Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وحده وصلاة وسلاما على من لا نبي بعده. اللهم صلي وسلم وزد زد وبارك على النبي الحبيب محمد وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا. ثم اما بعد. ايها الاحباب الكرام - 00:00:00ضَ

نلتقي من جديد في هذا البرنامج الذي نسأل الله تبارك وتعالى ان يجعل هذه المشاركة منكم فيه ثقلا في ميزان حسناتكم. وبركة لكم في اعمالكم واولادكم واموالكم وابدانكم. نسأله سبحانه وتعالى ان يرحم موتى المسلمين وان يشفي مرضاهم وان يتقبل اعمالهم - 00:00:20ضَ

والحقيقة اللسان ربما ينعقد عن كثير من الكلام عندما يرى ما يحدث لامة الاسلام. هذا الفقر هذا الجهل والمرض والفاقة والذل الذي تعيشه الامة بل تشربه قصرا وتأكله ضغطا. ما هذا الا اثر - 00:00:50ضَ

من اثار ابتعاد الناس عن دينهم. والعلاج معلوم. ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيئاتهم ولا دخلناهم جنات النعيم. لو ان الناس رجعوا الى الله عز وجل واقاموا ما انزل اليه من ربهم كما قال ربنا عز وجل في سورة المائدة لاكلوا - 00:01:30ضَ

من فوقهم ومن تحت ارجلهم. وبالتالي لن تغير الاحوال التي نعيشوها من الامراض والذل والجهل والفاقة والحاجة الا اذا غيرنا ما بيننا وبين الله. هذا هو الحل. ليس الحل بالبرامج الساخرة. وليس الحل - 00:02:00ضَ

بالشتائم والهتافات والصراخ والاعتصامات والمظاهرات. هذه الامور بالفعل لن تصلح حال الامة. وانما تزيد من بلاءها ربما تغير شرا. ربما ليأتي مثله او اشد منه. ولكن التغيير الحقيقي ان يتغير الناس بمنهج الله عز - 00:02:30ضَ

عز وجل حتى يكونوا على الجادة قال الله تعالى فان امنوا بمثل ما امنتم به فقد اهتدوا. دي المسألة. فان امنوا بمثلي ما امنتم به فقد اهتدوا. اذا هداية خلقي ليست باتباع الانظمة الشرقية او الغربية او اتباع السنن البشر - 00:03:00ضَ

التي ما انزل الله تعالى بها من سلطان. وانما الهداية في الدنيا قبل الاخرة. الهداية الى الغنى والى افيق والى الصحة والى العافية والى العز. الهداية الى المصالح التي يقوم بها الانسان وعليها - 00:03:30ضَ

بناؤه هذه الهداية في الدنيا. والهداية في الاخرة ان ربنا عز وجل يهدينا الى المقامات العالية والدرجات السامية لن تكون هذه الهداية الا اذا كنا على مثل ما كان عليه الانبياء واصحاب الانبياء - 00:03:50ضَ

ولهذا قال ربنا عز وجل ان الله وانظروا الى الاية كيف ان الله تعالى صبرها بالتأكيد اذا دي مسألة يقينية. مسألة يقينية لا تحتمل النقاش ولا الجدال. ان الله لا يغير ما بقوم - 00:04:10ضَ

حتى يغيروا ما بانفسهم. حتى دي بيسموها حتى الغائية بمعنى لغاية ان يعني ان الله لا يغير ما بقوم من من ذل وضعف وهزيمة وحاجة وفقر ومرض لغاية لغاية ما يغير هؤلاء - 00:04:30ضَ

ناس انفسهم. ان ما حدث للمسلمين في نيوزيلندا هذه حلقة من باقات التعصب الكفري ضد اهل الاسلام. دعنا من كلمة اليمين المتطرف والشمال الارهابي والجنوب مش عارف ايه. كل هذه الاسماء لا قيمة لها. لا قيمة - 00:04:50ضَ

ولكن هناك اسلام وكفر. هذه قضية منتهية. المسلمون في البوسنة والهرسك في التسعينيات منذ عشرين سنة قتلوا كالنعاج. قتل من المسلمين ما يقرب من ربع مليون. خلاف اشهر وجرح منهم مئات الالاف وشردوا عن ديارهم واوطانهم - 00:05:20ضَ

