Baheth

لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فمجلسنا اليوم يا في الحديث عن الفرقة الاولى من فرق الباطنية وهي النصيرية والحديث على الحديث عن النصيرية له اهمية خاصة. نحن - 00:00:00ضَ

وبينا في المجلس السابق ان الكلام عن الباطنية عموما وتوضيح عقائدهم وبيان ما هم عليه من الضلال والانحراف من الاصول العظيمة التي ينبغي ان يعنى بها طلبة العلم وذلك لخبث معتقد الباطنية وغلظ كفرهم - 00:00:30ضَ

هم اكثر من اليهود والنصارى باجماع المسلمين. وكذلك لشدة عدائهم للاسلام واهله. وكذلك لاجل تآمرهم مع كل عدو ضد المسلمين على مر تاريخ هذه الامة اه كذلك للسرية الشديدة في معتقداتهم والتي تجعل حالهم يخفى على - 00:01:00ضَ

من المسلمين والحديث عن النصيرية يضاف اليه امور اخرى يضاف اليه امور تتعلق بنا. اولها انه ما نكب اهل الاسلام في بلاد الشام على مر تاريخهم منذ الشام الى هذا اليوم ببلاء اعظم وبعدو اخبث من النصيرية. ما عرف في - 00:01:30ضَ

تاريخ الامة لا زمن الحملات الصليبية ولا زمن الغزو التتري ولا زمن الاستعمار فعل باهل الاسلام من جهة حرب الدين وطمس معالمه. ومن جهة القتل وسفك الدماء ومن التخريب والتهجير ونهب الاموال واستباحة الاعراض ما عرف في تاريخ الامة شرعا - 00:02:00ضَ

من النصيرية. ابدا ومع هذا كله تجد الغفلة العظيمة والجهل بين كثير من ابناء المسلمين. فتجد هذا الخطيب الذي لا ادري يعني هل درس في الكنائس ام في البيع؟ تجد هذا الخطيب روم كل هذا ستين - 00:02:30ضَ

سنة يا اخوان من الف وتسع مئة وخمسة وستين للالفين وخمسة وعشرين قتل بالمسلمين واهل السنة واستباحة لكل شيء يقول ان اخي وهم عرضي واهلي وما الى ذلك. هذا يعني هذا الرجل لو يعلم حقيقة - 00:02:53ضَ

ما يقول لا حظ له في هذا الدين. لاحظ له في الاسلام. وهم مع ذلك يا اخوان النصيرية في سوريا سنأتي على مواطن انتشارهم. النصيرية في سوريا اكثر النصيرية تأثيرا. من جهة - 00:03:13ضَ

آآ ان اصل الديانة النصيرية تشكل في سوريا. ومن جهة ان اكبر رؤوس النصيرية هم في سوريا ومن جهة ان عدد النصيرية في سوريا اه هو كتوزعهم في البلاد في المرتبة الثانية بعت تركيا. فليجد ذلك يا اخوان بيان عقيدة النصيرية من المهمات. اه - 00:03:33ضَ

اه سنجمع ان شاء الله في هذا المجلس قدرا كبيرا. اه لعلك لا تجده مرتبا في غير هذا الموطن بهذه الطريقة. عن النصيرية من جميع الجهات. سيكون الكلام في ثمانية محاور. في - 00:04:03ضَ

عريس الطائفة واسمائها في نشأتها واهم شخصياتها في عقائدها في عباداتها وشرائعها طقوسها واعيادها في اماكن تواجدها في تآمرها على الاسلام في الحكم عليها والطريق المثلى في التعامل معها الان وكذلك في الفرق التي انشقت عن النصيري - 00:04:23ضَ

والتي افترقت من خلالها. المحور الاول يا اخوان تعريف النصيرية واشهر اسمائها النصيرية هم فرقة باطنية غالية انشقت عن الشيعة اثني عشرية في القرن الثالث الهجري على يد محمد ابن نصير الفارسي الاصل - 00:04:53ضَ

هم طائفة باطنية مر معنا ماذا تعني باطنيا؟ غالية غالية من الغلو من اشد الباطنية غلوا وخبثا وكفرا انشقت عن الشيعة الامامية الاثني عشرية في القرن الثالث الهجري على يد محمد بن نصير - 00:05:23ضَ

سنتكلم عنه بشكل تفصيلي. اما اسماء هذه الفرقة فالاسم الاشهر في تاريخ الفرق هو النصيرية. وهذا الاسم يوجد اسباب يوجد اسباب ذكرت لتسميتهم بالنصيرية. منها واحد نسبة الى محمد بن نصير - 00:05:50ضَ

محمد بن نصير يا اخوان فارسي الاصل. نميري الولاء يعني ينتسب الى قبيلة نمير بلاء احد ابائه كان عبدا عند بني نمير واعتقوه فصار هو وذريته من مواليهم. فهو الاصل نميري من جهة الولاء - 00:06:17ضَ

وهو متوفى سنة سبعين ومائتين للهجرة. وسيأتي كلام تفصيلي عنه اذا هذا اول سبب قيل لتسميته النصيرية. السبب الثاني السبب الثاني شموا نصيرية لمشابهتهم للنصارى في كثير من الامور. التي ستأتي معنا - 00:06:42ضَ

من ذلك ان النصيرية يقولون بالتثليث. كما النصارى تقول بالتثليث النصيرية يقولون بتسليس من نوع اخر ارض من ذلك ايضا ان اسماء النصارى مشتهرة بينهم. فتجد فيهم متى وتجد فيهم يوحنا وتجد - 00:07:18ضَ

فيهم هيلانة. من ذلك ايضا انهم يشتركون مع النصارى في كثير من الاعياد التي سنأتي عليها. السبب الثالث الذي ذكر في تسميته بالنصيرية نسبة الى غلام لعلي رضي الله عنه اسمه نصير قال بتأليه عليه - 00:07:39ضَ

والسبب الرابع وهذا يذكرونه هم نسبة الى جبل اسمه نصيرا. وهذا غير معروف اخترعوه من عندهم. وهذه التسمية بالنصيرية هم لا يتنكرون لها. لكن لا يحبزونها لانهم يعتقدون ان اهل السنة يستعدون المسلمين عليهم من خلال - 00:08:07ضَ

هل هذه التسمية؟ اذا تسمية نصيرية اربعة اسباب اما لمحمد بن نصير النميري ولاء الفارسي اصلا المتوفى سنة سبعين ومائتين هجرة. او الى مشابهتهم للنصارى في التثليث والاسماء والاعياد او الى غلام لعلي يسمى نصير ادعى - 00:08:37ضَ

او لجبل ادعوه اسمه اسمه نصيرا. التسمية الثانية يسمون بالنميرية ايضا. نسبة الى محمد بن نصير النميري التسمية الثالثة وهذه يسمون انفسهم بها يسمون انفسهم المؤمنين واهل التوحيد التسمية الرابعة - 00:09:02ضَ

وهي تسمية تركية يسمون سوراكي. سوراكي ومعنى سوراكي المساق او المنشق وذلك انهم لكثرة الفتن التي اثاروها في الدولة العثمانية عمد الخلفاء العثمانيون الى تفريقهم في البلدان وزرع اهل السنة بينهم - 00:09:32ضَ

كذلك من اسمائهم المعنوية هذا الاسم الخامس. قلنا نصيرية نميرية يسمون انفسهم المؤمنون اهل التوحيد الاسم الخامس المعنوية لان جوهر اعتقادهم قائم على ان علي هو المعنى. علي هو المعنى اي الاله الخالق للكون - 00:10:07ضَ

ومن اسمائهم ايضا العلوية وهذا الاسم هذا الاسم متى اطلق عليهم؟ زمن الاحتيال الفرنسي من الذي اطلقه يوجد يوجد آآ روايتان مشهورتان او يوجد قولان مشهوران عند المعتنين بالفراق. ان الذي اطلقه عليهم - 00:10:41ضَ

الكتلة الوطنية التي نشأت زمن الاحتلال الفرنسي باستقطابهم والقول الاشهر ان الذي اطلقه عليهم هم الفرنسيون انفسهم. وذلك للخدمات الجليلة التي قدمها النصيرية للفرنسيين وليضمنوهم كحليف دائم وايضا ليغطوا على مسلسل خيانتهم لهذه الامة - 00:11:08ضَ

