Baheth

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده - 00:00:01ضَ

لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس - 00:00:34ضَ

واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله - 00:00:54ضَ

انه فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله. وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم شر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار - 00:01:24ضَ

احبتي في الله الله سبحانه وتعالى انزل القرآن هداية للناس فمن اخذ به وعمل بما فيه كان قائدا له الى الجنة ومن جعله وراء ظهره اهمله وهجره وضيع حقوقه ساقه الى النار. كما - 00:01:43ضَ

قال صلى الله عليه وسلم ان هذا القرآن شافع مشفع وماحل مصدق من جعله امامه قاده الى الجنة ومن جعله وراء ظهره ساقه الى النار ودائما ما ادندن معكم على اهمية العودة الى كتاب الله سبحانه وتعالى. وبخاصة في اوقات الازمات والفتن - 00:02:05ضَ

فانه نعم المعين على تخطي هذه الازمات. دائما ما اؤكد معكم على اهمية العودة الى القرآن. لانني على يقين ان المخرج الدائم من اي ازمة او اي فتنة هي العودة الى القرآن. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم - 00:02:30ضَ

حذيفة رضي الله عنه لما قال يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر حتى جاءنا الله بهذا الخير اي بك وبالاسلام. فهل بعد هذا الخير من شر؟ فقال صلى الله - 00:02:50ضَ

عليه وسلم نعم. قلت يا رسول الله فما المخرج؟ فقال يا حذيفة تعلم كتاب الله واعمل بما فيه. رواه ابو داوود باسناد حسن لغيره ونحن اليوم باذن الله تبارك وتعالى نقف مع وقفة من كتاب الله عز وجل. نحاول بقدر المستطاع ان نستلهم منها عبرة - 00:03:05ضَ

تنفعنا في ديننا وتنفعنا في دنيانا وتنفعنا في اخرتنا باذن الله تبارك وتعالى فالقرآن قد سطر فيه كثير من القواعد نأخذ اليوم باذن الله قاعدة واحدة. واسأل الله ان يبارك لنا في اوقاتنا. واسأل - 00:03:29ضَ

الله ان يبارك في قلوبنا وعقولنا حتى نعي مراد الله عز وجل من هذه القاعدة. اما القاعدة فهي قول الله سبحانه وتعالى وقد خاب من افترى وقد خاب من افترى - 00:03:48ضَ

هذه القاعدة ذكرها ربنا تبارك وتعالى على لسان موسى عليه الصلاة والسلام لما اجتمع مع سحرة فرعون وجها لوجه. قبل ان تبدأ المناظرة فيما بينهم مناظرة الحق والباطل. حذر موسى عليه الصلاة والسلام السحرة - 00:04:05ضَ

فقال لهم ويلكم وانما انتصبت ويلكم والاصل ويلكم في غير القرآن وانما انتصبت ويلكم على اضمار فعل وهو فعل اي احذروا ويلكم. اي انتبهوا انتبهوا فان الويل منكم قريب. اي العذاب منكم قريب. لانكم ستفترون - 00:04:25ضَ

على الله الكذب ويلكم لا تفتروا لا الناهية. لا تفتروا على الله كذبا فيسحطكم بعذاب الفأفة العاقبة. فاء السببية. اي احذروا احذروا العذاب. بسبب انكم قد افتريتم على الله لا تفتروا على الله كذبا فيسحتكم والسحت في اللغة هو الاستئصال. هناك عذاب قد ينزل على العبد - 00:04:48ضَ

فيصيبه ببعض المضاج. وهناك عذاب ينزل ليستأصل الانسان اصلا. فلا يبقى منه شيء استأصلكم بعذاب من عندك. الواو والحاء اي هذا حال تعامل الله عز وجل مع اهل الافتراء لا تفتروا على الله كذبا فيسحتكم بعذاب. وقد الواو واو الحال وقد قد التحقيق. اي ان هذا الامر واقع - 00:05:17ضَ

لا محالة وقد خاب من افترى وقد خاب من اشتراه. الافتراء معناه في اللغة الكذب شرك الظلم. فهنا موسى عليه الصلاة والسلام يحذر من عواقب الافتراء على الله. او الافتراء على - 00:05:48ضَ

وهو كبيرة من اعظم الكبائر التي يقابل بها العبد ربه عز وجل. والله سبحانه وتعالى جعل في كونه سنة كونية ان كل انسان مفتري على الله او مفتر على الناس فان الله عز وجل يعذبه. وهذه عقبة من العقبات التي تقابل المؤمنين في كل زمان ومكان - 00:06:08ضَ

فما قال نبي ولا اتباع نبي من وجود ظلمة المفترين يفترون عليهم كذبا. وما خلا انسان ناجح في مجال الدنيا او في المجالات الحياتية العادية من ظالم مفتر يفتري عليه الكذب ويفتري عليه - 00:06:34ضَ

الزور اي دكتور ناجح الان ترى بعض الناس يفترون عليه كذبا اي تاجر ناجح الان ترى بعض الناس حسدا من عند انفسهم. يفترون عليه كذبا وزورا. فهذه عقبة تقابل كل - 00:06:54ضَ

كل الخلق فينبغي علينا ان نؤكد عليها في هذا اليوم. لنعرف عاقبة الظلم وعاقبة الافتراض. ولنؤكد ايضا احبابي كيف نتعامل اذا افتري علينا كذبا تعالوا بنا ابتداء لنعرف صور من الافتراء. وهي صور ذكرها ربنا تبارك وتعالى في كتابه. على رأس سور - 00:07:10ضَ

والتي حذر الله عز وجل منها الافتراء عليه سبحانه وتعالى بتحليل حرام او تحريم حلال كما يقع في ذلك بعض علماء السوء والعياذ بالله. الذين يفترون على الله كذب وزورا - 00:07:36ضَ

ارضاء لولاتهم او فعلا ذلك من اجل المال او الشهرة او غير ذلك فان الله قد ابتلى الامم وبخاصة الامة الاسلامية في كثير من الاوقات بعلماء سوء يحلون او يحرمون لا - 00:07:57ضَ