الا انهم كانوا متسننين والنساء يلبسن النقاب ويقمن الليل ويطالبن المجتمع مش عارف ابدا ده المسلمين دول كنا متبرجات. وكانوا بعضهم بيشربوا الخمر وكانوا مسلمين عاديين جدا. بعضهم يعني احسنهم حالا كان راجل في حاله بسيط جدا. كانوا يقضون الليل يراقصون - 00:05:50ضَ

خون نظرائهم من الاصلب والكروات. وكانوا معهم في المصالح والدوائر المدنية والعسكرية ويعيشون في مجتمع واحد. ولكن ايه اللي حصل؟ اللي حصل ان غير المسلمين انقضوا على المسلمين ذبحوهم ذبحا. ليس لانهم ارهابيون او متطرفون او متشددون او او ولكن الجريمة انهم - 00:06:20ضَ

ليمون كما قال ربنا عز وجل وما نقموا منهم الا ان يؤمنوا بالله. هي دي المسألة. المسألة ان احنا احنا عشان امنا بالله واسلمنا وجوهنا لله سبحانه وتعالى فهم لا يرضون ذلك الامر. وربنا قال الكلام ده - 00:06:50ضَ

ربنا قال ان المسألة مسألة دين. ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبعه ملتهم هي دي المسألة. طب فما بالك بمن هم دونهم؟ يعني اذا كان دول افضل الناس من اهل الكتاب. اليهود والنصارى - 00:07:10ضَ

هم يمكرون باهل الاسلام ويكيدون لهم. ولن يرضوا الا ان نكون مثلهم. طيب غيرهم من البوذيين والهندوس والسيخ وزرادشتيين والوثنيين وثانويين الثانويين بالثاء. الذين يعبدون الهين اثنين الظلم والنور دول ناس موجودين. والذين يعبدون الشيطان والذين يعبدون المذاهب الفاسدة واصحاب - 00:07:30ضَ

المناهج المنحلة واهل الالحاد دول كلهم بالفعل صف واحد ضد اهل الاسلام وان انت مسلم سواء انت مسلم سني. سواء انت مسلم سني. سواء انت مسلم سني او مسلم صوفي او مؤيد طالما انت مسلم بتقول لا اله الا الله فانت - 00:08:00ضَ

انت مرفوض. المسلمون الذين قتلوا في نيوزيلندا وهم يصلون الجمعة. لماذا قتلوا؟ ماذا ذنبهم هؤلاء القوم هل كانوا ملتحين ومتشددين ومتطرفين وارهابيين فتم قتلهم؟ ابدا مسلمون بسطاء. الاسلام بتاعنا اسلام جميل. والغالي في اهل الاسلام هو السلامة. الاسلام من - 00:08:30ضَ

سلامة والاسلام من السلم. والاسلام من الرحمة. مسألة العصبية ومسألة الشدة وما الى لذلك دي معاني ليست موجودة في الاسلام الا في سياقات. ده مش اصل ولكن توجد فيه سياقات - 00:09:00ضَ

في سياقات معينة سياقات معينة لكن الاصل حسن الخلق. الاصل الصفح والعفو دي كلها معاني جميلة فهؤلاء المسلمون الذين قتلوا في بيت الله عز وجل وهم يصلون الجمعة. في خير يوم - 00:09:20ضَ

ومن طلعت عليه الشمس يوم الجمعة. نسأل الله تبارك وتعالى ان يرحمهم وان يرحم موتى المسلمين. وان يتقبل موتانا في الجنة وان يصب وان يصب غضبه ومقته على الذين يقتلون المسلمين - 00:09:40ضَ

ويستبيحون اعراضهم ويستحلون دماءهم. نسأله سبحانه وتعالى ان يربي ابناءنا وان يأخذ بايدينا الى لمحبه ومراضيه. والحقيقة انا كنت اريد ان انا اجاوب اسئلة يعني كثيرة. واتكلم في آآ يعني - 00:10:00ضَ

يعني في الموضوع الذي نتكلم فيه آآ ولكن يعني يعني نجتزئ هذا المجلس بهذا الكلام واكتفي ببعض الاسئلة التي وردت الينا آآ نسأل الله تبارك وتعالى ان يعيننا وان في قناة وان يسددنا. آآ سؤال مع شيوع التبرج هل يعتبر رداء المرأة للرداء الشرعي - 00:10:20ضَ

اداء شهرة فهي بذلك مميزة في محيطها. سبحان الله هذا من قذف الشيطان. يعني من قذف الشيطان ان المرأة لو لبست لباسا شرعيا سابغا يكون هذا اللباس لباس شهرة. هذا كلام كلام غير صحيح - 00:10:50ضَ

