضَ

فاذا دولة الاسلام بناء شامخ لا يطاوله بناء في مدة لا تساوي في حساب الزمن شيئا على الاطلاق وهو رجل حرب يضع الخطط بل ويقود الجيوش بنفسه واذا حمي الوطيس - 00:01:00ضَ

واشتدت المعارك وفر الابطال والشجعان وصمت الجبناء وخطبت السيوف والرماح على منابر الرقاب قام الحبيب ينادي باعلى صوته انا النبي لا كذب انا ابن عبدالمطلب وهو رجل دعوة قال له ربه من اول لحظاتها يا ايها المدثر قم - 00:01:30ضَ

فقام قام خير قيام ولم يذق طعم النوم والراحة ولم يدع سبيلا من سبل البلاغ والدعوة الا سلكه اخذت الدعوة وقته وجهده وعرقه وفكره وروحه ودمه. ولم يدخر فيه في سبيل البلاغ اي جهد. بل استعذب في سبيل ابلاغها كل الم وعذاب - 00:02:07ضَ

وهو رجل عابد خاشع خاضع اواب قام بين يدي ربه جل وعلا حتى تفترت قدماه. فلما قيل له يا رسول الله اولم الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ فقال بابي وامي وروحي افلا اكون عبدا شكور - 00:02:40ضَ

كأنه ما خلق الا للعبادة. وما خلق الا للطاعة وهو رب اسرة كبيرة هو زوج واب قام بهذا الدور الاسري على اعلى نسق شهدته البيوت والاسر انه مسئول عن اسرة كبيرة جدا - 00:03:07ضَ

يحتاج كثيرا من النفقات لا اقصد النفقات المادية فحسب بل تحتاج كثيرا من نفقات العاطفة والفكري والشعور والحنان والعطاء والتربية والتوجيه فضلا عن النفقات المادية قام صلى الله عليه وسلم وادى هذا الدور كاملا غير منقوص - 00:03:46ضَ

وهو رجل انساني من طراز فريد ما عرفت ولن تعرف البشرية له نظيرا الى قيام الساعة تأخذ الامة منه حقها يجلس جلسة العبد ويأكل اكلة العبد ويحب المساكين ويجالسهم ويشعر بالام المحرومين وفقر الفقراء والمحتاجين - 00:04:14ضَ

تخرج معه الامة ويخرج مع الامة ليقضي لها حاجتها ان استطاع ولا ينصرف عنها حتى تنصرف عنه الامة اقدم اليوم ايها الافاضل حديثا نبويا واحدا لسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:04:52ضَ

نعم انه حديث واحد اه لو عادت الامة الى سيد الخلق اه لو عدنا الى القدوة التي لا تبلى والاسوة التي لا تفنى يظن البعض الان في عصر العولمة وفي زمن الانترنت والفضائيات ووسائل التواصل الاجتماعي - 00:05:23ضَ

ان العقل البشري المبدع الجبار قد بلغ مرحلة من النضج والرشد تؤهله ان يخطط لنفسه. وان يختار لنفسه بعيدا عن سيد الخلق وحبيب الحق محمد متاهة البشرية وضاعت الامة اذ لا سعادة للبشرية كلها - 00:05:56ضَ

ولا خلاص ولا نجاة للامة النبوية باسرها. الا اذا عادت من جديد الى رسول الله صلى الله عليه وسلم لتسمع منه عن الله. فكل الطرق الى الله مسدودة الا من طريق محمد - 00:06:26ضَ

محمد بن عبدالله قال جل علاه وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله ان الله شديد العقاب. روى الامام مسلم في صحيحه من حديث ابي هريرة رضي الله عنه - 00:06:46ضَ

ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله تعالى يرضى لكم ثلاثة ويكره لكم ثلاثة ان الله تعالى يرضى لكم ثلاثة ويكره لكم ثلاثة يرضى لكم ان تعبدوه ولا تشركوا به شيئا - 00:07:08ضَ

وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ويكره لكم قيل وقال وكثرة السؤال واضاعة المال اكرر حديث خير الرجال ان الله تعالى يرضى لكم ثلاثا ويكره لكم ثلاثة. يرضى لكم ان تعبدوه ولا تشركوا به شيئا - 00:07:40ضَ