على وفق ما يرضي الله وانما على ما على وفق ما يرضي انفسهم واهوائهم وشهواتهم كما ابتلي اهل الكتاب من قبلنا. كما ابتلي اهل الكتاب من قبلنا بعلماء سوء واحبار سوء ورهبان سوء. قال - 00:08:14ضَ

الله عز وجل ان كثيرا من الاحبار والرهبان لا يأكلون اموال الناس بالباطل. وقال الله سبحانه وتعالى اخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله. لما دخل علي بن حاتم على رسول الله وهو كان نصرانيا قال يا رسول الله والله ما - 00:08:32ضَ

قساوسة ورهبان احنا ما عبدناهم من دون الله. فقال يا عدي الم يحلوا لكم الحرام فصدقتموهم؟ ويحل عليكم الحلال فصدقتموهم؟ قال بلى يا رسول الله. قال فهذه عبادتكم اياهم كل امة قد تبتلى والعياذ بالله بعلماء سوء علماء ضلالة. يفترون على الله الكذب. من اجل ارضاء سلطان ظالم او - 00:08:52ضَ

جائر او من اجل ارضاء الناس او من اجل امور دنيوية قد تنالهم من وراء تحليل الحرام او تحريم الحلال لما جلس المتوكل هذا من عجيب ما قرأت في السير. لما جلس المتوكل الخليفة العباسي على كرسي الحكم - 00:09:19ضَ

وكان من قبله اخوه الواثق اخوه الواثق الخليفة العباسي المعروف. وقتل من علماء المسلمين ما قتل. بسبب فتنة خلق القرآن. لما جاء المتوكل وقد اظهر السنة دخل عليه عبدالعزيز الكناني رحمة الله عليه وكان من علماء السنة الاكفاء. من علماء الجاهلين بكلمة - 00:09:38ضَ

حق دخل عليه وقال يا امير المؤمنين لقد فعل اخوك الواثق بالمسلمين ما لم يفعله احد من ظلم وقتل وبخاصة ان احذرك من عاقبة مقتله من قتله لاحمد بن نصر الخزاعي. احد العلماء الاثبات - 00:10:01ضَ

الذين ثبتوا في هذه الفتنة فقتله الواثق فوقع الكلام من في في قلب المتوكل بمنزلة بالغة. فدخل علماء السوء قال المتوكل نفسه فدخل محمد ابن عبدالملك الزيات احد علماء السوء والعياذ بالله - 00:10:20ضَ

فقال يا محمد انني اجد من قتل اخي الواثق لاحمد بن ناصر الخزاعي شيئا في قلبي. قال لها يا امير المؤمنين والله ما قتله اخوك الا وهو كافر. شف سبحان الله يرضون - 00:10:39ضَ

ائمتهم بقتل الناس وسفك الدماء. والله ما قتله الا وهو كافر. حرقني الله بالنار. لقد فله اخوك وهو كافر ثم يدخل عليه عالم اخر من علماء السوء واسمه هرثمة. فقال يا هرثمة انني اجد في قلبي شيئا من قتل الواثق لاخي - 00:10:55ضَ

وقالت قطعني الله اربا يا امير المؤمنين. ما قتله اخوك الا وهو كافر ثم دخل علي احمد بن ابي دؤاد عالم اخر من علماء السوء. فقال له حبسني الله في جسدي - 00:11:18ضَ

ما قتله اخوك الا وهو كافر قول المتوكل نفسه اما محمد ابن عبدالملك الزيات فانا احرقته بيدي لنفتار على هذا الرجل ظلما وزورا. قال اما انا فحرقته بيدي واما هرثمة الذي قال قطعني الله اربا ما قتله اخوك الا كافر فانه مر على قبيلة خزاعة قبيلة الامام احمد ابن ناصر الذي قتل مظلوما - 00:11:33ضَ

فلما علموه قالوا هذا الذي قتل اخاكم دونكم فخرجوا عليه فقطعوه اربا واما احمد بن ابي دؤاد الذي قال حبسني الله في جسدي ما قتله اخوك الا كافر اصيب كما يقول الذهبي بالفالج. الفالج هو شال النصفي - 00:12:00ضَ

فقال فكان وهو يحتضر يقول والله لي نصف انا لي نص جسد لو وقع عليه جبل ما شعرت به ولو وقع على الشق الثاني ذباب كان جبلا قد وقع عليه. كل واحد منهم قد استأصله الله عز وجل بعذاب. لانه احل - 00:12:18ضَ

او حرم بغير ما يرضي الله. وهذا ما يقع فيه كثير من الناس. الذين يتجرأون على الفتية بغير وجه حق. يقول ابن ابي ليلة كانت الفتية تعرض على اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فيقول هذا؟ لا ادري. ويقول هذا سلوا غيري. قال حتى تمر الفتية على مائة - 00:12:38ضَ

وعشرين رجلا من اصحاب النبي وهم اعلم الناس الكل يقول لا ادري ازهبوا الى غيري سلوا غيري كل هذا لانهم عظموا مسألة ان يفتي احدهم بغير علم ما اعظم ما يقوم به الناس الان من التجرؤ على الفتاوي باحلال احلال حرام او تحريم حلال. والله يا احبابي في رحلة - 00:13:00ضَ

اذا اردت ان تنظر الى من يفتري على على الله الكذب اطلع رحلة حج. وشف كيف تتعامل شركات السياحة مع الناس علشان يوفر مبلغ ما يضحك عليه مسلا في حكم معين. يقول لهم مسلا مسلا التلاعب في اوقات رمي الجمرات وغير ذلك كل ده عشان - 00:13:23ضَ

يوفر مبلغ معين من الناس. اه ممكن يكسب في الدنيا مال ولكن حتما ولابد يصيبه الله سبحانه وتعالى بعذاب يستأصله. لانه تكلم في دين الله عز وجل بغير علم. اذا الصورة الاولى من صور الافتراء هو الافتراء على الله سبحانه وتعالى. الصورة الثانية - 00:13:43ضَ