وهذه التسمية احب التسميات الى النصيرية. لانها تنسبهم الى علي وهم يدعون انهم اخص اتباعه لانها تقطعهم عن اصلهم الفارسي كما سيأتي معنا ان المؤسسين والاساطين للنصيرية هم من وكذلك لانها ايضا تغطي على مسلسل خيانتهم لهذه الامة - 00:11:38ضَ

هذا بالنسبة لاسماء النصيرية طبعا يوجد يضاف الى هذا انه يوجد اسماء اخرى اه تتعلق في البلدان التي يسكنونها. مسلا يسمون في غرب الاناضول وفي لواء اسكندرون يسمون التختجي ويسمون في شرق الاناضول القزلياشية. ويسمون في فارس - 00:12:12ضَ

تركستان الروسية بالعلي الهية. يعني الذين يؤلهون عليا. فهذه الاسماء اسماء محلية تتعلق في بعض الامكنة اما بالنسبة للنشأة النشأة واهم الشخصيات. يا اخوان لابد عند الكلام عن نشأة النصيرية ان نستحضر ما ذكرناه في المجلس السابق. من نشأة الباطنية بشكل - 00:12:44ضَ

كل عام وصولا الى محمد بن نصير. قلنا اول من غرس جذور النصيري جذور الباطنية عفوا في هذه الامة من عبد الله بن سبأ احسنت عبد الله ابن سبأ وعبدالله ابن سبأ جاء - 00:13:16ضَ

من بعده تلاميذه فانتشروا في جيش المختار بن ابي عبيد الثقفي وتشكلت فرقة اسمها المختارية والمختارية كما ذكرنا تسرع عنها جماعات منها الكندية اتباع عبدالله بن عمرو الكندي والبيانية بيان ابن سمعان والمنصورية والهاشمية واخر ما ذكرناه من الجماعات السابقة ثمان - 00:13:38ضَ

الجماعات تبلورت افكارها من خلال رجل يكنى بابي اسمه محمد بن ابي زينب اسس فرقة الخطابية جمع هذه المعتقدات الباطلة جميعا وهذا المختار اه وهذا عفوا ابي محمد بن ابي زينب - 00:14:13ضَ

من تلاميذه المفضل الجعثي. والمفضل الجعثي من تلاميذه. محمد ابن نصير. هذا التسلسل الذي ذكرناه المرة السابقة في نشأة الباطنية جميعا وان الباطنية جميعا عن الخطابية وان شيخهم وصاحبهم والذي قدم لهم هو ابو ابو الخطاب محمد بن - 00:14:40ضَ

لزينب لابد ان يكون حاضرا. ثم بعد ذلك نتكلم عن نشأة النصيرية على وجه الخصوص. يا اخوان النصير طيرية هم في الاصل طائفة منشقة عن الشيعة الاثني عشرية محمد ابن نصير كان - 00:15:10ضَ

شيعيا موساويا قطعيا هذه الموساوية والقطعية ستمر معنا ان شاء الله عندما نتكلم عن مذهب الرافضة كان منهم وقد وقد وقد حضر ثلاثة من ائمتهم هما اثنان لان الثالث خرافي. حضر - 00:15:34ضَ

علي الهادي والحسن العسكري. حضر علي الهادي والحسن العسكري والثالث الخرافي ابو القاسم محمد بن الحسن العسكري الذي يعتقدون انه المهدي. سبتمبر. المسردب يا اخوان سنة ستين ومائتين للهجرة يعني قبل وفاة محمد بن نصير بعشر سنين نكب الرافضة بداهية سوداء - 00:15:56ضَ

وهي وهي موت الحسن العسكري وهو شاب وقد كان عقيما لا عقيب له. ومن ضروريات الاساس الاكبر الذي يقوم عليه مذهب الرافضة ان كل امام لابد ان يخلفه امام من صلبه حصرا - 00:16:30ضَ

فلما مات الحسن العسكري وهو عقيم لا ولد له كادت تشيعا يندثر. ذكر المسعود المسعودي صاحب مروج الذهب وهو من الشيعة ان الشيعة انقسموا بمجرد وقوع هذه الحادثة على كم فرقة؟ عشرين فرقة - 00:16:52ضَ

وذكر القمي ان الشيعة انقسموا عقب موت الحسن العسكري على خمسة عشر فرقة. وكما قلنا كادت اي ان يندثر لان الاصل الذي يقوم عليه وهو وجود امام من من نسل علي والحسين والاثنى عشر - 00:17:17ضَ

حتى وصل الى الحسن العسكري ضرورة ركن مذهبهم. ماذا حصل وجدوا آآ قشة استندوا اليها. وهي عقيدة يهودية تقوم على الغيبة. غيبة الامام فادعوا ان الحسن العسكري له ولد اسمه محمد خاص عليه من العباسيين. وهذا محمد دخل في سرداب - 00:17:37ضَ

سامراء وغاب فيه وانه سيخرج بعد ستين او سبعين سنة سموها الغيبة الصغرى. راحت الغيبة صغرى وما خرج ماذا ابتدعوا الغيبة الكبرى؟ وهو غائب في سرداب سامراء الى الان. طيب ما علاقة محمد بن نصير - 00:18:09ضَ

في هذا علاقة محمد بن نصير من جهتين. الجهة الاولى ان كثيرا من للفراط يقولون ان محمد بن نصير هو الذي ابتدع لهم هذه البدعة. هو الذي اختار عليهم هذه - 00:18:29ضَ

الجهة الثانية ان محمد بن نصير لما تبنى الشيعة هذا الاعتقاد ادعى انه الباب على محمد بن الحسن العسكري. ايش يعني الباب يعني الواسطة التي تصل الناس لمحمد بن الحسن العسكري. ما موقف الشيعة من ذلك؟ الشيعة تلقفوا الفكر - 00:18:49ضَ

اقرأ واعرضوا عن محمد بن نصير. بيرميا واطية لا فذهب واسس فرقة النصيرية. وجمع فيها اخبث معتقدات الارض كما سيمر معنا تدرج الامر به في الضلال فادعى النبوة. ثم ادعى الالهية. ثم قال بتناسخ الارواح ثم اباح الفروج. بل اباح - 00:19:16ضَ

اتيان الرجال وجعل هذا من الاستمتاع بالطيبات ومن التذلل والتواضع لله. بعد محمد بن نصير جاء رجل يقال له محمد بن جندب. هذا محمد بن جندب هو الامام الثاني من ائمة النصيرية. والمصادر لا تذكر عنه شيئا الا انه كان فارسي الاصل - 00:19:43ضَ

بعد محمد بن جندب جاء رجل يقال له محمد بن عبد الله الجنبلاني الجنبلان هذا محمد بن عبد الله الجنبلاني من بلد طبعا وهو فارسي من بلد فارسي يقال له جنبلا. دعا الى العقيدة النصيرية - 00:20:13ضَ

لكن ما استجاب له احد في بلده. فسافر الى مصر. سافر الى مصر دعا الى العقيدة النصيرية فاستجاب له جماعة. على رأسهم المؤسس الفعلي الحقيقي لمذهب النصيرية وهو شيخهم الاعظم. الحسين بن حمدان الخصيبي - 00:20:40ضَ

الحسين ابن حمدان الخصيبي هذا الذي خرجوا مظاهرات لاحراق ضريحه. هذا الحسين بن حمدان الخصيبي عاش من مئتين وستين للهجرة لتلاتمية وستة واربعين للهجرة. يعني ستة وتمانين سنة. عمر كان سيال القلم كان ذكيا فلاجل ذلك هو الذي ارسى قواعد المذهب. وهو الذي - 00:21:10ضَ

الذي اسس الدين النصيري واعطاه صورته الاساسية ووضع اللمسات النهائية عليه. هذا الخصيبي كيف وصل الى حلب؟ هو في مصر جاء الى العراق فاسس مركزا في بغداد هذا المركز ان لم يبقى. بقي الى حملة هولاكو ثم اندثر - 00:21:40ضَ