وان تعتصموا بحبل الله جميعا. ولا تفرقوا ويكره لكم قيل وقال. قيل وقال قيل وقال قال وكثرة السؤال واضاعة المال. اولا ان الله يرضى لكم ان تعبدوه. ولا تشركوا به شيئا - 00:08:17ضَ

وانا اقول لكم ورب الكعبة لن تتوحد كلمتنا الا على كلمة التوحيد هذه هي الخطوة العملية الاولى على الارض لتحقيق الوحدة وانا ارجو من ابنائنا طلاب العلم ومن اخواننا من الدعاة الى الله بل ومن الامة - 00:08:37ضَ

ان نعلم يقينا ان القضية الاولى هي قضية ايمان قضية العبادة قضية النجاة من الشرك لا ينبغي ان تقدم الامة قضية على هذه القضية فقضيتنا الاولى ان نعبد الله ولا نشرك به شيئا - 00:09:10ضَ

الصيحة الاولى لكل رسالة الصرخة الاولى لكل نبوة وهي الدعوة الاولى لكل داعية وعالم صادق يسير على خطى الرسل والانبياء. قال جل جلاله والى عاد اخاهم هود قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره. قال تعالى والى ثمود اخاهم صالحا - 00:09:34ضَ

قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره. قال تعالى والى مدين اخاهم شعيبا. قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره. وبالجملة قال جل وعلا وما ارسلنا من قبلك من رسول الا - 00:10:02ضَ

اوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون. فقضيتنا الاولى قضية التوحيد. قضية الله بالعبادة والنجاة من الشرك. العبادة ليست امرا على هامش الطريق. بل هي الغاية من خلق الخلق - 00:10:22ضَ

بل هي الغاية من خلق الجنة والنار بل هي الغاية من انزال الكتب وارسال الانبياء والرسل. وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. قال جل جلاله ان الله لا يغفر ان يشرك به. ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. قال جل جلاله انه من يشرك بالله فقد حرم - 00:10:44ضَ

الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من انصار. قال جل جلاله ولقد اوحي اليك والى الذين من قبلك لئن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين. بل الله فاعبد وكن من الشاكرين. وقال صلى الله - 00:11:06ضَ

الله عليه وسلم كما في الصحيحين من حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه من شهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول رسول الله وان عيسى عبد الله ورسوله وكلمته القاها الى مريم وروح منه. وان الجنة حق وان - 00:11:26ضَ

ما رحبت ادخله الله الجنة من اي ابوابها الثمانية شاء. وفي لفظ ادخله الله الجنة على ما كان كان من العمل وفي لفظ عتبان ابن مالك فان الله حرم على النار من قال لا اله الا الله - 00:11:46ضَ

يبتغي بها وجه الله تعالى. احبابي الاسلام عقيدة الاسلام عقيدة تنبثق منها شريعة تنظم هذه الشريعة كل شئون الحياة ولا يقبل الله من قوم شريعتهم الا اذا صحت عقيدتهم اكرر - 00:12:06ضَ

لنعلم عظمة هذا الاصل وجلاله الاسلام عقيدة تنبثق منها شريعة تنظم هذه الشريعة كل شئون الحياة ولا يقبل الله من قوم شريعتهم الا اذا صحت عقيدتهم انا لا اريد ان اطيل النفس في كل - 00:12:42ضَ

فقرة من هذا الحديث النبوي العظيم والا فورب الكعبة. ان كل جملة نبوية نحتاج الى لقاء كامل لكن يكفي ان اذكر فقط لان قضية العبادة لله والتحذير من الشرك لا ينبغي ان نسأل الحديث عنها او ان من تكرارها والتذكير بها لانها قضية الرسل الاولى - 00:13:06ضَ

وهي قضية اتباع الرسل الاولى. ولا ينبغي ان يتوهم احد ان قضية الايمان ذكر بها رسول الله امته لانها كانت غارقة في الشرك وكيف نذكر الامة الان بقضية الايمان ونحذرها من الشرك وهي قد دخلت - 00:13:38ضَ

قصر التوحيد من نوافذه قبل ابوابه الم تسمع قول ربك جل وعلا يا ايها الذين امنوا امنوا كيف يأمر اهل الايمان بالايمان يا ايها الذين امنوا امنوا ليظل الايمان عقيدة حية في القلوب راسخة في الضمائر والنفوس. فالايمان ليس مجرد كلمة ترددها الالسنة. وان - 00:13:58ضَ

