Baheth

والله ان ينفع بكم. الله يبارك في حضرتك. حضرتك احنا ما بنعلنش ولا حاجة. ايوا ايوا ما شاء الله ده حاجة جميلة خالص وفتحك يا غالي. الدنيا كلها. ما شاء الله اللهم بارك. اللهم بارك. لكن ابشرك ان يعني خمسة وسبعين في المية من الاخوة يخطبون الجمعة - 00:00:00ضَ

الله اكبر اللهم بارك في المية يجتهدون في الدعوة ينهي خطابه يدعون له. الله اكبر. ما عندناش حد يسكن حد. ما فيش حاجة اسمها الله اكبر. حتى لو كان اميا. الله اكبر. الله اكبر. الحمد لله في صلاتنا. في في عمله في مهامه وايابه. في المواصلات - 00:00:20ضَ

الله اكبر اللهم استحمرنا ولا تستبدلنا الحمد لله اللهم امين. اللهم استرنا لا تستبدل بنا. وان يتقبل خد يا استاز. اتفضل يا فندم. الله يحييك آآ شرفنا آآ دكتور عبدالرحمن. ان شاء الله. قوي. اسبوع للمسابقة. الله اكبر. شرفنا الدكتور علي - 00:00:40ضَ

ما شاء الله. الله اكبر. وشرفنا ودكتور غريب. ما شاء الله. مع الشيخ مصطفى رزق يوم الثلاثاء ان شاء الله. معقولة الاقتصاد ده ولا ايه؟ من اهل الحديس في المحلة الكبرى. اه اللهم بارك اللهم بارك - 00:01:10ضَ

اه اللهم صلي على سيدنا محمد وسيدنا المشايخ بقى كانوا عندنا في اخر شعبان. ما شاء الله كان عندنا الشيخ حسام والشيخ العدوي والشيخ وحيد بالي الله اكبر. جملة واحدة. الله اكبر. في يوم واحد. اللهم بارك. ويجعلهم في يوم واحد. اللهم بارك. وكانوا ماشيين شعبان تسعة وعشرين شعبان. الله اكبر - 00:01:30ضَ

وبين الفينة والفينة آآ يعني ان شاء الله غدا اه شربين ما شاء الله ده حد فاضل جدا والله حسيبها يعني ايه نغير على ابنائنا واخواننا الوجوه يسمعونني غيرنا من اهل التوحيد والسنة. الله اكبر - 00:01:50ضَ

اه ده ده لفز نبوي. اه. انا عشني مجبورا. الله اكبر. الله ينعشنا ويجبنا. امين يا رب. الله ينعشنا ويجبرنا. اللهم امين الحمد لله. انا شرف والله ان انا يعني قاعد جنب حضرتك والله. وينفع بك. والله يا شيخ. ويزيد الامة بك نفعا ويعلم الله ان - 00:02:20ضَ

احبك في الله ونعمك الذي احببتنا لاجله. الله يبارك بما استعمرك الله تعالى فيه. الله يسعدك. لنا ولك اللهم امين لله عز وجل باطن وظاهرا. اللهم زدنا ولا تنقصنا يا رب. اللهم زدنا ولا تنقصنا. اللهم لا حول ولا - 00:02:40ضَ

ركبت في داهية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله - 00:03:00ضَ

وحده لا شريك له. هو الملك القدوس السلام المؤمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون هو الله الخالق يقول بارئ المصور له الاسماء الحسنى يسبح له ما في السماوات والارض وهو العزيز - 00:03:36ضَ

واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله ثبت عنه في صحيح البخاري من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال عليه الصلاة والسلام كل امتي يدخلون الجنة الا من ابى. قيل ومن يأبى يا رسول الله - 00:04:06ضَ

قال من اطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد ابى. صلوات ربي وسلامه عليه وعلى ابي بكر رفيقه في الغار. وعلى عمر قامع الكفار وعلى عثمان شهيد الدار. وعلى علي القاضي - 00:04:27ضَ

قائمة بالاسحار وعلى اله واصحابه. خصوصا المهاجرين والانصار. وسلم تسليما كثيرا كثيرا ثم اما بعد. ايها المبارك اريد من نفسي ومنك ان تستشعر انا وانت نعمة الله تعالى علينا. حيث قال عز وجل وما بكم من نعمة فمن الله. وقال تبارك وتعالى - 00:04:47ضَ

قال وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها. لذا فاننا نردد كلام نبينا. صلى الله عليه وسلم. اللهم اللهم ما امسى بي من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر. فيا ايها المسدد - 00:05:17ضَ

غيرك فتح موقعا اباحيا الان. ويعكف عليه ليتخذ الشيطان ولي وغيرك على المقهى او ما يسمونه بالكافيه يرى فيلما او مسرحية او مسلسلا او مباراة وغيرك قد تلبس بالغيبة والنميمة والكذب وشهادة الزور وعقوق الوالدين - 00:05:37ضَ

وما كان على شاكلة ذلك مما يبعد المرء من الجنة ويقربه من النار. اما انت ايها المسدد فقد اصطفاك الله واجتباك واختارك وتركت زوجتك واولادك واشغالك راحتك وذلك لتسلك في مسلك قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم - 00:06:07ضَ

في صحيح مسلم من حديث ابي هريرة رضي الله عنه من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة. فهذا ليس باختيار. يعني هذا ليس بحول مني ولا منك. ولا - 00:06:37ضَ

قوة مني ولا منك. لذلك فنحن نردد كنز من كنوز الجنة. لا حول ولا قوة الا بالله. اي لا حول لي على طاعة الله الا بحول من الله. ولا قوة لي على ترك معصية الله الا بقوة من الله. فكن على صلة دائمة بقوله وما توفيقي الا بالله - 00:06:57ضَ

كن على صلة دائمة بقوله اياك نعبد واياك نستعين. كن على صلة دائمة بقولهم الذين جاهدوا فينا لندينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين نكون على صورة دائمة لقوله تعالى قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها. اعلن فقرك للغني ضعفك للقوي. اعلن - 00:07:17ضَ

ذلك للعزيز ليمدك العزيز الغني القوي بمدد من عنده فثمرة هذا المدد ان على مقصد الخلق وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. لا اريد ان اطيل اكثر من ذلك انما اردت بهذه الكلمات ان اذكر - 00:07:37ضَ

محشي في المقام الاول وان اتصبر حتى يجتمع الاخوة حتى لا يفوتهم شيء من المحاضرة هذا كان مقصودي من هذه الكلمات. اولا وثانيا انا اتوجه الى الشاكر الشكور. فاقول يا ايها الشاكر - 00:07:57ضَ

الشكور يا من على العرش استويت الائك علي لا تعد ولا تحصى. ومن اجل نعم الله علي في هذا اليوم ان امتن علي بتلبية دعوة ابننا الفارس الهمام الحبيب الى قلبي في الله تعالى - 00:08:17ضَ

فضيلة الشيخ الداعية الدكتور حازم الة شومان حل اهلا ونزل سهلا وقد ادخل علينا الفرحة والسرور والحبور وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام ان احب الاعمال الى الله عز وجل سرور تدخله على مسلم. فتخيل - 00:08:37ضَ

منذ لحظة حركته من داره الى داره الثانية بميت حديد وكل خطوة يرفعه الله بها درجة ويحط عنه بها سيئة ويعطيه حسنة وقد حمل بضاعة سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم. يتجول بها في القفور والنجوع - 00:08:57ضَ

قرى والاحياء والمدن يريد بذلك هداية نفسه. المقام الاول ثم يريد بذلك هداية احبابه الذين قال فيهم نبينا صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه. فهو وانا وانت - 00:09:17ضَ

نحب لانفسنا الفردوس. نعم. لا نقول عدن ونعيم والمأوى ودار السلام والخلود ابدا. نريد درجة النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا. لنكون رفقاء. يا رب. مع سيدنا امام النبيين. وخاتم المرسلين - 00:09:37ضَ

وننعم برؤية رب العالمين. بفضل الله عز وجل. فنحن في سعادة تامة نشكر الشاكر الشكور عليها باللسان. ونرزق ان يوفقنا الى الشكر جنان والجوارح على ما انعم علينا به من نعم. واسأل ربي ان يصب - 00:09:57ضَ

توفيق صبا صبا على ابننا فضيلة الدكتور حازم وينفعه بما سيقول وينفعني وحضراتكم بما يوفق اليه بل وعموم الامة حينما يقدر الله لنا بث هذا اللقاء فيما هو قادم ان شاء الله تعالى - 00:10:17ضَ

ينتفع سائر الامة بما يوفقه الله تعالى به. فمرحبا بك يا فضيلة الدكتور ونزلت سهلا. وتفضل مأجورا مشكورا جزاكم الله خيرا. ايه يا رجالة؟ السلام عليكم. الحمد لله وكفى. وصلاة وسلاما - 00:10:37ضَ

على عبادي الذين اصطفى آآ حي الله هذه الوجوه الطيبة. حيا الله يعني طلبة العلم وطلبة الايمان وآآ الراحلين في طلبة التربية كما قال ابن عبدالبر والراحلين في طلب الوصول الى الله. يعني حيا الله. كل من تحرك خطوة من اجل ان آآ يقترب من ربه - 00:10:57ضَ

سبحانه وتعالى كما يعني قال النبي صلى الله عليه وسلم في حديس قاتل المئة آآ آآ فقاسوا المسافة فوجدوها اقرب الى ارض الصالحين حين بشبر الشبر الخطوة ممكن تفرق في علاقتك بربنا اوي. خطوة صغيرة اوي انت مش واخد بالك منها آآ في علاقتك بالله. ممكن تفرق في مصيرك - 00:11:17ضَ

يعني الله كنت لسة مع حد من اخواني امبارح والله يا شيخنا الكريم حد استاز في كلية طب في المنصورة وابتلاه الله في ولده ابنه برضو وهو طفل يعني اصيب آآ سرطان - 00:11:37ضَ

نفس الحالة بتاعة ابن خالد الله يرحمه بالزبط ودخل مستشفى سبعة وخمسين ومات وكنت اتعجب عجبا هائلا من صبر هزا الشخص اتعجب عجب غير طبيعي والله يا شيخنا يعني اول ما عرفت مرض ابني انا اول ما عرفت الاشعة انا كنت جوايا يعني ما يعني كلمة - 00:11:47ضَ

الزلة تعبر عما في نفسيتك. فجا لي عند المستشفى فقال لي بص يا حازم هو زميلي في الدفعة وآآ قال لي بص يا حازم انت انت داخل على ابتلاء جميل اوي. هو ابنه مات وصلينا على ابنه يعني من فترة يعني قال لي انت داخل على ابتلاء جميل اوي. هتستمتع باجمل ايام حياتك في هزا الابتلاء - 00:12:07ضَ

فانا قاعد انا انا مزهول انا يعني مش قادر اتخيل انت انت يعني يعني بقول له لو لو انت زللت تسجد لله شكر الى ان تموت على نعمة السكينة اللي ربنا انزلها في صدرك في هزا الابتلاء. انت لن توفي لله حقه على هزه النعمة بس - 00:12:27ضَ

سبحان الله! فانا باتكلم معه يعني كنت معه امبارح يعني فبيقول لي انا هاقول لك حاجة. يعني ده المؤمن يشك بشوكة ربنا بيكتب له اجرها. الله اكبر! الابتلاء ده فيه - 00:12:47ضَ

كم شوكة بيقول لي ده اللي سقط كلب وهي بغي ربنا غفر لها زنوبها كلها. الله اكبر. انت متخيل بقى الابتلاء ده ممكن ربنا قال لي ده اصطفاء مش ابتلاء. الله. اصطفاء من الله سبحانه وتعالى. فسبحان الله! فالشبر ده احنا بنتعامل مع رب كريم اوي. احنا بنتعامل مع رب اكرم مما نتخيل - 00:12:57ضَ

اكرم مما نتصور عشان كده يعني الرسول عليه الصلاة والسلام يبلغ عن رب العزة في الحديس الصحيح انا عند ظن عبدي بي وانا معه ازا انا مع وده وعد بالمعية وعد بالمصاحبة. عشان كده اهل التفسير شيخنا الكريم يعني زي ما مشايخنا علمونا اهل التفسير قالوا ان ارهب اية في كتاب الله - 00:13:17ضَ

واشد اية ترهيب في كتاب الله هي قول الله وهم منا لا يصحبون. تهديد بان الله لن يصحبك في الحياة. مش انت جدع وعارف تستغنى عن ربنا رح عيشها لوحدك بقى. رح واجه الحياة بعضلاتك وبدماغك بقى. قالوا ده اشد تهديد في كتاب الله. من ضمن الاختيارات الكثيرة طبعا في ايه هي اشد - 00:13:37ضَ

تخويفا في كتاب الله. فكثير من المفسرين قالوا المصاحبة فانا معه ازا دعاني. يعني ما فيش حاجة اعظم من الدعاء طول ما انت بتقول يا رب انت في المعية. انت - 00:13:57ضَ

ففي المصاحبة من الله سبحانه وتعالى ربنا صاحبنا وافضل علينا. يعني ده ما فيش حاجة اكتر من واحد كريم غني آآ لطيف ودود ومصاحبك عشان كده بعد صاحبنا افضل علينا. ما هو انت ماشي مع واحد كريم وغني ولطيف وودود وبيحبك وعطوفة. يقينا طول ما انت ماشي معه هيغرقك - 00:14:07ضَ

كرم. فبعد ربنا صاحبنا وافضل علينا. بالتأكيد هاغرق افضال من الله سبحانه وتعالى. وجمايل من الله سبحانه وتعالى. ولكن قبل ما النبي قبل ما النبي يبلغ عن رب العزة سبحانه وتعالى في هزا الحديس القدسي وانا معه ازا دعاني قال انا عند ظن عبدي بي. انا عند ظن عبدي بي. يعني اول سبب - 00:14:31ضَ

لفتح الله وتنزل عطاء الله وانهمار مدد الله على العبد. هو ايه حسن الظن بالله. وتاني سببه ايه؟ الدعاء. الدعاء ما دا بيجيب مصاحبة ودا بيجيب مصاحبة. انما حسن جه قبل الدعاء او اعظم سبب ان انت تبقى بجد طاهر النفس بينك وبين الله سبحانه وتعالى. انك تبقى محسن الظن بالله محسن - 00:14:51ضَ

ظن بكرمه ومحسن الظن برحمته. ومحسن الظن برأفته ومحسن الظن بمغفرته لك في الزنوب اللي وقعت فيها. ومحسن الزن ما تبقاش ماشي متعقد نفسيا. فيه خمسين عقدة نفسية جواك تجاه - 00:15:18ضَ

ربنا اللي خلقك. لأ ربنا بالتأكيد هينتقم مني. لأ انت احيانا بتحس ان ده تقوى. في حين ان كثيرا ده بيبقى سوء زن اصلا برحمة الله سبحانه وتعالى. يعني وانت تزن - 00:15:28ضَ

انك تتعبد لله بالهم والانكسار والاحباط وانت تبتعد عن رب العرش العظيم. لانك كل ما بتحسن الزن برحمته انت عارف اللي ساب البيت بقى له اسبوع وبعد كده رجع لابوه بيخبط. يا ترى ابويا هيلتوش نقلة من اول ما يشوفني! ما انا مضطر ارجع هاروح فين! وانا عندي حد غير ابويا! هاعيش فين! يا ترى - 00:15:38ضَ

ابويا هيقوم جايب سيف وجايب لي نصين. يا ترى ابويا فاول ما ابوه يفتح الباب ويشوفه يقوم واخده في حضنه! فتخيل بقى ربنا ارحم بك من ابوك! واكرم عليك من - 00:15:58ضَ

ابوك ابوك ده ما هو الا قطرة من بحار حنان الله عليك اصلا وتحنن الله عليك. فانت اصلا حنان ابوك كله ما هوش حاجة اصلا في كرم ونعم ونعم الله سبحانه وتعالى عليك. فتخيل انت رايح لربنا. يا ترى هينتقم مني بذنوبي؟ يا ترى انت انت فكرك ان ده حسن ظن - 00:16:08ضَ