ثم بعد بغداد ذهب الى حلب. فعاش في ظل الدولة الحمدانية واسس اكبر المركز للنصيرية في حلب. كان مركزهم الاساسي اين؟ في حلب. واستمر على ذلك. استمر مركزهم في حلب - 00:22:03ضَ

مات الخصيبي جاء خلفه رجل يقولون له محمد بن علي الجلي ثم جاء رجل يقال له سرور ابن القاسم هذا سرور ابن القاسم الطبراني متوفى سنة ثمان وعشرين واربعمائة للهجرة سرور ابن القاسم هو الذي نقل المركز من حلب الى - 00:22:23ضَ

لا للنصيرية ثم بعد ذلك يا اخوان في القرن السادس الهجري والسابع الهجري اشتدت فتن النصيرية مما جعل السنة الاتراك والاكراد يسيرون حملات لضرب النصيرية فالتجأوا الى ولجأوا الى امير يقال له الامير الحسن المخزون السنجاري - 00:22:53ضَ

فحماهم واقام لهم ما يشبه الدولة في جبال الساحل السوري. اذا هنا يا اخوان الى هنا ذكرنا ستة من ابرز شخصيات النصيرية. محمد بن نصير الثاني محمد الجنبلاني الخصيبي وهو اهم شخصياتهم الجلي سرور ابن القاسم الطبراني - 00:23:25ضَ

بعد ذلك يوجد شخصيات نصيرية. منها مثلا علي الجسرين. من شخصياتهم التي لها صدى رجل يقال له سليمان الادني او الاذني. هذا سليمان كان ابن احد مشايخهم وهذا الرجل تنصر. قيل تنصر بسبب لقائه دخل في دين النصارى. بسبب لقائه بمنصرين امريكيين وقيل انه - 00:24:02ضَ

متنصر لانه احب امرأة نصرانية مارونية فتنصر لاجلها. بعد ان تنصر فضح النصيرية. الف كتابا من اكثر ما يعني فضح النصيرية اسمه الباكور السليمان هذا الكتاب الباكورة السليمانية قبل الكتاب ماذا فعلوا به؟ طبعا كان بعيد ذهب الى بيروت استدرجوا - 00:24:32ضَ

جعلوا يرسلون له ان اباك بحاجتك اه يؤمنونه مكرهم ويتلطفونه حتى رجع الى بلده مجرد رجوعه احرقوه حيا. احرقوه حيا. اما كتابه كتابه خذه المنصرون الامريكيون وطبعوه. لكن كانت طبعته تنفد بسرعة عجيبة. يشتريها النصيرية - 00:25:02ضَ

ذكر الشيخ ناصر القثاري ناصر القثاري مختص بالفرق وبالرافضة خصوصا. ذكر انه وجد نسخة عند شيخ اسمه محمد ابن قاسم ووجد نسخة طبعت في مطبعة العبيكان وذكر الشيخ محمد ابراهيم الحمد - 00:25:32ضَ

ان وهو شيخ موجود الان شيخ فاضل ذكر ان عنده نسخة من الباكورة السليمانية من آآ طبع الدار في في القاهرة في مصر. وسننقل من الباكورة السليمانية عدة نقود. يعني فضحهم ايما فضيحة - 00:25:52ضَ

فهذا من شخصياتهم المهمة من شخصياتهم المهمة سليمان المرشد. سليمان يا اخوان هذا رجل راعي بقر. ادعى في زمن الاحتلال الفرنسي. دعا انه اشو؟ مم الى دعى انه لا واتخذ له نبيا هو راعي غنم. اسمه سليمان ميدا - 00:26:12ضَ

تمام واسس وامنت به طائفة من النصيرية انشقت يعني طائفة وامنت بسليمان المرشد وهي طائفة من؟ اللي تسمى بالمراجع والمرشدية. هؤلاء نصيرية يؤلهون سليمان المرشد. سليمان المرشد قتل سنة الاستقلال قتل شنقا بتهمة ادعاء الربوبية. خالفه ابنه - 00:26:42ضَ

ابنه مجيب. كذلك ادعى الالهية. فقتل سنة الف وتسعمائة وواحد وخمسين ميلادية. فخلفه اخوه وادعى الالهية. ولا يزالون الى الان ولا يزالون الى الان يؤلهون نسله ويعبدونه يسجدون له. حتى ذكر - 00:27:12ضَ

ذكر بعض المشايخ والله نسيت الان ذكرت القصة. في في برنامج السرق والاديان. ذكر انه قابل احد الهتهم يعني من نسل سليمان المرشد قال له كيف يعني انت متخذ نفسك اذا وتترك الناس يعبدونك ويسجدون لك قال فضحك وقهقه - 00:27:35ضَ

قال انا خير ام البقر؟ يعني من جهة الخطة. هو من جهة الحقيقة البقر خير منه. اما من جهة الخلقة الله كرم بني ادم فقال له يعني من جهة الخلقة انت يقال ان في اكثر من مليار يسجدون للبقرة يعني اذا - 00:27:55ضَ

هل هل كم عشرة قرف سجدوا لي؟ نعوذ بالله. طيب ثم بعد ذلك يا اخوان يوجد كذلك من شخصياتهم محمد امين الطويل او غالب الطويل الف كتاب كتاب يعتمد عليه يعني سماه تاريخ العلويين. ثم بعد ذلك - 00:28:15ضَ

هل تعرفون ما حصل في سوريا من سنة الف وتسعمية وتلاتة وستين سورة الثامن من اذار التي بدأت في التمكين النصيرية بواجهة تحت شعار الوطنية. وتحت شعار اه نحن السوريين كلياتنا ايد واحدة. نفس الشعار اللي عم بروجوه هؤلاء السفهاء - 00:28:44ضَ

ثم بعث ذلك آآ استمر الامر وانقلب حافظ الاسد بالحركة التصحيحية كما تعلمون. الف وتسعمية وسبعين هكذا استمروا في الحكم الى ان خلصنا الله منهم وسنأتي يعني في عدائهم على الاسلام على ذكر شيء من مجازرهم - 00:29:04ضَ

طيب بعد ذلك يا اخوان وهو من اهم المحاور اخذنا اذا تعريف والاسماء النشأة والشخصيات العقائد عقائد النصيرية. قبل ان اذكر مولى آآ قبل ان نذكر عقائدهم نذكر ملاحظتين. الملاحظة الاولى ستجدون ان كل عقيدة من عقائد النصيرية - 00:29:26ضَ

هي كفر غليظ. كل عقيدة من عقائدهم كفر غليظ. فاذا جمعت هذه العقائد فهي يعني تكون من اشنع الكفر وابشعه. لذلك اتفق المسلمون على انهم اكثر من اليهود والنصارى. الامر الثاني ستجدون - 00:29:56ضَ

كن في عقائد النصيرية وفي اعيادهم وعبادتهم. شيء له علاقة بالفرس مسلا الاباحية عندهم اخذوها من الفرس. شيء له علاقة بالرافضة مثل سب الصحابة وبغضهم الشديد شيء له علاقة بالوثنية. وهو - 00:30:16ضَ

عبادتهم وتقديسهم للنجوم والكواكب. شيء له علاقة بالهندوسية. وهو تناسخ الارواح شيء له علاقة بالفلسفة الغنوسية وهو ان الله لا يتواصل مع الناس مباشرة. كل هذه العقائد اجتمعت في النصيرية وستروها - 00:30:42ضَ

ستروها بالاسلام طبعا وما اخذوه من الاسلام كما يذكر شيخ الاسلام ابن تيمية اما انه كذب صريح مثل ان الله لما خلق العقل دعاه سوف اقبل الى اخره او انه نقل حرفوه. اذا ستجد ان هذه العقائد كل منها - 00:31:05ضَ

كفر غليظ فكيف باجتماعها؟ ستجد لها اصولا من مختلف الاديان. اهم عقيدة عند النصيرية العقيدة تأنيه علي رضي الله عنه. واعتقاد ان علي هو الاله المستحق للعبادة وان عليا انما هو عبارة عن - 00:31:28ضَ