ما هو قول باللسان واعتقاد بالجنان وعمل بالجوارح والاركان يزيد بالطاعات وينقص بالمعصية له اركان هو له طعمه وله حلاوته وله نوره. ولا يتسع الوقت لتفصيل هذا بالادلة من كلام ربنا ونبينا. فالاصل الاول - 00:14:29ضَ

الذي يرضاه لنا ربنا ان نعبد الله ولا نشرك به شيئا. روى البخاري ومسلم من حديث معاذ بن جبل قال كنت رديف النبي صلى الله عليه وسلم على حمار فقال يا معاذ - 00:14:49ضَ

اتدري ما حق الله على العباد وما حق العباد على الله؟ قلت الله ورسوله اعلم. قال حق الله على العباد ان يعبدوه ولا يشرك به شيئا. وحق العباد على الله الا يعذب من لا يشرك به شيئا. قلت افلا ابشر الناس بذلك يا رسول - 00:15:06ضَ

رسول الله قال لا لا لا تبشرهم فيتكلوا فاخبر بها معاذ بن جبل عند موته تأثما اي خشية ان يقع في الاثم لكتمانه العلم عن الصادق الذي لا ينطق عن - 00:15:26ضَ

الهوى صلى الله عليه وسلم ان الله يرضى لكم ان تعبدوه ولا تشركوا به شيئا وان تعتصموا بحبل الله جميعا الاعتصام بحبل الله قال ابن عباس واعتصموا بحبل الله اي تمسكوا بدين الله - 00:15:41ضَ

قال ابن مسعود واعتصموا بحبل الله اي عليكم بالجماعة. فانها حبل الله الذي امر به. فانما تكرهون في الجماعة والطاعة خير مما تحبون في الفرقة والمعصية قال مجاهد واعتصموا بحبل الله - 00:16:04ضَ

اي بالقرآن. قال مقاتل واعتصموا بحبل الله اي بامر الله وطاعته ماذا بعد ماذا بقي بعد انظروا الى عظمة هذا الامر الرباني والنبوي عليكم بالجماعة فان الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين ابعد - 00:16:28ضَ

ومن اراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة والحديث رواه الترمذي وغيره بسند صحيح من حديث ابن عباس الاعتصام لغة هو الاستمساك بالشيء والاحتماء به والامتناع به والاعتصام اصطلاحا وشرعا هو التوكل على الله وحده - 00:16:54ضَ

والثقة في الله وحده واللجأ اليه وحده والاعتماد عليه وحده هذه حقيقة الاعتصام الا ترى اننا الان في مصر في هذه الازمة العميقة في امس الحاجة الى ان نحقق معنى الاعتصام وهو نوعان. اعتصام بحبل الله واعتصام بالله - 00:17:18ضَ

اعتصام بحبل الله واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا. واعتصام بالله واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولى ونعم النصير. روى الامام البخاري من حديث البراء بن عازف لما انتهت معركة احد - 00:17:45ضَ

وانتصر المشركون وهزم المسلمون نعم قام ابو سفيان بالقرب من معسكر النبي صلى الله عليه وسلم ينادي باعلى صوته ويقول افي القوم محمد وقال لهم بابي وامي وروحي لا تجيبوه - 00:18:03ضَ

ما تردوش عليه فكررها ثلاثا فلما لم يجبه احد ظن ان النبي قد قتل فقال افي القوم ابن ابي قحافة يقصد الصديق فقال النبي لا تجيبوه فكررها ثلاثا وظن ان الصديق هو الاخر قد قتل - 00:18:24ضَ

فقال افي القوم ابن الخطاب فقال النبي لا تجيبوه تكررها ثلاثا وظن انه قد قتل فقال ابو سفيان اما هؤلاء فقد قتلوا فلم يتمالك عمر بن الخطاب نفسه قال كذبت يا عدو الله - 00:18:47ضَ

ان هؤلاء الذين عددت لاحياء كلهم وقد بقي لك ما يسوؤك فقام ابو سفيان يقول يوم بيوم بدر والحرب سجال وستجدون في القوم مثله لم امر بها ولم تسؤني. ثم قام يرتجس ويقول اعلو هبل - 00:19:08ضَ

