Baheth

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله. صلى الله وسلم وبارك عليه - 00:00:00ضَ

وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد لا زلنا في درس الاخلاق والسير من كتاب الامام الحافظ ابي محمد ابن حزم في هذا المجلس المبارك مجلس اخي الشيخ احمد ابن مزعل حفظه الله - 00:00:23ضَ

تبارك الله تعالى في الجميع قال المؤلف رحمه الله تعالى كل شيء يجذب غيره اليه يقول المؤلف ابو محمد ابن حزم مدري الصوت واضح واضح الصوت طيب يقول كل شيء يجذب غيره اليه - 00:00:40ضَ

تأمل رحمه الله كل ما دون السما واطال التفكر فاذا به يجد ان كل ذي مذهب ومنحى يجذب غيره اليه. يتمنى ان الناس يكونون مثله فمثلا تجد ان المؤمن التقي يتمنى للناس الهداية - 00:01:02ضَ

والايمان والتقوى كذلك ايضا بالمقابل صاحب المذهب السوء من الفساد والخيانة والغدر ايضا يتمنى ان يكون الناس مثله وكذلك ايضا يقول ربنا عز وجل في سورة النساء ودوا لو تكفرون كما كفروا - 00:01:30ضَ

ستكونون سواء بل حتى ابعد من ذلك انظر الى قوله تبارك وتعالى فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم ولا يغرنكم بالله الغرور. من هو الغرور الشيطان اجبت اجابة جماعية وفيه اه جوايز - 00:01:58ضَ

راحت الجائزة هذي الغرور مو الغرور الغرور مصدر لكن الغرور هو الشيطان فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور ان الشيطان لكم عدو تتخذه عدوا انما يدعو حزبه ليكونوا - 00:02:18ضَ

من اصحاب السعير. طيب لماذا يكونون اصحاب السعير ستكونون معه حتى يكونوا معه في السعير طيب ماذا يستفيد؟ يستفيدان انه اراد ان يبر بيمينه التي اقسمها بان يغوي العباد اجمعين الا المخلصين. ليس له سبيل عليهم - 00:02:41ضَ

ويريد ان يأخذ اكثر ذرية ادم عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام وهو يعد ادم عدوا له قال الله تعالى اه عن اه قصة ابن ادم عليه الصلاة والسلام وامنا حواء - 00:03:03ضَ

يقول قلنا اهبطوا منها جميعا بعضكم لبعض عدو فهو عدو لادم عليه الصلاة والسلام ولذريته جميعا هو عدو متى يترك الانسان في حاله وفي آآ شغله عندما يكفر بالله سبحانه وتعالى فاذا كفر قال استرحنا منهم - 00:03:24ضَ

ولذلك لما قيل ابن عباس رضي الله عنهما ان يهود نقول اننا لا نوسوس في صلاتنا. قال وما يصنع الشيطان بالبيت الخرب يعني الصلاة كلها باطلة. دينهم كله باطل. ما وقفت على الوسواس يعني - 00:03:48ضَ

الوصاص ياتي للمؤمن الذي يصلي ويريد وجه الله عز وجل فيشغله الشيطان عن صلاته بالوسوسة ولكن دواؤها ولله الحمد استعانة بالله حافظوا على الاذكار والتدبر والتفكر الى غير ذلك طيب ثم قال رحمه الله عظمة الله تعالى في تفاوت المخلوقات - 00:04:05ضَ

يقول العجيب قدرة الله كثرة الخلق ثم لا ترى احدا يشبه اخر شبها لا يكون بينهما فيه فرق لاحظ نجد الان كم عدد البشر الذين خلقهم الله عز وجل ما يحصيهم الا الله - 00:04:25ضَ

ما تجد تطابقا بل حتى وانت في العمل تنظر الى هذه الوجوه الموظفين آآ الزائرون مثلا المراجعون ما يتطابقون قد يكون هناك شبه او هناك توأم متشابه لكن يتطابقون من كل ناحية - 00:04:44ضَ

يعني تجد جمع من الناس يطابقون جمع من الناس فيه جميع الصفات هذا لا يمكن هذا لا يمكن هذا من ايات الله سبحانه وتعالى اختلاف الالوان والالسنة هذا من اياته سبحانه وتعالى - 00:05:05ضَ

يقول اه هنا سألت من طال عمره وبلغ الثمانين عاما هل رأى الصور فيما خلا مشبهة لهذه شبها واحدا فقال لي لا بل لكل صورة فرقها وهكذا كل من في العالم - 00:05:19ضَ

