Baheth

الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد واشهد ان لا اله الا الله اول فليس قبله شيء. واخر فليس بعده شيء - 00:00:00ضَ

وظاهر فليس فوقه الشيب وباطن فليس دونه شيء وهو على كل شيء قدير واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا محمد رسول الله صلوات الله وسلامه عليه. ثم اما بعد - 00:00:21ضَ

البيت العتيق البيت العتيق اولا البيت العتيق اول بيت وضع للناس اول بيت وضع للناس ثانيا البيت العتيق هو ايام للناس ثالثا البيت العتيق مثابة للناس لاحظ ان الايات التي تكلمت عن هزه الامور - 00:00:47ضَ

تزكر الناس ولا تزكر العرب ولا تزكر العرب انما تذكر الناس ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين الى اخر الايات وضع للناس عن ابي ذر فيما رواه البخاري بسنده - 00:01:35ضَ

انه سأل النبي صلى الله عليه وسلم اي مسجد وضع اول قال المسجد الحرام قلت ثم اي قال المسجد الاقصى قلت كم بينهما؟ قال اربعون ثم حيث ادركتك الصلاة فصلي - 00:02:08ضَ

فان الارض لك مسجد او كما قال صلى الله عليه وسلم لاحظ ان ابا ذر لما سأل النبي صلى الله النبي صلى الله عليه وسلم عن اول مسجد قال المسجد الحرام - 00:02:36ضَ

قال ثم اي؟ قال المسجد الاقصى. قال كم بينهما؟ قال اربعون ولم يذكر الحديث من بنى هذا ولمن بنى هذا انما ذكر المسافة الزمنية بينهما حديث اخر رواه ابن ماجة وغيره وهو الصحيح - 00:02:57ضَ

عن عبد الله ابن عمرو انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما بنى سليمان المسجد الاقصى سأل الله خلالا ثلاثة سأل الله حكما يصادف حكمه فاوتي وسأل الله ملكا لا ينبغي لاحد من بعده فاوتي - 00:03:28ضَ

وسأل الله بعد ان فرغ من بناء المسجد الا يأتيه يعني يأتي المسجد الاقصى احد لا يخرجه الا الصلاة فيه عاد من صلاته في المسجد الاقصى كيوم ولدته امه فاتيه - 00:04:01ضَ

او كما قال صلى الله عليه وسلم ان اول بيت وضع للناس للذي بيبقى عن علي رضي الله عنه كما ذكر ابن كثير ال البيوت كانت قبل المسجد الحرام كثيرة - 00:04:29ضَ

ولكن اول بيت وضع للعبادة للعبادة ان اول بيت وضع للناس. اي للعبادة يعني كان في بيوت قبل البيت العتيق ومجاهد ينقل عنه ايضا ابن كثير يقول تفاخرت اليهود والمسلمون - 00:04:51ضَ

قال اليهود المسجد الاقصى افضل من المسجد الحرام لانه مهاجر الانبياء وفي الارض المقدسة بيت المقدس او المنطقة دي انبياء كثر هجروا اليها وكانت دعوتهم مكان دعوتهم هذا المكان الجزيرة العربية ما كانش فيها دعوة الا لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. والله اعلم بقى سيدنا صالح وسيدنا - 00:05:22ضَ

سيدنا فاطرافها المهم ان اللي باين فيها اوي منطقة مكة دي سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. اما بيت مقدس انبياء كثر هجروا اليه والمكان اصلا مقدس وقال اني مهاجر الى ربي اي الى بيت المقدس - 00:06:02ضَ

ادخلوا الارض المقدسة من اجل زلك تفاخر اليهود قالوا المسجد الاقصى افضل من المسجد الحرام. والمسلمون طبعا تفاخروا وقالوا لأ ده المسجد الحرام فنزلت الاية ولما سأل ابو ذر رسول الله صلى الله عليه وسلم اي المسجدين وجد اولا او اي مسجد وجد في الارض - 00:06:28ضَ

اولا قال له المسجد الحرام والمسجد الاقصى بعده باربعين عاما خلاصة اقوال العلماء واجتهادهم في المسألة اما ان ابراهيم عليه الصلاة والسلام وسليمان بنص الحديس الذي ذكرناه ان لما بنى المسجد وطلب المسائل التلاتة من الله - 00:06:54ضَ