لان المطلوب ان الانسان المسلم بيطبق شرع ربنا عز وجل ولا يلتفت الى المخالفين. انتبهوا الى هذه المسألة انا لو ان النبي صلى الله عليه وسلم آآ امر باطلاق اللحية. ووجدنا ان بعض البوذيين او بعض عبدة الصليب او بعض - 00:11:10ضَ

قضى اليهود يطلقون لحاهم. هل نحلق اللحية حتى لا نشابه هؤلاء الناس؟ لو ان الناس جميعا يحلقون ها هم وبعض الناس تسننوا واستمسكوا باطلاق اللحية. هل يعد اطلاق اللحية هذا تمييزا لهم؟ وشيء - 00:11:30ضَ

من الفخر لهم بحيث يقعوا في مخالفة ابدا. النبي صلى الله عليه وسلم قال خالفوا اليهود ونظفه فوق افنيتكم فان اليهود لا تنظفوا افنيته. الفناء اللي هو المكان الواسع في وسط البيت. ايام زمان كان - 00:11:50ضَ

البيوت بتتعمل زي المدارس كده. يعني البيت من جوة فيه مكان فاضي والبيت شبابيكه مفتوحة على جوة مش على برة فالمكان الفاضي الفارغ الفراغ في داخل البيت هذا هذا المكان فناء. فكان - 00:12:10ضَ

هدوا يلقون بمخلفات بيوتهم في هذه الافنية. الدين بتاعنا دين نضافة ودين جمال. ان الله جميل يحب الجمال فالنبي صلى الله عليه وسلم امر ان ننظف افنيتنا حتى لا نشابه اليهود. طب لو افترضنا اليهود هذه الايام صارت - 00:12:30ضَ

هم شركات نظافة وصاروا ينظفون بيوتهم وصاروا يتفننون في تنظيف بيوتهم. نخالف اليهود ان احنا يعني نوسخ بيوتنا ابدا. فاذا نحن ملتزمون شرعا بما امر ربنا عز وجل وبما امر رسول الله صلى الله عليه وسلم دون النظر الى المخالفين. دون النظر الى المخالفين. وعليه المرأة اذا لبست - 00:12:50ضَ

لباس الحجاب السابغ الفضفاض ليس هذا بلباس شهرة. بل هذا لباس شرعي تؤجر عليه ان شاء الله اه السفر بلا محرم لطلب العلم جائز الفتيات اذا كان هذا السفر فيه المسافة التي - 00:13:20ضَ

فيها القصر فصحيح انها لا تسافر الا بمحرم الا اذا كانت هناك ضرورة. والله تعالى اعلى واعلم هل يجوز الفتاة المسلمة ان ترتدي الخمارات والعبائات المزخرفة والمشجرة؟ اذا كان هذا في البيت لا بأس - 00:13:40ضَ

لكن اذا كان خارج البيت فلا يجوز. ارتداء الجواكت فوق الخمار والنقاب. هل يجوز مع العلم انها ليست ضيقة اذا كانت هذه الجواكت تصف الجسم سواء من حيث الصدر او الوسط فهذا - 00:14:00ضَ

لا يجوز والله تعالى اعلى واعلم. اما اذا كانت واسعة لا تصف شيئا فلا بأس في ذلك والله اعلم. ولو خرجنا من هذه مسألة بان المرأة المسلمة تجعل طلب الدفء في الملابس الداخلية لكان هذا افضل. والله اعلم - 00:14:20ضَ

اه اريد ان ارتدي النقاب فانا ارى ان في عصمة لي من الفتن واشعر انه الحجاب الشرعي السليم خاصة في ايامنا ولكن هل يمنعوني فهل علي اثم وبماذا تنصحونني؟ يعني سبحان الله اتعجب من آآ سنن ربنا عز - 00:14:40ضَ

زوجل في الكون ممكن نجد آآ ناس آآ يسمعون عن النقاب ويقرأون مشروعية النقاب فتشرح للبسه ويحرصون عليه ويبذلون من اجل آآ المدافعة عنهم. وربما نجد في بعض البيوتات المتدينة - 00:15:00ضَ

