Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد بلغنا الى هذا الرقم في الاحاديث المشجرة - 00:00:00ضَ

وكان المعتاد ينزل الخارطة ثم ننزل الكلام عنها ولكن لكوننا كنا في سفر وجئنا قرابة منتصف الليل اردنا ان نمارس التشجير ممارسة عمليا وكذلك فان بعض الاخوة يطلب ذلك اذا هو هذا الحديث يرويه ابو داوود عن عبد الله ابن مسلمة وهو القعنبي - 00:00:22ضَ

عن الامام مالك النافع مولى عبد الله ابن عمر عن سليمان ابن يسار عن ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان امرأة كانت تراق الدماء على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:00:48ضَ

وطال العلم لما يقرأ ويمر عليه شيء لا بد ان يقيده لانه قد يحتاج لا شك انه سيحتاج ذلك في قادم الايام كانت تهراق الدماء على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة وهنا يبين لك اهمية ان - 00:01:05ضَ

زوجة العالم عليها ان تعلم النساء فقال لتنظر عدة الليالي والايام. هنا هذا اللام لام الامر مكسور لانه لم يسقه عاطف لتنظر عدة الليالي الذي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها - 00:01:25ضَ

فلتترك هنا لا من الامر لكن لماذا سكن اللام لانها قد سبقت بحرف العطف فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت من التخليف فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم هنا يفترض ثم لتستثثر بالسكون - 00:01:47ضَ

القاعدة هي هي لا تتغير ثم لتستكثر بثوب ثم لتصلي. هنا الشيخ لم يضع لا كسرة ولا سكون اختل عليه الامر. لكن طبعة الشيخ محمد عوامة تجده يعني فلتغتسل ثم لتستثمر - 00:02:08ضَ

ثم لتصلي يعني الشيخ محمد عوامة في ضبط النص وضبط الكلمات في غاية الجودة في شيخه عبد الفتاح ابي ردة رحم الله الجميع اذا ماذا نصنع؟ نبدأ بالصحابي الذي روى الحديث فنكتب ام سلمة رضي الله عنها - 00:02:28ضَ

من الذي يروي عنها؟ سليمان ابن يسار فنكتب سليمان ابن يسار من الذي يروى عنه نافع اللي هو نافع مولى عبد الله بن عمر عافاك من الذي يروي عنه الامام مالك - 00:02:49ضَ

ما الذي يروى عنه عبدالله ابن مسلمة اللي هو من الذي يروي عنه؟ اللي هو ابو داوود صاحب السنن ونكتب الرقم ميتين اربعة وسبعين وحينما ننقل رقم نجعله بين هلالين اما الجزء بالصفحة لا يوضع بين هلالين - 00:03:10ضَ

هذه كخطوة اولى في هذا الا هو الان لما نخرج ونحن حينما نذكر امور لابد ان نبني عليها ما يتعلق بها اول شيء قلنا من الكتب المهمة التي نرجع اليها هو جامع الاصول - 00:03:34ضَ

جامع الاصول لابن الاثر وكل كتاب لا بد ان نفقه ما يتعلق به هذا هو جامع الاصول وهو كتاب في غاية النفاسق وهذا الحديث الذي مرة معنا هذا رقمها خمسة الاف واربع مئة وثمانية عشر. طاء دال سين طاء موطأ - 00:03:53ضَ

دال اسنن ابي داوود. سين النسائي لماذا لم يذكر ابن ماجع؟ لانه قد جعل الموطأ مكان ابن ماجد عن ام سلمة رضي الله عنها ان امرأة كانت تغراق الدماء ساق الحديث - 00:04:18ضَ

ينماز ما لا ينماز يأتيك باختلاف الروايات ثم يأتيك بأي شيء بعد ذلك ما يتعلق بالشرح في غاية الجودة هذه التعليقات الان ماذا استفدنا؟ استفدنا ان الخبر في الموقع وان الخبر عند النسائي فنستفيد من هذا الكتاب ما يتعلق بالمتن وشرحه - 00:04:34ضَ