قالوا ان هم الاتنين سيدنا ابراهيم وسيدنا سليمان جدد المسجدين اول مكان للعبادة في في الاتنين اما التأسيس فقد اسس ذلك غيرهما قيل ان الملايكة اللي بنت الكعبة وبعدها باربعين سنة والله اعلم بنوا المسجد الاقصى. اما سليمان جدد. واما سيدنا - 00:07:21ضَ

ابراهيم جدد. او ان ادم هو الذي بنى الكعبة. وبعده باربعين سنة احد ابنائه الصالح الحين بنى بيت المقدس. ولا مانع من الجمع بين كل هذا القضية ليست قضية زمن - 00:07:57ضَ

ومين اللي بنى ومين اللي جدد؟ كل هزا يحتمله الكلام والتفسير يعني ايه؟ الملايكة اللي بنت الاتنين لا مانع. ادم بنى احدهما وابنه بنى احد ابنائه الصالحين بنى الاخر لا مانع - 00:08:19ضَ

لان الرسول عليه الصلاة والسلام لما سئل سئل عن المدة ولم يسأل عن الباني مين اللي بنى والنصوص تؤكد ان سيدنا ابراهيم رفع القواعد عند البخاري وغيره. ان لما سيدنا ابراهيم جاء - 00:08:38ضَ

ابي هاجر وابنها اسماعيل عليهما السلام عند البيت واسكنهم وجه كم مرة الزيارة احدى الزيارات حتى بعد الزيارة التي امره ان يسبت العتبة. كان اتجوز الزيجة التانية. الزيجة بعد الزيارات دي كلها قال يا اسماعيل ان الله امرني بامر. تعينني فيه؟ قال نعم - 00:08:58ضَ

اعينك. قال امرني ان ابني ها هنا بيتا قال اعينك يبقى هنا بدأ واشار الى مكان مرتفع عن الارض قليلا. اللي هو اساس البيت. كانت تأتيه سيول من كل مكان فتاكل وتنحت في البيت فالبيت متآكل وموجود الاساس فقط - 00:09:28ضَ

وسيدنا ابراهيم قال له تساعدني ونبني هنا البيت لان ربنا امرني ان ابني ها هنا بيتا. قال اعينك فكان يأتي بالحجارة وسيدنا ابراهيم يبني وكلاهما او هما يدعوان الله عز وجل ربنا تقبل - 00:09:56ضَ

هل منا انك انت السميع العليم. ولما ارتفع البناء وبقى سيدنا ابراهيم مش مالك يبني جاء سيدنا اسماعيل بالحجر وقف عليه وبنى. اللي هو ما زال حتى اليوم اية من ايات الله - 00:10:16ضَ

بينات اللي هو مقام سيدنا ابراهيم عليهما الصلاة والسلام يبقى البيت هنا ايه بقى؟ مين اللي وضعه وموضوع طب مين اللي رفع قواعده ولمن اولا لا فضل لمخلوق يزكر الان في وضع البيت ولا بناء البيت - 00:10:37ضَ

والبيت للناس. وانظروا الى عجيب صنع الله ابراهيم عليه الصلاة والسلام ليس عربيا ليس عربيا ولم يكن يتكلم العربية ولم يولد في بلاد العرب لم يولد في الجزيرة لم يولد في الجزيرة ولم يتكلم العربية. فلا سلطان للعرب على البيت - 00:11:09ضَ

لان البيت وضع للناس الذي رفع قواعده ليس من العرب والذي ساعده ليس من العرب بل تعلم العربية من العرب ونتج من ذريتي العرب المستعربة سيدنا اسماعيل لما عاش في المكان - 00:11:46ضَ

وجاء الناس وفجرت زمزم بدأ الناس يأتوا الى المكان اللي هم العرب بقى. خالطهم سيدنا اسماعيل وشب ونشأ بينهم كما في البخاري وتعلم منهم العربية. ونافسهم واعجبهم فزوجوه. زوجة ثم - 00:12:17ضَ

زوجة هذا امه ليست عربية ولم تولد في جزيرة العرب. وهي وهو هم اساس التواجد عند البيت الذي صار بعد ذلك كما في الاية التي او العنصر الزي نتعرض له وهو البيت العتيق - 00:12:41ضَ

قيام للناس قال عز اسمه في سورة المائدة جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس. مش للعرب ما حدش له فضل فيهم من العرب البدء قياما لان قيام للناس. جعل الله الكعبة البيت الحرام قيام - 00:13:07ضَ