هي العقائد التي يعتقدها الناس. يقنعون بها انفسهم. يقنعون بها انفسهم. وهي والعياذ بالله من باب الافتراء عليه الناس اكثر شيء اهلك بنو اسرائيل من قبلنا انهم افترضوا على الله عز وجل كذبا. قال الله سبحانه وتعالى المتر الى الذين - 00:14:04ضَ

اوتوا نصيبا من الكتاب يدعون الى كتاب الله ليحكم بينهم. ثم يتولى فريق منهم وهم معرضون ذلك بانهم هو ده بقى الاعتقاد. ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات. وغرهم في دينهم - 00:14:24ضَ

فكانوا يفترون فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون. ما هلك اسرائيل الا في اليوم الذي اقنع كل واحد فيهم نفسه بعقيدة يسير على وفقها. او بفكرة يحيا من اجلها. كما - 00:14:44ضَ

تصنع اليوم كثير من الشباب. كثير من الشباب يقول ان الله غفور رحيم. واعتقد هذا في قلبه وتراه متجرأ على الله. شاربا الخمر شاربا للمخدرات. تراه قد تجرأ على الله عز وجل. فيقع في الموبقات. ويقع في الفواحش اعتقادا على عقيدة - 00:15:04ضَ

اعتقدها في نفسه وهي افتراء على الله سبحانه وتعالى. كم من انسان الان احل لنفسه اكل الحرام او الوقوع في عاصي الله سبحانه وتعالى اعتمادا على رحمة الله. او اعتمادا على ان الله سيغفر له. فخلف من بعدهم خلف - 00:15:24ضَ

ورثوا الكتاب يأخذون عرض هذا الادنى ويقولون سيغفر لنا. ربنا هيغفر لنا. قال اهل التفسير في هذه الاية كانت هذه الاية تنزل في قضاة بني اسرائيل. كان الرجل منهم يرتشي في في الحكم. علشان يحكم له حد يرتشي ياخد رشوة - 00:15:44ضَ

بالحرام والزور. فاذا عاتب في ذلك قال سيغفر الله لي. كان احدهم يقع في الموبقات. فاذا عوتب في ذلك قال يغفر الله لي هذه العقائد التي يعني وضعت وغرست في قلوبنا هي سبب هلاك للناس. لانها محض افتراء. الانسان الذي - 00:16:04ضَ

يرتكب المحرمات والموبقات. معتمدا على رحمة الله هذا انسان خاسر هذا انسان خاسر. لان الله لما تكلم عن مغفرته ورحمته انما جعلها للمؤمنين الخالصين. انما جعلها لاهل طاعته او جعلها لانسان وقع في ذنب بحكم بشريته. ثم تاب ورجع الى الله ورحمتي وسعت كل شيء. فساكتبه - 00:16:24ضَ

للذين يتقون. فساكتبها للذين يتقون. اما آآ طائع واما عاصي بحكم البشرية بحكم الشباب انطلق في معصية الله للاسف ولكن رجع وندم. رجع وتائب رجع واستغفر. هذا من تناله الرحمة. عقائد للاسف غرست - 00:16:50ضَ

في قلوبنا وغرست في حياتنا. وهي عقائد باطلة ما اشبهها بعقائد اليهود. الذين قالوا لن ندخل النار الا ايام معدودات. الذين قالوا لن نعذب في النار الا اربعين يوم. الاربعين يوم اللي احنا عبدنا فيهم العجل لما ذهب موسى للقاء ربه. ما اشبه هذه العقائد بعقائدنا اليوم - 00:17:10ضَ

وهذا من باب الافتراء على الله سبحانه وتعالى. ومن صور الافتراء ايضا المنتشرة في زماننا هذا. وبخاصة بعد انتشار وسائل الاتصال انا الان موجودة نشر احاديث النبي صلى الله عليه وسلم كذبا وزورا. النهاردة شاب من الشباب يجي له حديث عن النبي صلى الله - 00:17:30ضَ

الله عليه وسلم مثلا يقول لك حوار النبي صلى الله عليه وسلم مع ابليس. ويجي له الحديث مطولا كده على الصفحة بتاعته. انشر في الخير على طول ينشر والحديث موضوع لا يثبت عن رسول الله. كثير من الناس بيقوموا بتوزيع الورقة بتاعة الشيخ احمد آآ حامي حجرة النبي صلى الله - 00:17:50ضَ

عليه وسلم اللي مش هيوزع الورقة هتجي له مصيبة واللي هيوزعها يجي له خير وفتح عظيم. الشباب ينشرون ينشرون. وكل هذا من باب على رسول الله صلى الله عليه وسلم. هذا من باب الافتراء نشر الاحاديث الضعيفة. والمكذوبة لا تنشر حديثا قبل ان تتأكد منه. ومن صور الافتراء - 00:18:10ضَ

ايضا التي يفتريها الناس في زمننا هذا. ما يبتلى به المؤمنون في كل زمان. او الناجحون في اماكن اعمالهم في كل زمان. انسان نايم احترى بعض الناس يفترون عليه كذب. يرمونه والعياذ بالله بالتهم وهو من ذلك بريء. وهو من ذلك بريء - 00:18:30ضَ

من اعجب ما وقفت عليه في حياتي. استاذة جامعية. استاذة جامعية. تزوجت ثم طلقت. ثم تزوجت ثم طلقت. هي ثم انني احببت ابن خالة لي. ابن خالة لي. ابن خالتها حبيتها جدا. حبيته جدا. وكان هذا الرجل كان - 00:18:49ضَ

متزوجا وينعم بحياة هادئة مع زوجته. وما شاء الله البيت بيت طيب. البيت ما شاء الله بيت صالح. ما شاء الله. تقول وكان ابن خالة لي اخر يحب زوجة هذا الرجل. فاتفقت انا وهو على اننا نفتري عليها الكذب - 00:19:09ضَ

