Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد تنبيهات في نهاية الفصل فنحن بحمد الله هذه ست شهور نحن سويا في هذه الدورة - 00:00:04ضَ

وهذا اليوم هو اخر يوم من ايام الدورة وسوف ننفت قرابة شهر لاجل ان يستعد من يستعد للامتحان ففي هذا اليوم سوف نسدل الستارة على دروس الفصل والامتحان بعد العيد - 00:00:32ضَ

وبعدها نبدأ في الفصل الثاني ومن يأتي الى الفصل الاول ويريد ان اعادة الدورة نحن لا نعيد الدورة لكن تبقى الدروسية هي فمن يدرسها ويتابعها ولديه اشكال يسألنا ونجيبه واذا اراد ان يمتحن امتحناها بهذا الفصل كاملا. فاذا اراد ان يرتقي للفصل الثاني سوف يرتقي. حتى تكون هذه متسلسلة ينفع بعضها بعض - 00:00:49ضَ

ولكن مع هذه التجارب التي مرت مع الاخوة هذه تنبيهات في نهاية الفصل من دورة التأهيل الحديثي الشامل نتحدث عن تشجير الحديث بطرقه المحفوظة والتشجير هو ليس غاية انما الغاية ان نتوصل الى معرفة الصواب من الخطأ - 00:01:16ضَ

فهذه خمس ملحوظات. اولا التأكد من ثبوت المتابعة والمخالفة فانت الان لما تأتي الى رواية وتريد ان تصنعها عليك ان تتأكد من المتابعة وتتأكد من المخالفة لابد من صحة الاسناد. المتابعة والمخالفة - 00:01:38ضَ

هذا الحديث في جامع الترمذي الفين وستمية وواحد وخمسين يقول حدثنا قتيبة قال حدثنا نوح ابن قيس عن ابي هارون العبدي عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال - 00:02:01ضَ

يأتيكم رجال من قبل المشرق والمغرب يأتيكم رجالا من قبل المشرق يتعلمون فاذا جاءوكم فاستوصوا بهم خيرا قال فكان ابو سعيد اذا رآنا قال مرحبا بوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:02:17ضَ

الحديث حينما نريد ان نصنع له ابو سعيد الخضري اللي هو سعد ابن مالك ابن سنان الصحابي الجليل. اول ما نبدأ بالصحابة يروي عنه من؟ ابو هارون العبدي يرويها عن ابي هارون عبد من اللي هو نوح ابن قيس - 00:02:40ضَ

وعنه قتيبة وعنه الترمذي عام الفين وستمية وواحد وخمسين. طبعا هذا احمد شافع رحمه الله تعالى وهذه يعني احدى الشروح التي اعتمدت على هذا الترقيم هكذا اول ما نبدأ ولا نترك سنة من الاسانيد - 00:03:14ضَ

الحديث لما رواه الامام الترمذي ما ماذا قال قال هذا حديث لا نعرفه الا من حديث ابي هارون العبدي عن ابي سعيد الخدري يعني لا يعرف الا من طريقه. طبعا لما نذهب الى ترجمته - 00:03:35ضَ

ماذا نجد في ترجمته؟ نجد اقوال اهل العلم في تظعيده قال ابو حاتم ضعيف وهو اضعف المشر بن حرب. قال ابو زرعة ضعيف وذكره في كتاب الضعفاء احمد ابن حنبل قال عبد الله عنه ليس بشيء المفروض يروي عن احمد هو ليس بذلك ابو داوود متروك النسائي في الضعفاء متروك - 00:03:51ضَ

وقال في موضع اخر المهم كلام اهل العلم فيه شديد جدا فلم يقل لا نعرفه الا من حديث ابي هارون ماذا معناها؟ ان ابا هارون هو الوحيد الذي يرويه عن ابي سعيد - 00:04:14ضَ

طبعا الامام احمد بن حنبل له كلام في هذا الراوي تكفل لنا فيه الامام احمد الحنبل له كلام في هذا الراوي قد تكلم فيه غاية التكلم لما سئل الامام احمد بن حنبل - 00:04:27ضَ

يعني عن حديث اخر قال ما خلق الله من ذا شيء. هذا حديث ابي هارون عن ابي سعيد انا قلت نقله العلامة الالباني في السلسلة الصحيحة ثم وقفت عليه في المنتخب ستة وستين - 00:04:53ضَ

وهذا هو المنتخب الان ليس لديه المنتخب كان عندي في ارضي في العراق نسأل الله ان يعيدنا اليها بخير وامن وعافية هذا هو قال مهنئ احمد عن حديث لهذا يروى من طريق عباد ابن العوام عن سعيد عن ابي نظرته - 00:05:08ضَ

كنا عند ابي سعيد تأمل تعيذ بن سليمان قال حدثنا عباد ابن العوام عن سعيد الجريري عن ابي نظرة قال كنا نأتي ابا سعيد فيقول مرحبا بوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:05:28ضَ

قد يأتي انسان مباشرة يسحب ويضع له خريطة يضع هنا وماذا يكتب؟ سيكتب عباد ابن عوام وعن عباد بن عوام سيكتب تعيد الجريري وعن سعيد سعيد ابن سليمان وهكذا ثم يخرج طبعا هذا هذا المخرج هذا يروى هنا لماذا نذهب بعيد - 00:05:44ضَ

هذا تجده هنا هذه الرواية عباد عظام عن الجويري عن ابي نظرة عن ابي سعيد انه قال مرحبا بوصية رسول الله كانت كان الرسول صلى الله عليه وسلم يوصيناكم انظر الحاكم ماذا قال - 00:06:17ضَ