قياما للناس ومعنى جعل يعني اوجد زي جعل لكم من انفسكم ازواجا والجعل بعد الخلق الجعل الجعل بعد الخلق. يعني ايه؟ يعني اوجد الله الاول البيت. وبعدين جعله قياما للناس - 00:13:35ضَ

يعني ايه بقى قياما للناس؟ يعني بدون البيت مقام ناس. وازا فقد البيت لا ناس لا ناس انما اشبه بالحمير يتسافدون في الشوارع والطرقات. لانهم لا يصلون ده بعد هدم البيت وازالة البيت - 00:13:59ضَ

فالبيت جعله الله قياما للناس. يعني ايه برضو جاب سيدنا ابراهيم هاجر وابنها عند المكان ده. ليه؟ لانه اراد الله سبحانه وتعالى ان تكون هنا امة مرتبطة بالبيت وامة تقبل الدعوة الجديدة. وامة تكون خير الامم. امة - 00:14:27ضَ

الناس تسوس الناس. ترحم الناس. تقود الناس. مش الام دي يقودها ويذلها الناس يذلوها حليا هذه الامة تذل. وعندنا بيت قال رب العالمين عنه جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس. ووجدت فعلا الامة. الامة - 00:14:58ضَ

وكانوا على الحنيفية وعلى دين ابراهيم. وعمالة تزيد الامة ورب العالمين يعلم انه ينبت في هزه الامة واحد. يتلقى الدين الجديد والناس يتلقوه وينتشر الدين. الدين وتقوم للناس قائمة تخيل والله الذي رفع السماء بلا عمد لا يوجد ابدا قبلة على مستوى الدنيا الا هذه القبلة - 00:15:32ضَ

تخيل مسلم في اي مكان في الارض لا يصلي الا الى الكعبة. ولا يكون هناك توحيد الا صلاة الناس الى الكعبة ويقرأوا القرآن وهكزا الى اخره. تخيل رسولك صلى الله عليه وسلم - 00:16:07ضَ

يربط الناس كلها مش العرب الناس كلها بهزا المكان تحديدا ويقول وهو ما درس جغرافيا ولا درس فلكا ولا درس اي شيء ولا قرأ في كتاب ويقول هذا الكلام المعجز ليوم الدين - 00:16:27ضَ

فيقول صلوات الله وسلامه عليه ما بين المشرق والمغرب قبلة لمين؟ للناس للناس اي للناس كل الناس قبلة. واحدة بس ما بين المشرق والمغرب قبلة. مين قولي قولي الكلام ده هو صلى الله عليه وسلم بس. حد تاني يعرف يقول وما يعرفش - 00:16:49ضَ

والرسول ما طلعش من جزيرة العرب الا في الغزوة ورجع تاني. لا لا يعرف ان في قارات شمال ويمين الا من الوحي. ربنا زود فله الارض. انما المنطقة دي اسمها ايه؟ والمنطقة دي اسمها ايه؟ وهنا قارة ايه؟ لا لا لا هي الارض كلها كده ربنا سبحانه وتعالى زواه - 00:17:18ضَ

ويعلم ان الاسلام سيسود البلاد دي كلها. ولما يصلوا جميع الخلق في اي بقعة في الارض قبلتهم بين المشرق والمغرب ما فيش لا شمال ولا جنوب ولا جميع الناس ايوة - 00:17:38ضَ

اللي في القطب الشمالي عاوز يصلي يشوف المشرق فين والمغرب فين وبينهم القبلة اللي في القطب الشمالي. اللي في القطب الجنوبي ده اقصى حاجة في الارض بقى. اللي في القطب الجنوبي. طبعا اللي جوة المسافات دي ماشي - 00:17:58ضَ

الا اما اجيب لك اقصى حاجة اللي في الجنوب يشوف المشرق فين؟ هيبقى على يمينه. والمغرب فين؟ على شماله. بينهم الاتنين القبلة بتاعته. اللي هي الكعبة في القطب الشمالي المشرق فين ؟ هيبقى على شماله - 00:18:17ضَ

المشرق على شماله والمغرب فين ؟ على يمينه. بينهم الاتنين قبلة. طب اللي في المشرق زي اليابان والبلاد دي عاوز اخد بالحديث. فين المشرق؟ هو قاعد في المشرق اصلا. وفين المغرب؟ قدامه يبقى بين الاتنين القبلة - 00:18:34ضَ