ونقع في عرضها ونتهمها بالفاحشة والعياذ بالله حتى يفرق بينهما. فاذا فرق بينهما نال كل واحد منا ما اراد. اما انا فأتزوج منه واما هو فيتزوج من المرأة. قالت وبدأت مسألة الافتراء عليها بين العائلة. هو يتكلم من جهة وهي تتكلم - 00:19:29ضَ

من جهة هو يشيع من جانب وهي تشيع من جانب قالت وما مرت سنة حتى طلق هذا الرجل امرأته خلاص وقع البيت تهدم بسبب الافتراء كذبا وظلما وزورا على الناس. فكانت النتيجة تقول ثم هو ما - 00:19:49ضَ

ان تزوج واما هي فقد انقضت عدتها ثم تزوجت. فلا نلت انا ما اردت ولا ناله وما اراد. ولكن لم تنتهي الحديث عند هذا الامر ولكن كانت النتيجة الحتمية. القانون اللي ربنا وضعه فيسحتكم بعذاب. فكانت النتيجة هي تقول عن هي تقول - 00:20:07ضَ

اما انا فانا محبوس الان بين اربع جدران في مستشفى من المستشفيات وانا مصابة بسرطان الدم واما ابن خالي الاخر ابن خالته الاخر فانه للاسف بسبب ماس كهربائي في الشقة التي كان يسكن فيها احترق هو ومن كان آآ ينشر - 00:20:27ضَ

ايضا الفاحشة عن هذه الفتاة زلما او عن هذه المرأة زلما وزورا. الاتنين ولعم. هو ده بقى فيسحتكم بعذاب. كم من ناجح في هذه الحياة الطبيب او مهندس او مدرس او دكتور يفتري عليه اخوانه بل اقرب الناس اليه. يفترون عليه كذبا وزورا - 00:20:45ضَ

ليس هذا هو عذاب الدنيا فقط. بل والعياذ بالله عذاب الاخرة اشق. عذاب الاخرة اعظم لكل انسان افترى على كذبا وزورا. لذلك انا احذر كل اخوانا واربى او بهم ان الانسان منهم ينقل خبر عن انسان. وهو لم يتحرى صدق هذا الخبر من - 00:21:04ضَ

احذروا ان تفتروا على انسان كذبا. فرسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قال في اخيه شيئا يريد شينه واحد تكلم على انسان بحاجة وهو يريد ان يعيبه بهذا الكلام الا اوقف يوم القيامة على الصراط حتى يخرج - 00:21:24ضَ

مما قال وانا مش هاتحملها. لن يتحملها ابدا انسان. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن قال في اخيه ما ليس فيه اسكن يوم القيامة ردغة الخبال. قالوا يا رسول الله وما ردغة الخبال؟ قال عصارة صديد اهل النار - 00:21:44ضَ

اللي بيفتري على الناس الكذب ويتهم الناس ظلما وزورا. بتكون النتيجة ان يوم القيامة يلقى والعياذ بالله في هذا الوادي المنتن. الوادي الذي تسيل اليه صار الصديد ودمائي وقيح اهل النار. يكون هذا مصيره ويكون هذا حاله. نظرا لانه قد افترى على الله. ليس هذا وحسب - 00:22:05ضَ

احبابي بل ما من انسان يفتري على الناس ظلما وزورا الا وحتما ولا بد كتب الله عز وجل ان يفضحه على رؤوس الخلائق بنقيض ما صنع. سبحان الله! احد الناس الامناء يتهم انه حرامي او يتهم انه لا يتقي الله في اموال - 00:22:25ضَ

المؤمنين الا وترى الله عز وجل يبعث من يدافع عنه ويحمي عرضه من السنة هؤلاء. واما هؤلاء فيسحتهم الله الله عز وجل بعذاب. احبابي من تدبر منا في قصة يوسف عليه الصلاة والسلام. وكيف انه قد افتري عليه الظلم والزور - 00:22:45ضَ

وانه قد قد رميت بخيانة العهد مع مع عزيز مصر. وخيانة العهد مع الله عز وجل. بانه قد وقع في او اراد الوقوع في الفاحشة مع المرأة. لينظر كل واحد منا في عاقبة الامر بعد ذلك. هذا الشاب المظلوم الذي القي في - 00:23:05ضَ

السجن ظلما وزورا بسبب هذه المرأة. كيف كان حاله؟ وكيف كان حالها؟ اما هو فبرأه الله عز وجل على لسان من؟ على لسان من رماه. الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه - 00:23:26ضَ

يا الله يا الله! واما هي ففضيحتها مسطرة في القرآن الى قيام الساعة لا يقرأ احد ابدا عنها الا ويذكر فضيحتها. ويذكر سوء فعلها مع يوسف عليه الصلاة والسلام. يقول السدي - 00:23:45ضَ

رحمة الله عليه فلما جلس صلى الله عليه وسلم على ملك مصر لما يوسف عليه الصلاة والسلام تبوأ المكانة العالية دي وقعد على كرسي مصر قعد على وزارة المالية في مصر دخلت عليه امرأة العزيز فنظرت اليه وقالت سبحان الذي جعل العبيد بطاعته ملوكا - 00:24:04ضَ

سبحان الذي جعل العبيد بطاعته ملوكا. وجعل الملوك بمعصيته عبيدا. هذه عاقبة الافتراء على الناس بل ومن تدبر وتأمل في الطاهرة العفيفة الحبيبة بنت الحبيب الصديقة بنت الصديق رضي الله عنهما - 00:24:24ضَ

عائشة رضي الله عنها لما رآها لما رماها عبدالله ابن ابي ابن سلول رأس المنافقين لما رموها بالفاحشة لما وما ها بالفاحشة. انظر الى العاقبة هنا وانظر الى العاقبة هنا. اما عائشة رضي الله عنها فانزل الله عز وجل - 00:24:44ضَ