قال هذا حديث صحيح ثابت لاتفاق الشيخين على الاحتجاج بسعيد بن سليمان وعباد بن العوام والجريري ثم احتجاج مسلم باحاديث ابي نظرة وقد عددت له في المسند الصحيح احد عشر اصل للجريري. ولم يخرج هذا الحديث الذي هو اول حديث في فضل طلاب الحديث. ولا - 00:06:34ضَ

له علة ثم ماذا قال؟ لهذا الحديث طرق يجمعها اهل الحديث عن ابي هارون قال يا جماعة وهذا الذي له طرق وهذا الاسناد خطأ. اخطأ من اخطأ الجريري. بدل ان يقول حدثنا ابو هارون قال حدثنا ابو نظرة - 00:06:54ضَ

وسماع عباد منه بعد الاختلاط فانظر تكلم بكلام وهناك اخرون اغتروا بكلام الحاكم او ماله جميل الحاكم ليس له الشاهد ان الترمذي ماذا قال قال هذا حديث لا نعرفه الا من حديث ابي هارون العبدي عن ابي سعيد - 00:07:10ضَ

لما معناه لما تأتيك رواية اخرى فيها متابعة فاعلم ان هذه المتابعة عليك ان تبحث سوف تتوصل الى انها خطأ والامام احمد بن حنبل لما سئل عن الرواية قال ما خلق الله من ذا شيء. هذا حديث ابي هارون عن ابي سعيد - 00:07:30ضَ

ولذلك هنا لما نجعل نريد ان نجعل يعني هذا لا نجعله مع هذه الخريطة انما نجعله بطريق مستقل ونثبت انه خطأ وسبب الخطأ فيه يعني عباد ابن العوام طبعا هنا - 00:07:52ضَ

الجلسة مباشرة هكذا الحديث عباد عن الجريري عن ابي نظرة. يعني هذا ليس هكذا اذا اردنا ان نسحب وهو لا يصح ان نجعله هنا ابو نظرة يعني يتخيل ان ابو نظر متابع لمن؟ لابي هارون ابو نظرة - 00:08:11ضَ

وعنه الجرير وعن الجريري من يرويه عباد ابن العوام وعن عباد العوام سعيد بن سليمان الواسطي بعيد ابن سليمان الواسطي هذا الطريق يعني يظن الكثير من الناس ان هذه المتابعة ان ابا نظرة يتابع روهاب - 00:08:34ضَ

وهذا خطأ هذا الطريق طريق مخطوء اخطأ فيه الجريري الذي هو مختلط اختلط وسماع عباد من هو؟ بعد الاختلاط فالجرير بدأ ان يقول حدثنا ابو هارون قال حدثنا ابو نظر - 00:09:02ضَ

ولذلك الان لو فرضنا اردنا ان نجمع طرق الحديث لهذا الحديث ونأتي لاجل ان نجمعها نجد يرويها معمر بن راشد ومحمد بن مهزم وسفيان الثوري ومحمد بن عبده وعلي بن عاصم ومحمد - 00:09:20ضَ

حسب بن صالح عن ابي هارون عن ابي هارون فهو حديث ابي هارون ورواية عباد عن الجبيري عن ابي نظرة خطأ. اذا الملحوظة التي هنا التأكد من ثبوت المتابعة والمخالفة. فلما تأتينا مخالفة لابد من صحة السند الى المخالف. ولما تأتينا متابعة لا بد ان تكون متابعة - 00:09:37ضَ

حقيقية وليس فرعا ناشئا من اصل الرواية السابقة ايضا من التنبيهات الاعتماد على المصادر الاصلية لا بد ان نرجع للمصادر الاصلية وهذا مهم جدا ولما نبهنا على الخارطة التي شرحناها في - 00:10:00ضَ

الاسبوع الماضي الاخ يعني اتى بمصادر ليست اصلية ثالثا الانتفاع بطرق التخريج الخمسة التي مر ذكرها والبرامج ايضا مثل هذا البرنامج اللي لنا حلقة عنها ممتازة جدا تذهب الى التخريج ايضا يعني يأتيك بالتخريجات هذه الاشياء لا تعتمد عليها - 00:10:18ضَ

تأخذ منها الدلالة ثم تذهب لنفسك اليها كتابا كتابا لابد من الرجوع الى المصادر وعدم اعتماد النقل بالواسطة خامسا الانتفاع من المصادر المساعدة للوصول الى المصادر الاصلية فثمة مصادر اصلية مباشرة مثل هذه المصنفات تسمى مصادر - 00:10:41ضَ

تشير اليها لا سيما مثل جامع الاصول وتحفة الاشراف وجامع المسانيد يرجع اليها وايضا طبعا الان هذا النص ما خلق الله من ذا شيء الان مظلل لما اكتسبناه خرج ثاني الجامع احمد. المحدث الفاصل الاداب الشرعية سلسلة الاحاديث الصحيحة. الجامع الكامل في - 00:11:04ضَ

نرتب على ابواب الفقه اللي مؤلفه قد توفي رحمه الله تعالى ليس ببعيد مؤلفه ابو احمد محمد عبدالله الاعظمي يعني توفي قريبا ايضا يعني نقض كلام الامام احمد بن حنبل - 00:11:28ضَ

فيما يتعلق بهذه الرواية ترسل الفوائد الحديثية والفقهية هذه لمن لا ادري نعم هذا الشيخ العدوي وهكذا. نعم اذا هذا المقصود انه لا بد من الرجوع للمصادر طبعا ان هذا المصدر كأنه يشير الى نفس النتيجة التي - 00:11:48ضَ

انتهينا اليها هذا وبالله التوفيق - 00:12:14ضَ