آآ من يحث البنات على النقاب دون جدوى وكأن هذه المسألة دونها قطع رقاب وكسر الرؤوس. فنسوا الله تعالى ان يهدي نساء المسلمين وبنات المسلمين. اذا قرأت المرأة مسألة النقاب - 00:15:20ضَ

واعتقدت ان هذا النقاب هو امر الله عز وجل يلزمها ان تلبسه. مسألة النقاب فيها نزاع. فاذا قرأت هذه المسألة شرح صدرها الى ان هذا هو امر الله عز وجل وجب عليه ان تلبسه وان تصابر وتصبر لعل الله تعالى ان - 00:15:40ضَ

ليحدث بعد ذلك امرا. زميلاتي معظمهن متبرجات. فالمشي معهم يعد دعوة للتبرج. وهل علي اثم. نحن نريد ان نرفع شعارا كثيرا ما اه اتكلم به. لابد لنا ان نغير لا ان نتغير. لابد ان نغير. لا ان نتغير. وان نؤثر لا ان نتأثر. ده في اه يعني دواء - 00:16:00ضَ

آآ الشر او في دواير المخالفة يبقى في مسألة المخالفة انا اغير. لكن لا اتغير وانا اؤثر ولكن لا اتأثر. فلو في هناك اصحاب متبرجات ويمكن لي ان اغير منهن وان اؤثر - 00:16:30ضَ

وفيهن فلا بأس بصحبتهن بهذه النية. لكن اذا كانت هذه الصحبة لن يترتب عليها تأثر ولا تغيير فيما يظن فالاولى ان كل مقام يكون له المقال الذي يناسبه. هل الوان - 00:16:50ضَ

حجاب غامق فقط ليس هناك دليل على انه يكون غامق فقط. ليس هناك دليل على ذلك الامر. احنا عندنا شروط ان هو يكون ليس زنا في نفسه وان يكون فضفاضا والا يصف ولا يشف فاذا توفرت فيه هذه الشروط فليس هناك - 00:17:10ضَ

بدليل ان يكون غامقا لو ان المرء يحشر مع من يحب. فالحب لبعض صديقاته غير متأدبات باداب الاسلام ولا الحجاب ولا حتى بالصلاة. هل احشر معهم؟ احنا نريد ان يكون الحب لله ليس الحب - 00:17:30ضَ

وللغرض او للميل او للطبع. قال النبي صلى الله عليه وسلم اوثق عرى الايمان الحب في الله. يعني حتى لما الانسان يحب مثلا ابنه او بنته او ما الى ذلك في هناك حب فطري وهناك حب شرعي. آآ الحب الفطري اللي انا - 00:18:00ضَ

ساتكلم عنه ولكن الحب الشرعي اللي فيه الموالاة وفيه النصرة هذه المسألة ينبغي ان تكون قائمة على محك الدين يعني يكون اساسها هو الدين ليس لها اساس الا الدين. آآ تلاوة القرآن بصوت حسن - 00:18:20ضَ

امام بعض رجال هل يجوز؟ لا لا يصح للمرأة اذا كان صوتها حسنا بالقرآن ان تقرأه امام الرجال حتى لا يكون فتنة. قال الله عز وجل ولا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض. وقراءة القرآن اذا كانت بصوت - 00:18:40ضَ

حسن جذاب من النساء ربما حرك فتنة في قلوب بعض الضعاف. آآ الاخ آآ خالد احبك الذي احببتني اه من اجله. العيش في بلاد اوروبا اذا كانت هناك ضرورة لا بأس. واذا - 00:19:00ضَ

المسلمون في مجتمعات متكاملة بحيث لا يخشى عليهم الذوبان في المجتمعات الغربية فلا بأس ففي ذلك ايضا والله تعالى اعلى واعلم. اه حكم القاتل لو اسلم بعد شركه. اه الاسلام يجوز - 00:19:20ضَ

سب ما قبله. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لعمرو بن العاص. وكلنا يعلم ان المشركين حاربوا النبي صلى الله عليه وسلم فعندما اسلموا كان ذلك الاسلام جابا لما قبلهم. النبي صلى الله عليه وسلم قال لعمرو الا - 00:19:40ضَ

تعلم يا عمرو ان الاسلام يجب ما قبله. وان التوبة تجب ما قبلها. ينتهي يتهم الاسلام ده الجهل بانه دين الارهاب. كيف نرد على ذلك؟ سبحان الله! المسلمين على مدار تاريخهم كم قتلوا؟ كم قتلوا - 00:20:00ضَ

