Transcription
نعم لكن اكملوا هذه المسائل والاسبوع القادم ان شاء الله ننقهر ما يحتاج الى تنقيح ننتقل للاسئلة نعم تفضل يا اخي نعم احسنت جميل جدا. هذا الاخ يسأل يقول اه - 00:00:06ضَ
متى يعمل بالدليل الشرعي ومتى لا يعمل به متى يعمل بالدليل الشرعي ومتى لا يعمل به هذا سؤال جيد ويرد في كل المباحث والمسائل الاصولية يعني كل مسألة او كل مبحث - 00:00:45ضَ
او كل فصل في علم اصول الفقه لابد ان ينطبق ان دليل الشرعي على المسألة او لا ينطبق لانه اذا لم ينطبق الدليل الشرعي على المسألة انه لا يعمل به - 00:01:22ضَ
ولهذا علماء الاصول ماذا قالوا قالوا يشترط في العمل سجل هذا عندك في على حاشية الكتاب يشترط في العمل بالدليل الشرعي عدم المعارض الراجح له يشترط في العمل الشرعي عدم المعارض - 00:01:48ضَ
الراجح له ما معنى هذا الكلام معناه مثلا اذا تريد ان تعمل بالعزيمة اذا تريد ان تعمل بالعزيمة. ما هي العزيمة اخ عبد الرحمن تفضل لكن لابد ان تذكر هذا القيد. العزيمة هي الحكم الثابت بدليل شرعي - 00:02:20ضَ
خال عن المعارض الراجح العزيمة هي الحكم الثابت بدليل شرعي خال عن المعارض الراجح هذا ماذا يشمل العزيمة لا تشمل الواجب فقط او ترك المحرم فقط تشمل الواجب والمندوب والمحرم - 00:02:59ضَ
والمباح والميكروب لماذا تشمل هذه الخمسة المحكمة الخامسة. لماذا شملت العزيمة هذه الاحكام الخمسة لماذا لانها سبقتك بدليل شرعي او بحكم شرعي يعني الواجب هذا متى يعمل به؟ يعمل به بالظرب - 00:03:30ضَ
يعمل به بالدليل الواضح القطعي المندوب متى يعمل به في الحكم الشرعي القطعي المحرم متى يترك؟ يترك بالدليل الشرعي الثابت وهكذا اذا العزيمة يشترط فيها العمل بما ثبت بالدليل الشرعي - 00:04:05ضَ
متى تترك العزيمة او متى يترك العمل بالعزيمة متى يا شباب نعم اذا وجد المعارض القوي فانه ايوة مش بالعزيمة طيب ماذا نفعل نعمل بالمعارض اذا جاءنا دليل معارض اقوى - 00:04:32ضَ
من الدليل الذي ورد في العزيمة فاننا نترك دليل العزيمة او الفعل الذي دل عليه دليل العزيمة وهذي ماذا تسمى اخ جابر ماذا تسمى الرخصة يعني انسان الان وجب عليها القيام في الصلاة - 00:05:11ضَ
لكنه اصيب باحد الاعذار وهو المرض نترك الان الفعل الذي دل الدليل الشرعي على العمل به والعزيمة وننتقل الى المعارض ما هو المعارض هنا الرخصة الرخصة ما هي الرخصة هي الحكم الثابت - 00:05:41ضَ
على خلاف الدليل الشرعي عندك مداخلة يا اخي فتفظل نعم نعم العلماء قالوا اما ان تكون الرخصة واجبة قد تكون الرخصة مندوبة وقد تكون اذا هذه التي تنقل الحكم من - 00:06:11ضَ
فعل العزيمة الى الى معارض اخر وضعت الشباب هذي طبعا انت لو رجعت الى آآ رخص المسافر والى آآ رخص المرظ والى ما يفعله من به او ما يفعله من به جنون - 00:07:04ضَ
هذي يسميها العلماء يسمونها ماذا تكلمنا عنها الاسبوع الماضي الذي يذكر منكم يسمونها ما يفقد الاهلية ما يفقد الاهلية العلماء ذكروا بعض المسائل ذكروا بعض المسائل اه وهي متعلقة بالرخصة والعزيمة - 00:07:31ضَ
الو الامور المعترضة على الاهلية قسمان الامور المعترضة على الالية اسمع الاهلية ان يكون الانسان مستعد لفعل العبادة في افضل حال ما يسمى كامل الاهلية لكن قد تعترضه بعض الامور التي - 00:08:14ضَ
تقلل او تنقص من هذه الاهلية ارض آآ العوارض السماوية والعوارض المكتسبة السماوية ما هي؟ الصغر الجنون العته هذي ثلاثة باقي كم لا باقي ثمانية وهي النسيان انه الرق المرض - 00:08:45ضَ
