Baheth

الواحد والاربعون مذاكرة العلم. تمتع مع البصراء بالمذاكرة والمطارحة. فانها في مواطن تفوق المطالعة. وتشهد انزهنا وتقوي الذاكرة. ملتزما الانصاف والملاطفة عن الحيض والشرر والمجازفة. وكن على حذر فانها تكشف - 00:00:00ضَ

اللهم من لا يصدر فان كانت مع قاسم في العلم بارد الذهن فهي داء ومناظرة واما مذاكرتك مع نفسك في تقديمك لمسائل العلم فهذا ما لا يسوغ ان تنفك عنه. وقد قيل احياء العلم مذاكرته. يا اخوان هذه من انفس الوصايا. يقول عليك - 00:00:20ضَ

العلوم التي تأخذها كثيرة جدا. ولكن تنسى كيف تستذكرها بالمذاكرة؟ والمذاكرة لها طريقتها الطريقة الاولى المذاكرة مع الناس. حنا نسمي الان المراجع هذي وذكر فيها كثيرة جدا من الطرق المذاكرة مثلا تأتي تقرأ الكتاب من اول - 00:00:40ضَ

او تقرأ الباب من اوله الى اخره. هذي تسمى مذكرة. احيانا تأتي المسائل ثم تقرأ الفهرس حاول حللها انت ثم ترجع وتنقل الكلام هذا هو موافق فيما قلته او لا هذي ايضا مذاكرة - 00:01:10ضَ

في طريقة اخرى وهي المذاكرة مع الاقوام بان تأتي الى اقرانك واصحابك وزملائك فتتذاكر ان تغيره. وهذه مهمة جدا تشهد الذهن. وتقوي الذهن وتذكرك كثيرا يا معلومات كلما كانت مع من هو افضل من كانت احسن. ولذلك كان السلف رحمهم الله يهتمون بالمذاكرة - 00:01:30ضَ

اما لو ان اما لو اعي كل ما نسمع واحفظ من ذاك ما اجمل ولم استفد غير ما قد لا قيل هو العالم المقنع. ولكن نفسي الى كل شيء من العلم تسمعه تنزل. اذا لم تكن حافظا واعيا - 00:02:00ضَ

ترى حياتنا مثال احيانا انت مثلا تقدس كمثال اخذت كتاب الطهارة او اخذت الاذان والاقامة ثم اذا جلست مع صاحبك تقول وش رايك في التذاكر؟ تقول ايش رأيك فيها؟ يقول لك كذا وكذا وكذا. هذا لا مراجع لكنه راجع من طريق اخر. ما يلزمك الا مراجعة قراءة. هذي - 00:02:20ضَ

اذا عجزتم عن متى ترجعون الى المسألة التي جرحت لكم وتجدون فيها القرآن؟ وهكذا النساء - 00:03:00ضَ