انت فكرك انك كده بتقرب منه انت فكرك انك انت كده عشان كده يعني دي امور يا اخواننا آآ آآ فما ظنكم برب العالمين؟ رب العالمين. العالمين انت عندك بس من العالمين - 00:16:26ضَ

على وجه الارض عشرين مليون نوع كائن حي. عشرين مليون عالم من العوالم اللي عايشة على وجه الارض. الله يردها جميعا. الله يعطيها جميعا الله يرعاها جميعا. الله يرزقها جميعا. انت بقى وانت هزا الرب رب العالمين. انت ما ظنك به؟ فلقيته بيقول لي الكلام ده. الكلام ده اسر في قوي - 00:16:38ضَ

وهو بيقول لي اللي بيشك بشوكة ربنا ممكن يغفر له فيها. انت متخيل ابتلاء زي ده ربنا ممكن يعمل لك ايه فيها؟ فانت باصص لها ازاي؟ فسبحان الله يعني انا سعيد جدا سبحان الله اكرم الاكرمين. سبحان الله! ارحم الراحمين. يعني وهنتكلم على الحتة دي دلوقتي في الموضوع اللي هتكلم فيه بازن الله سبحانه وتعالى. لان دي اجمل حاجة في الدنيا - 00:16:58ضَ

وده اروع موضوع في الدنيا كله وهو معرفة الله سبحانه وتعالى وما فيش خير هييجي في حياتك غير بعد معرفة الله. سبحانه وتعالى. آآ انا سعيد جدا آآ في وجودي في مجلس شيخنا الكريم. الله يرضى عنك. سعيد جدا ان شيخي ووالدي وحبيبي وانا بقول في الدنيا كلها كده. الله يسعدك. يعني في الدنيا كلها انا - 00:17:18ضَ

يعني يعني آآ كثيرا ما اقول يعني ان احب اثنين الى قلبي على وجه الارض شيخنا الشيخ. ابو بكر الحنبلي وشيخنا الشيخ مصطفى العدوي. آآ يعني بحبهم بحس ان هم نموزج اه كفاح من اجل الدعوة الى الله مهما حدس. بحس انهم قدوة لي يعني فعلا اه انا عايز ابقى كده يا رب - 00:17:38ضَ

يعني انا عايز يا رب ان انا يعني اقاتل على الدعوة اليك لاخر لحزة من عمري. يعني اللهم احينا على سبيل الدعوة اليك وامتنا على سبيل الدعوة اليك الدعوة الى الله انك تتكلم عن الله يعني انك تبقى راجل من رجالة ربنا في الارض. يعني انا يا رب في الارض هنا عارفين سيدنا موسى لما بيتقال عنه كده في اثار بني اسرائيل - 00:17:58ضَ

اسرائيل رجل الله يعني انا انا راجل من رجالة الدين دي. من رجالة هزا الدين. يعني الدعوة الى الله قل هذه سبيلي. قل قل يا محمد زميلي الاية دي نازلة امتى؟ الاية دي في سورة ايه؟ سورة يوسف. نازلة امتى؟ سورة يوسف منصور سنة حداشر واتناشر مكية. يوسف وهود ويونس - 00:18:18ضَ

من صور التلات سنين الشلل اللي في الاخر. اللي هي بعد عام الحزن اللي دار الارقم كانت اصلا اتقفلت فيهم. او الى حد كبير كمان اتقفلت كانت يعني سنين صعبة جدا جدا - 00:18:38ضَ

ما فيش حد بيدخل في الاسلام. فكان في الفترة دي الصدور مشحونة يا رب الزلم منتشر يا رب الفساد منتشر يا رب الزنا والرايات الحمر في كل مكان. يا رب - 00:18:48ضَ

في كل مكان يا رب البطل منتصر. النفسيات في الوقت ده بتبدأ تحبط وتتحطم وتغير اتجاهاتها. فربنا انزل قول بعد سورة يوسف بقى. وبعد معجزات اللي ربنا عملها لسورة يوسف. وكان المفرق اللي اتحولت فيه القصة تحويل كامل. هو لحزة دعوته في السجن للسجين اللي معه - 00:18:58ضَ

دعوة هي السبب في الملك. فسيدنا يوسف كل ما في حياته من عطاءات وفتوحات ورفعة ومجد كانت بسبب الايه؟ الدعوة الى الله فبعد كل القصة ربنا في الاخر بيقول للنبي بقى قل هات الصحابة كده وقل لهم وقل للكفار ولا الدنيا كلها. قل هزه سبيلي. اهو شفتم الطريق - 00:19:18ضَ

الموصل للملك والمجد وآآ وسورة يوسف من الصور اللي انتهت يعني خاتمة سورة يوسف رب آآ خاتمة سورة يوسف ورفع على العرش وخروا له ايه؟ سجادا. سجدا. حاجة جميلة قوي مش كده يا جماعة؟ يعني منزر وصول يوسف الى الايه؟ الى الملك. يعني لو انت مخرج وبتعمل فيلم - 00:19:38ضَ

مش ده يبقى اجمل حاجة ينزل عليه تتر الخاتمة. وكلمة ان هي تنزل صح ولا لأ طب وهل سورة يوسف كان ده اخر مشهد فيها لأ امال ايه اخر مشهد في في قصة يوسف من سورة يوسف؟ ده اخر مشهد في قصة يوسف صح؟ لأ امال ايه اخر مشهد في قصة يوسف؟ ربي قد اتى ده ده خلوة - 00:19:58ضَ

واه مع الله ده اخر مشهد رمى عبد في خلوة يا رب قد اتيتني واحد قعد يفتكر قصة حياته كلها. ويفتكر ربنا سبحانه وتعالى لطفه عمل ايه في السيناريو بتاع حياته رب قد اتيتني من الملك. وعلمتني من تأويل الاحاديس. وقبل والمفروض ان العلم هو اللي وداني الملك - 00:20:17ضَ

علم تأويل الرؤى هو اللي وداني الملك ومع زلك جاب الملك الاول. جاب النتيجة قبل السبب لان الله لا يقف قدرته على الاسباب. فتأدبا مع الله جاب النتيجة قبل السبب. كأن يا رب هي - 00:20:37ضَ

كده كده بايدك وانما هي ايه اسباب وعلمتني من تاويل. فاطر السماوات والارض. انت ولي في الدنيا والاخرة. طب ربنا ما ختمهاش ليه؟ رفع ابائه على العرش. كانت هتبقى خاتمة مزهلة - 00:20:47ضَ

كانت هتبقى خاتمة في نزرنا احنا سينمائية ما حصلتش لان الله اراد ان تكون خاتمة قصة يوسف ليست وصول يوسف الى الملك. وانما وصول يوسف الى الله. لان ده المقصد الاعلى في الحياة. انا مش عايز الاسباب الدنيوية غير عشان توصلني لربنا - 00:20:57ضَ

انا دلوقتي انت راجل آآ بتدرس او راجل بتشتغل تاجر او راجل انت عايز تحصل اسباب دنيوية؟ ايوة طبعا. ايوة احنا رجالة دين ودنيا احنا لازم نبقى رجالة دين ودنيا ولازم نبقى ناجحين دين ودنيا. امال ايه ومال الدين عمل فيك ايه ؟ نصوص النجاح في القرآن والسنة عملت فيك ايه ؟ بس انا عايز النجاح بتاع الدنيا عشان ايه ؟ عشان اسخطك - 00:21:17ضَ

خرا للدين عشان اسخرها للدعوة الى الله. فقم هو انت لما تروح مشوار بعربية مية تمانية وعشرين زي ما تروح مشوار بعربية بي ام ؟ لأ. المية اتنين وعشرين والبي ام انت نفس انت. فهي الدعوة نفس الدعوة ولكن لما بيبقى فيه اسباب دنيوية بتخدم الدعوة بتقدر انك انت تنزر الدعوة اضعاف - 00:21:36ضَ

لو ما فيش اسباب دنيوية. فنحن نحصل الدنيا من اجل استمرار الدعوة. ومن اجل الكفاح في الدعوة. ومن اجل ان دعوتنا بدل ما نركبها مية تمانية وعشرين فشوف انت بقى انت عربية مية تمانية وعشرين ولا انت بي ام ولا انت آآ عربية لانسر ولا انت آآ مرسيدس ولا انت آآ شف انت ايه - 00:21:56ضَ

انت شخصيتك ونفسيتك وعقليتك ومؤهلاتك وعزيمتك ووجهتك وقدر ترتيبك تربيتك وقدر تعليمك وقدر الاسباب عشان المؤمن القوي خير واحب الى الله منه. المؤمن الواحد مش قوي في الايمان. والا كان النبي يبقى بيكرر الكلام. ما هو المؤمن. ده مؤمن وده مؤمن. الاتنين مؤمنين والنبي ما فرقش في درجة - 00:22:16ضَ

الايمان بالاتنين. انما قال لك ان ده مؤمن وقوي في الاسباب الدنيوية اللي يخدم بها الايه؟ الدين. وقوي في الاسباب العلمية الشرعية اللي يخدم بها الدين. مؤمن عنده قوة عنده حاجة ينصر بها الدين. آآ وده مؤمن ضعيف فده مؤمن معه بيقوم مركب الدعوة فيها وده مؤمن معه. فانت كل ما بتبقى اقوى علميا اقوى في - 00:22:36ضَ

الاسباب وانت مؤمن متصل بالعلماء متصل ببيئة الايمان متصل بطلب العلم متصل بصحبة الهمة. متصل بجو العمل لدين الله كلما نصرت دين الله بصوا لقدام يا جماعة. بصوا لقدام هي سنوات وكلنا هنموت. او ايام وكلنا هنموت وهتتحاسب امام الله. انت الوقتي جالس امام شيخنا الكريم - 00:22:56ضَ

وفرحان بانك جالس امام شيخنا الكريم. انما انت يوم القيامة هتتوزن في نفس الميزان. اللي هيتوزن في شيخنا يعني انت انت فاهم قصدي انت يوم القيامة انت واحد زيك زي كل الناس وزيك زي كل الشيوخ وزيك زي كل الصحابة وزي انت واحدة اتهزل في الاخر. ما ما تركبش درجة تالتة في قطار الحياة - 00:23:16ضَ

آآ ما تقبلش بكده ابدا. عل افقك في الحياة. فربنا سبحانه وتعالى في خاتمة السورة دي بقى سورة يوسف بيقول قل هزه سبيلي. السبيل هو ايه هو الطريق الموصل للغاية - 00:23:36ضَ

ايه الفرق بين السبيل والطريق؟ ها؟ الطريق طريق. ده طريق يعني ده اما السبيل فهو تقال. حينما يكون انسان له غاية ويريد ان يعرف ما هو الطريق الذي سيصلني الى غايتي. فلما تتقال قل هزه سبيلي يعني ده اللي هيوصلنا الكلمة اللي بعد هزه سبيلي هي اللي هتوصلنا للغابة - 00:23:50ضَ

انت متخيل الصحابة في الوقت ده كانوا مستعدين يدفعوا قد ايه عشان الكلمة اللي بعدها يعني لما اجي اقول لك بص هو ده الحل هزه هنا بيسموها ايه ايه؟ ايوة ايوة اسم اشارة للمنزور المحسوس المرئي يعني هزه الكاميرا. فيقول لك ان هزه ما تتقالش لحاجة - 00:24:10ضَ

يعني يعني ايه لازم حاجة انا شايفها وماسكها في ايدي. فقال لك ان ربنا جاب اسم الاشارة ده عشان يدل على ايه؟ ان الكلمة اللي هتتقال بعد هزه سبيلي اللي هي الحل اللي هو كل المتدينين دلوقتي بيتخانقوا على الكلمة اللي بعدها. هنوصل لايه؟ كيف سنصل الى التمكين للانسان في الارض؟ الكلمة اللي بعدها تحلها - 00:24:31ضَ

كيف سنصل الى الله؟ الكلمة اللي بعدها بتحلها. كيف اصلح قلبي؟ الكلمة اللي بعدها بتحلها. كيف آآ آآ اصل الى الفردوس الاعلى. الكلمة اللي بعدها بتحلها. كايا ما كان بقى ايا ما كان هدفك. كيف اصل الى رضا الله؟ الكلمة اللي بعديها بتحبها. كيف آآ اصل الى نعم الدنيا. زي ما العلماء اتكلموا في صراط الذين انعمت عليهم. قالوا يعني - 00:24:52ضَ

قالوا لان من انعم الله عليهم بالدين انعم عليه بالدنيا. وانعم عليه بكل شيء. آآ فايه انا عايز نعم الدنيا؟ انا عايز اعيش في نعيم في نعيم من الله الله سبحانه وتعالى اعمل ايه؟ فكلمة هزه سبيلي دي اي حد يدفع عمره اتمنى انه يعرفها. اللي بعد هزه سبيلي. ايوة ايه هي بقى؟ اه ايه هو بقى الحاجة - 00:25:12ضَ

اللي هتوصلني لكل حاجة قل هذه سبيلي ادعو الى الله. الله اكبر. يعني الدعوة الى الله. اه عندك صورة يوسف ما الدعوة وصلت يوسف الا عملت تغيير درامي في القصة كلها. تغيير انقلاب في الاحداس في القصة كلها. فكأن في النهاية وطبعا يعني سورة - 00:25:32ضَ

يوسف نازلة في وقت زي ما قلت لكم يا اخواني اختناق يعني الصحابة يعني يعني بدأ يبقى فيه افكار آآ ان ما عدش ينفع الدعوة تنصر الدين. اوعى تكفر بالكلمة - 00:25:52ضَ

اوعى تكفر بالدعوة الى الله. اوعى تظن ان الدعوة الى الله ليس ورائها نصر. اوعى تظن ان التربية ليس ورائها فتح. اوعى تتحامق او تتجاهل عشان كده صور اخر تلات سنين في مكة مليانة كلام في النقطة دي. في نقطة الم ترى كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة. كشجرة الكلمة - 00:26:02ضَ

تبقى شجرة. البزرة انت ما لك انت. ارم الكلمة الطيبة. ارم كلمة الدعوة الى الله. وربنا هيرعاها وتبقى شجرة. تؤتي اكلها كمان. وهييجي لها السمار مهولة كل شوية. هتلاقي كلمة الدعوة الشاب اللي انت كلمته عن ربنا واتريق عليك ده هو هييجي رمضان بعد كزا شهر تلاقيه داخل الجامع. هو دخل بسبب الكلمة اللي انت قلتها من ست - 00:26:22ضَ

او دخل لان فجأة واحد قريبه مات. فافتكر الكلمة ما لكش هي تؤتي اكلاه. ما تخافش فربنا في اخر آآ تلات سنين في مكة الصور بتاعة اخر تلات سنين بتركز - 00:26:42ضَ

تركيز كبير جدا على الايمان بالكلمة. والايمان بالدعوة الى الله. واياك ان تحيد عن هزا السبيل. قل هزه سبيلي ادعو الى الله. وادعو مستمر ما بيبطلش. على بصيرة طبعا والا يعني انت لو بتدعو الى الله وما انتاش عندك معلومات في الشرع. آآ ماشي بلغوا عني ولو كلمة - 00:26:52ضَ

انها مش هتعرف تغير. انما فعلا كلمتك مش هيبقى لها ثقل. غير لما تبقى انسان مستبصر بما تقول. فاكبر خدمة تعملها للاسلام انك تتبنى صح اكبر خدمة تعليمية للاسلام انك تفهم الدين. انك تتعلم الدين. انك ترحل في طلب العلم. اكبر خدمة تعملها للاسلام انك تلزم اقدام - 00:27:12ضَ

العلماء واقدام اهل الفهم في دين الله سبحانه وتعالى. دي اكبر خدمة ادع على بصيرة. انا ومن اتبعني فلا يسع احد. على سبيل رسول الله يتبع رسول الله الا ان يكون في الدعوة الى الله. على فكرة يا جماعة الايد البطالة. الايد البطالة ايه؟ انا مش هقول وحشة - 00:27:32ضَ

الايد البطالة اذا كانت وحشة عند اهل الدنيا يقول لك انت يالا قاعد كده لا شغلي انا ولا مشغلة عويط ها عويل ها قاعد بيسموها عمال على بطال في الاخرة بقى نفس الكلمة. يومئذ يخسر الايه؟ المبطلون. ده انت اللي كنت عمال على بطال مش انا يا باشا. ده انا كنت شغال عند ربنا - 00:27:52ضَ