يعرف ذلك فهذا التفاوت في خلق الله ان دل على شيء يدل على ايش؟ يدل على عظمة الله تبارك وتعالى لاحظ حتى قيل والله اعلم في زمننا هذا ولا اعلم عن ثبوتها لكن يقولون البصمة - 00:05:39ضَ

اذا بصم الانسان فانه لا يوجد تطابق بين البشر يقول ربما يجدون في كل اثنين مليار اثنين متطابقين ونستبعد هذا ايضا هذا من وصل العدد الى المليارات استبعد هذا والله اعلم قد تكون هذه النسبة - 00:05:56ضَ

افتراضية اثنين باثنين مليار والله اعلم هذا من ايات الله سبحانه وتعالى واذا اردت ان تنظر الى ايات الله انظر الى السماء وانظر الى النجوم وانظر الى الكواكب وانظر الى الشمس وانظر الى القمر - 00:06:14ضَ

سبحان الله سبحان من ابدع هذا الابداع وسبحان من خلق هذا الخلق وفي كل شيء له اية تدل على انه واحد رحمه الله من دلائل القدرة قدرة من قدرة الله عز وجل. والقدرة من صفات الله ومن اسمائه القدير - 00:06:31ضَ

وضد القدرة العجز احسنت وضد القوة الظعف والله تعالى قوي قدير ما هو قوي سبحانه وتعالى بلا ضعف وقدير بلا بلا عجز بلا عجز قدرته مطلقة وقوته مطلقة سبحانه وتعالى بخلاف الانسان اول ما يخلق يكون ضعيف ثم يؤتيه الله تعالى قوة نسبية ثم ترجع هذه القوة وتعود - 00:06:51ضَ

الى الضعف طيب كذلك القدرة اول ما يولد ما يستطيع ان يصنع شيئا ثم يعطيه الله تعالى يعطيه الله تعالى قدرة ثم بعد ذلك قد تنعدم وقد تضعف هذه القدرة. فسبحان القوي القدير - 00:07:18ضَ

يقول من دلائل القدرة يعني مما يدل عليها من تدبر الالات وجميع الاجسام المركبات وطال تكرر بصره عليها فانه حينئذ يميز ما بينها ويعرف بعضها من بعض بفروق فيها تعرفها النفس. ولا يقدر احد يعبر او يعبر عنها بلسانه فسبحان العزيز الحكيم الذي - 00:07:34ضَ

لا تتناهى مقدوراته. يعني تأمل الان تأمل الاجسام المركبة تأمل مثلا الابل التي ضرب الله تعالى بها المثل في القرآن الكريم. افلا ينظرون الى الابل كيف خلقت؟ فقدمها على السماء. والى السماء كيف رفعت - 00:07:56ضَ

لو تقرأ عن الابل مثلا كتاب حياة الحيوان الكبرى للدميري هو كتاب جيد وحقق مؤخرا ويحذر فيه من بعض المسائل والهنات في مسائل المنامات وفي مسائل الاعتقاد في بعض فيه بعض الشيء - 00:08:17ضَ

عندما يتكلم عن الابل تجد انه يتكلم عن شيء ربما لا نعرف جزءا يسيرا من صفاتها لا نعرف جزءا يسيرا من صفاتها ما يعرف الناس اليوم عن الابل ما هي؟ يقول خلقت من شياطين ويسكت - 00:08:36ضَ

خلقت من الشياطين المقصود فيها ربما فيها حدة وقوة وخفة وطيش فلا تصلب في مبارك الابل. لماذا؟ لانها قد تقوم وتقطع لك الصلاة وليس مقصود انها مخلوقة من مادة الشياطين من النار - 00:08:52ضَ

ولو كانت كذلك لا يجوز اكلها. لن يحل اكلها ولكن فيها صفة من صفات الشياطين وهي الخفة والطيش ومع ذلك هي حلال وتؤكل. وصلى النبي صلى الله عليه وسلم على بعيره عليه الصلاة والسلام - 00:09:08ضَ

ومع ذلك ظرب امثلة للشياطين صلى الله عليه وسلم غير الابل انتبهوا لهذه المسألة مهمة جدا يا اخوة يقول اذا صلى احدكم الى سترة فاراد احد ان يقطع عليه صلاته فليمنعه. فان ابى فليقاتلوه فانما هو شيطان. طيب انا ارى هذا من جيراني وليس بشيطان - 00:09:23ضَ