اعلو هبل وهنا غضب النبي للتوحيد وللايمان ولربه جل وعلا. فقال النبي الا تجيبونه؟ يقول اعلوا هبل الا تجيبونه؟ قالوا وماذا نقول يا رسول الله قال قولوا الله اعلى واجل - 00:19:33ضَ

الله اعلى واجل فقال ابو سفيان لنا العزى ولا عزى لكم. فقال النبي الا تجيبونه؟ قالوا وما نقول يا رسول الله؟ قال قول الله مولانا ولا مولى لكم فهل الله فعل مولانا - 00:19:52ضَ

سؤال ارجو ان يطرحه كل مسلم وكل مصري على نفسه هل الله مولانا الله مولانا ولمولى لكم اعتصام بالله المولى جل علاه واعتصموا بالله هو مولاكم والمولى هو الذي يتوجه اليه الموحدون والمؤمنون في كل حوائجهم - 00:20:16ضَ

ففرق بين الولي وهو من اسماء الله جل وعلا وبين المولى فالولي هو الذي يدبر امر الكون امر المؤمنين والكافرين. اما المولى فهو الذي يتوجه اليه من حققوا التوحيد والايمان - 00:20:48ضَ

ومن يعتصم بالله واعتصموا بالله هو مولاكم اي هو مولى من اعتصم به هو مولى من حقق التوحيد والايمان به هو مولى من توكل عليه. فمن توكل عليه كفاه. ومن اعتصم بالمولى نجاه. ومن فوض اموره - 00:21:03ضَ

الى المولى هداه. قال المولى جل علاه اليس الله بكاف عبده واعتصموا بحبل الله واعتصموا بحبل الله اي بالدين اي بالجماعة اي بالقرآن اي بامر الله وطاعته والله لو حققنا هذه الكلمات لنجونا في دنيانا واخرانا - 00:21:27ضَ

قال ابن تيمية تطيب الله ثراه ان دين الله الذي هو الاسلام مبني على اصلين. الاول ان نعبد الله وحده لا شريك له. والثاني ان نعبده بما شرعه على لسان رسوله فبالشهادة الاولى - 00:22:08ضَ

نحقق المراد والغاية من خلق الخلق وهي شهادة ان لا اله الا الله. وبالشهادة الثانية يحقق الطريقة الموصلة الى رضا الله تبارك وتعالى. لان كل الطرق اليه جل وعلا مسدودة الا من - 00:22:27ضَ

طريق رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي شهادة ان محمدا رسول الله ولذا يقول صلى الله عليه وسلم ولا تفرقوا وقال جل وعلا قبل ذلك ولا تفرقوا. ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا. من بعد ما جاءهم البينات واولئك لهم عذاب عظيم - 00:22:47ضَ

ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم. وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله لقد نجح المصطفى في ان يقيم للاسلام دولة يوم وضع كل صحابي بكفائاته وطاقته - 00:23:08ضَ

وامكانياته وقدراته في مكانه الذي يناسبه ويتفق معه. لقد اعطى السيف بيده لخالد بن الوليد فامر ابا موسى الاشعري ان يذهب الى اليمن. وامر مصعب بن عمير ان يذهب للمدينة للدعوة والبلاغ. وذهب اليه ابو ذر - 00:23:28ضَ

ليطلب منه الامارة والوزارة فقال له يا ابا ذر انك ضعيف وانها امانة وانها يوم القيامة خزي وندم الا من اخذها بحقها وادى الذي عليه فيها. وقدم السيف بيده لخالد بن الوليد وقال خالد سيف من سيوف - 00:23:48ضَ

سله الله على المشركين والمنافقين. فخالد له دور والصديق له دور. وعمر بن الخطاب له دور. ومصعب نعمير له دور وابو موسى الاشعري له دور ومعاذ ابن جبل له دور. وخالد ابن الوليد له دور. كل له دور. كل له وظيفة - 00:24:08ضَ

لا ينبغي ان اكون قائما بكل شيء حاملا لكل الامانات. انا لا استطيع ذلك. ولا يستطيع احد على وجه الارض ذلك. بل تقدم انت في تخصصك وفي مجالك الذي تبدعه وتتقنه نصرة لدين الله ثم لصالح هذا البلد والوطن - 00:24:27ضَ