عن تشكل للاهوت متل عبارات النصارى تشكل للهوت بصورة ناسوت. بصورة انسان. يقولون الاله تأنس. تأنس بالصين وليس تأنس. تأنس ايش يعني الاله تأنس؟ يقولون كما ان جبريل ظهر في صورة انسان اناسا للنبي عليه الصلاة والسلام فالاله ظهر في - 00:31:58ضَ

في سورة علي اناسا لاتباعه. وعليه يقولون عندهم كتاب اسمه المجموع يقولون علي الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد علي هو الذي تشق الصخور ويشجر البحور ويدبر الامور. الى اخر كفرهم والعياذ بالله. عندهم - 00:32:28ضَ

من افضل الناس عبدالرحمن ابن ملجم الذي قتل علي. لماذا؟ لانه احسنت خلص اللاهوت من الناسوت. يعني الله تأنى صار بصورة انسان. فجاء بن ملجم فقتلوه فرجع الى الصورة الالهية. وين - 00:32:58ضَ

الى الصورة الالهية يقولون خرج الى السحاب او الى الشمس او الى القمر على خلاف بينهم كما سيأتي وهم اذا ارأوا السحاب وسمعوا الرعد يعتقدون ان الرعد صوت علي وان البرق صوت الرعد صوت - 00:33:18ضَ

الباروكس صوت لذلك اذا سمعوا الرعد يقولون السلام عليك يا ابا الحسن. السلام عليك يا امير المؤمنين. فهذه اول عقيدة تأليها عليه ثم بعد ذلك يا اخوان يعتقدون ان علي خلق محمدا. وجعله حجابا. ومحمد - 00:33:38ضَ

خلق سلمان وجعله بابا تمام وهذا هو السالوث عندهم. عندهم هؤلاء الثلاثة الهة. الهة. النصارى عندن الاب والابن وروح القدس. النصيرية عندهم علي وهو يقولون عنه المعنى. علي هو المعنى الاله - 00:34:04ضَ

وعندهم محمد هو الاسم او الباب معنى اسم اله باب والثالث الحجاب هو وسلمان اذا علي هو المعنى والاله محمد هو الحجاب والاسم سلمان هو الباب لذلك كلمة السر عندهم - 00:34:36ضَ

عين ميم سين. عين ميم سين هذي اشهر علاماتهم. عين ميم سين علي محمد سلمان وهؤلاء الثلاثة كلهم يعبدونهم يعني هم يعبدون علي ويسجدون لمحمد ويقصدون سلمان. هكذا يقولون. طيب وقفنا هون لأ يقولون - 00:35:06ضَ

سلمان علي خلق محمد محمد خلق سلمان سلمان خلق الايتام الخمسة. من هم الايتام الخمسة اولا المقداد المقداد وهم يعظمونه يعتقدون انه خلق الناس ووكل بالرعود. الرعد موكل فيه المقداد. الثاني ابو ذر. اليتيم الثاني - 00:35:31ضَ

ابو ذر موكل بالكواكب. اليتيم الثالث عبدالله بن رواحة موكل بالرياح وقبض الارواح اليتيم الخامس عثمان بن وزعون موكل بالمعدة وحرارة البدن. اليتيم الخامس قم بر وابن كادن. طبعا ها هو هذا هذا اعتقاد متفق عليه انه صايرين. قم بر ابن كادان هذا موكل بنسخ الارواح في الابدان - 00:35:58ضَ

هو الذي ينفخ وان الذي يقبض عبدالله بن رواحة. اذا هؤلاء الايتام الخمسة ابو المقداد الاسود ابو ذر سلمان اه عثمان ابن مظعون قمبر ابن كادان. وهؤلاء الخمسة مع الثلاثة يعني التمانية كلن بيخلقوا - 00:36:30ضَ

كلهم مشتركون في صفة الخلق. يوجد كتاب عبارة عن مئة سؤال وجواب. لهم اسمه تعليم الديانة النصيرية الان ساقرأ لكم بعض الاسئلة والاجوبة مني حتى يكون الامر فيه نقل عنهم. طيب سؤال - 00:36:49ضَ

من الذي خلقنا؟ جواب علي بن ابي طالب. سؤال من اين نعلم ان علي الاله؟ مما قاله عن نفسه في خطبة في البيان انا الاول والاخر انا الباطن والظاهر. انا مفتاح الغيوب. انا مصباح القلوب. انا نور الارواح. انا كنز اسرار النبوة - 00:37:09ضَ

سؤال من الذي دعانا الى معرفة ربنا؟ ربنا يعني قصدهم علي. يقولون محمد وهو قال في خطبة انه اي علي ربي وربكم. طيب يقولون ما اسماء مولانا امير المؤمنين في مختلف - 00:37:29ضَ

اللغات يقولون سماه العرب باسم علي وهو سمى نفسه ارسطو طاريس. وفي الانجيل اسمه ايليا او الياس ومعناه علي والهنود يسمونه ابن كنكرة. يقولون لماذا نسمي مولانا امير النحل لماذا نسمي مولانا امير النحل؟ احزروه. يقولون لان المؤمنون لان المؤمنين الصادقين هم - 00:37:49ضَ

النحل يجتارون احسن الازهار ولهذا سمي امير النحل. يقولون ما علامة اخواننا المؤمنين الصادقين الجواب عين ميم سين. ويوجد علامات اخرى سنذكرها لكم. كيف بتعرفوا على بعضن هل يحق للمؤمن ان يبوح لانسان اخر بسر الاسرار لا يبوح به الا لاخوانه في الدين والا باب - 00:38:19ضَ

بسخط الله. ما هو القداس الاول؟ هو الذي يقام قبل دعاء النوروز. ما دعاء النوروز؟ تقديس الخمر في الكأس الى ان يقول من شيوخنا في نشر الدعوة في كل البلاد؟ يقولون ابو عبد الله الحسين الحمداني يعني الخصيبي لماذا نسمى باسم الخصيبية - 00:38:49ضَ

نتابع تعاليم شيخنا ابي عبدالله الحسين بن حمدان الخصيبي الى اخر ما ذكروه. اذا هذه العقيدة الاولى تأليه علي اللي بقل لك اخوانا واللي بقل لك اهلنا والله هزا يعني هزا غريب عجيب يا اخوان. تأليح علي التسغيس - 00:39:09ضَ

علي ومحمد وسلمان اعتقاد بالايتام الخمسة وانهم خلقوا الكون. وافنى هون ثم بعد ذلك يا اخوان النصيرية يكفرون بالقيامة التي نعتقد بها. وبالجنة وبالنار النصيرية ليس عندهم لا قيامة ولا جنة ولا نار. ما هي القيامة عندهم؟ يقولون القيامة قيامتان قيام - 00:39:29ضَ

كبرى وهي رجوع علي وفصله بين اتباعه ونصرته لهم يعتقدون ان علي سيرجع وسيسودون العالم في اخر الزمان. وطبعا كل الفرق الباطنية عندها اعتقاد متشابهة مشابهة. هذه القيامة الكبرى. القيامة الصغرى هي التناسخ. التناسخ. التناسخ عند النصيرية يا - 00:39:59ضَ

اخوان تناسخ الارواح. طبعا هم ليس عندهم جنة ولا نار. اه طيب عندهم اربع درجات النسخ النسخ تنتقل فيه الروح من ادم الى ادمي. تخرج من ادم تدخل في ادم. المرتبة الثانية المسخ تخرج الروح من ادم تدخل في جسد بهيمة - 00:40:31ضَ

حمار ابل قرد خنزير الى اخر مولاي. هذا اسمه المسخ. المرتبة الثالثة الرسخ المرتبة الثالثة الراسخة تخرج من ادم تدخل في الحشرات والهوام. المرتبة الرابعة الفسخ تخرج من آدمي تدخل في الجمادات والاشجار. هم يعتقدون ان النصيري الصادق تنتقل روح - 00:41:02ضَ

وسبعة انتقالات تنتقل روحي وسبعة انتقالات ثم بعد ذلك يستقر بين النجوم طيب اذا نصيري معه صالح بيستمر بالانتقال بين الادميين النصيريين فقط نسخ بيستمر بالانتقال بين الادميين حتى يتطهر - 00:41:32ضَ