بتاعته واللي قاعد في المغرب اقصى استراليا او امريكا المشرق فين ؟ قدامه والمغرب فين ؟ هو قاعد في المغرب اصلا. يبقى بين الاتنين قبلته ويبقى كده البيت قياما للناس. الناس قايمة المسلمون كده - 00:18:55ضَ

قل للخلق عاوزين يوحدوا الله يبقى يصلوا الى ايه؟ هزه القبلة. قياما للناس ايوة ومع زلك قام به العرب المحاوطين له وربنا امن لهم المكان وبتأتيهم السمار من كل مكان - 00:19:17ضَ

مع زلك ارى انهم الان كما يقول رب العالمين ضرب الله مسلا قرية كانت امنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان. فكفرت بانعم الله فاذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون. اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم. الحمد لله والصلاة والسلام - 00:19:37ضَ

السلام على سيدنا رسول الله ثالثا واذ جعلنا البيت مثابة للناس وامنا الايات التلاتة اللي استشهدنا بها للناس مسابة يعني ايه مسابة مرجع يسوبون ايه وامنا عطف الامن على المثابة. يجو له سيدنا ابراهيم لما دعا الله سبحانه وتعالى - 00:20:08ضَ

دعا الله ان يجعل شف دعاء دعائين. الدعاء الاول اول مودة السيدة هاجر خل بالك كله مش عرب ده سيدنا اسماعيل عربي ولا هاجر عربية ولد سيدنا ابراهيم عربي. يعني ايه يا عرب - 00:20:40ضَ

ارحموا انفسكم وارحموا الناس من التسلط على الشيء لا دخلة لكم فيه اصلا. اصلا لا دخل لكم فيه. ما رفعت قواعده ولا اسستموه ولا اي شيء من هذا لا فضل لكم علي. لا من قريب ولا من بعيد. فهو بيت الناس وهو قوام الناس وهو مثابة الناس - 00:20:56ضَ

اذ جعلنا البيت مثابة للناس مثابة للناس اه يعني ايه يأتوه يطوف به ويزوروه ويعكفوا عنده ويصلوا عنده ويزهبوا الى اهله. ويشتاق اليه. ويأتوه ويزهبوا ويشتاق اليه. لحد امتى؟ من غير حد - 00:21:24ضَ

دعوة سيدنا ابراهيم فاجعل افئدة من الناس تهوي تهوي اليهم اليهم ما قلش اليهم ما قالش اليه لان اليهم ليه؟ لان هم دي الاساس بقى. هاجر واسماعيل عليهما السلام هم دول. هو البيت لسه ما زهرش. فطبعا هم - 00:21:47ضَ

الدعوة الاولى رب اجعل هذا بلدا امنا. وارزق اهله من الثمرات. فين البلد يا خليل الله مش بلد ما فيش بلد اصلا ليه؟ لانه حطهم عند زمزم تحت شجرة. ما فيش بلد ما فيش بني ادمين اصلا - 00:22:10ضَ

ما فيش بني ادمين امال ايه ؟ فدعا ان يجعل الله هزا هزا ايديه. الاشارة دي اليه المنطقة اللي انا فيها ديت وزي ما ربنا بقى تريد بلدا امنا سبحان الله! وتستجاب الدعوة - 00:22:30ضَ

وينزل الناس ويبقى فيه بيوت وحركة وسكن وهدوء وسكينة الى اخره. في زيارة بقى من الزيارات التانية لما بقى سيدنا اسماعيل كيبر واتجوز وكده وناس وكده اطمأن عليهم قال رب اجعل هذا البلد - 00:22:47ضَ

امنة واجنبني وبني ان نعبد الاصنام. يبقى فيه بلد بقى بقى فيه بلد انما الاول ما كانش فيه بلد. فتوجد البلد هنا بقى واذ جعلنا البيت مثابة للناس وامنا ان يسوبوا اليه الناس. طب الناس اللي بتثوب اليه نحرمهم يبقى بنعطل الاية - 00:23:05ضَ

ما هو بمثابة للناس مش مثابة للايه؟ للعرب مسابة للعرب والعجم كله يجي له. ويروحوا بيتهم ويجوا له تاني. يا عمرة يا حاج يا عمرة يا حاج. جايين ليه؟ جايين للبيت. بتاعكم - 00:23:32ضَ