لا ينبغي ان نعقد المشاكل وان نضع بلدنا في مشكلة بعد مشكلة وازمة بعد ازمة بسبب هذه الاسباب التي ذكرتها الا وهي اكررها الهوى الهوى الجهل الحسد رؤية النفس انا - 00:24:50ضَ

وانا فقط حب الكراسي حب الدنيا كل هذا لا يجوز شرعا ولا عقلا ولا واقعا ان الله يرضى لكم ان تعبدوه ولا تشركوا به شيئا وان تعتصموا بحبل الله جميعا - 00:25:09ضَ

ولا تفرقوا ويكره لكم قيل وقال وكثرة السؤال واضاعة المال. نتعرف على الثلاث الاخر بعد جلسة الاستراحة اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله ولي المتقين - 00:25:30ضَ

واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله امام الغر الميامين. اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى اله واصحابه اجمعين وبعد فيا ايها الاحبة الكرام ويكره لكم ثلاثا وفي رواية في صحيح مسلم - 00:25:57ضَ

وسخط لكم ثلاثة وسقط لكم اي حرم عليكم ومن اهل علم من قال اي كره لكم ومنهم من قال بل الكراهة تحريمية وليست كراهة تنزيهية وكره لكم قيل وقال وانا لا اعلم زمانا كثر فيه الخوض في اعراض الناس - 00:26:15ضَ

وفي الكلام الباطل الذي لا من ورائه ولا طائل كزمن الانترنت والفضائيات. قيل وقال قالوا كذا هم بيقولوا هم مين وهم بيقولوا اشاعات وكلمات تشل البلد بل وتنال الاعراض بل وتنال الاعراض - 00:26:43ضَ

وتجرح الاطهار والاخيار والشرفاء قيل وقال خوض فيما لا نفع فيه ولا طائل من ورائه علم لا ينفع وجهل لا يضر علم لا ينفع وجهل لا يضر قيل وقال ووالله لو عرفنا خطورة الكلمة - 00:27:17ضَ

والله لفكرنا الف مرة قبل ان ننطق مرة الكلمة الكلمة قد تسعد وقد تمرض الكلمة قد تنال بها رضوان الله وقد تنال بها سخط الله وقد تنال بها امرأة في الحلال - 00:27:43ضَ

وتحرم عليك نفس المرأة بكلمة ايضا فالكلمة قضاء الله انما امره اذا اراد شيئا ان يقول ان يقول له كن فيكون الكلمة خطيرة ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد - 00:28:09ضَ

ان العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا في رفعه الله بها درجات. وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله ليلقي لها في جهنم والحديث في الصحيحين من حديث ابي هريرة - 00:28:29ضَ

وفي الصحيحين من حديث ابي موسى المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده وقال معاذ لرسول الله صلى الله عليه وسلم او نحن مؤاخذون بما نتكلم به يا رسول الله؟ قال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس في - 00:28:46ضَ

على وجوههم او على مناخرهم الا حصائد السنتهم فاللسان خطير والكلمة خطيرة وكثير منا قد يتورع عن اكل الحرام وهذا امر جميل. يسأل عن اللحم ويسأل عن الدجاج ويسأل عن اللانشون هذا رائع - 00:29:04ضَ

اسأل الله عز وجل ان يرزقني واياكم الحلال والورع لكن ربما يسأل عن طعام حلال يقينا حتى ليطعمه وهو في كل يوم يأكل اللحم المحرم يقينا الا وهو الغيبة والنميمة - 00:29:31ضَ

واكل لحوم الناس بالباطل ايحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله ان الله تواب رحيم ان ترك الالسنة تتهم الخلق وتقذف بالتهم والشائعات والاكاذيب والاباطيل هنا وهناك وهنالك - 00:29:58ضَ

يترك المجال فسيحا لكل من شاء ان يقول ما شاء في اي وقت شاء ثم يمضي بعد ذلك امنا مطمئنا ويصبح الناس ويمسون واعراضهم مشرحة وسمعتهم ملوثة. واذا كل فرد فيهم متهم - 00:30:23ضَ

او مهدد بالاتهام وهذه حالة من القلق والشك والريبة لا تطاق ولا يمكن ان نرفع معها اي بناء ويكره لكم قيل وقال وكثرة السؤال فيما لا نفع فيه ولا طائل من ورائي - 00:30:39ضَ