طيب غير النصيرية يعتقدون ان علماء المسلمين يخرجون من ارواح ادميين الى ابدان حمير هو ابل ويعتقدون ان النصارى يخرجون من ابدان ادميين الى خنازير. وان اليهود يخرجون من ابدان ادميين الى - 00:41:55ضَ

اه الى قرود. ولهم لهم تفصيلات اخرى. لكن هذا مجمل عقيدتهم في تناسق الارواح اما عقيدتهم في النبوة يا اخوان هم يعتقدون ان النبوة لم تختم. متل الباطنية ان كل الباطنية بيعتقدوا النبوة لن تختم - 00:42:17ضَ

ولذلك تجد المدعين للنبوة بينهم كثر عقيدتهم في الصحابة الحقد الشديد وتكفير كل الصحابة. ما عدا اللي ذكرنا اسماؤهم. مين؟ سلمان وبالرواحة ابو ذر المقداد عثمان مزعون. اما قنبر ليس من الصحابة - 00:42:37ضَ

فيكفرونهم يحقدون عليهم حقدا شديدا نفس اسباب الرافضة انهم اغتصبوا الخلافة واخر ما هنالك. وعندهم من افضل اعيادهم كما سيأتي معنا عيد ايش يا ابو سفيان؟ التاسع من ربيع الاول التاسع من ربيع الاول يسمونه عيد - 00:43:03ضَ

وهو يوم مقتل عمر. ويسبون من قداساتهم يسبون العشرة المبشرين ما عدا علي وايضا يسمون ابا بكر وعمر رضي الله عنهما وارضاهما الجبت والطاغوت. ويسمونهما ايضا فرعون وهامان هذا الذي يقول عن هؤلاء انهم اخوان. يا اخوان هذه مجمل عقائد - 00:43:23ضَ

مجمل عقائد النصيرية. الان سننتقل والله مشينا ما كنت متوقع هيك. سننتقل يا اخوان الى عبادات النصيرية وشعائرهم واعيادهم عبادات النصيرية وشعائرهم واعيادهم وطقوسهم. اول شيء يا اخوان كل العبادات والتكاليف الاسلامية - 00:43:51ضَ

هم يأولونها تأويلا باطنيا. يعني يعتقدون ان هذه العبادات هي اغلال واثقال علينا نحن اما في حقهم اسرار اطلعوا اليها فعندهم الشهادتان هي عين ميم سين. عندهم الطهارة هي كتمان - 00:44:20ضَ

سر الامام ومحبته ومعاونته الجنابة هي معاداة الامام تمام؟ الصلوات الخمس عندن صلاة سنأتي عليها. لكن الصلوات الخمس هي عبارة عن رموز خمسة. الظهر يرمز. الى فاطمة اه عفوا الظهر اه يرمز الى محمد. الظهر يرمز الى محمد. العصر يرمز الى فاطمة - 00:44:48ضَ

المغرب يرمز الى الحسن العشاء يرمز الى الحسين الفجر يرمز الى محسن. عندهم الصوم حفظ سر ثلاثين رجل يمثلون ايام رمضان وثلاثين امرأة يمثلون ليالي رمضان الزكاة الزكاة عبارة عن رمز لسلمان الفارسي - 00:45:22ضَ

الحج الذي يقوم به المسلمون هو عندهم في التأويل الباطن عبارة عن عبادة اصنام. وكفر من اكبر الكفر ما يقوم به المسلمون في شعائر الحج. الكعبة عندهم هي عبارة عن رمز لمحمد - 00:45:49ضَ

والمشعر الحرام الذي هو مزدلفة عبارة عن رمز لسلمان. والعتبتان رمز لعلي حسين اه عفوا للحسن والحسين. والصفا والمروة رمز للمقداد ولابي ذر. فكلها رموز. اما في هاد الجهاد عند النصيرية يا اخوان له معنيان. الاول سب الصحابة هذا من اعظم الجهاد عندهم - 00:46:09ضَ

الثاني كتمان سر الامام ولو بذلت دمك واشلاك. الجهاد عندهم سب الصحابة اه وكتمان سر الامام. القرآن القرآن عندهم هذا القرآن الذي عندنا يجعلونه في بيوتهم ويقرأون به لكن يعتقدون ان هو - 00:46:41ضَ

وعبارة كله عن رموز لكي تصبح مخلصا لعلي. لكي تصبح مخلصا لعلي. وذكر سليمان الاضني ان عند هم ستة عشر سورة. ستة عشر سورة سنذكر اسمائها لكم ونقرأ لكم سورة من السور - 00:47:06ضَ

طبعا هذا من الباكورة السليمانية. عندهم سورة اسمها الاول كنيسة ابن الولي تقديسة ابي سعيد. النسبة الفتح الجود السلام الاشارة العين العلوية العقد الشهادة والعامة. الشهادة والعامة تسميها الجيل. الامامية الساخرة البيت الحجابية النقيبية. مسلا سورة - 00:47:32ضَ

فتح عندهم اذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا. اشهد بان مولاي امير النحل امير النحل علي اخترع السيد محمد من نور ذاته. وسماه اسمه - 00:48:02ضَ

نفسه وعرشه وكرسيه وصفاته. متصل به لا منفصل عنه. الى ان يقولوا فهو منه كحس النفس من النفس او كشعاع الشمس من القرص. او كدوي الماء من الماء الى اخر ما يذكرون. بعد ذلك يقول - 00:48:22ضَ

واشهد بان السيد محمد خلق السيد سلمان من نور نوره وجعله بابه وحامل كتابه فهو وسلسبيل وهو جابر وجبرائيل وهو الهدى واليقين وهو الحقيقة من رب العالمين. الى اخر ما ذكروا. اذا - 00:48:42ضَ

اول شيء هذه التأويلات الباطنية التي ذكرناها. هم مع ذلك يا اخوان عندهم عبادات. مثلا اذا اصابته جنابة عنده سورة رفع الجنابة. بيقرأ اشياء بترسل فيها الجنابة. عندن اه صلوات يصلونها لكن دون - 00:49:02ضَ

السجود دون سجود ودون جمعة ودون جماعة ودون طهارة. عندهم اه بعضهم في شهر رمضان عن معاشرة النساء. عندهم الزكاة لا يوجد زكاة لكن يعطون اشياخهم نسبة من اموالهم يقال انها الخمور - 00:49:22ضَ

فهذه من الشعائر الموجودة عندهم. طيب اعيادهم اه اكتر فرقة عندا اعياد هن النصيرية عندن اكثر من عشرين عيد. هاي هاي الاعياد بعضها رافضي. بعضها رافضة مثل عيد الدولاب اللي هو تسعة ربيع الاول يوم مقتل عمر. من افضل اعيادهم. منها عيد الغد - 00:49:42ضَ

عيد الغدير تمنطعش ذي الحجة. ايش هو قصة الغدير؟ هذا عيد رافضي يا اخوان حتى في قناة رافظية اسمها الغدير حديث غدير خم. ان النبي عليه الصلاة والسلام لما رجع من الحج وقف بهم في غدير خم وهذا حديث صحيح. آآ - 00:50:16ضَ

قال من كنت مولاه فعلي مولاه من كنت مولاه فهذا عند عند الرافضة جميعا هذا اعلان وتصريح بامامة علي وانه خليفة من بعده. طبعا الحديث له قصة ما شاء الله تمر معنا اذا اذا يسر الله لنا دراسة عقائد الرافضة. فعندهم عيد يوم الغدير. عندهم عيد - 00:50:36ضَ

آآ موت سلمان العيد ولادة سلمان الفارسي في خمستاش شعبان. عندهم ايضا عيد عاشوراء في العاشر من محرم يوم مقتل الحسين لكن عندهم الحسين لم يقتل وانما اختفى هذه الاعياد يا اخوان كذلك عيد الفراش اليوم الذي بات فيه علي في فراش النبي عليه الصلاة والسلام - 00:51:00ضَ