اه على فكرة الايد البطالة في الدين اشد سوءا من الايد اللي البطلة في الدنيا. اوعى تفتكر ان اي حد قاعد وسطنا ما لوش صغرة في الدعوة ده انت يا ابني في مصيبة. يعني انت لم تليك ثغر في الدعوة الميدانية ولا لك ثغر في اقامة بيئة ايمان في المسجد. ولا لك ثغر في تحفيظ الشبيبة والاطفال - 00:28:14ضَ

انت لك ثغر في الدعوة العامة والخطاب الديني ولا لك ثغر في التعليم العلوم الشرعية ولا لك ثغر في آآ في التربية المنهجية ولا لك ثغر في هل الخيرية ولا لك اومال انت حضرتك شغال ايه عند ربنا؟ انا انا مسلم شغال ايه عند ربنا؟ - 00:28:34ضَ

انا عارف انك مسلم. ما الاسلام غير الايمان غير الاحسان شغال ايه! انت حضرتك عند ربنا. انت آآ انت يعني انت انت واخد بالك يعني ان ان الاسلام اسهم! اسهم كل واحد داخل باسهم غير التاني انت - 00:28:51ضَ

فهمك ايه ؟ الدعوة الى الله سهم. زي ما الصلاة سهم. فاوعى تزن ان يسعك ان تخرج عن سبيل الدعوة. المتون المختصرة الصغيرة آآ سم ياتي طلبة العلم الصغار بعدهم آآ فيضعون الحواشي حول هزه المتون. ويشرحون في الكلمة الصغيرة - 00:29:04ضَ

في آآ يعني ايه اجزاء كبيرة بعدهم. فدعونا نحشي على متن شيخنا المبارك والله حسيبه. ولا نزكي على الله احدا. شيخنا الشيخ ابو بكر الحنبلي اه اللي انا فرحان اوي ان يعني مشايخنا الكبار احنا نبقى جنبهم. جميل اوي. اه ان كل صف يا جماعة يحط الصف اللي تحته جنبه يا جماعة - 00:29:24ضَ

جميلة قوي ان احنا نبقى ناس عايشة في بيت واحد. آآ اه في الطبقات دول مشايخنا آآ احنا تحتهم بس هم بيايه بيخلونا جنبهم بتبقى احساس سعادة. طب انا تحت حد هجيبه جنبي. طب اللي تحتي تحته حد هيجيبه جنبه يبقى ده اه اه ما من خطوة كما قال الحبيب عليه الصلاة والسلام - 00:29:44ضَ

ما من خطوة احب الى الله من خطوة تصل بها صفا. يعني احب خطوة الى الله وصل صافي لا انسى كلمة شيخنا الشيخ احمد العيسوي وربنا كان بيقول ازا كان هزا في صف الصلاة فصف الدعوة اولى. اه. ان يحمل تأويل الكلام عليه - 00:30:04ضَ

ان ان احب خطوة الى الله ان احنا نوصل صف ده وصل الصف يا اخوانا ان شيخنا يقول لي تعال اقعد جنبي هو يعني الشيخ ابو بكر انتم متخيلين لو قعد في المكتبة الوقتي الساعة دي ممكن يحرر كم مسألة؟ ممكن يعمل ايه في كتاب بيعمله؟ ممكن يعمل ايه؟ انما الحسبة بالطريقة دي وحشة اوي - 00:30:21ضَ

وبتؤدي في النهاية الى ان احنا بنبقى جزر. عارف انت الارخبيل الاندونيسي؟ اندونيسيا دي دولة بتتكون من عشر تلاف جزيرة. عشر تلاف جزيرة كونوا دولة. فسموه ارخص الاندونيسي. احنا بنوصل في الاخر بالطريقة دي ان كل طالب علم عايز يقعد في مكتبته. وكل آآ آآ قاتل المائة ما انقزش مصيره غير لما عالم رضا يفتح - 00:30:40ضَ

احبابه كان ماشي تايه ده يقول له ما لكش توبة ودقنه طول كده فالناس متقلاه ان هو شيخ. وده يقول اول ما العالم فتح بابه الراجل اتنقز. والبلد كلها اتنقزت من شره - 00:31:00ضَ

وملايكة الرحمة تنزلت عشان عالم فتح بابه. فلما العالم بيتقال له لقى انا في الباب ده انا اقعد ساعات دي اتحصل آآ واقفل. يا ابني انت بتعمل حاجة مش يعني احنا مش فاهمين السلف يا مولانا والائمة قاعدين يحققوا والجيوش قاعدة تجاهد وقيادة الدولة اللي مطبقة الشريعة قاعدة تحكم يا مولانا احنا احنا مش هنا - 00:31:11ضَ

انت لازم تشيل مسئولية شوية. فسبحان الله العزيم فلو حصل ده عارفين في الاخر بنوصل لايه يا جماعة؟ بيبقى الواقع بتاعنا جزر. عشر تلاف جزيرة. آآ علم ودعاة ولكن كل واحد منهم جزيرة. ما يعرفش حاجة عن التانيين ولا التانيين يعرفوا حاجة عنه. ففي الاخر لا يوجد اي نصرة لدين الله. اي نصرة لدين الله - 00:31:31ضَ

فصل الصف يد الله مع الجماعة. في الاخر هم انتصروا بسبب يد الله. مش انتصروا بسبب ايديهم هم ففي النهاية هو يعني الذي يحسم المسألة يد الله. الذي يحسم النصر للمؤمنين. اوعى تفتكر ان ايدك ولا نفسك ولا تغطيتك ولا ففكرك. ففي النهاية - 00:31:51ضَ

آآ هي مش بك. فلما تحتجب يعني وجود شيخنا جنبنا كده ووسطنا ده درس لنا والله يا جماعة. والله هو طالب العلم اللي بيحتجب وبيقفل على نفسه تلاتين سنة بس سيبوني. واحد بيقول لي انا عندي مشروع في تلاتين سنة. ها ويبقى ابن تيمية او لو بازت هيبقى الالباني - 00:32:11ضَ

يا ابني الدنيا مش كده. يا اخي الدنيا مش كده. بلاش التفكير المسالي. اللي بيضيع الاعمار وبيودي الدنيا في داهية. وفي الاخر تيجي تبص على عمرك كده تلاقي نفسك نفسك يا عيني الزروف فوقك والدنيا فوقك يا جماعة الايام متغيرة ابن الجوزي آآ رحمه الله وهو عنده آآ حوالي تمانية وسبعين سنة وكان - 00:32:31ضَ

ابن الجوزي بيحضر له الخليفة العباسي وكان بيحضر له الخليفة سلجوقي. آآ الخليفة السلجوقي كان بيحضر له في الدرس بتاعه. والخليفة العباس كان بيحضر له في دروسه فجأة آآ كان عنده تلات اولاد ابنه وهو شاب مات الله يرحمه وابن تاني كان شارب للخمر وابن تالت كان داعية زي ابوه - 00:32:51ضَ

جماهيرية تاريخية بسبب الابن اللي شارب للخمر ده سجن خمس سنين. اتغيرت الزروف فجأة فجأة في الواقع واتغيرت الدنيا. الخمس سنين دول ابنه اللي بيشرب الخمر راح خد كتبه وباعها عشان يجيب فلوس يشرب خمر. ما هو انت آآ ما تزعلوش مني يا جماعة - 00:33:11ضَ

لازم ندفع تمن الحياة. اوعى تفتكر ان الحياة انك تقعد في مكتبتك. وتسيب ولادك. اولادك هيضيعوا لك مكتبتك اما تكبر. اوعى افتكر ان اي وقت هتقضيه في المحافزة على صحتك والمحافزة على اسرتك ده وقت ضايع. ده اي تقصير في وقت صحتك واسرتك - 00:33:31ضَ

تدفع اضعافه بعد كده. وهتتعطل عنه بعد كده. ده اللي اسمه النضج في الحياة اللي لازم الداعي الى الله يبقى عنده نضج في الحياة مش مجرد العلم الشرعي الكثير هو اللي هيخليك تنصر دين ربنا. انت لو ما عندكش نضج في الحياة ضعف - 00:33:51ضَ

في نضجك هيضيع كل تأسير علمك. في الاخر. فانت طب والنضج في الحياة بيجي منين ؟ من المعاملة بالمعاملة مع الناس والنزول للناس وممارسة الدعوة والسعي على طلب الرزق ولكل ده في الاخر بيخليك انسان ناضج بيخلي المعلومة فابن الجوزي كان عنده - 00:34:08ضَ

قوة نفسية جبارة لما عرف ان ابنه باع آآ الكتب والكلام ده فضل خمس سنين في السجن في حبس انفرادي يعني. او نفي انفرادي. يتعلم يحفز القرآن القراءة العشرة. حفظ القرآن بالقراءات العشرة لعلها جائزة من الله خرج. واول درس له حضره الخليفة العباسي تاني. هو عنده اتنين وتمانين سنة. وفضل سنتين نجم - 00:34:26ضَ

في سماء الدعوة الى الله ثم مات. آآ ثم انا بحكي لك القصة دي ليه؟ انا بحكي لك القصة دي عشان اقول لك كزا حاجة. من اهمهم ظروف الدنيا انت ما تعرفهاش - 00:34:46ضَ

يا ابني انت لازم تتبنى صح. انت لازم توصل قدام. انت لازم تطبق الدين اللي بحق وحقيقي انت لازم يبقى عندك علاقة بكتاب الله ده حق وحقيقي. انت لازم يبقى عندك علاقة بالعلماء ده حق وحقيقي. انت لازم انت ما انتاش عارف ايه اللي جاي بكرة. ان الله يعد الارض لاحداث - 00:34:56ضَ

لن يثبت فيها انصاف الرجال. كل الانصاص هتقع. ولن يثبت الا الرجال. عارفين اه من اخطر الاحاديث يا جماعة المرعبة حديس آآ حرب الملحمة اللي هي عند الغرب اسمها هرمج الدون - 00:35:13ضَ

الملحمة الرسول صلى الله عليه وسلم يقول فيخرج اليهم اللي هو التحالف العالمي اللي بيتكون من سبعين دولة سبعين غاية بتعبير النبي يأتون تحت سبعين غاية مش سبعين راية يعني كان كل واحد له غاية بس في النهاية توحدوا على الاسلام - 00:35:29ضَ

سبعين دولة جايين نزلوا في الشام هتبقى الحرب العالمية دي الحرب العالمية الاخيرة بقى. اه اه يعني لسه في حرب عالمية تالتة وبعد كده دي الرابعة اللي بعدها الاخيرة. التالتة دي هتبقى ما بين - 00:35:45ضَ

الشرق والغرب والمسلمين يتحالفوا مع الغرب فيه. بعد كده تيجي النهاية دي. فجايين تحت سبعين غاية. فالرسول صلى الله عليه وسلم يقول فيخرج لهم جيش من خيار اهل المدينة من خيار اهل المدينة. ايه المدينة دي؟ المفسرين اختلفوا على تلات اقوال. قول المدينة اللي هي المدينة المنورة. قول تاني قال مال سوريا بالمدينة - 00:35:55ضَ

فقالوا المدينة اللي هي دمشق. قول تالت المدينة اللي هي ايه؟ حلب. فيه قول رابع بقى قال لك كل ده معي؟ يخرج اليهم يجمد جيش من ايه؟ خيار. خيار اهل المدينة. عارف يعني ايه خيار اهل المدينة؟ يعني دول افضل نخبة - 00:36:17ضَ

متدينة على وجه الارض. دول نخبة المتدينين على وجه الارض. يعني يعني دلوقتي يا شيخنا دول ايه؟ مشايخ. هم. والعلماء. ها الخلاصة من خيار والله العزيم الحديس ده لو زلزل قلبك بعدها وظللت تعمل الى ان تموت بناء على الحديس ده بس والله ما يكفي - 00:36:33ضَ

من خيار اهل المدينة. شف النبي عليه الصلاة والسلام بيقول ايه بقى فيهزم ثلث. يعني ايه يهزموا؟ يهربوا يهربوا. هم خلاص. من الخلاصة يا شيخنا. فيهزم سلس لا يتوب الله عليهم ابدا. لا حول ولا - 00:36:53ضَ

يعني يعني يا حبيب قلبي ما تزعلش مني انت اخويا وحبيبي ومشايخي واخواني ورفقاء الطريق الى الله. يعني انتم قاعدين مطمنين ده الرسول بيكلمك عن بس عقبة من عقبات اللي جاية في الطريق اللي الله اعلم احنا هنعيشها ولا اولادنا ولا احفادنا. الله اعلم. الرسول بيقول لك تلت مشايخ وعلماء - 00:37:12ضَ

ماء ودعاة وطلبة علم الكرة الارضية سيهربوا اول ما يشوفوا الحرب الكيماوية المرعبة دي ولن يتوب الله عليهم ايه ده؟ يعني ليس بينه وبين جهنم الا ان يموتوا. ويقتل ثلث هم خير الشهداء عند الله. دول طبعا - 00:37:37ضَ

الشهداء بتوع الفترة دي بالزات الرسول دايما في احاديسه يكرر كلمة آآ عشان كده آآ خير الشهداء عند الله ايه طالب العلم المدني اللي هيخرج من المدينة المنورة اليمين للدجال. اه ويقول له والله ما ازددت فيك الا بصيرا. وفي الاخر بيرميه في النار. الرسول يقول فهزا افضل الناس شهادة عند الله - 00:37:57ضَ

لان الفترات الصعبة دي عايزة استعداد. اوعى تفتكر ان الكلام ده جه كده. حبيب قلبي الازمات جاية جاية. والفتوحات جاية جاية. الا طارقا يطرق بخير يا رب والفتوحات جاية جاية ولكن انت انت تعرف ان فيه ازمات وفيه احداس ربنا بيرتب الارض لها معظمنا يا جماعة مش هينفع يسكت فيها ما انتش نافع لها اصلا - 00:38:17ضَ

انت مش مؤهل ليه ما تزعلوش مني يا اخواني ما تبقوش عاملين زي الراجل اللي راح الشركة في الانترفيو فبيقولوا له حضرتك بتتكلم انجليزي؟ قال لهم لا والله. قالوا له - 00:38:37ضَ

طب حضرتك بتتكلم الماني؟ قال لهم لأ والله. طب حضرتك بتتكلم فرنساوي ؟ قال لهم لأ والله. قالوا له امال الحركة الجاية ليه ؟ قال لهم عشان اقول لكم ما تعملوش حسابي في الشغلانة دي. يعني انت ايوة انت حضرتك آآ اهتميت بتربيتك وبناءك وراجل - 00:38:48ضَ

طب حضرتك طلبت علم وبقيت آآ واقف على آآ طب حضرتك طب وحضرتك مستني ايه؟ انت مستني اما تيجي فتنة تقوم تلطمك لطمة ويقتل ثلثهم خير الشهداء عند الله. ويفتح لثلث لا يفتنون ابدا - 00:39:08ضَ

يبقى اللي بيسبت في الازمات بياخد حصانة من الله سبحانه وتعالى. في مواقف كده اللي بيعديها خلاص يا عم. انت عارف زي ما النبي كان يقول لمحمد ابن مسلمة لا تضرك فتنة لدرجة ان لما حصل اقتتال الصحابة ولم يشترك فيه اصلا. يعني لا تضرك فتنة. النبي كان يقول هذا لمحمد ابن - 00:39:28ضَ

اسامة رضي الله عنه وارضاه اللي النبي عينه امير على حوالي خمسين سرية لوحده. كان من رجال العمليات الخاصة بتاعة النبي عليه الصلاة والسلام. آآ آآ مطمنين يا جماعة احنا يعني عايزين نرتبط بالقرآن والسنة ارتباط يغير حياتنا بحق وحقيقي. ايه الاسر التغييري؟ احنا لسه خارجين - 00:39:48ضَ

رمضان صح ازن احنا لسة في شوال يعني يبغي لا نزال في شوال. انت رمضان غير فيك ايه قال الله عز وجل والذين اذا ذكروا بايات ربهم لم يخروا عليها صما وعميان - 00:40:08ضَ