من فوق سبع سماوات كرامة من الله لها. قال ابن عباس ان الله عز وجل برأ اربعة باربعة برأ مريم بابنها برأ مريم بابنها لما قال اني عبد الله بعيسى عليه الصلاة والسلام. وان الله عز وجل برأ يوسف بالشاهد وشهد شاهد من اهلها - 00:25:04ضَ

برأ الله عز وجل جريج جريج العبد بالغلام. واما عائشة فالذي تولى تبرئتها هو الله من فوق سبع سماوات برئت عائشة وذكر من عفتها وصيانتها وطيبتها ما ذكره الله عز وجل في كتابه الطيبات للطيبين - 00:25:26ضَ

الطيبون للطيبات وانظر وتأمل كيف يتعامل الله عز وجل مع من يفتري على الناس ظلما وزورا كيف تعامل الله عز وجل مع عبدالله بن ابي بن سلول وكيف ان اذكر قبل ان اذكر لك كيف تعامل الله معه؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر من امن بالله - 00:25:46ضَ

ولم يدخل الايمان قلبه. لا تغتابوا المسلمين. لا تغتابوا المسلمين. ولا تقعوا في اعراضهم ولا تتبعوا عوراتهم. فان من تتبع عورة المسلم تتبع الله عورته. ومن تتبع الله عورته فضحه ولو في قعر بيته - 00:26:08ضَ

عبدالله بن ابي بن سلول الذي رمى ام المؤمنين رضي الله عنها بالفاحشة كانت النتيجة ان هذا الرجل المجرم كانت النتيجة ان كان وفعلا خبيثا لا يصنع الا في قعر البيت. لا يطلع عليه احد. بيت عبدالله بن ابي بن سلول كان بيتا لا يدخل فيه الا اهل النفاق - 00:26:31ضَ

الا الفسدة من اهل الكتاب لا يدخل فيه الا عابد الاوثان الذين اجتمعوا على حرب رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يكرم واحدا من هؤلاء الخبثاء جعل فتاة من فتياته والعياذ بالله تمارس مع هذا الضيف الفاحشة - 00:26:51ضَ

الفتيات وهذا امرا كان مشينا عند العرب. فكانت النتيجة ان فتاة من هذه الفتيات توجهن الى رسول الله وفي رواية ابي بكر واخبر ابو بكر رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك فنزل قول الله عز وجل ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء ان اردن - 00:27:11ضَ

تحصنت ففضحه الله في قعر بيته فضحه الله في قعر بيته. بفعل لم يطلع عليه احد الا الله. واعداء هذا الدين. انظر كيف فضحه الله سبحانه وتعالى دي العاقبة الدائمة لكل انسان يفتري على الله عز وجل الكذب - 00:27:31ضَ

اما انت فان ظلمت فادفع عن نفسك ورد عن عرضك فادفع عن نفسك ورد عن عرضك. وسل ربك عز وجل ان يدفع عنك. سل ربك عز وجل ان يدفع عنك. اصلح ما بينك وبين - 00:27:50ضَ

ربك فان الله عز وجل يدافع عن الذين امنوا. ومن الافتراء ايضا ما يحدث عند بعض القضاة والعياذ بالله هناك في اي مجال من مجالات الحياة ترى الصالح والطالح. ترى الصادق والكاذب ترى الامين والخائن. هناك بعض القضاة - 00:28:06ضَ

والعياذ بالله يحكمون على وفق اهوائهم. وهذا امر لا يرضي الله. ورسول الله صلى الله عليه وسلم قال القضاة الثلاثة القضاة الثلاثة قاض في الجنة واثنان في النار. اما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فحكم به - 00:28:26ضَ

رجل عرف الحق فحكم به هذا في الجنة. اسأل الله ان يجعل كل قضاتنا من هذا الصنف واما الصنف الثاني رجل لم يعرف الحق فحكم بخلافه. فضيعه الله سبحانه وتعالى بسبب انه ضيع حقوقه - 00:28:46ضَ

الناس لما حكم بغير علم. واما الثالث رجل علم الحق هو عارف الحق فين. ثم حكم بخلافه عارف الحق واتهم الناس زورا. عارف الحق وحبس انسان بغير وجه حق. هذه من صور الافتراء التي وضحها لنا ربنا عز وجل - 00:29:03ضَ

وهناك صور اخرى وضحها لنا النبي صلى الله عليه وسلم ولا عجب. ولا عجب لما نرى رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا اخذ البيعة على احد اذا احد اسلم واراد انه يبايع النبي على الاسلام كان ممن يشترط كان النبي صلى الله عليه وسلم يشترط عليه - 00:29:22ضَ

ولا تأتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم. لا يأتي احد ببهتان يطعن في احد بظلم يطعن في عرض احد بغير وجه حق. كانت من اصول البيعة هكذا. كذلك ايضا من صور البهتان والافتراء على الناس اللي النبي صلى الله عليه وسلم ذكرها - 00:29:42ضَ

ما يقع فيه كثير من الناس من التطاول يقول لك مثلا ايه آآ مرة واحد صعيدي. اوعى. اوعى النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان اعظم عند الله اعظم نوع من انواع الافطار - 00:30:02ضَ

ان يهجر الرجل رجلا فيهجو قبيلته فيهجو قبيلته. اضرب مثال من واقعنا. واحد ملتحي وسيء الخلق تلاقي واحد مننا قال ايه يا عم الملتحين كلهم فسدة وحدة مثلا محجبة والعياذ بالله تمارس فاحشة مثلا او لها علاقات مع شباب - 00:30:19ضَ

تلاقي واحد منهم يعمل ايه؟ ده كل المحجبات فسدة. تلاقي مثلا ايه قاضي مثلا ظالم. تلاقي واحد يقول ايه؟ اصل كل القضاة ظلمة. لا غلط هو ده قول النبي صلى الله عليه وسلم. حصلت مشكلة بين اتنين واحد وقال ده كل اللي على هذا صنف بهذه ده من الافتراء. ده من الافتراء التعميم غلط - 00:30:41ضَ