وما يتعلق بتخريجه اذا نذهب الى موطأ الامام مالك وهذا هو موطأ الامام مالك. هذه رواية ابي مصعب الزهري وهنا عبد الله بن مسلمة القعنبي فنحن نبحث عن رواية عبد الله بن مسلم القعدمي - 00:04:54ضَ

وهذا من الكتب التي نرجع اليها جامع الاصول وتحفة الاشراف. كلاهما اعتنى بالكتب الستة وهذه هي الرواية ثمانية عشر الف ومئة وثمانية وخمسين اين وجدناه في ترجمة ام سلمة وتجد هنا سليمان ابن يسار مولى ميمونة عن ام سلمة - 00:05:13ضَ

اشار الى هذا ثم ذكر هذا الحديث لما قال دال في الطهارة مئتين واربعة وسبعين عن القاعدة بثمانين اي صفها ثمانين فهنا عبد الله بن مسلم الغاعنمي ترجع الى الموطأ صفحة ثمانين لا بد ان تتوثق من هذه المعلومة - 00:05:37ضَ

انا هنا لا املك هذه النسخة لرواية عبد الله بن مسلم القائم لكن لدي رواية ابي مصعب الزهري الان ماذا اصنع؟ هنا عبدالله بن مستر القعنبي ماذا اصنع؟ اسحب هذا الخط هكذا - 00:05:56ضَ

واكتب هنا ابو مصعب احد من روى للكتاب كم رقمه مئة وسبعة واربعين اجعله بين هلالين. هنا لما ذكرت الصفحة ذكرت ثمانين من غير هلالين وذكرت هذي هي الرواية هل يروى في غير موطأ - 00:06:10ضَ

هنا كما اشير اليه. هذه طبعت الرسالة اعتمدوا نسخة يحيى ابن يحيى اشاروا الى الزوائد وهنا اشار قالوا الشيباني اثنين وثمانين ايضا يعني في رواية محمد بن الحسن الشيباني طبعا لابد من الرجوع - 00:06:32ضَ

اليه نحن لا نملكها نرجع الى دائما محمد ابن الحسن الشيباني وهنا اشارة الى اثنين وثمانين اظن هذا رقم الحديث لكن ايضا لا بد من تدقيقه والرجوع اليه اذا انتهينا من رواية الموطأ لما اشاروا الى النسائي نبحث عنه في كتاب النسائي - 00:06:56ضَ

لكن هنا قبل ذلك تثبت الاشراف ننتفع منه ماذا ننتفع منهم هذا تحفة الاشراف ماذا قال؟ دال سين قاف بخلاف جامع بسوت قال طاء دال سين لماذا؟ لانه الكتب الستة في زحفة الاشراف - 00:07:25ضَ

البخاري ومسلم وابو داوود والترمذي وابن ماجة الكتب الستة في جامع الاصول البخاري ومسلم وابو داوود والترمذي والنسائي وموطأ الامام مالك وهنا اشار الى اي شيء لك شرط ابو داوود ورواية ابي داوود ثم دكش رواية النسائي قبل هذا نرجع الى كتاب النسائي هذه به نسخة - 00:07:44ضَ

النسائي يرحمه الله تعالى هنا من رواية قتيبة بن سعيد ننتفع ماذا نصنع كنا زين ابو مصعب عبد الله بن مسلمة محمد بن حسن لدينا قتيبة ابن سعيد بن جميل قتيبة هذا رجل من اهل البصرة - 00:08:05ضَ

وكان كريما دليلا عن قتيبة من؟ النسائي يكتبون النسائي الكبرى طبعا هو الكتاب في اكثر من موطن لكن احنا باعتبار هنا هذا الدرس الان درس تعليمي ليس كبقية الدروس وهذه الرواية هي وهذه السنن الكبرى للنساء. طبعا ايضا نرجع للمشتبه - 00:08:23ضَ

