Baheth

قال واتموا الحج والعمرة ولهذا قول لله اشارة الى فيما يظهر والله اعلم يعني هذا المعنى يتبين يعني اللي سبق اشارة الى مسألة الكمال والتمام لكن فيما يظهر والله اعلم - 00:00:13ضَ

ان قوله لله سبحانه وتعالى اشارة الى الى الاجتهاد. في اكمال اوصافه ومعانيه اكمال يعني قال واتموا الاتمام مأمور به ولا يجوز للعبد اذا دخل في الحج او العمرة ان يخرج منهما قبل تمامهما - 00:00:33ضَ

يجب عليه ان يأتي بجميع ابعام واجزاء الحج ويجتهد بعد ذلك ان يأتي او الاوصاف والمعاني المكملة لهذا التمام لان التمام شروط واركان ظاهرة مأمور بها فلا يكون التمام على الوجه المرضي - 00:00:53ضَ

الا اذا كان لله. وهذا بمراعاة فيما يظهر الغنم. اوصافه من جهة الاخلاص من جهة الصدق من جهة الاجتهاد في اعمال البر والخير الاخرى التي هي ليست من واجبات ولا من شروط ولا من اركان الحج - 00:01:19ضَ

من الذكر والصدقات والبر وبذل السلام والنصيحة والدعوة الى الله عز وجل والامر بالمعروف والنهي عن المنكر والدال على الخير واعانة المحتاجين وما اكثرها في ايام الحج اطعام الطعام وهداية الظال وما اشبه ذلك يعني هذه في الحج. في الحقيقة اه تظهر جليا هذه المعاني - 00:01:38ضَ

ولهذا قال لله مع انه يجب ان يكون عمل لله سبحانه وتعالى في جميع الاعمال فاعبد الله مخلصا له الدين. الا لله الدين الخالص وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين. اه - 00:02:05ضَ

هذا في جميع الاعمال لكن جاء في الحج والعمرة هنا قال لله لله وذلك فيما يظهر والله اعلم ان الحج له صورة. وله هيئة ظاهرة متميزة عن غيره من العبادات من الصلاة والزكاة - 00:02:26ضَ

والصوم. الصوم ليس له صورة. الصوم مجرد نية مجرد نية انقطاع عن المفطرات من طلوع الفجر الى مغيب الشمس سائر الاعمال حتى الذكر حتى الذكر وان كان خفيا له يعني هذه يعني هذه الاعمال لها صورة لكن اعظم هذه الاعمال - 00:02:45ضَ

سورة في في ظهور الصورة وفي وضوحها الحج لان له لباس خاص وله اماكن خاصة حينما تقصد في المواقيت. وزمان خاص في الحج خلاف العمرة لكن الحج له زمان خاص - 00:03:09ضَ

وللحج والعمرة ميقات خاص وكذلك المحرمات محظورات الاحرام الى غير ذلك من هذه الاعمال العظيمة والنفس قد تنز احيانا الى شيء من امور الدنيا حينما يتلبس الانسان بالحج ولهذا قال اصبروا واتموا الحج والعمرة لله - 00:03:26ضَ

وهذا في كما تقدم في قوله واتموا الحج والعمرة وانه يحصل تمام الاتيان بالحج والعمرة بالاجتهاد باكماله بما تيسر من اعمال البر والخير واعظم ذلك الاخلاص اخلاص العمل لله سبحانه وتعالى. والاخلاص درجات - 00:03:50ضَ

عظيمة في جميع اعمال البر والخير ذكر بعض العلماء لقوله سبحانه وتعالى لله انهم كانوا في الجاهل يجتمعون ويحجون وكانوا يختلفون وكان بعضهم يقول حج اتم من حجكم. وهذا يأتي ايضا في قوله سبحانه وتعالى لا جدال في الحج ايضا. كانت - 00:04:15ضَ

ومن نحى نحوها لا يخرجون من الحرم. وسائر الناس كانوا يقفون بعرفة. فكان كل منهم يقول حجنا اتم من حجكم وايضا كانوا يجعلون الحج موضع للتفاخر بمآثرهم ومآثر ابائهم ونحو ذلك - 00:04:39ضَ

ولهذا قال سبحانه وتعالى واتموا الحج والعمرة لله لكن هذا المعنى الوالد لا يمنع بل الاية كالدليل لانها خطاب لاهل الاسلام في خطاب لاهل الاسلام في عهد النبي عليه الصلاة والسلام بان يكون الحج والعمرة لله بالاجتهاد - 00:04:59ضَ

اتمامه على اتم الوجوه المأمور بها - 00:05:23ضَ