تعرف ان المفسرين لهم قولين في هزه الاية؟ قول اللي احنا كلنا هنبقى عارفينه اللي هو بقى الناس الوحشة البعيدة اللي لما يقولوا لهم القرآن يعتدوا على الدعاة. تعرف ان هناك قول لكثير من المفسرين - 00:40:24ضَ

سيرين على ان هزه الاية نزلت في من يكثرون من قراءة القرآن ليلا ونهارا. ويكثرون من ختم القرآن مرارا وتكرارا دون ان يؤثر فيهم القرآن. لا حول الله. انت تعرف ان ده قول روح راجع التفاسير كده لو عندك - 00:40:39ضَ

المكتبة ان شاء الله لا تزهل. قالوا يعني ايه خر على المصحف؟ قالوا خر على الكتاب اي وضع عينيه في الكتاب وظل يقرأ يقرأ ويقرأ ويقلب الصفحات ويقرأ. فقالوا الخر على الشيء - 00:40:59ضَ

يعني ملازمة قراءة الكتاب. فربنا بيقول والذين اذا ذكروا بايات ربهم لم يخروا عليها ثم نعملها. يعني هم مروا عليها ولكن خروا سما وعميان. فقالوا يعني ايه؟ قالوا يعني قعدوا يقروا يقروا يقروا وفي الاخر اصم واعمى. يعني - 00:41:14ضَ

صم واعمى. قرآن ما غيروش. عارف انت مكنة البنكنوت اللي بتعد الرزم! هو عامل زي مكنة البنكلين تقول طب يا مولانا ماشي انت خرجت بايه بايه في ايه ؟ كلام ربنا جميل والله. حاسس ان انا قلبي منور. ايوة يعني انت فهمت ايه ؟ تعمله مع مراتك اللي انت مزعلها؟ - 00:41:34ضَ

طب انت فهمت ايه في خط السير والوجهة؟ طب ايه الروشتة؟ روشتة ايه يا عم! انا مش بقرأ القرآن كده. اهو ده على قول كثير من المفسرين ملك ابن نبي كثير جدا ان هذا في هؤلاء نزلت هزه الاية. في من يقرأون ولا يفهمون. اللي قاعد يقرا وخلاص في علاقتك بالقرآن عشان كده - 00:41:51ضَ

دعونا نحشي على متن شيخنا الكريم في الكلمة التي قالها لازم تكون على صلة مستمرة باياك نعبد واياك نستعين شف الكلمة يعني ايه لازم تكون على صلة مستمرة؟ انت لما كنت في بطن آآ امك كان في حاجة اسمها الحبل السري. اللي لسة ربنا سايبه - 00:42:11ضَ

وفي بطن كل واحد مننا. ربنا بيزكرك باللحزة دي طول عمرك. اوعى تنسى اللحزة دي. اهو في بطنك هتيجي تغتسل. هتيجي تغير هدومك. كل يوم لازم عينك هتقع على هزا الحبل السري. غصب عنك في اي لحزة هتلاقي كأن ربنا بيقول لك ايه اوعى تنسى اللحزة دي. اللحزة اللي كان فيه حبل رحمات - 00:42:32ضَ

بيخترق جسمك ما كانش عندك كلى. كان هو اللي بيغسل لك دمك من السموم. ما كانش عندك رئة. كان هو اللي بيجيب لك الاكسجين. ما كانش عندك مناعة. كان والي - 00:42:52ضَ

خلايا المناعة. ما كنتش بتعرف تاكل ولا تشرب ولا تقول جعان ولا تواأأ. كان هو اللي بينقل لك الاكل والشرب والماية. ما كنت انت كنت ما فيش حاجة اصلا خالص حبل الرحمات ده لو كان اتقطع كده بس عليه العوض. وهو ده معنى اسم الرحمن اصلا. من وصلك انا الرحمن من - 00:43:02ضَ

وصلك وصلك وشققت لك اسما من اسمي. وربنا بيكلم الرحم. من وصلك وصلت ومن قطعك اه. بتته. قطعته الرؤيتين. بتاتو يعني ايه بتاتو؟ يعني ويعني ايه قطعته؟ انا مقص كده اهو للحبل السري انت ضعت. انت انتهيت - 00:43:22ضَ

بس هو ده معنى اسم الرحمن الذي ان وصلك وصلك بكل شيء وان قطعك قطع عنك كل شيء عايز تعرف ايه اسم الله الرحمن؟ بص للحبل السري. عايز تعرف ايه اسم الله الرحيم؟ بص للرحم - 00:43:42ضَ

عايز تعرف الرحيم الرحمة الشاملة اللي انت كنت فيها في الرحم. والتلات اغشية اللي انت كنت قاعد باشا وسطهم. الرحمة الشاملة. عايز تعرف يعني ايه الرحمن؟ الرحمة النافزة. بتاعة هزا الحبل السري - 00:43:58ضَ

فالاتنين مع بعض ربنا بيذكرك بوضع تاريخ. طب انت ايام ما كنت موصول بالحبل السري. انت عارف انت كنت بتزيد كم عضو من اعضاء جسمك كل يوم انت قعدت تسع شهور في بطن امك. مظبوط؟ تسع شهور في بطن امك. خدت من ربنا تسعين الف - 00:44:08ضَ

تكون في جسمك في التسع شهور دول يعني انت جسمك بيتكون من تسعين الف حاجة تسعين الف حتة. اي حتة فيها ما لهاش قطع غيار. روحوا بقى دوروا بعملية زراعة ومش انتم فاهمين البهدلة. عزاب العزاب. وبعد الزراعة بهدلة البهدلة - 00:44:28ضَ

لو حاجة يعني سبحان سبحان الخالق العظيم. سبحان الله رب العرش العظيم. فانت الوقت ده انت عارف ده معناه انك لو قسمتها على الحمل انت كنت بتاخد من ربنا كل يوم كم جزء في جسمك؟ خمسمية جزء. انت يوميا كنت بتاخد من ربنا خمسمية حتة في جسمك - 00:44:45ضَ

انت عارف يعني ايه كل حتة منهم ولا ملايين الدنيا. فده لانك كنت موصول. موصول. الحبل ده اتقطع ساعة الولادة وربنا مدي لك حبل تاني. اللي هو القرآن. فانت متخيل بقى لو انت متصل بحبل الله اللي القرآن وموصول به. زي ما شيخنا قال - 00:45:05ضَ

لابد ان تزل موصولا باياك نعبد واياك نستعين. لابد ان تزل موصولا بكتاب الله. ان تتخيل بقى الوصل بتاع الدنيا كان بيديك خمسميت حاجة خمسميت عطاء من الله يوميا. طب امال الوصل بالقرآن هيزودك قد ايه ؟ لو ظلمت - 00:45:26ضَ

فموصولا بكتاب الله سبحانه وتعالى. الصلة بكتاب الله آآ هتغير حاجات كتير قوي في حياتنا. بس ان احنا نتصل بكتاب الله اتصال حقيقي يا اخواني. اتصال بحق وحقيقي. الله سبحانه وتعالى يقول يا يحيى خذ الكتاب. عارف لما اديك الشعلة اوديك الراية - 00:45:46ضَ

خد الراية خد الشعلة بقوة ده رسالة ده مش مجرد كتاب صفحات ده رسالة يعني خذ الكتاب بقوة خلي علاقتك بالقرآن قوية قراءتك علاقتك قراءة علاقة التفسير علاقة الشرح والدعوة بالقرآن. علاقة الحفز والتفكر يعني ايه علاقتك - 00:46:05ضَ

الكورة بتبقى علاقة ايه قوية زي ما ربنا قال آآ مصدقا بايه؟ بكلمة من الله بكلمة. اللي هو سيدنا يحيى برضو. المفسرين قالوا يعني بكلمة قالوا اي بكلمة كلمة يعني واحد جاب كتاب ربنا ومسكه كلمة كلمة. يتدبر فيها ويعرف معانيها ويطبقها متخيل انت ده ايه العزيمة والهمة - 00:46:25ضَ

فربنا قال بعدها يا يحيى خذ الكتاب بقوة. اول ما الكتاب جه في حياته اول ما الوحي جه في حياته حصل ايه بعد كده؟ واتيناه الحكم. صبيا. عارف صبية يعني ما قعدش عشرين سنة مع مع كتاب الله لحد ما اوتي الحكم. ده بمجرد ان اتصل بكتاب الله بقوة وصل سريعا. يعني معناه - 00:46:45ضَ

طريقك مع القرآن لن يطول. آآ طب ايه الحكم؟ الحكم والحكمة. الحكم هو الفهم. الحكم هو الحكمة المخضعة للناس فكأن صار لك زيادة عليهم. الحكم هو التمكين في قلوب الناس. الحكم هو العلم. المفسرين بقى. هات ابسط معنى لها الحكمة - 00:47:07ضَ

ذلك انزلناه حكما عربيا قالوا اي حكمة آآ هات ابسط معنى يعني اول حاجة بتيجي لك من القرآن الحكمة. طب وبعد كده وحنانا. تلاقي قلبك اتملى حنان على اخوانك. الله هو فين - 00:47:27ضَ

عمل ايه ؟ الله الله الله! فلان كان آآ اخته بتعمل عملية من اسبوع وانا ما عبرتوش ما عبرتوش ليه! مشاغل الدنيا لأ مش مشاغل الدنيا ضعف حنان عندك. طب فلان والدته وقعت وما رحتش اتصل به واطمن على صحتها واحسن تكون فلان كان في عايز يتجوز ومش عارف - 00:47:40ضَ

يبقى فيه حنان. الحنان هيرجعنا تاني لبعض ده عطاءات الاتصال بكتاب الله. انت بتبقى بني ادم تاني. انت بتبقى بني ادم. طيب اللي اتصل بالقرآن بقى وما فيش آآ آآ حكمة ما عندوش ما حصلش عنده حكمة. اللي اتصل بالقرآن وما بقاش انسان حنون على اخوانه. اللي اتصل بالقرآن وفي الزكاة. ما فيش طهارة ونماء في - 00:48:00ضَ

اللي اتصل بالقرآن وما فيش الكلام ده. ايه اللي بيحصل في الاخر يبقى انت يا ابني ارجع فصل فانك لم تصلي. ارجع فاقرأ فانك لم تقرأ. اللي انت بتعمله ده مش قراءة قرآن. الهرثمة دي نصر الدقن. بتاعك ده مش قراية قرآن - 00:48:20ضَ

ارجع صحح مسارك بداية الحقيقية لتصحيح المسار هي تصحيح العلاقة بكتاب الله. هي تصحيح طريقة قراءة كتاب الله كيف نقرأ القرآن؟ القرآن له قد ايه من اليوم بتاعنا؟ دي العلاقة الحقيقية. فلما آآ واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون - 00:48:33ضَ

هنا القرآن فلما حضروه قالوا انصتوا فلما قضي ولوا. ولوا ده ايه فلنولينك قبلة. نولينك يعني بقى فيه قبلة ولو اصبح لهم قبلة. اصبح لهم وجهة. اصبح لهم هدف بعد ما كانوا عايشين يعقوا مع ابليس وولوا الى قومهم حتى لو قومهم دول يقدروا ان هم كانوا من شمال الجزيرة العربية. حتى لو قومهم دول فين؟ هنروح نشتغل - 00:48:53ضَ

في الدعوة ليل نهار. تحولوا الى دعاة بايه بركعتين ورا النبي عليه الصلاة والسلام. انت صليت كم ركعتين في رمضان اللي فات ده؟ ايه اللي اتغير فيك ايه اللي اتغير فيك؟ هو القرآن ما بيغيرش. سفير اليابان يا شيخنا في آآ في سوريا قعد تلاتين سنة. راجل ياباني قعد تلاتين - 00:49:19ضَ

سوريا سفر اليابان. وبعد كده رجع اليابان تاني. فالف كتاب عن عادات وطبائع وعقليات الايه؟ العرب وكده والمسلمين. فكان الكلمات المؤلمة اللي قالها قال زللت سلاسين عاما بين المسلمين في سوريا. ومن العجيب انهم يزعمون ان القرآن قادر على تغيير كل شيء. وقدرة - 00:49:43ضَ

يقرأون القرآن ليل نهار ولا يتغير في حياتهم اي شيء. عرفت ليه بقى ربنا حزر من الموديل ده عرفت ليه ؟ لان الموديل ده بيخلي الناس ما تدخلش في الاسلام - 00:50:05ضَ

ما القرآن اهو في ايدك اهو ما انتم في ماسكين القرآن اهو بس انت ايه خروا على ام يخروا عليها سما وعميانا. يعني اية زي الاية اللي قالها شيخنا ونختم - 00:50:19ضَ

على هزا بازن الله سبحانه وتعالى. ربنا يبارك في حضرتك يا شيخنا. لو اتسع ماشي. بس يعني آآ باقية خمسة وتلاتين كده آآ يعني كنت انوي ان انا اتكلم عن اعظم ما نزل من السماء الى الارض - 00:50:32ضَ

ايه اعظم ما نزل من السماء الى الارض؟ يعني ايه القرآن؟ ايوة ماشي جميل ايه في القرآن هو اعظم ما نزل من السماء الارض؟ ها ايوة ما انا فاهم ان اعظم منازل الزمالك ايه اعزم حاجة في الوحي نزلت من السماء للارض الفاتحة اعظم من التوراة اعظم من الانجيل - 00:50:52ضَ

اعزم من الزبور الفاتحة اعزم من سورة الاخلاص اللي بتلت القرآن. الفاتحة هي اعظم ما نزل من السماء الى الارض وقال بعض العلماء ان اعظم سورة الفاتحة واعظم اية لايه؟ اية الكرسي عشان يفرقوا ما بين الايه؟ السورة والاية. فهي اعظم بالنص يعني بتاع الحديس. اعظم ما نزل - 00:51:12ضَ

من السماء الى آآ الارض. مجرد قرايتك للفاتحة دايما يا جماعة آآ آآ آآ ده ورد ده ورد دعاء. لانك بتطلب انت انت بتنادي ربنا باسمين من اسمائه الحسنى في كل يوم سبعتاشر مرة - 00:51:29ضَ

في اسمين من اسماء الله الحسنى كل يوم من خلال الفاتحة بتستغيس بالله بهم. اللي هم ايه الرحمن الرحيم. الرحمن الرحيم. موافقين على الكلام ده؟ انت موافق؟ موافق؟ موافقين يا رجالة - 00:51:46ضَ

طيب جميل هو احنا بنقول يا رحمن يا رحيم انا بقول لك انت بتستغيس بالله باسمين. انت هنا الرحمن الرحيم ده ثناء على الله. اياك نعبد واياك نستعين استعين جميل فين الاسمين اللي هنا بتوع ربنا؟ اهدنا الصراط المستقيم ها ادي دعاء اهو بجد انا - 00:52:03ضَ

استغيس باسم الله ايه الحمد لله رب العالمين. هو ايه ده! لأ احنا وصلنا اهو ومسكنا حاجة وحلوة. بيقول لك اهدنا الصراط المستقيم. انا باقرأ الفاتحة سبعتاشر مرة في اليوم. اهدنا - 00:52:23ضَ

بستغيس بسم الله ايه؟ الهادي. ايه؟ على خلاف اه طبعا شيخنا جزاك الله خيرا ربنا يبارك في حضرتك. الله يسترك يا مولانا. طبعا على خير يعني بستغيس باسم الله العادي. زي ما قال شيخنا طبعا على خلاف. يعني اسبتوا بعض العلماء زي ابن تيمية مسلا زي زيه العلماء طبعا - 00:52:34ضَ

آآ آآ على بستغيس بالهادي صفة او اسما صح؟ طيب وايه المرة التانية اللي بستغيس بها بالله هي مش من فتحة. بس هي بعد الفاتحة على طول. امين. امين. قال بعض المفسرين زي ان صابوري انها من - 00:52:54ضَ

امن امين بعض المفسرين قالوا انها كلمة عربية من امن اي انها من جذر طلب الامان فامين هنا يعني امني يا رب. يعني واحد خايف ويستغيس بالله المؤمن بيستغيث بالله. المؤمن ان ربنا يؤمنه - 00:53:14ضَ