التعميم غلط واكثر ما يفسد عليه الحياة مثل هذه الامور. تعميمات العامة دي. نحذر من الافتراء لان الله عز وجل لا ينيل المفتري ما اراد بل سنة الله عز وجل قضية ان كل انسان يفتري على احد تكون عاقبته استئصال - 00:31:02ضَ

قال من الله سبحانه وتعالى له العذاب. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد - 00:31:21ضَ

آآ احب ان اؤكد بقى في هذه الخطبة. الخطبة الثانية آآ كثير من المعاني سريعة كده حتى تكون واضحة ظاهرة امامنا هي بعيدة تماما بقى عن الافتراء. لعلنا نكمل ان شاء الله خطبة الافطار في الجمعة القادمة. ولكن احببت ان اؤكد في هذه الاوقات على بعض المعاني السريعة. احبابي - 00:31:46ضَ

اكدت معكم في الاسبوع الماضي ان احنا خلاص ودعنا عام. واحنا بنستقبل الان عام اخر. احنا بنستقبل الان شهر الله المحرم. والنبي صلى الله عليه وسلم كان يقول افضل الصيام عند الله بعد شهر رمضان هو شهر الله المحرم. افضل الصيام على الاطلاق. بعد شهر رمضان هو شهر الله المحرم. فهذا يدفعنا - 00:32:06ضَ

الى الاكثار باذن الله عز وجل من الصيام في هذه الاوقات. وبخصوصية يوم عاشوراء اللي هو يوم الخميس القادم باذن الله تبارك وتعالى. النبي صلى الله عليه وسلم يقول انوي من الان. انوي الان ان يوم الخميس القادم ان شاء الله كله صايم باذن الله عز وجل. لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول صيام يوم عاشوراء احتسب - 00:32:26ضَ

على الله انه يكفر سنة. صيام يوم عاشوراء بيكفر سنة كاملة من حياة الانسان بذنوبها ومعاصيها. فان شاء الله يحتسب كل انسان مننا يوم الخميس اللي جاي ان شاء ان شاء الله صيام باذن الله تبارك وتعالى. ان شاء الله احنا هنعمل هنا في المسجد بازن الله في هذا اليوم يوم ايماني ان شاء الله تربوي كده باذن الله. وهيكون فيه افطار باذن الله في هذا المسجد - 00:32:46ضَ

ان شاء الله تبارك وتعالى من باب احياء سنة صيام يوم عاشوراء كما ورد ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم تأكيدا على صيام يوم عاشوراء النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول - 00:33:06ضَ

ان بقيت الى قادم لما قالوا يا رسول الله يوم عاشوراء ده اليوم اليهود بيصوموه. فقال صلى الله عليه وسلم لان حييت الى قابل لاصومن تاسوعاء وعاشوراء بازن الله هيبقى فيه يوم تربوي هيبقى فيه افطار ان شاء الله باذن الله تبارك وتعالى يوم الخميس القادم باذن الله تبارك وتعالى - 00:33:16ضَ

الامر الثاني آآ طبعا لا يفوتني ابدا. آآ ان اذكر اخونا محمود آآ الذي توفي منذ ايام. محمود شقير اسأل الله سبحانه وتعالى يرحمه رحمة واسعة. ولا ينبغي علينا ابدا ان يمر علينا حدث كهذا دون ان نأخذ منه عظة وحبرا. يعني هي رسالة لكل الشباب - 00:33:33ضَ

رسالة لكل شبابنا من شهر ونص تقريبا ذكرت لكم ايضا او شهرين. ذكرت لكم ايضا وفاة احد اخوانا الشباب المجاورين هنا لنا للمسجد اخونا عمرو الشعلان عمرو توفي غريقا. واتكلمنا في خطبة عن عمرو. قلنا يا جماعة ننتبه. الموت ممكن ييجي في بغتة - 00:33:53ضَ

لما مات عمرو الشعلان كل الشباب او كثير من الشباب اصحاب عمرو جم هنا المسجد وكانت اول رسالة وجهتها وجهتها لهؤلاء الشباب يا شباب وفاة عمرو الشعلان هي رسالة من الله سبحانه وتعالى لنا جميعا. ان الموت قريب من كل واحد منا - 00:34:17ضَ

الموت مش هيجي للناس اصحاب الشعر الابيض بس لا لا لا الموت ممكن يجي برضو للشباب. كانت اول رسالة وجهتها لهم. يا شباب انتبهوا. الشباب اللي ما بيصليش الشباب اللي اسرف على نفسه المخدرات. الشباب اللي عايش لشهواته وباقت. رغم ان انا عارف ان من جواه فيه طيبة كبيرة وحب لله وحب لرسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:34:38ضَ

قلت لهم يا شباب انتبهوا ان اول رسالة من موت عمرو ان عمرو ربنا سبحانه وتعالى بعته لكم كرسالة حتى تستفيقوا من الغفلة اللي احنا عايشين فيها خدوا بالكم يا شباب - 00:35:01ضَ

وقلت لهم بالنص وانا لا ادري لعلي اكون انا الرسالة التي تكون لكم بعد ذلك. ممكن انا اموت الان. انا لا املك اني انزل من على المنبر الان انت لا تملك الان انك تقوم تقف. لا تملكها - 00:35:12ضَ

الشباب خدوا بالكم ازا كان عمل الرسالة فنحن لا ندري من سيكون الرسالة التي ستوجه من الله عز وجل لنا بعض الشباب استمر وبعض الشباب كالعادة الصدمة بتاعة الوفاة بقى كويس بعد فترة نسى الانسان خلاص بعد الانسان - 00:35:26ضَ

من الناس اللي ثبتت بفضل الله عز وجل كان محمود اللي اهتم جدا جدا جدا بجلسات القرآن اللي اهتم جدا جدا انه يبدأ يحفز قرآن. اللي يهتم جدا باصلاح كل خطوة كان موجود في حياته قبل ذلك - 00:35:44ضَ