كذلك عيد الكساء في تسعة ربيع الاول يوم مقتل عمر. يجتمع عندهم عيدان. الكساء والدولاب هذه كلها اعياد من اين اخذوها من الرافضة وعندهم اعياد فارسية مثل عيد النيروز اول الربيع وعيد المهرجان اول - 00:51:30ضَ

الخريف وعندهم اعياد نصرانية اعياد نصرانية كثيرة يحتفلون بعيد رأس السنة يحتفلون بعيد الغطاس بعيد العنصرة بعيد القديسة بربرة. اعياد نصرانية كثيرة يحتفلون بها. وعندهم اعياد اسلامية هي اه شو ؟ اه ما في عنا غير عيدين الفطر والاضحى. فكذلك هذي من من اعيادهم هم. طيب. وعندهم - 00:51:54ضَ

داسات هذه كلمة قداسات من اين اتت؟ من النصارى. عندهم قداسات يعني اجتماعات يقرأون فيها ادعية ويحتفلون. هذه القداسات اشهرها ثلاثة قداس الطيب لك اخ حبيب. هيك اسمه. الطيب لك اخ حبيب - 00:52:24ضَ

وقداس الاذان وبالله المستعان. هذا موجود في كتبهم. وذكره سليمان الاضني في الباكورة السليمانية. قداس الاذان الله المستعان قداس اسمه البخور. البخور في الكن اسمه. في رح ما يدور في محل الفرح والسرور - 00:52:49ضَ

البخور في رح ما يدور في محل الفرح والسرور. طيب اذا اخذنا تأويلات الباطنية بعض عباداتهم اه الاعياد والقداسات المرأة ما يتعلق بالمرأة. يا اخوان مرأى عند النصيرية هي اصل كل شر. وهي مخلوقة من الابالسة. لذلك المرأة - 00:53:09ضَ

عندهم مسحوقة تماما. ولا تعلم شيئا من الدين ابدا الا صورة رفع الجنابة ولا تعطى شيئا من الميراث. الا اشياء تعطاها على سبيل المثال مساعدة لكن ليس لها حظ من الميراث. واشنع من ذلك كله ان النصيرية ديانة اباحية - 00:53:39ضَ

مطلقة لا يحرمون فرجا بل يعتقدون ان هذه من تمام ايمانها ان تبذل فرجها لاخيها المؤمن. لذلك وهذا معروف عندنا. لذلك هم يضيفون النساء. لذلك تعرفوا وكانت مناطق الدعارة في قراهم. عندن امر اقل من عاديته. ما عندن لا شرف ولا اعراض. يتاجرون بنسائهم. لذلك - 00:54:09ضَ

عندهم يا اخوان مثلا سليمان الالباني يذكر انه زار شيخا من شيوخهم. فبات عنده في الساعة الثانية ليلا قرع الباب دخلت امرأة متزينة واضطجعت في جانبها على الفراش وعلى اساس المسكين ما عرف ايش بده - 00:54:39ضَ

فقالت له الا تجيب الى الفرض اللازم والحق الواجب؟ عندهم ضيافة المرأة تسمى في دينهم الفرض الواجب والحق اللازم. وطبعا عندهم يجوز ان يواقع محارمه والعياذ بالله. وفي كثير من - 00:54:59ضَ

اعيادهم يستبيحون كل شيء فنسأل الله السلامة والعافية. هذا بالنسبة المرأة كذلك النصيرية يعظمون الخمر. الخمر عندهم يسمونها النور. ويعتقدون ان كل الرسل كانوا يشربون الخمر عياذا بالله. يقول يقول في الباكورة السليمانية نقلا عنهم ان بعض مشايخهم كان ينشد وكذا السيد الرسول احتساها - 00:55:19ضَ

حين القي عليه قولا ثقيلا قال يا ايها المزمل قم في الليل طوعا ورتل ورتل الترتيلا. ناشد الليل اشد وطئا وهي للعارفين اقوم قيلا. ويذكر ان نوح ثم نوح النبي لما طغى الماء شربها - 00:55:55ضَ

انال خيرا منيلا. ويستعظمون قطع شجرة العنب. بل سيأتي معنا ان من طوافهم الكلازية يعتقدون ان كل ما كانت الخمر صافية وكل ما اكثرت من شربها كل ما اقتربت من القمر الذي هو محل سكنى عري - 00:56:15ضَ

رضي الله عنه. من امورهم علامات النصيرية. ذكرنا لكم اشهر علاماتهم ماذا ما هي كلمة السر عي عين ميم سين. طيب صاحب الباكورة السليمانية اللي هو سليمان الاضني يقول اما العلامة التي بها يعرف بعضهم بعضا. فهي ان اتى غريب الى بين - 00:56:35ضَ

النصيرية. طبعا الباكورة السليمانية فيها اخطاء لغوية. يسألهم ويقول يعني هذا الغريب بيسألون. يقول لي قريب فهل هل تعرفونه؟ فيجيبون ما اسمه يقول الحسين فيجيبونه ابن حمدان فيقول خصيبي. يقول والعلامة الثانية يقولون الغريب شاش - 00:57:03ضَ

كم دور شاش عمك الشاشة كم دور؟ فين اجاب؟ ستة عشر قبلوه. العلامة الثالثة يقولون له ان عطش عمك من اين تسقيه الجواب من عين العلوية بيقبلوه. العلامة الرابعة والعياذ بالله ان غاط عمك فماذا تهديه؟ يقول لهم لحية معاوية - 00:57:27ضَ

لعنهم الله. العلامة الخامسة ان ضاع عمك فاين تلاقيه؟ يجيبهم بالنسبة. العلامة السادسة يقولون له اربعة واربعتين. وثلاثة واثنين. وقدرهم مرتين. في دينك اين؟ يقول لهم بالمسافرة. يقول لهم بالمسافرة هكذا. طيب اه عندن علامات - 00:57:49ضَ

نكتفي بهذا. اخر شيء يا اخوان في في اه ما شاء الله مشينا اه اخر شيء يا اخوان في عباداتهم وشعائرهم التقية والدخول في دينهم. يا اخوان النصيرية اشد الناس تقية. اشد من الرافضة بكثير. ذكرنا لكم كل من يستبيح افشاء - 00:58:20ضَ

شيء من اسرارهم ما مصيره القتل؟ ذكرنا لكم ما فعلوه بسليمان الاغاني. يذكر صاحب الباكورة سليماني ان يوجد مسألة لا يستطيع ان يستعمل التقية فيها. ما هي يقول ان قال لك النصيري انا ابرأ من عبادة علي وابرأ من الوهيته فمعناها ترك دين - 00:58:50ضَ

طبعا الله اعلم بهذا. لكن هذه المسألة لا يستخدمون فيها التقية. لا يقول انا ابرأ من علي وابرأ من الهيته. طيب طيب اه كيف يدخل الشاب في النصيرية يا اخوان المرأة قلنا لكم ما بيعلموها شي. اما الشاب ازا صار عمره تسعتاش سنة - 00:59:17ضَ

عندهم عندهم عدة مراحل. يعني في ناس بيعلموون في ناس ما بيعلموون. في ناس بيعلموهم اشياء يسيرة وفي ناس بينتخبوهن من شان يصيروا مشايخ. مشايخ عندهم. طبعا بهاي المراحل يا اخوان يخدرونه نفسيا - 00:59:47ضَ

وقلبيا وجنسيا وجسديا. ويمارسون عليه كل انواع الاذلال واهدار الكرامة واستئصال الرجولة ويضعونه في طقوس مرهبة كثيرة يعني مثلا من ذلك يعلقون رؤوس آآ يعلقون احذية المشايخ فوق رأسه من ذلك ايضا يجعلونه يقبل ايديهم وارجلهم. من ذلك هاي في المراحل المتقدمة يقدمون له النساء - 01:00:07ضَ

قمر. من ذلك يطلبون من ان يبيح لهم اتيانه والعياذ بالله. حتى يمسحوا من كل كرامة. حتى يجعل ذليلا صاغرا امامهم يملكون منه كل شيء. من آآ من الامور ايضا يطلبون منه يأتي شيخهم - 01:00:40ضَ