طب هو خايف من ايه ؟ هو اللي فتحة فيها آآ حاجة تخوف وترعب ولا الفاتحة حاجة جميلة كده وركراقة؟ ايه اللي يخوف الفاتحة؟ يا جماعة اللي يفهم الفاتحة يعني فعلا يترعب حياة - 00:53:36ضَ

اهدنا الصراط المستقيم. مش ايدينا الى. لاقعدن لهم صراطك. مش لاقعدن لهم الى صراطك يعني ايه لاقعدن لهم صراطك؟ لأ مش على الصراط كانت لا اقعدن لهم على صراطك. لا طبعا. هي تتضمن الكلام ده. بس هي اشبه - 00:53:50ضَ

اجمل من كده حزف الى هنا فيه دلالة بلاغية اعظم بكتير من مجرد ان هو معناه على الصراط انت مين يا عم ايه الجمال ده! ايه الجمال ده! اللهم بارك! ايوة كده! لاقعدن لهم صراطك! يعني يا رب مش هاسيبهم - 00:54:10ضَ

لحزة مش هاسيبهم خطوة من اول وهو داخل المسجد اول مرة بيقول يا جماعة انا انا سايب الصلاة ونفسي ارجع حد عليكم. يقول لي حاجة تسبتني لحد ما يبقى شيخ مشايخ الكرة الارضية. انا معهم خطوة خطوة. لاقعدن لهم صراطك. كل - 00:54:28ضَ

عشان كده لما طلبنا من ربنا العكس بقى ما هو الراجل قاعد لي في الشيطان قاعد لي في كل آآ في كل لحزة. فلما طلبت من ربنا ما قلتلوش يا رب اهدنا ايه؟ على - 00:54:48ضَ

ولا اهدنا الى الصراط امال اهدنا ايه؟ اهدنا الصراط كله. يعني يا رب انا ما اعرفش استغنى عنك خطوة انا لو سبتني خطوة واحدة على الطريق اروح في داهية. فما ما تقوليش بص باطلع البلد بص يا مولانا آآ يمين كده في شمال كده هتلاقي كوبري - 00:54:58ضَ

في وشك هتقوم آآ لاقي محل مش عارف ايه تقوم كاسر يمين انا انا لا ارى خد بايدي وخليك معي خطوة خطوة. فاهدنا الصراط خليك معي خطوة. طب يعني خليك معي خطوة خطوة. ده واحد مرعوب يا اخواننا. طب مرعوب من ايه؟ آآ مرعوب - 00:55:16ضَ

عمر مرعوب من الجسس اللي مالية الطريق. مرعوب من ان تسعة وتسعين في المية من الناس ما رضوش يدخلوا الطريق. اه وتسعة وتسعين في المية من اللي دخلوا تاهوا جواه. آآ مرعوب من ايه ؟ مرعوب من آآ من من ثم لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شبابهم - 00:55:31ضَ

بيقول لربنا انا هفتح لهم اربع سكك على الصراط. في كل خطوة. سكة من قدام تخوفهم من اللي جاي وسكة من ضهرهم. تحسرهم على اللي هم ضحوا به وسكك يمين وشمال للمبتدع والضلال. والمنحرفين يتهيأ لهم انها كمالة الطريق. فانت الطريق مش في خطر. آآ اهدنا الصراط المستقيم - 00:55:51ضَ

صراط الذين ايه؟ جاهدوا وتعبوا وبزلوا وضحوا. يا باشا ده كل ده محض نعمة من الله والله العزيم. والله العزيم محض نعمة من الله حد منا من مشايخنا الكرام يعني الله يغيسه وبيموت دلوقتي يعني. فكنت بزوره فكان معي - 00:56:11ضَ

واحد اه اه سنه كبير جدا يعني تمانين سنة مسلا او كده. فالشيخ اللي بنزوره اه جا له اكتئاب شديد جدا وحاسس انه بيموت وامتنع عن الاكل والشرب. وحاسس ان ايه ان خلاص ده اخر يومين في حياته يعني. فجا له اكتئاب وجا له خوف من الموت - 00:56:34ضَ

خرجت فبقول يعني اللي كان معي فبقول له خايف من الموت قال لي لا لا خالص مش خايف من الموت خالص ولا حاجة. قلت لهم هو عنده اكتئاب اهو مش راضي ياكل مش راضي - 00:56:54ضَ

قال لي يا ابني مين اللي يخاف من الموت؟ يخاف من الموت ليه؟ عادي جدا ايه يعني ده المرض ده فضل من الله هو ايه يعني الموت يا عم مكتوب علينا؟ قلت له بص يا شيخنا يعني هقول لحضرتك حاجة الاحساس اللي جواك ده انت - 00:57:04ضَ

لو دفعت لربنا شكرا ملايين مملينة انت عمرك ما توفي ربنا حق نعمة بس الامان اللي جواك من الخوف من الموت قلت له ده فيه هناك من فقأ عين ملك الموت. قلت له انت قلت له خف الموت ده حاجة جوة البشر. اي انسان طبيعي انه بيبعد يكتئب وبيدايق وزعلان - 00:57:21ضَ

ده سيدنا زكريا عابد التاريخ قال اشتعل الرأس شيبا. يعني بص للشيب انه حريقة اشتعل الرأس شيبا من كتر الانسان بيبقى كل ما محصور على عمره مهما كان استسماره واستغله. صراط الذين ايه يا اخواني؟ انعمت عليهم. انعمت عليهم. اوعى تفتكر ان الدين ده - 00:57:41ضَ

آآ زكاء ولا مجدعة ولا كفاح. ده الكفاح ده نعمة من نعم ربنا عليك. والله العزيم اوعى تفتكر ان اليقين اللي في قلبك ده اصل انا ست قلب والله العزيم نعمة من نعم ربنا عليك. اوعى تفتكر الشوق للشهادة في سبيل الله ده لانك شجاع. ده نعمة من نعم ربنا عليك. اوعى تفتكر انك لما بتحط راسك على - 00:58:01ضَ

السرير وتنام في الايام اللي تلات تربع الناس بيناموا بالنومات ومهدئات وادوية اكتئاب وادوية توتر ده نعمة من نعم ربنا عليك. نعمة غيرك بياخد سبعتلاف جلسة نفسية وخمستاشر دواء ومش عارف ينام. ده نعمة من نعم ربنا عليك. افهم انت ربنا عامل لك ايه - 00:58:21ضَ

من التميز في الدين ده نعمة. والمفسرين اهل اللغة هنا قالوا انعمت قالوا هزا من النعيم. يعني اللي عايش في كنب في الله ده عايش في نعيم. يا رب انا عايز ادخل - 00:58:41ضَ

النعيم ده وهنا اسم الله ايه ؟ صراط الذين انعمت عليهم يزكرك باسم الله ايه؟ ليس من اسماء الله. يزكرك باسم الله ايه؟ الواسع انت عارف اللهم اهدنا ها؟ يا رب ده انت فضلك واسع مليارات عبر التاريخ يا رب - 00:58:51ضَ

بفضل الهداية ده انت اللي هديت الشهداء وانت اللي هديت الملائكة وانت اللي هديت حملة العرش وانت اللي هديت الانبياء وانت اللي هديت. يا رب آآ في يا رب اللهم اهدنا في - 00:59:16ضَ

يا ربي ملكوت الكرم الواسع ده يا رب تخيلني فيه وعافنا في من عفاك يا رب ده انت ياما عافيت ناس لحد ما بقى عنده مية وعشرة سنة. وماشي الناس كلها مش عارفة تحصله. اه يا رباه وانا - 00:59:26ضَ

رب اه وتولنا في من تولت يا رب انت واسع الكرم وواسع العطاء واسع الفضل واسع لنا فسراط الذين انعمت تعليم زي ايه في سورة البقرة؟ لما اليهود قالوا لبتوع المدينة ينزل لكم قرآن يعني ايه - 00:59:41ضَ

آآ يعني ينزل القرآن احنا اللي بينزل علينا الكتب. فربنا امر النبي انه يرد عليهم وهو ربنا وربكم يا عم هو ربنا بتاعك انت بس شف الرد اه اللي اداك اديني عارفة اما تشوف واحد غني اه عايز فلوس - 00:59:58ضَ

بسيطة وانا يا رب وانا اما تروح وتشوف واحد صحته حلوة بدل ما تحسده ولا يقربه وهو ربنا هو ربكم. هو اللي ادى له انت عارف آآ عشر شحاتين راحوا لواحد كريم فقام مدي لكل واحد منهم مبلغ. فهم ماشيين فراحت جاي متأخر فلا معهم فلوس. فقعد يبوس رجليهم الدنيا. يا عم روح للي ادى الشحاتين وهم شحاتين زيهم زي - 01:00:15ضَ

عشان كده اول سورة نزلت في القرآن اسمها سورة ايه؟ العلق لان كلكم علقة. كلكم متعلق برحمة الله اذ انت لا تزال علقة انت فاكر انك كنت علقة لما كنت سنتي ونص دم متجمد في الرحم. في بداية الحمل يا باشا انت الى ان تلقى الله علاقات - 01:00:35ضَ

انت متعلق هل يتعلق الغريق بالغريق؟ هل يتعلق فانت فكل متعلق بالله سبحانه وتعالى؟ وهو ده اللي بيدي لك قدر عند ربنا كده اللي بعد سورة العلق على طول سورة الايه؟ سورة القدر. لانك انت لما لو تعلقت برحمة الله واقرأ باسم ربك اللي اصغرك. وتعلقت بالقرآن ستزل - 01:00:55ضَ

في ارتفاع وسيكون لك قدر عظيم عند الله سبحانه وتعالى. فانت سر قدر انت علقة. سر قدرك هو التعلق بالله والتعلق بالقرآن. هو ده سر القدر الحقيقة بتاعك الافتقار الى الله ومصاحبة كتاب الله. كل ما يكون لك حز من الاتنين دول كل ما ما وصلت صراط الذين انعمت عليهم. بعض المفسرين - 01:01:15ضَ

زي مخشري كده قال يعني ايه انعمت عليهم؟ قال لان الله ازا انعم بالدين انعم بكل شيء. واخد بالك؟ اه عشان كده علينا لا الهدى. بعدها على طول ايه؟ وان لنا للاخرة والاولى. يعني معناها ايه - 01:01:35ضَ

يعني ربنا قال للهدى وبعد كده جاب نعيم الدنيا ونعيم الاخرة. يعني كأن بيقول لك لو جاء الهدى لجاءت الدنيا والاخرة. الدنيا في فين الدين لو جاءت لو جاء لو جاء الدين صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. اه - 01:01:53ضَ

الفاتحة هي اعظم ما نزل من الارض الى السماء. فالفاتحة هي ورد دعاء اصلا. انا واحد مرعوب وباقول يا رب امني. امين. امني يا رب امني ما بقاش من المغضوب عليهم ولا الضالين - 01:02:13ضَ

ويا رب اهديني واهديني خطوة خطوة. وتخيل ان الهادي كريم وغني وقادر ورؤوف. ومعطي ووهاب وبر ومحسن. فوهو معك صاحبك بيهديك هيعمل لك ايه كمان ؟ هيرأف بك ويلطف بك ويودك ويرضيك يعني عشان كده الكلمة الاية اللي قالها شيخنا - 01:02:25ضَ

خليك موصوف دايما باياك نعبد واياك نستعين. دي خلاصة يا جماعة اياك نعبد تدل على تغيير مذهل في القلب. واياك نستعين تدل على تغيير مذهل في النفس فدي قمة التربية القلبية ودي قمة التربية النفسية. يعني ايه اياك نعبد؟ اياك العبادة دي مراد ربنا منك ولا مرادك من ربنا؟ مراد - 01:02:47ضَ

ربنا منك. طب المعونة والمدد والعطاء؟ مراد ربنا منك ولا مرادك من الله؟ مرادك من الله، فاللي جه الاول مراد الله ولا مرادك؟ مراد الله. فانت لما جيت تتوجه اليه قلت اياك نعبد فابتدأت بمراده منك. سم قلت واياك نستعين - 01:03:13ضَ

فعلمت ان ان استقمت على مراد الله كان الله في مرادك. فصار مراد الله احب اليك من مرادك. طيب مراد الله النجدة معنى اياك اياك ده يعني انت وبس. انت وبس ما عدش فيه غيرك. ما انت بعد ما قلت الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم. ما لك يوم الدين بعد ما عرفت ربنا - 01:03:33ضَ

فانت معرفة الله ادت الى ان البوصلة اتزبطت. ان بقى فيه حاجة اسمها توحيد الوجه على الله اللي هو لما سيدنا ابراهيم نزر الى الشمس والى القمر والى الكوكب اول كلمة قالها بعدها ايه؟ وجهت وجهي للذي فطر السماوات. خلاص توحيد الوجه على الله. ما هو من عرف الله. عرف انه - 01:03:53ضَ

حق وما سواه باطل. فبقى وجهة قلبه هي ربنا سبحانه وتعالى. فبعد ما عرفت ان الحمد لله وان ربنا رب العالمين وان ربنا هو الرحمن الرحيم وان ربنا هو مالك يوم الدين فبقى بعدها ايه - 01:04:13ضَ

خلاص هو ربنا هو اللي اياك نعبد. واياك نستعين. انت وبس. اياك يعني انت وبس. انت وبس. انت وبس اللي باعبده يبقى ده صلاح القلب هنا. ان وجهة القلب بقت وجهة واحدة. اياك يعني انت وبس. بالعامية بتاعتنا. يعني ما عادش قلبي - 01:04:26ضَ

توجه بالعبادة والحب والتعظيم والخوف والرجاء الا اليك. يبقى قلبك اتزبط. طب امال اياك نستعين دي وجهة ايه وجدت النفسية. يعني ايه النفسية؟ يعني ايه نفسيتك؟ هو القلب غير النفس ولا القلب هو النفس؟ يعني التربية القلبية لو انت قلبك نضف. معناها ان نفسيتك نضفت صح - 01:04:47ضَ

لا غلط. القلب حاجة والنفسية حاجة. وهناك من يجلس بيننا الان وينطبق عليهم قلوب الملائكة ونفوس الشياطين. اه القلب غير النفسية. قلب لا يخشع من نفس لا تشبع ده حاجة وده حاجة - 01:05:06ضَ

القلب حاجة والنفس حاجة. النفس هي محل الرغبة. عارفة اما تغمض عينك وتعيش في احلام اليقزة شوية. بالزات الشباب الصغير بقى تتخيل بقى انك بتتجوز اجمل واحدة في الدنيا وان انت عندك اموال الدنيا. اللي اشتغل هنا ايه ؟ نفسيتك - 01:05:24ضَ

قولوا لي ازاي يعملوا كده من غير ما يرجعوا لي؟ ازا يبقى موجود وما يتسمعش رأيي. ازاي آآ في الاخر فلان يبقى هو الكبير وانا ابقى تحته؟ ازاي؟ عشان كده - 01:05:40ضَ

خارب علينا حياتنا. قلوبنا ولا نفسياتنا؟ نفسياتنا. كم لامارة المسلمين؟ لا بالسوء. كم رأينا من صالحين ازا وقفوا في قيام الليل انهمرت الدموع انهمرت الدموع في بعض البلاد الاسلامية سم يصبحون يقتتلون مع اخوانهم. عشان خلافات او عشان مين الكبير. يبقى الخلاف هنا - 01:05:50ضَ

بسبب فساد في القلب ولا فساد في النفسية؟ المتدينين الفرقة بتاعتهم بسبب فساد في القلب ولا فساد في النفسية؟ نفسية يا مولانا. يعني ما تزعلش مني، يعني انت اللي مشردك ومضيعك مش ضعف ايمانك. فساد نفسيتك. خطورة جدا - 01:06:19ضَ

الالة بتاعتك اول ما تتمس قسما بالله انا لو ما خدتش احترامي وخدت وضعي ما انا قاعد لكم الاعدادية تقلب الترابيزة في لحزة. طب والله لاصاحب ايدي وسايبها تخرب عشان تعرفوا ان انا لما كنت قاعد القعدة دي كانت مزبوطة بسببي. نفوس الشياطين - 01:06:39ضَ