دي بشهادتي ان انا بقول هو كان من احرص الناس على مجالس القرآن. واما اصلاح كل ما كان في حياته ده دي من اقرب الناس له. قالوا لي بفضل الله كل حاجة - 00:36:00ضَ

حاجة كانت وحشة خلاص بعد عنها لما رجعت من الحج حاولت ان انا اوصل لمحمود ورقمه مش معي. فسبحان الله ليلة الوفاة. بكلم والده بكلم والد الدكتور احمد فبقول له انا عايز رقم محمود لان انا عايز اجيب عايز اروح له وعايز ازوره وعايزين نرجع حلقات القرآن مرة تانية ومش عارف اوصل له - 00:36:10ضَ

سبحان الله! كم من المفترض ان انا ازوره تاني يوم العصر انا رايح له زيارة تاني يوم العصر. علشان نرجع مرة تانية حلقة القرآن. كان المفترض ان انا برتب مع والده ان انا اروح ازوره في بيته العصر تاني يوم - 00:36:31ضَ

ولكن شاء الله سبحانه وتعالى الا تكون الزيارة في بيته وانما تكون الزيارة ايضا بعد صلاة العصر ولكن للصلاة علي مات. شاب قمة الشباب والحيوية والانطلاق. بفضل الله سليم مش مريض ولا حاجة. لكن في لحظة - 00:36:48ضَ

لحظة سكتة قلبي مات وانا اقول لكل زمايلي محمود اللي موجودين معنا الان. عمرو كان رسالة من الله لنا الرسالة التانية كانت محمود يا ترى من سيكون الرسالة الثالثة؟ مين هيكون الرسالة التالتة - 00:37:09ضَ

مين امري الثاني بين يدي الساعة كما قال صلى الله عليه وسلم انتشار موت الفجأة انسان لو مرض سهل انه يتوب نرجع كما رأينا كما رأينا من اناس اصابهم مرض فرجعوا الى الله - 00:37:28ضَ

وتابوا وعادوا ولكن اللي بيموت مرة واحدة فجأة ده هل هناك وقت ليتوب؟ ده هو ماشي عادي بين الناس. مرة واحدة لقى قدامه ملك الموت يبقى السعيد مننا اللي يعد للحظة دي قبل نزولها. قبل نزولها. سعيد من اللي يجتهد في وقت زي ده انه يعمل في طاعة الله - 00:37:48ضَ

الوقفة التالتة لما سبحان الله لما حضرت الجنازة في مسجد النصر كل او كثير من القيادات الامنية اللي موجودة في المنصورة كانت كثير من القيادات الطبية او يمكن اقول معظم القيادات الطبية في المنصورة كانت حاضرة - 00:38:09ضَ

انا دخلت المسجد فنظرت الى جثمان محمود وبدأت اقلب النظر في كل الحضور مش عارف مين هنا القيادة الامنية ومين هنا ومين هنا ومين هنا ومين هنا من الاطباء كم مهائل من الاطباء كان موجود - 00:38:27ضَ

يمكن اعظم الاطباء في المنصورة كانوا موجودين كل ما دار في خاطري الان يا ترى ما هو الشيء الذي ينفع محمود في هذه اللحظة والسؤال اللي وجهته لنفسي هل الدكتور احمد شقير بمكانته العلمية - 00:38:41ضَ

وكل الصف الاطباء اللي بيعرف الدكتور احمد شقيص هل يملك الان انه ينفع محمود بالمكانة الامور العلمية اللي عندهم في جانب الطب هل من الممكن ان هم ينفعوه الان الاجابة لكم هل ينفع احد الان - 00:39:00ضَ

كل ما عنده من علوم طبية موجودة الان. هل حد الان يملك انه ينفع محمود؟ هل حد الان يملك انه اذا اذن الله لخروج الروح ان نروح لمحمود لمدة ساعة والاجابة لأ. الاطباء ما ينفعوش - 00:39:16ضَ

هل يا ترى القيادات الامنية اللي كانت موجودة؟ تبعت خمس ست تشكيلات امن مركزي عند القبر ليمنعوا ضمة القبر عن اي احد حد حد هينفعه في هذا الوقت لو حد مسلا مسؤول كبير في الكهربا هل مسلا من الممكن ان هو يقوله احنا عايزين وصلة كهربا في القبور علشان تمنع عن اهلها الظلمة - 00:39:32ضَ

ما فيش وانما لا ينتفع حقيقة الانسان في هذا الوقت الا بما قدم من عمل. الحاجة الوحيدة اللي هتنفع محمود. وهترفع كل انسان سيكون في موطن واقف فيه محمود الان بين يدي الله عز وجل الحساب هو عملك - 00:39:55ضَ

العمل بتاعك انت عملك الصالح هو اللي بينفع في هذا الوقت. صدقني لا والد ولا قريب ولا حبيب ولا ابن ولا زوجة ولا زوج ولا اي احد سينفعك بهذا الموطن - 00:40:12ضَ

الا ايه اللي عملك كل احد هيقف على قبرك المخلص منهم. هيقف ساعة وهيمشي. المخلص منهم هيقف ساعة وهيمشي انما اللي هيفضل باقي معك الى ان الى ان تقوم الساعة بل الى ان يرث الله الارض ومن عليها. العمل الصالح اللي بيقدمه الانسان - 00:40:27ضَ

هذه المعاني لا ينبغي ابدا ان تفوتنا عباد الله. ما ينفعش ابدا الشباب انتم شايفين بين ايديكم اكتر ناس بتموت واكتر ناس بتشيعهم الشباب مش كبار السن مش مش كبار السن. بص في المسجد شف فيه كم واحد الان كم واحد في المسجد الان شعره شاب. قلة لان قليل من يصل الى هذا السن. الكل بيموت - 00:40:48ضَ