وانظروا الى الحرب العالمية الاولى والثانية. الحرب العالمية الاولى والثانية بينهم عشرين سنة. الحق طبعا الاولى الف تسعمية واربعتاشر والتانية الف تسعمية حاجة وتلاتين. منهم عشرين سنة. الحرب العالمية الاولى والثانية قتل وجرح فيها - 00:20:20ضَ

اكثر من مائة مليون. قتل وجرح فيها اكثر من مائة مليون. ده ارهاب ولا مش ارهاب؟ طب هذا الارهاب من الذي اشعله؟ ومن الذي تسبب فيه؟ هل كان المسلمون؟ سبحان الله! من الذين قتلوا في - 00:20:40ضَ

بوسنة الهرسك ربع مليون. وجرحوا نفس العدد. وقتلوا الالاف المؤلفة في اه دول القان وفيه كشمير وجنوب الفلبين وفي بورما. المسلمون الان آآ يقتلون وهم احياء يحرقون حرقا يحرقون حرقا هل هذا الارهاب يفعله المسلمون؟ ام يقع على المسلمين؟ المسلمون - 00:21:00ضَ

هم الذين يرهبون. المسلمون في العالم هم الذين يقتلون. المسلمون في العالم هم الذين يستهدفون وما حادثة نيوزلندا منا ببعيد. لماذا وصلنا الى هذا الذل والهوان؟ وصلنا عند كما تركنا دين الله عز وجل. والحل ان نعود اليهم مرة ثانية. التعامل مع شيعي في - 00:21:30ضَ

امر دنيوي مع انه يدعوني لمذهبه ويبتزني باحسانه الي. ما رأيك؟ الاجابة معلومة. يعني رجل يدعوه اوكا الى الطعن في القرآن. ويدعوك الى تكفير الصحابة. ويدعوك الى آآ الطعن في اهل الاسلام - 00:22:00ضَ

ماذا ماذا ترى؟ نسأل الله تعالى العافية. ابتعد عنه فورا واسأل الله تعالى ان يخلف آآ يعني عليك في الخير اه وضع زكاة المال لعلاج الفقراء هذا من جملة الامور الحسنة - 00:22:20ضَ

ده تكنولوجيا في التعليم دي مسألة ممتازة جدا وجميلة وطيبة. ولكن ينبغي ان يكون ذلك في اطار آآ يتصل باهداف هذه الاهداف التي تشكل شخصية المجتمع. لكن ان احنا نعملها كده مجرد - 00:22:40ضَ

مساء الجزافية يعني نسأل الله تعالى العافية اه مسألة فيزا مشتريات والشراء بها بالتقسيط في النفس في هذه المسألة شيء آآ الحنة السوداء للمنتقبات آآ او للنساء في مسألة الشعر. النبي صلى الله عليه وسلم في مسألة - 00:23:00ضَ

الصبر قال وجنبوه السواد. فاخشى ان تكون الحنة السوداء هذه من باب التحايل على الشرع هل يجوز زواج الثيب دون ولي؟ وهل يعتبر المأذون وليا لها؟ مذهب الجمهور لا يجوز. واجاز بعض اهل العلم - 00:23:30ضَ

علم ان اه الزواج عقد وللمرأة ان تباشر عقدها بنفسها. هذا كلام بعض اهل العلم. والمسألة ديت هي مسألة فتوى تحتاج آآ بص في الحال. لان يمكن ان يقال من حيث العموم لا يجوز. ولكن في بعض الاشياء - 00:23:50ضَ

يمكن ان تمشي الامور على حسب مقاماتها. استخدام البرامج الهندسية وغيرها دون شرائها في استخدام فاضي وليس للتجارة لا بأس طالما انها ليست للتجارة. الوشم واليوم حرام للنساء فقط الوشم حرام للرجال والنساء. للرجال والنساء. لا سيما ان الوشم الان آآ صار لا يفعله - 00:24:10ضَ

اهل المعصية. فلا يجوز لاهل الاسلام ان يتشبهوا بهم في حال اه هناك ذنب كبير اقع فيه وكل ما اتوب ارجع مرة ثانية. عليك ان تصابر. قال تعالى والذين جاهدوا فينا - 00:24:40ضَ

لن نهدينهم سبلنا. آآ يعني قيل للحسن البصري يا ابا سعيد ان الرجل ينب الذنب ثم يتوب ثم يذنب. ثم يذنب ثم يتوب. فالى متى؟ قال الى ان ييأس الشيطان منه - 00:25:00ضَ

