Baheth

اما الاتلاف الذي يستويه المعذور بجهل ونسيان والمتعمد لا فرق بين المتعمد والجهل والناسي. هو اتلاف اموال الادميين النفوس الادميين لان هذا من باب خطاب ماذا؟ خطاب التكليف ولا الوظع - 00:00:00ضَ

ائتلاف اموال ادميين من خطاب الوضع ومن خطاب التكليف. خطاب الوضع من خطاب الوضع خطاب مبني الاسباب والشروط لانها مبني على الاسباب. جعل الله سبحانه وتعالى اسبابا لوجوب هذا الشيء - 00:00:17ضَ

فمن اتلف انسانا فعليه الدية اذا قتل او خطأ عليه الدية والكفارة وكذلك اذا اتلف مالا له فانه يظمنه ولذا لما كان من باب خطاب الوضع لم يتعلق بالتكليف لم يتعلق بالتكليف فيضمن الصغير والمجنون فليس من باب خطاب التكليف ولهذا - 00:00:37ضَ

قال ان حقوق الادميين مبنية وهي مبنية على الشح وحقوق الله سبحانه وتعالى مبنية على المسامحة هذا من باب التعليل من باب التعليل لكن المعتمد في هذا انه دلت الادلة على وجوب الظمان في هذه الاشياء - 00:01:12ضَ

لان مبنية على اسباب فاذا وجد السبب ترتب عليه مسببه. فالله سبحانه وتعالى جعل اسبابي امورا واحكاما تتفرع عليها تتفرع عليها فعلى المكلف مقتضى هذا السبب. وهو اتلاف اموال الادميين فيظمن - 00:01:33ضَ