Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابو داوود علينا وعليه رحمة الله باب الوضوء مرتين - 00:00:00ضَ

حدثنا محمد بن علاء قال حدثنا زيد يعني ابن الحباب قال حدثنا عبدالرحمن بن ثوبان قال حدثنا عبد الله ابن الفضل الهاشمي عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم توضأ مرتين مرتين - 00:00:25ضَ

اول الحديث هذا مثال لما يقال له صحيح لغيره. فالحديث صحيح قد جاء من حديث عبدالله بن زيد ان النبي صلى الله عليه وسلم توضأ مرتين مرتين كما في صحيح البخاري برقم مئة وثمانية وخمسين - 00:00:50ضَ

فهذا الحديث فيه ضعف بسبب عبدالرحمن بن ثعبان لكن الحديث صحيح لغيره. يعني هذا السند فيه ضعف وقوله حدثنا محمد بن علاء هو محمد ابن علاء ابو تريك محمد ابن علاء ابن كريب ابو كريب المولود عام احدى وستين ومئة والمتوفى عام سبع واربعين ومئتين ووثيقة حافظ - 00:01:13ضَ

قال حدثنا زيد يعني ابن الحباب وهو زيد ابن الحبال ابن ريان وهو ثقة وله بعظ الاخطاء عن الثوري نعم قال حدثنا عبد الرحمن ابن ثوبان هو عبد الرحمن ابن ثابت ابن ثوبان. بمعنى هنا انه نسب - 00:01:44ضَ

الى جده بمعنى انه قد نسب الى جده عبدالرحمن بن ثابت بن ثوبان العنسي ابو عبد الله الدمشقي الزاهد ابن حجر قال عنه في التغريب صدوق يخطئ اي فيه ضعف - 00:02:05ضَ

ففيه كلام يسير عن عبدالله بن الفضل الهاشمي عن عبدالله ابن الفضل الهاشمي وهو عبد الله ابن الفضل ابن عباس ابن الربيعة ابن الحارث ابن عبد المطلب ابن هاشم الهاشمي المدني - 00:02:26ضَ

وهو ثقة من الثقات عن الاعرج والاعرج هو عبدالرحمن بن هرمز الاعرج ابو داوود المدني مولى ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وهو ثقة ثبت ثقيف عن ابي هريرة وهو الصحابي الجليل - 00:02:42ضَ

الذي روى علما كثيرا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم توظأ مرتين مرتين اي غسل اعظاءه مرتين مرتين والحديث فيه دليل على مشروعية الوضوء مرتين مرتين - 00:03:05ضَ

وهذا امر متفق عليه لا خلاف فيه وينبغي على الانسان ان لا يقصر في سنة ثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث صحيح لغيره. الخريطة التي للحديث الخريطة بين ايديكم - 00:03:22ضَ

انا كتبت على اليمين جامع الاصول خمسة الاف ومئة وخمسة وستين يعني انا بودي من طالب الحديث ان يرجع الى هذا الكتاب عند تخريج اي حديث وهو قد كتب تاء دال ابو هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم توظأ مرتين مرتين اخرجه الترمذي وابو داوود - 00:03:41ضَ

وقال الترمذي وقد روي عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم توضأ ثلاثا اذا هو يأتيك بالالفاظ ويأتيك بفوائد. هذا فيما يتعلق بجامع الاصول مهم جدا لاجل معرفة المتون وما يتعلق فيها من اختلاف - 00:04:13ضَ

وايضا هو يشرح غريبا بعض الالفاظ اما تحفة الاشراف فهو مهم لاجل الاسانيد وهو فيه رقم ثلاثة عشر الف وتسع مئة واربعين قال دال تاء تأمل ان صاحب جامع الاصول قدم الترمذي على ابي داوود - 00:04:32ضَ

تأمل على ان صاحب تحفة اشراف يقدم ابو داوود على الترمذي فهذه مسألة حتى تعرفها تأخذ الفائدة سريعة ثم ساق الحديث قال دال في الطهارة عن ابي كريب تاء فيه ثلاثة واربعين اي في الطهارة عن ابي كريبة محمد ابن رافع. كلاهما عن زيد ابن الحباب عن عبدالرحمن ابن ثابت - 00:04:51ضَ

ثوبان عنه به وقال تاء حسن صحيح غريب ايضا مما تنتفع من تحفة الاشراف الكلام على الحكم على الاحاديث الخريطة ابو هريرة هو الصحابي الاعرج الراوي عنه عبد الله بن الفضل الهاشمي عبدالرحمن بن ثوبان - 00:05:11ضَ

وعن عبدالرحمن في سنن ابي داوود زيد ابن حباب وعن زيد ابن حباب يرويه احمد بن حنبل ويرويه الحسن بن علي بن عفان ويرويه محمد بن علاء ويرويه محمد بن رافع ويرويه ابراهيم بن يعقوب ويرويه ابن ابي شيبة - 00:05:32ضَ

انا كتبت بالقلم الاحمر عبدالله بن صالح بن مسلم اي عبد الرحمن بن ثوبان لولا هذه الرواية رواية ابن الجارود عن محمد ابن يحيى الذهني عن عبدالله بن صالح بن مسلم عن عبدالرحمن بن ثوبان - 00:05:49ضَ

لكان مدار الحديث هو زيد ابن الحباب والمدار هو الراوي الذي تلتقي اسانيد ذلك الحديث عليه مهما تعددت عنه فينفرد بذلك في الحديث مطلقا ثم يرويه عنه الاثنان فاكثر اذا مدار الحديث هو عبدالرحمن بن ثوبان وليس زيد ابن الحباب - 00:06:05ضَ

لان الخبر رواه عن عبدالرحمن ابن ثوبان عبد الله بن صالح وزيد ابن الحباب طبعا فيلم مستدرك يعني انا اردت ان انبه على شيء في بعض الطبعات لكن لعلي استر ما ستر الله - 00:06:27ضَ

هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:06:46ضَ