تخرب معزم الواقع الديني النفوس. وكله في الاخر بيروح بيته يعمل ايه الله اكبر. معناها ان القلب ايه ؟ فيه مشاعر حلوة. مش سليم سليم يعني. بس فيه مشاعر حلوة - 01:06:59ضَ

ها انما المصيبة انه ساب شيطان جواه اسمه النفسية ما بيصلحوش. اللي هي الانا. اللي هي محل الرغبة. اللي انا عايز الدنيا انتصر بس وانا كمان انتصر. عارف يريدوا الاجر والغنيمة - 01:07:13ضَ

اه اه هي دي لأ في حتة من اللي انا مش عارف اتخلص منها. لو ما اشتغلتش على دي هتخرب بيتك هتخرب ولادك لانك ما عندكش استعداد ان ابنك يخالفك. ولا بنتك تخالفك ولا مراتك تخالفك. انا يكلمني بالطريقة دي ازاي - 01:07:30ضَ

النفوس دي هي اللي وغياب الاهتمام بالتربية النفسية مودينا في داهية. النبي عليه الصلاة والسلام يقول آآ واسلل السخيمة صدري واصلوا السخيمة صدري ايه السخيمة دي؟ عشان تعرف بس النفسية دي فيها ايه؟ حد يعرف ايه السخان - 01:07:47ضَ

كلمة السخان. في امهات كده يقولوا لولادهم بيسخنوا البرك. ها؟ السخان ده يا جماعة في اللغة لو فتحته في العرب مادة سخا ما مادة مسخنة بستين نيلة. السخام ده اللي هو المجاري. والعياز بالله. فضلات البشر لما تتجمع في المجاري - 01:08:03ضَ

عشان تعرف بس انت نفسيتك دي فيها ايه ده فيها مصايب. فالرسول بيقول لربنا اسمه السخيمة بيعلم الامة اوعى تحسن الزن بنفسيتك. ده انت نفسيتك دي معبية. ده انت الوش السمح الجميل ده لو اتداس له على طرف بس. اه وبالزات في الدين يا عيني. اصل في الدين ما فيش حد آآ بيقف - 01:08:25ضَ

الدين في الاخر ما اصل محكمة الحكم ما بين اهل الدين في الخلافات الدينية يوم القيامة مش في الدنيا. فكله مستقوي ما فيش حد حد بيعرف يكلم حد. الا لو انت عندك دين يكسرك لمشايخك. يكسرك للحق فما فيش حد لا عارف يكلم حد. انما كل ده الحساب بتاعه - 01:08:45ضَ

ربنا يوم القيامة اللي نفسيته خربت الدعوة. اللي ما رضاش يحط ايده في ايد اخوه عشان آآ عشان الدين يبقى قاعد. اللي ما رضاش يربي تحته صف تاني عشان انتم عارفين آآ عندنا في كليات طب آآ لما يكون دكتور آآ سافر برة شيخنا وبيعمل عملية جراحية دقيقة طبعا بيبقى مالتي بليونير بسبب العملية دي - 01:09:05ضَ

عملية واحدة بس. ليه؟ لان العملية دي ما حدش بيعملها ايه؟ غيره. ففيه مسلا عشرين الف واحد عايزين يعملوها. هيعملوها عند مين عنده في تلاتين اربعين الف جنيه هياخد له كام - 01:09:25ضَ

اضرب بقى فبيبقى مالتيونير. فلما بييجي واحد تاني تحته في القسم عايز يحضر معه العملية ويتعلمها منه. بيعمل ايه واحد في اوضة الجراحة مسك المشرط وقطع ايد الدكتور اللي واقف جنبه. عشان الدكتور يجري بقى على الطوارئ فجأة يقوم مكمل العملية بتاعته. ما تعرفش اصلا - 01:09:36ضَ

ده لقمة عيشي. والله العزيم يا شيخنا هناك في الدين وبعض طلبة العلم ما هو اسوأ من هزا والله العزيم. وكان ابن القيم يقول حقد الدعاء على الدعاة اشد من حقد الذئاب على الذئاب. يا ابني - 01:09:54ضَ

النفسية دي الراجل اللي حاطط البتاع تحت آآ ايبتو والوضوء بيقطر من اهل الجنة عشان دي عشان دي سلامة انت فكرك ان سلامة الصدر دي هزار وجربها مع اقرانك بقى - 01:10:14ضَ

ها من سلامة الصدر لو انت طالب علم انك تحط ايدك في ايد باقي طلبة العلم عشان تقدروا تعملوا اعمال علمية منهجية. من سلامة الصدر انك تتعلم من كل شيوخك سواء اللي بتحبهم - 01:10:30ضَ

من سلامة الصدر انك لو شيخ تدي لطلبتك الاهتمام سواء بتحبه او ما بتحبوش. ما دام فيه نفع. من سلامة الصدر انك ما تشوفش واحد بيعمل عمل في الدعوة الا وتقف في ضهره وتدعمه من غير ما يكون اسمك هيتحط فيه. من سلامة الصدر انك تحب ان كل المتدينين ينجحوا. انت ليه عايز الصخرة تتفتح على ايدك لوحدك؟ ربنا ما - 01:10:40ضَ

غير على ايدي التلاتة عشان ما حدش في الاخر يقول انا اللي فتحتها. عشان التلاتة في الاخر يقولوا ربنا اللي فاتحها. الله! فدي سنة من سنن ربنا. الله! من سلامة الصدر - 01:11:00ضَ

سلامة الصدر يا اخوانا احنا اللي مودينا في داهية من ضمن الاسباب. سلامة الصدر. لو الدعاة بقوا صدورهم سليمة بيحبوا بعض بجد. واقفين في ضهر بعض خدامين لبعض بجد واحد من اخوانا حد من اهل التفسير يعني يعني كان بيقول لها شفت رؤيا ان انا واقف على المنبر الكلام ده كان كزا سنة يعني. آآ بيقول لي تلاتة واقفين على المنبر في خطبة - 01:11:10ضَ

جمعة هيكلموه في نفس المايك. خناقة. خناقة على السغر ده. يا عم ما فيه الف سغر يا عم. يا عم فيه الف طريق للفردوس الاعلى غير المايك. فيه الف طريق للفردوس الاعلى يا عم ما تعلم الناس. ما تعمل دورات علمية في مساجد بلاد ربنا. ما تنزل يا عم للشباب اللي على القهاوي - 01:11:33ضَ

ما في صغور تانية اشمعنى الجنة حلوة من الباب ده بس اه واللي بيقف على الميكروفون ده خدوا بالكم يا اول من تسعر به النار يا من جيران النبي في الفردوس الاعلى في كراسي كده - 01:11:53ضَ

فيه كراسي كده بتدخل الجنة بتدخل النار. الكرسي ده خطر. اما ربنا يستعملك فيه ستعان عليه. حديس النبي في البخاري وتجدون اشد الناس كراهية لهذا الامر وتجدون اشد الناس انا مش ضابط النص انا هاقوله بالمعنى وتجدون اشد الناس كراهية لهزا الامر آآ آآ - 01:12:09ضَ

من يعان فيه او كما قال النبي صلى الله عليه وسلم يعني المراكز والشهرة في مواقع كده بتبقى فيها الناس فالنبي بيقول اكتر ناس كارهة ان هي تاخد مراكز في الدين او تاخد مناصب او تاخد شهرة. دول اللي لما ربنا بيستعملهم ربنا بيعينهم - 01:12:31ضَ

اللي بيبقى هيموت عليها ديت لما بيمسكها لا يوفق فيها ولا يسدد فيها. فاين فاياك نستعين نستعين دي بقى على ايه؟ على اللي سواء على العبادة اولا انا عايزه. يا رب كل كل طلبي لاي حاجة انا عايزها منك. يبقى رغباتي كلها لن اقف على باب احد سواك يا رب فيها - 01:12:50ضَ

يبقى انت بقيت قبلتي في العبادة وبابك بقى قبلتي في تحقيق احلامي. يبقى قلبي ما عدش له لغيرك في العبادة والتبتل ونفسيتي ما عادش لها قبلة غيرك في الحصول على ما اريد. عشان كده يا جماعة الانسان - 01:13:11ضَ

المؤمن طماع في الدنيا ولا زاهد في الدنيا؟ زاهد. كده عشان على فكرة يا اخواننا المؤمن ممكن يبقى طماع دنيا وممكن يبقى زي الدنيا يعني على فكرة يعني وعلى فكرة لفظ الزوق اصلا يعني يعني ايه يعني المهم ممكن يبقى طماع دنيا وممكن يبقى زي الدنيا. انا افرض انا طماع دنيا - 01:13:31ضَ

بس عايزة من ربنا ابقى انا كده وحش انا عايز اقول ربنا انا عندي انا بقرأ قصص الانبياء بلاقي ربنا بيقول لسيدنا سليمان امن او امسك بغير حساب. والاقي ربنا بيقول اسالنا له عين القدس. واتينا داود منا - 01:14:01ضَ

يا جبال اوبي ما هو الطير. واتيناه الحكم صبيا. آآ انا بلاقي وجعلنا منهم ائمة يهدون بامرهم لما صبروا ده انت ايات عطاءات الله للصالحين في القرآن تطاير العقل. الم نشرح لك صدرك ويضعنا عنك وزرك الذي انقض ظهرك ورفعك - 01:14:14ضَ

كل ده دنيا. يعني كل ده مش دنيا دنيا بس انا مبسوط في الدنيا. سواء من عطاءات الدنيا او من عطاءات الدين. كل ده في الدنيا. فانا دلوقتي لو انا هزا الكلام اورثت - 01:14:34ضَ

طمع في كرم الله انني ان اقبلت عليه سيغمرني بكرمه. هل اكون انا ده ضعف ايمان ولا زيادة يقين؟ زيادة يقين اومال ايه الكتابة ضعف ايمان اما اسيب الدين واروح اجري ورا الدنيا. امتى يبقى ضعف يقين؟ انما فالمؤمن عادي ممكن يبقى عنده - 01:14:44ضَ

حاجات كتير اوي نفسه فيها في الدنيا. اه يا رب بقى بس هو بيقول يا رب. وبيتعبد لله وبيشتغل وهو عارف ان من جعل همه هو الله كفاه الله هم كل شيء. وبيبادر الى الله. واني ارى ربك يسارع في هواك. آآ يعني ان تكلمنا في آآ يعني اي شيء مش - 01:15:04ضَ

الوحي آآ فكما قال ربي سبحانه وتعالى ما نفدت كلمات الله. يعني ايه ما نفدت كلمات الله؟ لأ معاني كتير جدا من ضمن معانيها ان لو قعدنا نكتب تروح معاني القرآن وجبنا حبر الارض كله عشان نكتب معاني القرآن سننفز الحبر ولن تنفز معاني كتاب - 01:15:24ضَ

فتقرأ في التفاسير القائمة على التحليل الاسلوبي والتركيبي. زي ابن عاشور تلاقي معاني مبهرة. بتقرأ في التفاسير اللي قائمة على التحليل الحرفي والبلاغي زي الزمخشري تلاقي معاني تانية مهولة. تقرأ في التفاسير اللي قائمة على آآ آآ التحليل التركيبي والوصول - 01:15:44ضَ

اقوال جديدة زي نزمة درر وزي آآ الرازي. تلاقي اقوال تانية خالص. تقرأ في التفاسير. المهتمية باحصاء اقوال السلف في القرون الاولى اللي زي الشوكاني واللي زي القرطبي واللي زي الطبري واللي زي ابن كسير تلاقي اقوال تانية خالص. تقرأ في التفاسير القائمة على التحليل اللفظي - 01:16:04ضَ

زي مسلا الشعراوي زي تلاقي اقوال جديدة خالص. تقرأ في التفاسير المهتمية بالترابط الترابطات والمقاصد زي تلاقي اقوال زي البقاع تلاقي اقوال ما هو لا تقرأ في التفاسير القائمة على الاسقاط على الواقع واستخلاص المقاصد العملية - 01:16:24ضَ

في الصلاح والاصلاح والحياة تلاقي اقوال تانية غلط. يا جماعة ما نفدت كلمات الله. يعني وتجعلون رزقكم انكم ايه بقى؟ مأدبة الرحمن اللي نازلة لنا للارض دي. رزقك منها ايه؟ وتأسيرها فيك ايه؟ وعملت ايه في حياتك؟ لان هي دي القصة كلها. الله يجعلنا من اهل القرآن. الذين هم اهل الله وخاصته. جزاكم - 01:16:44ضَ

الله خير. شكر الله لفضيلة الشيخ الدكتور حازم ال الشمالي استطيع ان اقول لنفسي ولكم مواقف ايمانية من المحاضرات الشومانية. مواقف ايمانية من المحاضرات الشومانية. اول موقف القرآن كلام الله. فيه نبأ ما قبلكم وخبر ما بعدكم. وحكم ما بينكم هو الفصل وليس - 01:17:04ضَ

من تركه من جبار قسمه الله. ومن ابتغى الهدى في غيره اضله الله. هو الذكر الحكيم والصراط المستقيم والشفاء النافع. عصمة لمن تمسك به ونجاة لمن اتبع لا يزغ فيستعتب ولا يعوج - 01:17:34ضَ

ويقوم ولا تنقضي عجائبه ولا يخلق عن كثرة الرد. من قال به صدق ومن حكم به عدل ومن عمل به اجر ومن دعا اليه هدي الى صراط مستقيم. ومن جعله امامه قاده الى الجنة. ومن جعله خلفه - 01:17:54ضَ

ساقه الى النار. اتلوا القرآن فان الله يأجركم على تلاوته. حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم اما اني لا اقول لكم الف لام ميم حرف ولكن الف حرف ولام حرف وميم حرف او كما قال صلوات ربي وسلامه - 01:18:14ضَ

هذه الوقفة الاولى الوقفة الثانية عليك ان تربط نفسك وحياتك وقلبك بقول ربنا الكريم اياك نعبد واياك نستعين. اي لا نعبد الا انت. ولا نستعين الا بك. الوقفة الثانية جميع الكتب السماوية من صحف شيث وليس وابراهيم وموسى والتوراة والانجيل والزابور - 01:18:34ضَ

في القرآن الكريم. والقرآن الكريم جمع في الفاتحة. والفاتحة جمعت في قوله تعالى اياك نعبد واياك الوقفة الرابعة في البخاري من حديث ابي سعيد رافع ابن المعلى قال رضي الله عنه ان النبي صلى - 01:19:04ضَ

صلى الله عليه وسلم. مسك بيده وقال لاعلمنك اعظم سورة في كتاب الله. قبل ان تخرج من المسجد. فلما اراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يخرج من المسجد قال يا رسول الله لقد قلت لي لاعلمنك اعظم سورة في الدين قبل ان تخرج من المسجد قال هي السبع المثاني - 01:19:24ضَ

والقرآن العظيم الذي اوتيته. هذه الوقفة الرابعة. الوقفة الخامسة في صحيح مسلم من حديث ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال فيما يرويه عن رب العزة عز وجل قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين. فاذا قال العبد الحمد لله رب - 01:19:44ضَ

قال الرب عز وجل يحبنان عبدي الرحمن الرحيم اثنى علي عبدي مالك يوم الدين مجدني عبدي اياك نعبد واياك نستعين بيني وبين عبدي اهدنا الصراط المستقيم سألوا له ما سأل المغضوب عليهم اليهود الضالين النصارى. امين اللهم استجب. الوقفة السادسة ايها المباركون - 01:20:04ضَ

سلامة الصدر وهذه لا يتوصل المرء اليها الا بقوله وما توفيقي الا بالله. ولا يتوصل المرء اليها الا بقوله فقال ربكم ادعوني استجب لكم. ولا يتوصل المرء اليها الا اذا قال - 01:20:24ضَ

من قلبه لا حول ولا قوة الا بالله. اي لا حول لي على طاعة الله الا بحول من الله ولا قوة لي على ترك معصية الله الا بقوة من الله - 01:20:44ضَ

عز وجل. اذا انا ضعيف بين يدي القوية. فقير بين يدي الغني. ذليل بين يدي العزيز. ليس لي الا ربي اطرح نفسي على عتبة العبودية. فيقول يا رب ليس لي الا انت. فخذ بيدي اليك اخذ الكرام عليك. ثم - 01:20:54ضَ