اطلب منه مئة كفيل فيتوسلون اليه فيتنازل لاتناش كفيل. فبقدم لهم اطنعش كفيل يقدموا له اطنعش كفيل. بقل لن يعني كلام معناه اذا افشى سر تأتوني به حتى اذبحه. بيقولوا له ونأتيك - 01:01:00ضَ

بقل لن ما بقبل بدي فوقكن كفيلين. هاي كلها من طقوس دخولن وفق تلات مراحل. اول مرحلة اسما الجهل هاي ما بيعلموا فيها شيء. بس بينزروا باحواله بيختبروه. قادر يتحمل الا ما هو قادر يتحمل. وهذه المرحلة تختلف طوله. هم - 01:01:20ضَ

مقدارها. المرحلة التانية اسما التعليق. بينتخبوا بعض الاشخاص فيفشون لهم بعض الاسرار التي لا يضرهم افشاؤها. اسرار لا يضرهم افشاؤها. وتستمر هذه المرحلة اليمين السني الى سنتين. المرحلة الثالثة اسما مرحلة السماع. هاي المرحلة اللي بمارسوا عليه اكتر الطقوس فيها - 01:01:40ضَ

ويفشون له اكثر الاسرار في اول جلسة. في الجلسة الثانية باقي الاسرار ثم بعد ذلك يلقبونه شيخا او او او صاحبا عهد. طيب بعد ذلك يا اخوان المحور كم كم اخذنا التعريف والتسمية؟ النشأة والشخصيات العقائد العبادات - 01:02:10ضَ

والشعائر والطقوس والاعياد ما راح نقوم لنخلص. وخلصنا راح الاكثر ذهب اكثر من ثلاث ارباع تم الربع انا كنت مقدرا تم ساعتين. قلت بعد ساعة وربع منقل لنن رح نتم شوي وهكذا. قام لاني ما بعتمد روس - 01:02:40ضَ

بعد العيد يعني فالحمد لله يعني خلصنا تلات ارباع بساعة. ان شاء الله ربع ساعة لأ هاي ميتة اعوذ هاي مراوغة. طيب الان يا اخوان طوائف النصيرية. النصيرية طوائف كثيرة. اشهرها اربعة - 01:03:00ضَ

الطائفة الاولى طائفة بشار الاسد لعنه الله ولعن اباه تسمى الكلازية او القمرية الكلازية او القمرية. هؤلاء نسبة الى محمد ابن الكلازي يعتقدون ان عليا سكن القمر سكن الجانب المعتم من القمر سكن القمر او - 01:03:25ضَ

الجانب المعتم من القمر. وهؤلاء قلنا لكم يعتقدون كل ما شربت خمر صافي اكثر كل ما اقتربت من اين؟ من القمر. وهؤلاء يحلقون ريحاهم يعني مشايخهم يحلقون لحاهم. طيب الطائفة الثانية تسمى الشمسية او - 01:04:07ضَ

هؤلاء يعتقدون ان عليا حل في الشمس لذلك يعبدونها ويعظمون الكواكب والنجوم. ويطلقون لحاهم وهؤلاء اكثر من يسمي علي بامير النحل. الطائفة الثالثة الحيدرية هؤلاء طبعا نسبة الى لقب من القاب علي نسبة الى لقب من القاب علي وهو حيدر - 01:04:33ضَ

هؤلاء يعتقدون ان محمد هو الشمس وسلمان هو القمر الطائفة الرابعة الغيبية يقولون ان الله الذي هو علي تعالى الله عن قولهم علوا كبيرا تجلى للناس ثم اختفى. فهذا زمن الغيبة - 01:05:20ضَ

ويوجد هذه فرق قديمة. يوجد فرق معاصرة منها المراشدة الذين ذكرناهم اتباع سليمان المرشد ومنها الماخوسية. الماخوسية زعيمهم علي الماخوس. وهؤلاء موجودون في في الساحل طيب هن بيناتن بينهم خلافات كبيرة مسلا اه حافظ الاسد كان ما يخلي - 01:05:56ضَ

كان ما يخلي المراشدة يوصلوا لمناصب عالية في الجيش يستخدمن ويقتلن وكانوا معه رأس حربة في في في مجازر حماة لكن ما يخليون يوصلوا لمراتب عالية في الجيش. ما بزوجوا من بعضن الا قليلا. افادني احد الاخوة انه الحيدرية بيعتقدوا - 01:06:32ضَ

انه المخوسية بس طلع الامر بيطلعلن اذناب. تمام؟ الكلازية بيعتقدوا انه طيب يا اخواني بيطلعلن اذناب بس ان طلع القمر بيطلعلن اذناب هيكلازية لانه هن القمرية. اه هن بيكرهوا بعضن نعم - 01:06:52ضَ

هنا بعضهم لكن كلهم كفار وكفرهم غليظ. وخلافن يعني خلافاتن ثانوية طيب يا اخوان مواطن الانتشار. اه مواطن الانتشار اكثر مكان يعني اه يوجد فيه عدد سكان نصيرية اين؟ تركيا - 01:07:12ضَ

تركيا تركيا يعني العدد بالملايين قديما كان يقول دارسو الفرق العدد مليونين لا لا اما الان الان وفق احصائياتهم وتضخيمهم ثمانية ملايين. البلد ثاني سوريا سوريا وهم يقولون انهم يمثلون عشرة بالمئة من اهل سوريا - 01:07:37ضَ

بلد الثالث لبنان وعددهم فيها قليل لا يتجاوز الخمسين الف في ضواحي طرابلس وجبل محسن معروف. هم يقولون انه مئة الف في لبنان. البلد الرابع فلسطين في عدد قليل في الجليل البلد الخامس - 01:08:07ضَ

تركستان الروسية وبعض فارس قلنا لكم يسمون هناك العلي الهية. البلد السادس عانى مدينة عانى في العراق. وهم يعني اعدادهم قليلة جدا اقل شيء طيب المحور السابع. تآمرهم على الاسلام. قبل ان يعني قبل ان نذكر بعض - 01:08:30ضَ

الاشياء التي فعلوها يا اخوان نقرأ كلام شيخ الاسلام ابن تيمية. طبعا يا اخوان رحم الله شيخ الاسلام. اول من تفطن لخطرهم واول من فضح عقائدهم بوضوح. واول من دعا الى استئصال خطرهم وجهادهم - 01:09:02ضَ

وآآ يعني كلامه في ذلك طويل واثبت الواقع والتاريخ صحته وصدقه. يقول ابن يقول ولهم في معاداة الاسلام واهله وقائع مشهورة. وكتب مصنفة. فان كانت المكنة لهم سفكوا دماء المسلمين. الى ان قال ومن المعلوم عندنا ان السواحل الشامية انما - 01:09:22ضَ

تولى عليها النصارى من جهتهم. وهم دائما مع كل عدو للمسلمين. فهم مع النصارى على المسلمين. ومن المصائب عندهم فتح المسلمين للسواحل. وانقهار النصارى. بل ومن اعظم المصائب عندهم انتصارا - 01:09:52ضَ

صاروا المسلمين على التتار. ومن اعظم اعيادهم اذا استولى النصارى على ثغور المسلمين. آآ يا اخوان معروف تيمور لانك الذي اكثر من قتل في المسلمين في حلب دمشق وبغداد وجمع تل من من جماجم تسعين الف مسلم سني قيل نصيري وقيل الذي ازه على ذلك النصوص - 01:10:12ضَ

وكانوا مطية مذللة للتتار. الحملات الصليبية ما كان يؤتى المسلمون من السواحل الشمالية انطاكيا من اول المدن التي سقطت زعيم النصيرية طبعا هم يعني كسرة الى الان في انطاكيا. زعيم النصيرية - 01:10:42ضَ

الذي كان يسمى فيروز هو الذي سلمها لقائد الحملة الصليبية. وهكذا الدولة العثمانية وقفوا ومع الصفويين ضدها. الى العصر الحديث. والعصر الحديث تعلمون ما فعله. ما نكب اهل الشام بشر واخبس واسوأ من النصيرية. يعني الان الان قبل الثورة يعني نذكر بسرعة بعض الامور - 01:11:02ضَ