لا مش بتاع بتاع الناس كلها لا انتم تيجوا بارادتنا. تيجوا لما نقول لكم تعالوا ان ما قلناش لكم تعالوا ما تجوش. الله اكبر تركوا ايه اصلا في الموضوع؟ ورب العالمين يقول ما ثاب للناس. حتى حديث رسول الله - 00:23:49ضَ

صلى الله عليه وسلم لوي عنقه يعني ايه لوي عنقه؟ النبي صلى الله عليه وسلم قال حديثا يخلي الناس كلها تجدد الزيارات والمجيء الى البيت. يقول ان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان عبدا اصححت له جسمه ووسعت عليه في معيشتي تمضي عليه خمسة - 00:24:11ضَ

اعوام لا يفد الي لمحروم يبقى تفهم اي بني ادم بيفهم في اللغة العربية. اي بني ادم عنده زرة من عقل يفهم بالحديث ايه؟ يفهم من الحديث ان كل خمس سنين لازم تجدد - 00:24:38ضَ

انما مش خمس سنين تمر عليك لازم تجدد مش انت عاوز تجدد كل سنة اقول لك لأ. لما يمر عليك الخمسة مين قال كده ؟ ده الرسول بيقول لو مر عليك خمسة وما جددش يبقى ما - 00:24:54ضَ

طب يا يا رسول الله انا مش عاوز الخمسة تمر. هجدد كل سنة. يبقى محروم ولا مطعوم؟ محروم مطعوم. اللي بيجدد كل السنة ده مش محروم انما مين المحروم؟ اللي يمر خمسة وما يجددش. الحديس اتلوى عنقه. اللي ما تجيش الا بعد خمسة - 00:25:12ضَ

مين قال كده؟ الرسول ما قلش كده اصلا. ده بيقول اللي هيقعد خمسة ما يجيش محروم. طب اللي هيقعد شهر وييجي مطعون. طبعا دي في العمرة بس. ده في العمرة. اللي يقعد شهر ويجي مطعوم مش خمس سنين كل شهر بييجي - 00:25:32ضَ

بلغني من بعض الاخوة يقول في عندهم رجل في القاهرة ميسور الحال بيصلي الجمعة كل جمعة في الحرم ميسور عنده وعنده وعنده. التزكرة الطيارة دي كانه راكب توكتوك. مش طيارة. بيصلي في الحرم كل جمعة - 00:25:52ضَ

عاوز يعمل عمرة ما يعمل اكيد هيعمل مش معقول طبعا مش هيعمل هيعمل. ايه ده؟ نقول له انت لازم نمر عليك خمسة؟ لأ الحديس بيقول لو مر عليك خمسة وما جاش يبقى محروم. طب انا مش هخلي الخمسة تمر اصلا - 00:26:10ضَ

فهم الحديس بقصد او بغير قصد لوي عنق الحديث. خلاصة القول عباد لا دخل للعرب في البيت. ما لهمش حجر في البيت. ما لهمش مثقال ذرة من فضل في البيت. اللي رفع - 00:26:27ضَ

قواعده. لو رجعنا الاول بناء هنقول ادم ما هو ادم ابو الناس كلها طب الملايكة يبقى الناس كلها ما لهاش فضل في حاجة العلماء قالوا كده عشان يوفقوا بين حديس ابي ذر وحديس عبدالله بن عمرو - 00:26:47ضَ

لو قلنا الملايكة يبقى ما فيش ما فيش فضل للناس. طب لو قلنا ادم اهو ادم ابو الناس يبقى سيدنا ابراهيم عمل ايه؟ رفع القواعد. سيدنا ابراهيم مش عربي ما دخل العرب في بيت الله الحرام. لا دخل لهم فيه. لرفعوا قواعد ولا اسسوا - 00:27:05ضَ

بل هو وضع للناس هو قيام للناس هو مثابة للناس اللهم لا تحرمنا من بيتك ابدا ما ابقيتنا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا - 00:27:27ضَ

وعن والدينا وعن من له حق علينا اللهم عليك باليهود ومن عاونهم. اللهم عليك باليهود ومن عاونهم اللهم اشف مرضانا وارحم موتانا امين امين وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقم الصلاة - 00:27:46ضَ

- 00:28:11ضَ