الموقف السابع ومن يهن الله فما له من مكر ومن يهنا اذا وجدت نفسي في معصية او في تقصير في واجب هذه اهانة. هذه اهانة. اي نعم. فاذا تبت الى التواب واخذت بقوله تعالى والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم - 01:21:14ضَ

ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا عليه فهم يعلمون اعزني الله. اعزني الله بالتوبة اليك. اعزني الله الاوبة اليها. اعزني الله بالرجوع اليها. اعزني الله بالاقلاع عن الذنوب. بالندم على فعلها بالعزم والعودة اليها. برد المظالم الى اربابها - 01:21:34ضَ

بالمسارعة الى ذلك قبل الغرغرة قبل طلوع الشمس المغرب بتزيين ذلك بالاخلاص لله عز وجل هذا الموقف السابق. الموقف الثامن كلنا يقرأ حديث ابن عمر في صحيح مسلم الثلاثة الذين اطبقت عليهم الصخرة. فهذا يتكلم - 01:21:54ضَ

في درس التوسل الى الله عز وجل بطلب الدعاء بطلب الدعاء ممن يظن به الصلاة ولا يتكلم بالاخلاص وهذا يتكلم في كذا. هذا الملمح الذي سمعناه بارك الله فيك من المحاضر قال لك ان الله سمى نفسه القادر - 01:22:14ضَ

القدير المقتدر وكان في قدرة القادر القدير المقتدر ان يزيح هذه الصخرة بواحد منهم وهم من اهل الاخلاص. لكن شاء الله تعالى ان يكون بتوجهي هؤلاء الثلاثة. بتوجه هؤلاء ايه؟ الثلاثة - 01:22:34ضَ

حتى نتخلص من الايه؟ من النفس الامارة بالسوء لي انا لي. طيب واذكر ان شيخنا العلامة محمد صفوت لا اسكنه الله الا الفردوس الاعلى من الجنة. قولوا امين. امين. لما ذكر هذا الحديث قال اذا كنت انت او انا الرابع - 01:22:54ضَ

فبأي شيء سنتوسل الى الله؟ هذا نتوسل بره لوالديه نتوسل بتركه بالزنا نتوسل باعطاء الاجير اجرى. بعدما نماء انا وانت هل لنا عمل فيه اخلاص لله تعالى واتباع للنبي صلى الله عليه وسلم آآ يؤهلنا ان ان - 01:23:14ضَ

التضرع الى الله بان نتوسل به فكانت كلمة هذه كالمسحرات. اصح يا نايم واحد الديان. خبطك في راسك ان صحت العبارة ففقت كده ان فعلا انا ببكش على نفسي. باكذب على نفسي كثير. والله تعالى قال بل الانسان - 01:23:34ضَ

على نفسه بصيرا. فهل يا ترى انا عندي عمل فعلا مثل هؤلاء الثلاثة ولا لا؟ هذه الوقفة الثانية. الوقفة التاسعة ان النفس في نفس امارة بالسوء وان النفس لامارة بالسوء الا من رحم. الا من رحم ربي وفي نفس ترتقي اعلى منها شوية اللي هي - 01:23:54ضَ

ساقسم بيوم القيامة ولا اقسم بالنفس ايه؟ وفي نفس بقى اللي هي المطلوبة يا ايتها النفس المطمئنة ارجعي الى ربك راضية مرضية حتى من اهل العلم من قال ان في نفسي راضية وفي نفس مرضية وفي نفس كاملة وفي نفس مكملة. ها؟ فقالوا امارة بالسوء ولوامة مطمئنة - 01:24:14ضَ

مضيع ومرضية وكاملة ومكملة الى غير ذلك. طيب الوقفة التاسعة العاشرة. العاشرة اه كيف يعني ارتقي او اهذب هذه النفس. قد افلح ايه؟ من زكاها. من زكاها. وقد خاب ايه؟ من دساها. والذين جاهدوا فينا ايه؟ لنهدينهم فلان - 01:24:34ضَ

واللي مضيعنا بصراحة نفوسنا. نفوسة هي اللي موديانا في داهية. يعني قضية نافوسة دي مشكلة كبيرة جدا بعنوان السلسلة دي. كما سمعت انا كذا لابد ان اكون كذا. حتى ان الاخوة كانوا يعلمونا - 01:24:54ضَ

ان لو فيه يعني مشهورة او عمره مشهورة بينهم ويشاورهم في الامر يعني اذا ما سألوك عن رأيك قل الحمد لله الذي عافاني مما ابتلى. واذا سألوك عن رأيك واخذوا برأيك فاستغفر الله كثيرا لعل يكون رأيك خطأ. فتتسبب في - 01:25:14ضَ

في شيء ليس بخير. طب هل النفس البشرية تتفق مع هاتين العبارتين اللتين؟ ابدا لا تتفقوا اطلاقا. وبعدين يعني يعني الانسان الصالح ان كان في الميمنة كان ان كان في القلب كان كان في المؤخرة كان. هو جندي هو عبد لله - 01:25:34ضَ

عز وجل لا يهم ان يكون اميرا ولا يهم ان يكون قائدا ولا رئيسا ولا زعيما. المهم ان يكون مستعملا خدمة دين الله عز وجل بالاخلاص لله تعالى ومتابعة النبي صلى الله عليه وسلم. هل النفس البشرية تحب ذلك؟ الجواب لا. فان صحت - 01:25:54ضَ

يعني ان ينفق المرء فينا لمجاهدة هذه النفس وتزكيتها كيف؟ فسيصل بفضل الله عز وجل العفو الايه؟ الحادية عشر. الحادي عشر وما بكم من نعمة فمن الله. وان تعدوا نعمة الله - 01:26:14ضَ

ولذلك ما بدأنا به نقول اللهم ما امسى بي من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك لك الحمد ولك الشكر السادس عشر الشكر باللسان والجنان وسائر الجوارح. باللسان والجنان وسائر ايه؟ الجوار - 01:26:34ضَ

وقد رتب الله جل وعلا الزيادة على الشكر. فقال تعالى لئن شكرتم ايه؟ لازيدنكم. الوقفة الثالث عشر ان الناس عند المصائب ان كان مرض مرض خالد خلده الله في الفردوس الاعلى من الجنة او مرض - 01:26:54ضَ

ابنه الدكتور اخينا الثاني هذا حفظه الله ورعاه. آآ الناس من المصائب على اربعة انواع. ساخر وراضي وشكل. السخط حرام والصبر فريضة. والرضا والشكر كل الظلم والمستحبة. فانظر من اي هذه الانواع - 01:27:14ضَ

معي انا وانت بل الانسان على نفسه ايه؟ بسيط. وقد سبت في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من يرد الله به خيرا يصب منه من يرد الله به خيرا يصب منه. وعند الترمذي ما يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في نفسه وولده وماله حتى - 01:27:34ضَ

سيلقى الله وليس عليه ايه؟ خطيئة. فهل انت اذا اتاك ابتلاء من خسارة ما لك او من موت اب او ام او زوجة اولا او من فصل في الوظيفة او ما كان على شاكلة ذلك بتعمل وقفة مع نفسك وتراجع دفاترك وتقول - 01:27:54ضَ

نزل بلاء الا بذنب وما رفع الا بتوبة. وهذا ما اتى الا ليكفر عن سيئاته. فتفرح بهذا ام تغتم هل عندك هذا الفهم آآ الذي فيه سموم ورقي؟ وكيف تتعامل مع الايمان؟ بالقضاء - 01:28:14ضَ

قدر وانت تردد ان الايمان اصوله الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقضاء والقدر خيره وشره وهنا يظهر مفهومك للعلم للكتابة للمشيئة للخلق كيف تتعامل مع هذا الاصل من اصول الايمان - 01:28:34ضَ

الستة والايمان بالقضاء والقدر. هذه دندنة حول المواقف الايمانية من المحاضرة الشومانية احببت ان الخصها لكم حتى تستطيعون ان ترجعوا بها الى بيوتكم وتنقلوها في خطبكم ودروسكم فتكونوا قد انتفعتم ونفعتم لانكم سمعتم من الدكتور حديث النبي صلى الله عليه وسلم بلغوا عني ولو - 01:28:54ضَ

اية وحادثة وكلكم يعلم بلغوا هذا تكليف وعني تشريف ولو اية تخفيف جمعوا الحديث بين التشريف التخفيف والتكليف بل يبوا عني ولو اية وحديس عن بني اسرائيل ولا حرج. وتعلمون - 01:29:24ضَ

وظيفتنا قبل ان تكون طبيب او صيدلاني او مهندس او فلاح او صياد او ميكانيكي او نجار او او سائق او تاجر وظيفتك هي الدعوة الى الله عز وجل. وقد سمعتم من الشيخ في من اية يوسف في سورة يوسف قل هذه - 01:29:44ضَ

ادعو الى الله على بصيرة على بصيرة انا من اتبعني وسبحان الله انا من المشركين. فالامام القيم ابن القيم رحمة الله عليه على والدي وعليه قولوا امين. قال اذا اراد المرء ان يكون متبعا للنبي صلى الله عليه وسلم بحق فلابد ان يدعو - 01:30:04ضَ

الى ما دعا اليه سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم. اذا على كل رجل وعلى كل امرأة ممن رضي بالله ربا وبالاسلام محمد صلى الله عليه وسلم رسولا ان يجتهد في الدعوة الى الله عز وجل على بصيرة بالحكمة والموعظة حسنة قدر استطاعته - 01:30:24ضَ

قذر استطاعته. وتعلمون ان زكاة النقدين او الزروع والثمار او الانعام السائبة من ابل وغنم او الفطر او الركاز او التجارة والعروض او الحلي انواع الزكوات السبع المفروضات لها انصبة - 01:30:44ضَ

فنصاب العلم اية. والفاتحة سبع ايات. سبع مساجد. فكل منا توفر عنده نصاب العلم فلابد ان يتحرى بما من المنان به عليه فيجتهد في الامة في الدعوة الى الله. ان زار اخواته اخوانه عمات اعمامه خالاته - 01:31:04ضَ

لابد ان يكون له بصمة عنده بدون فلسفة وبدون تعقيد. فعمتك تقول والنبي وبذمتك وشرف ابيك ورحمة امك وغلاوتك عندي في الختمة والماية الطاهرة والعشرة دولا وحياة عرضي وشنبي وشرفي وحياة ابويا - 01:31:24ضَ

الى غير ذلك من الشركيات التي ترعرعنا فيها. نظرا لبيئة لها اثار على حياتنا وسلوكياتنا. فانت تقول تقول لها يا عمتو انت بتحب النبي تقول لك اي والله يا ابني. بس حبيبك النبي بينهى عن ان احنا نحلف به - 01:31:44ضَ

نحلف بربنا بس. لان النبي صلى الله عليه وسلم قال من حلف بغير الله فالكفر اصلا. يبقى تبدأ الكلام بايه؟ هذا شرك؟ لا. هذه بدعة؟ لا. هذا حرام؟ لا يا عمته انت بتحبي سنك. عليه الصلاة والسلام. تسر ولا تغتم؟ تصر. تسر. آآ ولكن - 01:32:04ضَ

حبيبك النبي صلى الله عليه وسلم. نهى ان نحلف بغيرنا. فلما تحلفي تقولي والله. احد طلابي قال لامه يا ام كتير. قالت له والنبي يا ابني عمري ما حلفت منك. قالت له والنبي يا ابني قم وحشت والنبي. ليه؟ اثار. انت درست في النصوص اثار - 01:32:24ضَ

البيئة في النص. اسار البيئة في الشارع. فهذه اثار للبيئات التي نشأنا فيها وترعرعنا بها. لذلك ما تسمعونه في الاعلام المرئي والمسموع والمكروه من اناس حملوا اكبر شهادات اكاديمية التي تسمى بالدكتوراة - 01:32:44ضَ

واصحاب عمائم يشار اليها بالبنان. واصحاب المناصب اجتماعية في المناصب الدينية يدعون الناس جهارا نهارا سراحا الى الشرك الاكبر. اه والله. اي والله. ويدعون الى البدعة جهارا نهارا. فمن للمسلمين يأخذ بيدهم من الكفر الى الايمان ومن الشرك الى التوحيد ومن - 01:33:04ضَ

الى الاخلاص ومن البدعة الى السنة. ومن المعصية كبيرة كانت او صغيرة الى الطاعة. من يأخذ بيد المسلمين الى التواب؟ انتم يا شباب التوحيد انتم يا شباب السنة يا من قال فيكم النبي صلى الله عليه وسلم ذاق ذاق طعم الايمان - 01:33:34ضَ

من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا. ارحموا على امة النبي صلى الله عليه وسلم. وخذوا بيد الناس الى صحيح فاجتهد في طلب العلم الشرعي والعمل به وتبليغه الى تبليغه. لن يقال انك خطيب او محاضر او عالم او فصيح او - 01:33:54ضَ

فيلسوف او عندك قوة القاء او كلا. وانما فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا وما امروا الا ليعبدوا الله المحسنين والدين. فانت قادم من دارك الى الدرس. اسلم نفسك. لما انت قادم الى الدرس؟ لما وكيف - 01:34:14ضَ

سؤالان عظيم ان لابد للمرء منا ان يعرضهما على نفسه بصفة ديمومية. لما للاخلاص وكيف اتباع والعمل لا يقبل الا بهما. ايها الكرام هذا تلخيص موجز سريع. ارجو الا اكون قد قصرت في هذا - 01:34:34ضَ

ما تمكنتم من استيعابه اي نعم. فلعلكم تتمون علي ما ايه؟ ما اوجزته في هذه المحاضرة وجزى الله صاحبها خير الجزاء. امين. ونفعنا الله واياه بما قال. امين. وجمعنا الله واياه في الدنيا على عرفات - 01:34:54ضَ

اليوم التاسع من ذي الحجة الحرام. ونحن نقول لبيك اللهم لبيك. لبيك لا شريك لك لبيك. ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك. يجمعنا الله ونحن حول الكعبة طائفين بين الركن والمقام - 01:35:14ضَ

ونحن نردد ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وعليه سبيلا. ومن كفر فان الله غني عن العالمين. واسمي كلام بحديث ابي هريرة رضي الله عنه في الصحيحين من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته امه واسلف كلامي بقول ابن عمر رضي الله عنهما وابن حنبل وغيرهما - 01:35:34ضَ

هنراقبه كثير ركبوا ايه يا اخوان؟ راكبوا ايه؟ والحج قليل. الركب كثير والحج قليل ثم اقول واحد صحح نيتك في عملك. اتنين جدد التوبة ثلاثة وصيتك اربعة عليك ان تتعلم عند عالم او طالب علم شرعي مكين. فقه الحاج. فيه حاجة اسمها تمتع - 01:35:54ضَ

حاجة اسمها قران وحاجة اسمها افراز وحاجة اسمها محزورات احرام وحاجة اسمها شروط الحجر وحاجة اسمها اركان الحج الاربعة وحاجة اسمها واجبات الحج السبعة وحاجة اسمها سنن الحج وحاجة اسمها آآ اسمها انواع الدماء في الحج. محظورات الاحرام فيها ما يتعلق بالرجال وفيها ما يتعلق بالنساء - 01:36:24ضَ

وفيها ما يشترك فيها بين الرجال والنساء والتلبس بها فيها ما هو يكون صاحبه اثم وعليه الفدية ما هو صاحبه ليس باثم عليه الفدية وفيه ما هو صاحبه ليس باثم ولا فدية عليه. هذه التفصيلات التي ذكرت رؤوس - 01:36:44ضَ

تحتاج ان تجلس بين يدي العالم او بين يدي طالب علم شرعي متين لتتلقى ذلك من بين يديه من خلال الوحيين بفهم الصحابة الكرام. هذا ما انصح به نفسي وعموم المسلمين الذين يريدون ان يحجوا بيت الله الحرام. فان الحج سهل ممتنع. لان الحج ايه؟ سهل الممتنع. سهل ممتنع - 01:37:04ضَ