نسأل الله تعالى ان يشفي مرضانا شفاء لا يغادر سقما. وان يفرج كروبنا. وان يذهب همنا وعمنا وان تقبل منا ومن جميع المسلمين يا رب العالمين. آآ للزوجة المنتقبة امام والد - 00:25:20ضَ

زوجها آآ الا تنتقب امامه. ولو القت النقاب امامه ليس في ذلك بأس. يعني لو لو ظهرت بوجهه كفيه ولابسة حتى الاشارب وبملابس البيت عادي جدا لان ربنا عز وجل رفع الحرج عن المرأة فقال ولا يبدين - 00:25:40ضَ

زينتهن الا لبعولتهن او ابائهن او اباء بعولتهن. والبعل هو الزوج آآ الرجل الذي طلق وهو لا ينوي الطلاق بضغط زوجته والحاحها وفي سياقات الغضب وغير ذلك كل هذه الالفاظ لا تقع الا في المرة التي كان ناويا فيها الطلاق فان هذا الطلاق يقع - 00:26:00ضَ

آآ المقصود بالتطاوع اللي هو التبسط في المعاملة. وعدم التشدد آآ في المعاملة آآ الايمان لغة آآ كثير من اهل العلم عرفه بالتصديق هل القول الصحيح ان الايمان لغة بمعنى الاقرار؟ ويمكن آآ للمشاهدين الكرام ان يراجعوا شرحي على - 00:26:30ضَ

آآ العقيدة القيروانية ففيها بسط لهذه المسألة. آآ الذي يقوم بتحفيظ الاولاد الصغار القرآن ويحفظوا الجزء عما وتبارك. آآ جزاه الله خيرا. واسأل الله تعالى ان يتقبل منهم في المطافئ ويأتي يوم الجمعة فلا يصلي الجمعة. ويصلي الظهر حيث لا يتمكن من صلاة الجمعة. فهل في الجمعة التالية يصلي الجمعة مرتين - 00:27:00ضَ

لا يصلي الجمعة ظهرا للحاجة او للضرورة ولا تثريب عليه بنبحث عن معالج القرآن في المنصورة والحالة موجودة بقرية كذا. آآ يعني انا لا اميل الى تخصيص المعالجين ولكن افضل شيء ان احنا نرفع السقف الايماني للناس. فاذا ارتفع السقف الايماني للناس - 00:27:30ضَ

كان هذا خيرا كثيرا ودفعا لكثير من شرورهم آآ اذا سألني احد عن شيء وانا لا اذكر الاجابة مائة بالمائة. وقلت قلت لا اعرف آآ هل يكون قول الكذب؟ ليس هذا من الكذب. طالما ان الاجابة لا تعلمها مائة - 00:28:00ضَ

في المئة الذي يعمل في صيانة الاجهزة الطبية والجهاز منخفض الكفاءة آآ لو بحثت عن شركة اخرى اخرى لكان هذا خيرا وبركة. آآ الذي يعمل في توصيل المنازل آآ في توصيل الطلبات للمنازل. وطلب - 00:28:30ضَ

له توصيل سجاير لا يواصل سجاير لان هذا باب التعاون على الاثم والعدوان الاكل ناسيا في الصيام. سواء كان صيام رمضان او القضاء. يعني انما اطعمه الله وسقاه فليكمل صومه ولا تثريبه - 00:28:50ضَ

نسأل الله تبارك وتعالى ان يرزق المسلمين جميعا بالرزق الحلال الواسع الطيب اللهم امين هل يجوز القراءة في المصحف بلا وضوء؟ هذه المسألة فيها نزاع والصحيح آآ انه لا بأس لا بأس والله - 00:29:10ضَ

تعالى اعلى واعلم افضل كتاب في اعمال القلوب هو كتاب الله عز وجل. فمن قرأه بقلب كان ذلك من الخير الذي لا خير ورآه. ايها الاحباب انكتفي بهذا القدر. نسأل الله تعالى ان يبارك فيكم وان يتقبل منكم. وان شاء الله الحلقة - 00:29:40ضَ

القادمة سنجعلها لاسئلتكم. فنسأل الله تبارك وتعالى ان يوفقنا الخير وان يصرف عنا الشر صلى الله وسلم وبارك على النبي محمد وعلى اله وصحبه وسلم - 00:30:00ضَ