الحيض النفاس الموت هذه كم كم يا شباب هذي هذه احد عشرة امرا سماويا ما معنى سماويا يعني انها انها من الله تعالى ابتداء يعني ولا علاقة للعبد ولا كسب لهم - 00:09:34ضَ
في تحصيلها هذي تنقلها من العزيمة الى الرخصة تنقله من الحكم الثابت الى المعارض الاقوى يأتينا القسم الثاني العوارض ماذا العوارض المكتسبة ما معنى مكتسبة يعني انها بفعل العبد جلبها الى نفسه - 00:10:02ضَ
الى نفسي بطريق مباشر او بطريق غير مباشر والشكر والهزل والسفر السفر السفر يعني انتقال من بلد الى بلد الخطأ الاكراه هذي كم هذه سبعة وتسمى المكتسبة قد يقول بعض الناس ما الفائدة من آآ معرفة هذه العوارض؟ كل الناس قد تكون صغيرة ثم يصيبها نسيان او - 00:10:35ضَ
او يعتريها اغماء او يكون الانسان حرا ثم يكون عبدا او رقيقا والمرأة قد تكون طاهرة ثم يصيبها الحيض او النفاس الانسان قد يكون حيا ثم يموت وهلم جر الى العوارض ايضا المكتسبة - 00:11:25ضَ
الانسان يكون مقيما ثم يسافر نقول هذه لها تعلق بالعبادات والمعاملات هذه لها تعلق بالعبادات وبالمعاملات اعطني الان اي عبادة او اي معاملة لا يمكن ان يتعلق بها هذه الثمانية عشرة - 00:11:49ضَ
العوارظ الثمانية عشرة المقسمة الى قسمين احد عشر وهي العورة السماوية وسبعة وهي العوارض المكتسبة كل العبادات وكل المعاملات لها تعلق بها وانت عندما تبدأ المسائل العصورية لما تبدأ في حقوق العباد - 00:12:22ضَ
اول ما تبدأ به في ابواب الاصول فيما يتعلق بهذه العوارض حقوق العباد الديون مثلا لها تعلق بهذه العوارض انسان خطفه الموت او جاءته المنية وعليه دين الان هذا الميت - 00:12:56ضَ
تحملت ذمته تحملت امانة لغيره وحق لغيره لكن جاء هذا العارض وتسبب في عدم وصول الحق الى صاحبه فينتقل الى الى ورثته. ايضا القضاء انواع القضاء قضاء العبادات او قضاء المعاملات - 00:13:23ضَ
التي تحتمل القضاء مثل الحج مثلا هذه انسان وهو في الحج اغمي عليه اذا انتقل الان من الرخصة الى العزيمة انسان يصلي الرباعية وانتقل من الاقامة الى الى السفر هذا الان الاهلية - 00:13:54ضَ
انت قلت به من العزيمة الى الرخصة وكذلك السفه وكذلك الجنون يعني هل يخاطب بالنص القرآني هل يخاطب الدليل المجمل الدليل البين هل يخاطب بالحقيقة او المجاز كلها هذه المسائل - 00:14:21ضَ
متعلقة بهذه العوارض ايضا المعاملات مثلها الحقيقة والمجاز لو طلق امرأته يعني طلاقا غير واضح فتلحق به هذه العوارض بحسب بحسب المناسب منها على كل حال المسألة هذه تحتاج الى محاضرة - 00:14:55ضَ
العزيمة والرخصة اه تحتاج الى محاضرة وهي لا تدخل في مسائل هاد الاصول فقط ايها الاحبة بل تدخل ايضا في المسائل تدخل في باب الوعظ وتدخل في باب الفقه وتدخل في باب - 00:15:23ضَ
الترغيب والترهيب مسائل الرخصة والعزيمة لا يخلو باب من ابواب الشرع من التعلق بها حتى قراءة القرآن متعلقة بالرخصة والعزيمة الذهاب الى المسجد متعلقة بالرخصة والعزيمة شرب الماء متعلق بالرخصة والعزيمة - 00:15:52ضَ
الوقوف والجلوس متعلق بالرخصة والعزيمة. وهكذا وكما قلت لكم هذه المسألة طويلة ومتشعبة وهي مفيدة جدا مفيدة جدا ويا ليت الاخوة الكرام يتنبهون لها في جانب العبادات خاصة خاصة لمن يريد ان يكون قدوة - 00:16:27ضَ
والله اعلم واحكم - 00:16:52ضَ