كده سعيد مننا اللي يبدأ يجتهد من الان. انه يرتب لنفسه عمل صالح يقابل به ربه عز وجل. سعيد منا الان. سعيد منا الان اللي ياخد درس من محمود محمود لو ما كانش اخد درس من عمرو الشعلان كان محمود هيفضل على معاصي كان واقع فيها ويقابل ربه بهذه المعاصي - 00:41:12ضَ

وانا بقول محمود ربنا بعته من المرة التانية في اقل من شهرين ربنا بعته برضو رسالة لشبابنا وانا اعلم يقينا ان في شباب هيستمر على طاعة الله بسبب الصدمة اللي شافها من محمود في بعض الشباب هيرجع تاني يوم انا شفت في الجنازة - 00:41:32ضَ

اللي فاتح في الجنازة اللي بعد ما الجثمان خرج من المسجد شفت الشباب ولعوا على طول ولعوا السجاير افتح اغاني على طول ده ما بيشوفش وده اللازم كده اللي كل شبابنا الصالحين ياخده في حضنه كده ويطبطب عليه ويقول له يا ابني فوق - 00:41:50ضَ

قلت له يا ابني فوق اما الوقفة الاخيرة اختم بها عشان لا اطيل عليكم. سامحوني النهاردة على الاطالة. ام الوقفة الاخيرة لما دخلت المسجد ولقيت كل الشباب اللي بيحبوا محمود واصحاب محمود - 00:42:08ضَ

حواليه كده دواير حوالين محمود دواير كده قلت في نفسي لو ان الله سبحانه وتعالى وانا احب ان تكون هذه الرسالة الاخيرة للكل وانا اولكم قلت في نفسي لو ان الله عز وجل اذن لهذا الشاب - 00:42:18ضَ

محمود كان في تالتة طب لو اذن الله عز وجل لهذا الشاب انه يرجع مرة تانية للحياة لمدة دقيقة دقيقة واحدة بس هو هيقوم وهينظر لصحابه اللي قاعدين حواليه الان ويقول لهم كلمة واحدة - 00:42:37ضَ

الكلام ده امبارح في الجنازة لما رحت الجنازة الشباب كلهم اتجمعوا فذكرتهم بالله وقلت لهم يا شباب لو ربنا اذن ان محمود يرجع للحياة مرة تانية وهيقولوا لك كلمة واحدة هيقول - 00:42:53ضَ

شاب قال لي فوقوا فوقوا من الحياة اللي انتم عايشين فيها الحياة مش معناها بنات. الحياة مش معناه معاصي. الحياة مش معناه بعد عن الله عز وجل. لكن الحياة الحقيقية انك تربط - 00:43:04ضَ

اتصل بربنا صدقني ما حدش كبير على الموت صدقني الموت لو نزل والله العظيم مهما اتاه الله عز وجل آآ اباك من مال او ان مكانة اجتماعية او من جهة او من سلطان مش هيقدر يرد الموت عنك - 00:43:21ضَ

عشان تتوب وترجع. سهل الان الانسان منها يتوب ويرجع. احبابي هذه رسالة ارسلها الله سبحانه وتعالى لنا وبخاصة للشباب للشباب وانا بقول لهم لله حافزوا على صلاتكم لله حافظوا على ورد القرآن لله بلاش معاصي. لله - 00:43:37ضَ

ازبط حالك مع الله. لله ازبط حالك مع الله. ليس لك الا هو سبحانه وتعالى. والكل سيموت كل واحد هيقابل ربنا سبحانه وتعالى بما العمل لا هتاخد معك شهادة تخرج من كلية طب ولا هتاخد معك فلوسك ولا هتاخد معك جاهك ولا هتاخد معك والدك انت هتقف بين ايدين ربنا سبحانه وتعالى وحده - 00:43:58ضَ

كان الحسن رحمة الله عليه يقول ايها الناس لينظر كل واحد منكم في نفسه وليعلم انه سيموت وحده في القبر وحده وسيقف بين يدي الله عز وجل يوم القيامة وحده. ولن ينتفع احد منكم الا بما قدم من عمل - 00:44:18ضَ

فالعمل العمل العمل لانه هو سبيل النجاة لنا في الدنيا والاخرة. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يغفر له وان يرحمه. اللهم اغفر له وارحمه. اللهم اغفر له وارحمه اللهم اغفر له وارحمه. اللهم عافه واعف عنه. اللهم اكرم نزله. اللهم وسع مدخله. اللهم اغسله بالماء والثلج والبرد. اللهم عامله - 00:44:37ضَ

احسانا وبالسيئات عفوا وغفرانا. اللهم اجعل قبره روضة من رياض الجنة. ولا تجعلها ولا تجعله حفرة من حفر النيران. اللهم اغفر له ولاموات المسلمين. اللهم اغفر له ولاموات المسلمين. الذين شهدوا لك بالوحدانية. ولرسولك بالشهادة. اللهم ارحمنا اذا صرنا الى - 00:44:57ضَ

فصاروا اليه. اللهم ارحمنا اذا صرنا الى ما صاروا اليه تحت الجناد والتراب وحدنا. اللهم اغفر لنا ما قدمنا وما اخرنا. وما اسررنا وما اعلنا وما انت اعلم به منا. انت المقدم وانت المؤخر وانت على كل شيء قدير. اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك - 00:45:17ضَ

ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك. ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا. ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوهرس منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا الى النار مصيرنا - 00:45:37ضَ

هل الجنة هي دارنا. اللهم اجعل خير اعمالنا خواتمها. اللهم اجعل خير اعمالنا خواتمها. واجعل خير ايامنا يوم لقاك اجعل خير ايامنا يوم لقاك. واجعل خير ايامنا يوم لقائك. اللهم انا نسألك قلبا خاشعا ولسانا ذاكرا وبدنا على البلاء - 00:45:57ضَ

صابرة. اللهم انا نسألك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا. بفضلك وكرمك ومنك يا ارحم الراحمين. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي واقم الصلاة وسامحوني للمرة الثانية على الاطالة - 00:46:17ضَ

- 00:46:35ضَ