من الامور التي نفذوها يا اخوان مجزرة طرابلس الف وتسعمية وتمانين. حاصروا طرابلس كم قذيفة ضربوا على طرابلس؟ قطعوا عنها اتصال بالعالم الخارجي مليون قذيفة. من البر والبحر والجو. مخيم تل الزعتر - 01:11:32ضَ

فلسطينيين مسلمين سنة قتلوا فيه ستة الاف تعاونوا فيه مع المارونية وكانت البوارج اليهودية تقصفه من البحر حتى قتل فيه ستة الاف. من المجازر تعلمون سجن تدمر. سجن تدمر بنصف ساعة - 01:11:52ضَ

اكتر من سبعمية سجين من اهل السنة من حملة الشهادات العليا عن طريق هذا الكلب لعنه الله رفعة الاسد الذي جاء بالطائرات من دمشق مع نصيرية فاخرجوا المساجين وقتلوهم ودفنوهم. من المجازر التي ارتكبوها مجزرة هنانو - 01:12:12ضَ

معروفة في حلب قتلوا مائة شاب كذلك من المسلمين وغيرهم. من الامور انهم في سنة الف تسعمية وتمانين جعلوا ينزعون الحجاب من نساء المسلمين السنة في دمشق. اه طبعا من اشهر مجازرهم انا ما رأيت كاتب من المسلمين حتى من اللي - 01:12:32ضَ

ما بيعرفوا سوريا خالص الا وهو يستعظم مجزرة حماة. مجزرة حماة يا اخوان خمسة وخمسين الف جندي نصيري اسروا حماة كم قتلوا فيها؟ اربعين الف مسلم سنة. اسروا خمسطعش الف مسلم. هؤلاء الخمسطعش الف مسلم - 01:12:54ضَ

مجتمع قتل بعدين واللي طلع عمنا ابو همام من الناس الذين سجنوا كم عمي؟ كم سجنت يا عمي ابو همام؟ خمسطعش سجنوا ويعني قتلوا الاكثر ومن اخرجوه اخرجوه بعد زمن طويل - 01:13:14ضَ

آآ هدموا في حماة ثمان وثمانين مسجدا. دمروا اكثر المدينة ثم بعد ذلك يا اخوان طبعا وبعد سلسلة اجرام تعلمون انتم الجيش يسب فيه الله تعالى ليل نهار اي احد تبدو عليه امارات الالتزام مصيره الاعتقال. آآ حرب على الحجاب حرب على الدين نشر للتشيع. تعلمون - 01:13:38ضَ

قل كل ذلك وفي الثورة ما ما معروف انه في العصر الحديث احد عمل مقترب كل المسلمين من اندونيسيا الى المغرب مثل النصيرية. يعني كم قتل في الثورة مئات الالاف يا اخوان مئات الالاف كم كم يوجد مفقودين؟ ازا جمعت القتلى المفقودين عندك اكثر من مليون. كم هجر - 01:14:07ضَ

الاحصائيات انه اللي هجر للدول اكتر من تلاتطعش مليون. اكتر من نصف سوريا. كم سجن مئات الالاف؟ حالات البتر اللي ما تبرأ طول العمر كم؟ فيا اخوان ما عرف احد مو بيقولوا لك بورما. وكشمير - 01:14:31ضَ

وغيره ما عرف احد فعل في المسلمين في العصر الحديث مثل ما فعله مثل ما فعله النصيرية عليهم من الله ما يستحقون. طيب اخر شيء يا اخوان حكمهم وكيف نتعامل معهم الان؟ من خلال - 01:14:51ضَ

سبق ما حكمهم؟ كفار في شك في كفرهم؟ في خلاف لا خلاف بين المسلمين. يقول ابن تيمية تقول النصيرية كفار باتفاق المسلمين. لا يحل اكل ذبائحهم. ولا نكاح نسائهم. ولا يقرون بالجزية. يعني النصارى بتقرهن تاخد منن جزية. اما هؤلاء - 01:15:11ضَ

لا يقارن بالجزية. فانهم مرتدون عن دين الاسلام ليسوا مسلمين ولا يهود ولا نصارى لا يقرون بوجوب الصلوات الخمس ولا بصوم رمضان ولا وجوب الحج ولا تحريم ما حرم الله ورسوله من الميتة والخمر وغيرهما. وان اظهروا الشهادتين مع هذه العقاب - 01:15:38ضَ

فهم كفار باتفاق المسلمين. ثم يقول ولا ريب ان جهاد هؤلاء واقامة الحدود عليهم من اعظم الطاعات واكبر الواجبات. نحن يا اخوان لا ندعوا الى الى قتلهم. اقامة الحدود وغيرها من شأن من - 01:15:58ضَ

من شأن السلطان نحن الان عندنا دولة الدولة هي التي تتولى اقامة الحدود وهي التي تتولى المعاملة جامع الطوائف وليس معنى اني اكفر فلان انني ادعو الى قتله. لا فرق بين التكفير وبين استباحة الدم - 01:16:18ضَ

هم اعطوا امان وضعت لهم اشياء نحن نلتزم بهذا. اه ابن تيمية رحمه الله ما وجهة نظره في التعامل معه هو يرى ان كبراء لابد من استئصالهم بطريقة ما. ولو حتى ان تنحيهم. تنحيهم عن عامة - 01:16:38ضَ

النصيرية. يقول ايضا لابد ان يلزموا باظهار شعائر الاسلام. صلاة وصوم وغيره لابد ان يمنعوا من كل ما هو من اه شرائع ومظاهر دينهم الخبيث. يقول لا يجوز ان يستعمل ولا في ثغر من ثغور الاسلام. بل يقول مثل من يستعملهم كمثل من يستعمل الذئب لرعاية الغرب - 01:16:58ضَ

هاي اه خلاصة يدعو الى تعليمهم. يذكر في قبول توبتهم يعني اذا دعا الاسلام امين يذكر في ذلك قولين يذكر في ذلك قولين. الصواب انه اذا اظهر الاسلام وتبرأ من الاعتقادات الباطلة ما زال - 01:17:26ضَ

يقبل. يقبل منه. طيب نحن دعك من الحدود. نحن الان كيف نتعامل معهم؟ او لنقول طلبة العلم او الشباب الذين عندهم اصحاب نصيرية وكذا يا اخوان النصيرية شبابهم واحداثهم كما ذكرناهم لا يعلمون شيء من الدين. فلذلك عندهم جوعى ايمانية - 01:17:46ضَ

من اي جهة الانسان مفطور على الايمان بالله على الحاجة اليه على عبادته على التذلل له. ودين النصيرية لا يوجد في فيه ما يشبع هذه الفطرة فهذا راعيه. الامر الثاني يا اخوان الانفتاح الذي حصل عبر وسائل التواصل صاروا يتعرفون على العقائد والاديان وما يقال - 01:18:16ضَ

زعزعة في انفسهم كثيرا من معتقداتهم اللي هي في الاصل بالية واهية الامر الثالث الصدمة التي حصلت الان بالتحرير نحن واجبنا يا اخوان الدعوة لا سيما لشبابهم واحداثهم. طيب كيف ندعوهم؟ بتعاملوا متل ما تدعوا الملحد - 01:18:38ضَ

لانه ما عنده شيء ما عنده شيء ما الذي تدعوه اليه؟ تحاول ان تبين له ادلة الوجود الالهي. ادلة صدق النبي عليه الصلاة والسلام السلام وصحة الرسالة. ادلة صحة النقل. كيف نقل الينا الكتاب والسنة؟ محاسن الاسلام مخازن - 01:19:00ضَ

من عقائد فاسدة ودين محرف وشرائع باطلة وازدراء للمرأة وغير ذلك. هذه الخمسة اشياء كفيلة اذا كان هو عنده صدق ان ان يتوب. ادلة وجود الله ادلة صدق الرسول عليه الصلاة والسلام محاسن - 01:19:23ضَ

اسلام صحة النقل مخازي وكفر. النصيرية. طيب اه كذلك يستعان بالتائبين منهم. هذا والله اعلم. وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والحمد لله رب العالمين. واياكم - 01:19:43ضَ

لا تؤكل ذبائحهم - 01:20:11ضَ