الجهاز الطبعة جيدا ارجع اليها حتى ندل الناس عليها هذي النسائي طبعا هذا لما قال سين فيها في الطهارة. الجزء الاول صفحة مية وتسعتاشر. المشتبه. رقم ميتين واربعتاش المشتبه. وهكذا - 00:08:51ضَ

هذي كلها المشتبه قاف فيها يفطها ست مئة وثلاثة واربعين طبعا رقم ابن ماجة قاف وهذه بسم الله الرحمن الرحيم هذه سنن ابن ستمائة واربعة وعشرين هذه الرباية ليست هذه نعود حتى نتأكد من الرقم - 00:09:06ضَ

هذه تحفة الاشراف قال ستمية وتلاتة وعشرين اذهب هنا ست مئة وثلاثة وعشرين هذه الان لما نقرأ يقول حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وعلي بن محمد قال حدثنا ابو اسامة عن عبيد الله ابن عمر عن نافع - 00:09:38ضَ

نصعد لهم هذا نافع. من الرابع عنهم عبيد الله لدينا عبيد الله المصغر هذا والذين عبيد الله المكبر عبيد الله ابناء عمر اللي هو عبيد الله ابن عمر ابن حفص ابن عاصم ابن عمر ابن الخطاب هذا ثقة توفي عام سبع واربعين يوم واخوه عبد الله ضعيف - 00:09:56ضَ

ما الذي يروي عنه هنا؟ ابو اسامة اكتب هنا ابو اسامة اللي هو حماد ابن اسامة من الذي يروى عن هنا؟ علي ابن محمد وابو بكر ابن ابي شيبة ابو بكر - 00:10:15ضَ

طبعا نرجع الى مصنف ابن ابي شيبة حتى نستخرجه منه. ان وجدناه نضع له الرقم لم نجده فقط. نكتب هنا ابن ماجة ونشير الى رقمه ستمائة وثلاثة وعشرين هذا فيما يتعلق بسنن ابن ماجة - 00:10:36ضَ

طبعا ممن روى لما ابو مصعب روى الخبر عن مالك وعبدالله بن مسلمة ومحمد بن الحسن وقتيبة ايضا الشافعي رحمه الله يروي عن الامام مالك وهذا في مسند الشافعي بترتيب سنجر - 00:10:53ضَ

رقم مئة وثمانية ماذا نكتب هنا اذا نقول الشافعي تم رقم الحديث مئة وثمانية وان ضعه طبعا هذا في التعليق هنا اهراق يعني ما يتعلق بظبط تهراق او غير ذلك - 00:11:11ضَ

ما يتعلق بالكلمات خلفت ايضا هنا من التخليف ما معنى الاستغفار ايضا؟ هذا يعني ثمة بعض العناية في هذه الطبعة التي طبعت في دولة الكويت الان قد تكون ثمة اسانيد نازلة مثل هذه الرواية - 00:11:30ضَ

هذه الرواية يرويها هنا صاحب هذا الكتاب الذي لا يستغنى عنه ابدا وهذا الكتاب فيه مناف عن سليمان عن ام سلمة يرويه ابو مصعب اين ابو مصعب؟ هذا مصعب من عن ابي مصعب؟ يرويه - 00:11:50ضَ

نسجل الرابع اللي هو ابو اسحاق الهاشمي ابو اسحاق الهاشم وعن ابي اسحاق الهاشمي من يرويه زاهر بن احمد نكتب هنا زاهر ابن احمد وعن زاهر من الذي رواه ابو الحسن - 00:12:12ضَ

الشرزي ابو الحسن منع عنه اين البغي؟ لابد ان نصحح ونخصص كتاب في شرح السنة في شرح السنة كم رقمه ثلاث مئة وخمسة وعشرين نجعلها بين هلالين. اذا تم التسجيل هو ما يتعلق بالتشجير هكذا يبدأ الانسان - 00:12:35ضَ

والى هذا ينتهي هذا وبالله التوفيق - 00:12:57ضَ