ولا خير فيه لدين او لدنيا او لدنيا او لاخرى وانت تسمع الان اسئلة تطرح ما معنى لها ولا نفع من طرحها اصلا ولو تعرفنا على اسئلة الصحابة للنبي رأينا العجب العجاب اسئلة محدودة مع طول - 00:31:03ضَ

الزمن الذي عاشه الصحابة مع سيدنا رسول الله يقول انس كما في صحيح مسلم نهينا ان نسأل رسول الله فكان يعجبنا ان يأتي الرجل العاقل من البادية فيسأل رسول الله ونحن نسمع الى اخر الحديث الطويل الجميل وهو حديث ضمام - 00:31:29ضَ

ابن ثعلبة نهينا ان نسأل رسول الله. فلا تسأل الا على ما ينفعك في دينك ودنياك لا تسأل عن امر ربما يؤذيك يا ايها الذين امنوا لا تسألوا عن اشياء ان تبد لكم تسؤكم - 00:31:51ضَ

ولا تسأل عما لا يعنيك بل وربما يضرك ويؤذيك وكثرة السؤال واضاعة المال بيت الحرام او في امر مباح وانت تعلم ان غيرك من المسلمين يحتاج حاجة اصلية وضرورية لهذا المال - 00:32:16ضَ

فالمال ايضا امانة بين ايدينا وسنسأل عنه وانت مسؤول عن ما لك ولو قل وستسأل عنه بين يدي الله جل وعلا. لا تزول قدم عبد يوم القيامة حتى يسأل عن اربع ومنها عن ما له - 00:32:51ضَ

فستسأل عن ما لك من اين اكتسبت؟ وفيما انفقت لا اريد ان اطيل على حضراتكم اكثر من ذلك ايها الافاضل. لكن اسمحوا لي ان اذكر مرة اخرى بمتن حديث رسول الله. ان - 00:33:07ضَ

الله يرضى لكم ثلاثا ويكره لكم ثلاثا. يرضى لكم ان تعبدوه ولا تشركوا به شيئا. وان تعتصموا بحبل لله جميعا ولا تفرقوا ويكره لكم قيل وقال وكثرة السؤال واضاعة المال - 00:33:22ضَ

الا تتفق معي اخي الحبيب ان امتنا الان في امس الحاجة الى تطبيق هذا الكلام النبوي وتحويل في حياتها الى منهج عملي. لتخرج من ازمتها بل ولتسعد في دنياها واخراها. اللهم ردنا الى - 00:33:42ضَ

بالحق ردا جميلا. اللهم خذ بنواصينا اليك اخذ الكرام عليك. اللهم اصلح احوالنا واصلح قلوبنا واصلح نفوسنا واصلح سرائرنا واصلح اقوالنا واصلح اعمالنا واصلح ذرياتنا واصلح اولادنا واصلح شبابنا واصلح نساءنا واصلح ولاة امورنا واصلح علماءنا برحمتك يا ارحم الراحمين. الله - 00:34:02ضَ

اللهم ولي امور مصر خيارها ولا تولي امور مصر شرارها. اللهم انزل على مصر من رحماتك وبركاتك واجعل مصر في كنفك وامانك. واجعل مصر في معيتك وعنايتك ورعايتك. اللهم لا تحرمنا فضلك. اللهم لا تقطع عنا - 00:34:32ضَ

اللهم لا تنسنا اللهم لا تنسنا ذكرك برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم لا تدع لاحد من اخواننا في هذا الجمع ذنبا الا غفرته ولا مريضا الا شفيته ولا دينا الا قضيته ولا ميتا لنا الا رحمته ولا عاصيا بيننا الا هديته ولا - 00:34:52ضَ

يعني الا زدته وثبته ولا حاجة هي لك رضا ولنا فيها صلاح الا قضيتها يا ارحم الراحمين. هذا وما كان من توفيق فمن الله. وما فكان من خطأ او سهو او نسيان فمني ومن الشيطان. واعوذ بالله ان نكون جسرا تعبرون عليه الى الجنة ويرمى به في جهنم. ثم - 00:35:12ضَ

اعوذ بالله ان اذكركم به وانساه واقموا الصلاة - 00:35:32ضَ