وتركب حافلة ذاهبة الى الحج. فيها فيها خمسين حاج. تجد فيها واحد وخمسين مفتي. الواحد واحد وخمسين متر. واحد يقول لك انا هجيب سبع حاجات. الحاج اشرف. ايه يا عم احنا في الجيش؟ انت رقيب ولا رقيب اول وده مساعد - 01:37:34ضَ

كتير شغلة يا اخوانا العلم بالتعلم. صحيح. والفقه بالتفقه والحلم بالتحلم. وكم من مرة في دول متعددة كنت اشرح فيها فقه الحجز ويأتي الي اناس قلوب بناء على ما ذكرت فانا لم اقف طواف الافاضة اللي هو له احمد والكلام ده بعد سنتين من الحج واربع سنين من الحج - 01:37:54ضَ

واكثر الناس وقوعا في الخطأ اهل الشهادات الجامعية. بكالوريوس للاسانس ماجستير الدكتوراة. يحسن الظن بنفسه ويحسن الظن بفهمه ويظن انه لو قرأ مطويا او كتيب او كتاب استوعب القضية. والقضية لابد ان - 01:38:14ضَ

طه من في عالم او طالب علم شرعية المزيد ثم يقرأ ثم يعرض فهمه بعد القراءة على الشيخ يبقى واحد يسبح اتعلم. اتنين يقرأ ثلاثة يعرض الفهم. يقر ان يصوب. هذا ما انصحه. اتفضل. يعني كانت تعمل في مصنع - 01:38:34ضَ

رفض آآ دخول المنتقبات. هل لها ان تنزع النقاب؟ آآ اولا ابدأ اجابتي بثلاث ايتين من الاحزاب. يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن لذلك ادي - 01:38:54ضَ

كان الله غفورا رحيما. الاية الثانية واذا سألتهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب. الاية الثالثة من نور ولا زينتهن الا ما ظهر به. بعض الايات الثلاثة التي فيها توجيه للثبات على النقاب. الذي امر الله تعالى به اقول اية في - 01:39:14ضَ

ومن يتق الله يجعل له ايه؟ مخرجا ويرزقه من حيث ايه؟ لا يحتسب لا يحتسب. وفي نفس السورة ومن يتق الله يجعل له من امره ايه نفس الصورة ومن يتق الله يكفر عنه ايه؟ فيعظم له ايه؟ اجره. احنا مشكلتنا اننا نتعامل مع القرآن انه الافتتاح - 01:39:34ضَ

وللاحجبة والتمائم والبركة تحت الوسائل وتعليق السيارات. فلا وربك لا يؤمنون حتى فيما شجر بينهم ثم لا يجد في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا ايه؟ تسليما. وان تنازعتم في شيء فردوه الى الى الله وايه؟ ورسوله. ان كنتم تؤمنون بالله - 01:39:54ضَ

فان فان كان عند هذه الاخت يقين على الوعد والوعيد ان الرزاق الرازق الذي قال في كتابه وفي السماء رزقكم وما توعدون. ورب السماء والارض انه لحق مثل ما لكم تنطقون. ان تيقنت على هذا القرآن الذي تتعبد بتلاوته - 01:40:24ضَ

فان الله رازقها لا محالة فان الله يرزق من الذي يرزق الكافر؟ الكافر ويرزق الملحد الذي الذي ينكر وجود الله. الله يرزقه. سبحان الله! اما يرزق هذه من القانتة التائبة المصلية الصائمة التالية - 01:40:44ضَ

لكن نحن في حاجة ان نؤمن بالقضاء وان نتيقن على كلام الله. فاثبتي على نقابك والرزاق هو الله اثابكم الله. فين الله ولا فالك؟ هذه الكلمة تجوزها للناس. بارك الله فيك. آآ - 01:41:04ضَ

واحد يقول ايه عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون فحيضوا لصلى مبارك. يعني شوف لنا سيرة وسيدنا النبي صلى الله عليه وسلم سلام عليكم. قال لم يقل اذكروا الموت. لم يقل. وانما قال اكثروا من ذكر هذه اللذات. فالناس يستعملونها - 01:41:24ضَ

استقبالا قبيحا استعمالا قبيحا. اي نعم. فنسأل الله ان يقوم السنتنا ويجعلها لا تنطق الا بما نطق به السلف. لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله. فان كثرة الكلام ذكر الله تعالى قسوة للقلب. وان ابعد الناس من الله القلب القاسي او كما قال صلوات ربي وسلامه عليه. في الحديس الذي حسنه الشيخ - 01:41:54ضَ

كيفية تطهير الثوب النبي آآ يعني اصابه بول صلي لم يأكل الطعام اما الذي اكل الطعام بارك الله فيك هكذا يمسك هكذا ويسكب عليه هكذا ويفعل به هكذا ان كانت جارية او ولد قد يكون بهذه الكيفية التي رأيتموها مني. يبقى اذا الصبي الذي لم يأكل يرش رش - 01:42:24ضَ

واما اذا كان قد جمع بين الرضاعة والاكل يسكب عليه ثم يغسل هكذا ليحك ويقرص. هل فهمناه؟ نعم بالنسبة لختام الاناث. ختان الاناث اولا النبي صلى الله عليه وسلم قال آآ قال آآ في الحديث آآ لابن عطية اشمني ولا تدرني - 01:42:54ضَ

ده رقم واحد. رقم اتنين ازا جلس بين ازا التقى الختانان وجلس بين شعراءها الاربع ثم زاهدها انزل او لم ينزل وجب الوصل او كما قال. صلوات ربي يا رسول الله. فانتقل ختامان الختان الذكري وختان - 01:43:24ضَ

وهذا مما يبرهن ان البنت تختن. اي نعم. وقد ذهبت السادة الشافعية الى فرضية ختان الاناث. وبذلك قال شيخ الجامع الازهر الشيخ جاد الحق الذي كان في الحق في كثير من الحق جادة. رحمة الله تعالى عليه. اي نعم. وله - 01:43:44ضَ

وكتيب في هذا البيت. على كل حال جمهور العلماء ابو حنيفة ومالك وابن حنبل يقولون باستحباب باستحباب الختان يبقى الشرعية قالوا بفرضيته وجمهور العلماء قالوا باستحبابه ولا بأس ان تحمل البنت الى الطبيبة فان رأت - 01:44:04ضَ

انها في حاجة الى الختان ختنت. واذا لم ترى انها ليست في حاجة الى الختان فلا حرج ان شاء الله تعالى. والعبد الفقير الى الله له كتيب يقع في اربعة وستين صفحة سوء تذكير اهل الايمان بمشروعية الختام ذكرت فيه الادلة من الاحيين فهم الصحابة الكرام واقوال الائمة الاربعة - 01:44:24ضَ

واتيت الاطباع مرة اخرى فرفض طبق. ويسر الله يعني متى يكون؟ كان بالنسبة للبنت يعني مسلا اربع سنين خمس سنين هو بيقول ان وداها للطبيبة والطبيبة بقت محتاجة تدان ولكن اه رفضت ان هي تعمل العملية - 01:44:44ضَ

ابحث عن طبيب اخرى مسلمة خوافة من الله. امين. هل على الخضروات الزكاة؟ الخضروات فيها على قول جماهير اهل العلم. وابو حنيفة رحمه الله يرى ان كل ما انبتته الارض ففيه زكاة. لكن المعتمد ان الزكاة - 01:45:04ضَ

على ما يدخر ما ايه؟ ويكال وايه؟ ويقتات. مسل القمح البر الشعير الارز الفول الحمص العدس. اما الفواكه لا زكاة فيها باستثناء باستثناء التمر والزبيب الا عند ابي حنيفة والله اعلم. فيعني زهب الى الجامع فوجده مغلقا. البركة يا جامع. لا - 01:45:24ضَ

فكان الجمهور قال بعدم وجوب الزكاة في الخضروات ففي حاجة اسمها صدقاء ها وانفقوا مما رزقناكم من قبل ان يأتيه احدكم فيقول ربه لولا اخرتني الى اجل قريب. فاصدق ويكن من الصالحين. الجواب ولن يؤخر الله نفسا الا الله - 01:45:54ضَ

وبعدين يا اخي ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت انه سيورثه فاني حملت القرف كوسة طماطم باذنجان فلفل اه فاصوليا يعني اه اقمت الجسور والمودة والمحبة بين زلك في البيت وجارك في الحقل المزروعة. الى غير ذلك وارحامك - 01:46:14ضَ

غير ذلك والله المستعان. وبعدين اللهم اعط من ثقلي. قال فاطم الزقني. بيقول الارض التي تسقى بالراحة فيها هو بيغير الراحة بالالة نصف العشب. احنا في طن خمسين كيلو. واما بالراحة الطن ميت كيلو. مم. فبيقول بقى - 01:46:34ضَ

مصاريف الايجار والارض مؤجرة اعلى من مصاريف الريقة. العلم على قوله. منهم من قال لتخرج قبل المصاريف. قل لهم من قال بارك الله فيك اولا اقول يعني لو كانوا الرجال عنده فدان استأجر فدان او فدان - 01:46:54ضَ

راجل فقير يعني او تلات فدان فقير. خدت فانه اخرج المصاريف لا حرج. اما اذا كان قد استأجر ثلاثين فدانا. عشرين اربعين فدان خلاص احسب المصاريف لا يحسب المصاريف نحسبهاش فينظر الى العسر واليسر والضيق والسعة - 01:47:14ضَ

بيقولوا عايزين مواد نتعلم منها آآ كيفية الحج ونحو ذلك. اسمعوا الملف عندي في الصفحة بتاعتي ملف الحج اه كلام مختصر وميسر فيما اظن. اه فيما اظن ملف يساء ان شاء الله تعالى - 01:47:34ضَ

وتسمع الحج كانه قصة. اي نعم. واحد اثنين ثلاثة اربعة خمسة سبعة. بيوصي ان شاء الله. وانا قلت مثلا يوم ثمانية يوم تسعة تعمل كزا. يوم عشرة هتعمل كزا. يوم حداشر تعمل كزا. يوم اتناشر تعمل كزا. يوم تلاتاشر تعمل كزا. يبقى عليك تعمل خمس ورقات. لهم تمانية من تسعة - 01:47:54ضَ

في جيبك وانت مزاكرهم وخلاص. اه والعملية سهلة. اه لكن لا تستغني عن قوله تعالى فاسألوا اهل الذكر ان كنتم كما تعلمون. واجعل شعارك حديث معاوية رضي الله عنه في الصحيحين من يرد الله به خيرا يفقهه فيه. نعم. هل الانسان - 01:48:14ضَ

طبعا يأتي احدنا شهوته قال رأيت من اتاها في الحرام عليه وزر او كما قال عليه الصلاة والسلام. مداعبتك لزوجتك لك فيها اجر. وبعدين انت ايضا تجلس مع زوجتك يعني قصة من حياة الصحابة من حياة التابعين. من حياة الرسل الانبياء. اولا ان هذا يزيد ايمانك وايمانها. ثانيا انعكس على معاملتها لك - 01:48:34ضَ

ثالثا ينعكس على اثارها في تربية اولاده. رابعا فيها استنزال الملائكة. خامسا فيها طرد الشياطين لو ان اهل القرى امنوا واتقوا لفتحنا عليهم ايه؟ بركات من السماء العضو. هذا من اعظم البركات. خدتوها ازاي؟ وبعدين آآ الناس يهتمون - 01:49:04ضَ

الاخبار الاخبار الاخبار شيء جيد. ونحن في كل يوم لابد ان نسمع اخبار النور وعذاب القبر ونعيمه والبعث والحشر. والصراط واللسان وتطاير الصحف واستلام الكتاب باليمن الشمال. هذه الاخبار لابد من سماعها في كل يوم ولو كنت سيد العلماء. ولابد ان - 01:49:24ضَ

لان امام العلماء وسيد النبيين وخاتم المرسلين ثبت عنه في الصحيحين انه قال صلى الله عليه وسلم لابن مسعود رضي الله عنه واحد تلميذ اقرأ علي القرآن. فقال مستغربا مندهشا متعجبا. ااقرأ عليك وعليك انزل يا رسول الله؟ قال اقرأ علي - 01:49:44ضَ

اني احب ان اسمعه من غيرك. فاذا كان هذا حال من غفر له ما تقدم من ذنبه. وما تأخر واتم الله نعمته عليه وهداه الصراط المستقيم. اول من يقرأ باب الجنة خليل الرحمن - 01:50:04ضَ

عليه الصلاة والسلام. فكيف بحالي انا وحالك انت؟ ونحن اهل التقصير في الواجبات واهل المعاصي والسيئات. فنحن في حاجة يا جماعة عقوق الوالدين هل هناك عقوق للاولاد؟ اي نعم. عقوق الوالدين ليس من الكبائر - 01:50:14ضَ

الامام الاكبر الكبائر لحديث ابي بكر نفيع بن الحارث رضي الله عنه في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم صل عليه الصلاة والسلام قال الا انبئكم باكبر الكبائر ثلاث مرات. قلنا بلى يا رسول الله. قال الاشراك بالله. وعقوق الوالدين. وكان متكئا فجلس. قال الا وقوله - 01:50:34ضَ

انا حتى قلنا ليته اما عقوق الاباء للابناء في اختيار ام غير صالحة. في اختيار ام غير صالحة ادي رقم واحد. رقم اتنين في اسماع في عدم قوله عند جماع امه اللهم بسم الله اللهم الشيطان - 01:50:54ضَ

سلاسة في اسماعي وهو في بطن امه آآ افلام ومسرحيات ومسلسلات واغاني وهو يتأثر بها مع انه رابعا الاكل الحرام الذي تكون منه الدم منه المني خامسا عدم تم التأجيل في اذنه اليمنى وان كان شيخنا الالباني يرى ان هذا لا يصح لكنه ابن القيم حسنه. رحمة الله عليهم اجمعين. وعدم تعليمه لله - 01:51:14ضَ

لا اله الا الله عند اول نفقه. وعدم تسميته اسما جيدا حسنا. وعدم اقامة العقيقة له. ها وعدم اهتمام بتحفيظه بعدم تحفيظه للقرآن وتربيته على السنة القولية والفعلية والتقريرية والخلقية وتدريسه للشمائل - 01:51:44ضَ

ودفعه في بيئة ايمانية ليتأثر بها. هذا كله عقوق من الاباء للابناء الذين يقرأون ولا يعملون بقول الله تعالى يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا ويسمعون في خطب الجمعة حديث ابن عمر في الصحيحين رضي الله عنهما - 01:52:04ضَ

كلكم راع وكل مسؤول عن رعيته فيأخذوه من اليمنى ويخرجونه من اليسرى الا من رحم ربي ولا حول ولا قوة الا بالله. نعم. اه بيقول لي يعني الله يرحمه. وكلمه في قبرك. والله يا اخي سامحني فان عاطفتي غلبتك - 01:52:24ضَ

اولا زيارة الحي للميت ثابتة. كنت نهيتكم عن زيارة القبور الا فزوروها فلنذكركم الاخرة. دي رقم رقم اتنين دعاء الحي للميت يتسبب في نفعه. هذا ايوة. اه ربنا يغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا والايمان ولا تجعل - 01:52:44ضَ

في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا لك رؤوف رحيم. الشيخ عبده تيمي كان اخي وكان تلميزي وكان شيخي كلام متناقض تلميذي وشيخي واخي وابني وكان قريبا الى قلبي جدا. تعارفنا في الله ولله ومن اجل الله - 01:53:04ضَ

وآآ كان يعني آآ يستقبلني عند ذهابه الى المطرية آآ في درسي ولا يفارقني الا بعد تتحرك السيارة ساعتين بالليل تلاتة بالليل. وظننا على ذلك خمس قرن من الزمان. حتى ازاي؟ فقضية مش يسيرة - 01:53:24ضَ

فكنت احبه يعني اكثر من اشقاء. لست مبالغا في قولي هذا. هذا رحمة الله على والدي وعليه. هذا احب اشقائي جدا واخواني جدا. ان كنت احب حبا جما في الله عز وجل. فان كان قد بدر - 01:53:44ضَ

فنسأل الله ان يعفو عني. هذا وان كان من توفيق فهو من الله وحده. وان كان خطأ او زلل او سهو او نسيان فهو بالنفس والشيطان - 01:54:04ضَ