Transcription
ننتقل للاسئلة نعم تفضل يا اخي احسنت هذا الاخ يسأل يقول كيف استفيد من مصطلح الاستقراء او مسألة الاستقراء التي ترد في كتب الاصول الاستقراء ايها الاحبة يقصد به تتبع الحكم في جزئياته - 00:00:05ضَ
يعني يقوم الباحث او طالب العلم بالنظر في عدة سور متشابهة او متقاربة فيتتبع الحكم في هذه الصور او في هذه الاجزاء حتى يصل الى حكم من كلي يعني مسلا - 00:01:00ضَ
يقول كل صلاة اما ان تكون مفروضة او تكون نافلة وايهما كان الفريضة او النافلة فلابد ان تكون مع الطهارة النتيجة هنا فكل صلاة لابد ان تكون مع الطهارة هذا مثال على - 00:01:27ضَ
على الاستقراء اه ايضا ايضا من اه من هاد الامثلة ان يستقر مثلا حكم الوتر يقول الوتر ليس بواجب لانه يؤدى على الراحلة فكل ما يؤدي على الراحلة لا يكون واجبا - 00:01:57ضَ
هذا تعريف للاستقراء تعريف للاستقرار بيان للطريقة التي يشرع من خلالها في الحصول على استخراجه ينقسم الى قسمين استقراء تام وهو اثبات الحكم في جزئي لثبوته في الكلية على الاستغراق - 00:02:41ضَ
وهذا حجة هذا حجة كما قال الامام الزرقشي مثال الذي ذكرناه قبل قليل في اول الجواب كل صلاة اما ان تكون مفروضة او نافلة تم تكون الاستقرار كل صلاة لابد ان تكون مع الطهارة - 00:03:20ضَ
النوع التاني الاستقراء الناقص وهو اثبات الحكم في كل لثبوته في اكثر جزئياته وهذا النوع في اختلاف بين العلماء منهم من احتج به ومنهم من قال انه يفيد الظن اكثر العلماء يقولون انه يفيد الظن الغالب - 00:03:51ضَ
فيكون حجة هذا الاستقرار من الادلة عم بنغير الادلة نعم اكثر العلماء يقولون هو من الادلة المختلف فيها هو من الادلة المختلف فيها نعم عندك مداخلة تفضل يا اخي طريقة الاستقراء - 00:04:29ضَ
طريقة الاستقراء هذه عملية عقلية يعني مسلا يبدأ بالملاحظة والتجربة يبدأ يلاحظ الفرع الفقهي او المسألة مسألة من المسائل يبدأ يلاحظها ثم يجربها على على عدة صور هذا يسميه العلماء المنهج الاستقرائي - 00:05:06ضَ
ثم يبدأ يضع الفروض لها عدة فرضيات يعني يجعل لها تفسيرا سببيا تربط بين عدة صور اذا وضع الفرضيات يتثبت من صحة الفروع هذي الفرضية تصبح كذا وهذه الفرضية لا تصبح كذا وهكذا حتى يتحصل على عدة فروظ - 00:05:44ضَ
متشابهة ايضا ينظر الى طرق الاتفاق والى الاختلاف في الوقوع ينظر الى التلازم بينها يحاول ان يجمع بينها ويوجد رابطا حتى تكون السورة الواحدة متفقة وهكذا حتى يستخرج حكما اغلبيا او حكما - 00:06:24ضَ
يستطيع ان يستخرج من خلاله دليلا يغلب على الظن انه يعمل به ولهذا لو نظرت الى كثير من مقاصد الشريعة مثلا تجد انها ثبتت بالاستقرار انظر الى كثير من المقاصد - 00:07:07ضَ
تجد انها ثبتت بالاستفراغ وهذه نبه عليها الشاطبي رحمه الله تعالى في كتابه الموافقات لان كتاب الموافقات في اغلبه قام على هذا الدليل انه يستقرأ كثيرا من الامثلة وكثيرا من الفروض - 00:07:44ضَ
ويوجد من خلالها حكما اغلبيا لا يقل عن الظن الغالب الذي يؤخذ به فيستخرج من هذه الامثلة مقصدا من المقاصد القائمة على الادلة المتعددة وايضا الاحكام الفقهية الاحكام الفقهية التي يذكرها الفقهاء - 00:08:17ضَ
في مؤلفاتهم او في آآ مدوناتهم اغلبها امثلة الامثلة هذي من مجموعها مجموعها ومجموع قواعدها وامثلتها حكموا على صورها باستقراء حكم من اغلب خذ مثلا مسألة اقل الحيض واكثرهم من اين جاء الفقهاء بان اقل الحيض يوم وليلة واكثره خمسة عشر يوما - 00:09:01ضَ
الاستقراء دليل الاستقرار ولهذا كان بعض القضاة يعني في الزمن القديم القضاة يأتيهم اناس كثير اما للاستفتاء التظلم او البحث عن مخرج من المخارج الشرعية لقضية من القضايا يقول هذا القاضي - 00:09:46ضَ
يقول هذا القاضي اخبرتني امرأة عن اختها انها تحيض في كل سنة يوما وليلة وهي صحيحة تحمل وتلد ونفاسها اربعين يوما وايضا من السلف من قال رأيت من النساء من تحيض يوما - 00:10:26ضَ
وتحيط خمسة عشر يوما وايضا الامام الشافعي رحمه الله تعالى يعني اه لو تقرأ في سيرته تجد انه قال رأيت كذا رأيت كذا سألتني امرأة سألني رجل ويذكر صور غريبة - 00:11:05ضَ
ايضا لما تنتقل الى الفتاوى العلماء الفتاوى او النوازل النوازل القديمة عند العلماء كيف اجاب عنها النوازل؟ العلماء كيف اجابوا عن النوازل الغريبة التي تقع في زمانهم عن طريق الاستغراب الاستقراء - 00:11:40ضَ
استخرج منه حكم بناء على تشابه الصواب ولهذا الفقهاء يقولون الوقف لا يلزم في الحياة لانه لو لزم لما اتبع شرط الوقف استخرجوا من هذا خاصة عند الحنفية قال يمنع لزوم الوقف - 00:12:06ضَ
عند الاحناف فلا يلزم في الحياة لانه لو لزم لما اتبع شرط الوقف هذه من الامثلة التي يستدل بها الحنفية على على حجية الاستقراء او العمل بالاستقراء في الفتاوى وفي النوازل ومن اراد ان يتوسع - 00:12:53ضَ
من اراد ان يتوسع في آآ هذه هذا الدليل دليل الاستقرار فيعود الى كتب الاصول كتب الاصول مثل اصول الفقه ابن مفلح وكذلك القرافي في شرح تنقيح الفصول واضح يا شباب - 00:13:27ضَ
والله اعلم - 00:13:59ضَ