Baheth

نعم ننتقل للسؤال الاخير قبل صلاة العشاء تفضل يا اخي نعم يقصد الحديث الذي في الصحيحين تحسد هذا الاخ يسأل يقول آآ اقرأ كثيرا في كتب في كتب علماء الاصول - 00:00:05ضَ

الاستدلال بالمسالك المنطقية وما طريقة ذلك الجواب على هذا ايها الاخوة ما اشار اليه الاخ عندي سؤال ان بعض العصوريين يستدل بقول النبي صلى الله عليه وسلم في قوله لابي بكر اصبت بعظا واخطأت بعظا - 00:00:46ضَ

قول النبي صلى الله عليه وسلم يا ابي بكر لما طلب منه ان ان يحدثه بالذي اخطأ قال لا تقسم هذا الحديث استدل به بعض الاصوليين على ان المسالك العقلية - 00:01:30ضَ

عند الاستدلال الاصولي ليست حجة دائما انما هي انما هي للاستئناس يعني الادلة العقلية التي يستدل بها في اثبات او نفي المسائل الاصولية لا تكون حجة باطلاق ما هي الادلة العقلية او المسالك العقلية - 00:02:06ضَ

التي يجتدل بها دائما الادلة العقلية التي يستدل بها في اثبات الحجج الاصولية ذكر العلماء ذكروا احد عشر دليلا الاول الاستقراء ثم الاستدلال بالقواعد الاصولية تم الاستدلال بالتلازم تم بالتقسيم - 00:02:41ضَ

باللغة ثم بالمعنى ثم بقولهم الاعمال اولى من الاهمال تم الاستدلال بفساد الشيعة على فساد نظيره ثم الاستدلال بعدم الدليل ثم الاستدلال بالاحتياط ثم الاستدلال بالقرائن اعيد لكم يا شباب - 00:03:38ضَ

اعيدها انا الاستقراء القواعد الترازق التقسيم اللغة المعنى الايمان اولى من الاهمال فساد الشيء على فساد نظيره عدم الدليل الاحتياط القرائن طبعا كل واحدة من هذه تحتاج الى بسط كما تعلمون الان وقت الصلاة قريب - 00:04:12ضَ

لكن آآ هذه على وجه الاجمال هذه على وجه الاجمال تفضل دليل التقسيم نعم دليل التقسيم يقصدون به ان يقسم آآ صاحب الحجة المسألة الى عدة اقسام ويقوم ويبطل كل - 00:04:54ضَ

كل قسم منها بحجة تخصها يبطلها اما بدليل الكتاب او دليل السنة بالاستصحاب ونحو ذلك لكنه يعتمد على هذا المسلك العقلي في ابطال في ابطال اه قول الخصم بالتقسيم اما التلازم - 00:05:38ضَ

الاخ يسأل عن التلازم يقول ما معنى التلازم هذا مسلك يستعمله بعض العلماء يعني يقرر شيئا بالملزوم على لازمه وباللازم وقد تكون هذه الملازمة قطعية وقد تكون ظنية يعني مثلا انظر الى قول الشافعية ما صحة علاقه صح ظهاره - 00:06:18ضَ

او قولهم لو صح الوضوء بغير نية لصح التيمم بغير نية ايضا قول ان كان هذا الطعام مهلكا فهو حرام واذا كان حراما ما يمتنع اكله او تقديمه لاحد ونحو هذا من - 00:07:03ضَ

المسالك التي يستعملها العلماء عند الاحتجاز. اما عدم الدليل الاستدلال بعدم الدليل هذا يقصد به عدم الدليل يقصد به آآ اوضحها لكم سبيل المثال يعني جاءت في القرآن هي في قول الله تعالى - 00:07:46ضَ

لولا يعطونا لن يكمل الاية في سورة الكهف هذه اية في سورة الكهف استدل بها بعض العلماء على على حجية الاستدلال بعدم الدليل لولا يأتون لولا يأتون عليهم بسلطان بين - 00:08:29ضَ

نعم لولا يأتون عليهم بسلطان مبين سمي هذا العلماء يسمون هذا المسلك يسمونه الاستدلال بعدم الدليل وهذا الدليل استعمله نبي الله سليمان عليه وعلى نبينا افضل الصلاة والسلام من يذكر الدليل اه - 00:09:07ضَ

الاخ عبد الرحمن تفضل نعم تفضل نعم في قصة قصة بلقيس لكن اين الشاهد في القصة اين الشاهد من يستخرج شاهد ان يستخرج الشاهد لا ليس هذا ليس هذا جواب - 00:09:46ضَ

لأ لأ آآ كشف الساق ليس هذا هو الدليل على لا الدليل قول الله تعالى قول الله تعالى لاعذبنه عذابا شديدا او لاذبحنه او لا يأتيني السلطان المبيد لاحظ لو تربط هذه الاية بالاية التي في سورة الكهف - 00:10:26ضَ

لوجدت المطابقة بينهما. في اية الكهف التي ذكرناها قبل قليل ماذا قال الله تعالى نسيتم الاية لولا لولا يأتون عليهم بسلطان بين هادي في الكهف واية آآ اية النمل اية النمل - 00:11:08ضَ

لاعذبنه عذابا شديدا اولاد بحالنا او ليأتيني بسلطان مبين. لاحظ المطابقة طلب طالب السلطان المبين او طلب الدليل الواضح الذي يرفع يرفع قوله الخصم وحجة الخصم هذه من المسالك المهمة - 00:11:47ضَ

فالاستدلال العقلي يعني هذه اه ايها الاحبة هذه المسالك الاحدى عشرة او الادلة الاحدى عشرة هذي لو تمرن عليها الطالب اثناء القراءة واثناء البحث او ما يسميه العلماء بالرياضة الاصولية - 00:12:25ضَ

يسمون هذه الطريقة الرياظة الاصولية يعني يتدرب على هذه المسالك العشرة او الاحدى عشرة يتمرن عليها ومع الوقت تكون عنده ملكة ان شاء الله قوية حتى يفهم الادلة والاستنباطات ومن اراد ان يتوسع فيها فليعود الى - 00:12:55ضَ

كتب يا اصول الفقه القديمة في المؤلفة في القرن الرابع والخامس كانت تكثر اي كتاب اصولي في القرن الرابع او الخامس تجد عندهم عند مؤلفيها الاستدلال بهذه المسالك والان نقوم الى الصلاة - 00:13:23ضَ

والله اعلم - 00:13:48ضَ