Baheth

وقد مثلا اهل الباطل يحتجون باشياء يبحثون عنها كما مر معنا ان اهل الزيغ يتبعون ما تشاء وقد يأتيك احدهم ويقول مثلا انتم تقولون هل ينظرون الا ان يأتيهم الله - 00:00:00ضَ

في فلل من الغمام وقضي الامر والى الله ترجع الامور. تقولون هذا مجي على ظاهره. نقول نعم اه ربما يقول لك اذا كيف تقول فاتى بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف. اتقول ان الله يأتي من سيسان الحيطان؟ قل لا - 00:00:26ضَ

قل هذا عذابه. الذي اتاهم عذابه بدليل القرينة. ودليل السياق. ونحن ما نأخذ كلام على وتيرة واحدة. في كل مورد وانما ننظر الى مراد المتكلم. فاذا تبين لنا مراد متكلم فهذا الظاهر وهذا الحقيقة - 00:00:49ضَ

كقوله جل وعلا فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب هل تقول ان هذا اتى الله بنفسه؟ قد يكون لك مقتضى مذهبك انك تقول ذلك يقول لا - 00:01:17ضَ

هذا دلت القرائن والسياق على ان الذي اتاهم جند الله ورسوله وعذابه في ذلك فاذا تبين ان هذا هو المراد نقول ان هذا هو الظاهر. وهو اذا تبين ان هذا الذي دلت عليه القرائن - 00:01:34ضَ

سياق نقول هذا هو الظاهر وهو المراد. وليس فيه تأويل ولا تناقض نحن ما نأخذ الكلام كله على وتيرة واحدة وهذا يجب ان يكون معروفا معلوما عند طالب العلم لان لا يلبس عليه هؤلاء - 00:01:55ضَ

المشبهة الذين يشبهون الحق بالباطل ويلبسون على عباد الله حتى يكون لهم حجة في مذهبهم فيهم الباطل لان من كان فيه زيغ يفرح بالامور التي فيها تشكيك نعم - 00:02:14ضَ