ولكن فعله فعل ايش؟ فعل الشيطان هل هو كافر لا. هو عاصي الان عندما اراد ان يقطع علي صلاتي. ولكن فعله فعل الشيطان. فكذلك الابل ربما تهيج وتطيش طيب وفيها كما قال النبي صلى الله عليه وسلم عن الفدادين رعاة الابل فيهم الغلظة والقسوة - 00:09:41ضَ

عند الفدادين رعاة الابل والسكينة والوقار عند رعاة الغنم لاحظوا هذا فبعض الناس ما يعرف شيء عن الابل. تأمل هذا المركب العظيم. تجد فيه ما الله به عليم واقرأ عنها - 00:10:02ضَ

اقرأ عن صبرها واقرأ عن حنينها وهذه التي ربما تقتل الانسان اذا حقدت عليه ترفع خفها طيب عن وليدها حتى لا تقتله. ما الذي اودع في قلبها الرحمة؟ ربنا تبارك وتعالى - 00:10:16ضَ

ففيها شيء عظيم ولذلك ولذلك كانت انفس انفس المال عند العرب هي الإبل ويضرب بها المثل يضرب بها المثل خير لك من حمر النعم يعني حمر الإبل جمع احمر يقول - 00:10:35ضَ

هذه الدلائل على قدرة الله لا تتناهى لا تتناهى هناك كتاب يفيد في هذا وهو كتاب مفتاح دار السعادة. اوله فصل في الجنة التي يخرج منها ادم عليه الصلاة والسلام هل هي جنة الخلد - 00:10:54ضَ

او بستان في الدنيا جنة من جهة دنيا اتكلم عنها بورقات طويلة ربما ثلاثين ورقة يرد عليها القول الاول والثاني ويبين واختصر لي شيخنا ابن عثيمين رحمه الله عندما سألته - 00:11:14ضَ

وقلت له هل عند قوله تعالى في سورة ال عمران وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض. عندما فسر لنا هذه الايات قلت له هل هذه الجنة يا شيخنا رحمه الله - 00:11:27ضَ

هي التي اخرج منها ادم او لا فنظر الي قليلا وعرف ان المسألة عندي فيها اشكال فقال المسألة فيها خلاف بين العلماء والصحيح ان الجنة التي يخرج منها ادم هي الجنة التي سيعود لها ادم وذريته عليه الصلاة والسلام - 00:11:45ضَ

هي جنة الخلد طيب آآ هذي هذا الكلام اه انا اتيت به لماذا بالنسبة للجنة ها مفتاح دار السعادة احسنت كتاب مفتاح دار السعادة اقول اعتزل هذا البحث واعلم ان الجنة التي يخرج منها ادم سيعود اليها - 00:12:03ضَ

عليه الصلاة والسلام وذريته من الصالحين والمؤمنين هذا الكتاب تحضر السعادة يتكلم باشياء غرائب عجائب العلم والتأمل والتفكر يعني عندما تكلم عن اليد لاحظ اليد طبعا له طبعات ترى اكثر من طبعة الطبعة المخرجة الان ثلاث مجلدات هي افضل طبعة الان. لا تشتروا الطبعة القديمة ما هي مخرجة ولا محققة - 00:12:26ضَ

يقول الكف الان هذه فيها خمس اصابع صح؟ نعم. كل اصبع فيه ثلاث مفاصل واحد اثنين ثلاثة صح ولا لا؟ الا الخامس كان فيه مفصل مفصلين هي مفصلان اثنان يقول خلقه الله عز وجل على هذه الصفة. ولذلك الان لاحظوا الابهام يقابل الاربعة. يقول لو لم يكن - 00:12:50ضَ

اثنان فقط لو كان له ثلاث مفاصل مثل الاول والثاني والثالث والرابع الخنصر والمنصر والوسطى والسبابة يقول لاحتاجت الكف كف الانسان الى اربعة اصابع اخرى لكي يقابل كل اصبع من هذه الاصابع - 00:13:12ضَ

اصبع اخر يقابله يقول هذا الاصبع الان الالهام اغنى عن اربعة اصابع عن اربعة اصابع وقس على ذلك تكلم عن مسائل فيما يتعلق في الحيوانات وفي الحشرات وفي التأمل والتفكر من اعجب ما قرأت في حياتي هذا - 00:13:30ضَ

كتاب مفتاح دار السعادة فاحرصوا عليه يرعاكم الله ولعل الله عز وجل ييسر وقتنا ان شاء الله نكون نأخذ منه بعض المسائل ثم قال رحمه الله الامال الفاسدة عند الانسان امل - 00:13:48ضَ

وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ان ابن ادم يكبر ومع ذلك يكبر معه حب الدنيا وطول الامل. يؤمل امالا. اما تأمين الخير تأمل ما شئت لن ابذل - 00:14:04ضَ

ليس مجرد اماني بل ابذل. اتمنى وامل ان احفظ كتاب الله. هذا حسن اتمنى من ربي عز وجل ان ان يرزقني حفظ سنة النبي صلى الله عليه وسلم هذا حسن. اتمنى من الله ان يكون - 00:14:23ضَ

ابنائي وذريتي صالحين. هذا امل عظيم. وتدعو الله تعالى بهذا. والذين يقولون ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما الى غير ذلك فهذه الامال الطيبة تؤجر عليها. خاصة اذا كنت تبذل اما بالدعاء او بالعمل او بالقول او بالتوجيه - 00:14:38ضَ

او غير ذلك. واما الامال الفاسدة يقول هناك قوم غلبت عليهم امال فاسدة اعوذ بالله لا يحصلون من هذه الامال لا يحصلونها من وراء هذه الامال الفاسدة الا اتعاب النفس - 00:15:01ضَ

عاجلا يقول ثم الهم والاثم عاجلا كما يقول احدهم مساكين اهل العشق حتى قبورهم مر معنا ترى عليها شراع الذل بين المقابر يقول اخر عاد كأنه يستهزأ بها العشق يقول مساكين واهل العشق ما كنت اشتري حياة جميع العاشقين - 00:15:16ضَ

بدرهم طيب والله ودنا نعطيك جائزة مثل انت لو ما شاء الله الدولاب الجواز العبقرية ما شاء الله اقول انت على الدولاب ما شاء الله جوايز الله يجزاك خير ما شاء الله ما شاء الله لا قوة الا بالله - 00:15:39ضَ

رسالة ابو البراء طيب يقول كمن يتمنى غلاء الاقوات التي في غلاتها او غلائها هلاك هلاك الناس يتمنى بعض الناس يقول يا ربي ترتفع الاسعار طيب لماذا لاني انا تاجر - 00:16:05ضَ

وش يرتفع؟ قال الطعام الفلاني حتى ايش؟ حتى يستغني من وراء هذا الارتفاع. طيب يظره بغيره. قال لا علي من غيره. انا ما علي الا من نفسي. اعوذ بالله. هذا فيه هم اذا ارتفعت الاسعار - 00:16:21ضَ

تكتب هذه الامنية عليها اعوذ بالله. واذا لم ترتفع الاسعار مات همن. قال والله سبحان الله نزلت الاسعار وقعت الاسعار ونحن خسرنا فيجب على المسلم دائما ان تكون اماله طيبة يتمنى للجميع الخير - 00:16:37ضَ

ويتمنى لهم الاستقامة وذكرت لكم مرة موقفا من المواقف يقول احدهم نصلي في المسجد ومعنا رجل عادي لا نقول بانه آآ طالب علم او شيخ او ما اشبه ذلك. ولا نقول انه انسان فاسق لا قدر الله او يجاهر لا - 00:16:53ضَ

يصلي معنا ويعمل معنا في العمل المسجد في مقر العمل له ابناء صغار اول من يحضر المسجد هم واول من يأتي الى حلقات القرآن هم وكلهم يحفظون وكلهم ذوو اخلاق - 00:17:12ضَ

ويعتبرون من الاوائل في المدرسة فتعجبنا ما هذا يقول فسألته متطفلا فقلت يا اخي من هم اصهارك نسابتك منهم؟ فقال ولم قال انا ارى الابناء ما شاء الله يبدو ان امهم ما شاء الله معتنية بهم - 00:17:28ضَ

خلق ونظافة ونحافظ على الصلاة وادب ولا يوجد ازعاج وفي المدرسة ما شاء الله كل الصفات طيبة فيه وفي حلقات القرآن جميعهم ولا واحد الا يحضر حلقة القرآن قال والله يا اخي هو ما رأيت - 00:17:48ضَ

ما عندي شي انا وامهم سوا يعني على مثل ما يقولون على قد الحال ما عندنا شي لا درسنا ولا تعلمنا شي اللهم الشهادات اللي تعينا فيها ولكن انا رزقني الله تعالى من القدم - 00:18:05ضَ

شيء دائما على لساني قبل ان نتزوج قال ما هو؟ قال ما اذكر في حياتي اني رأيت طفل صغير او مجموعة اطفال في الشارع او في المدرسة او في السوق - 00:18:21ضَ

او في المسجد او في اي مكان يقول الله يصلحكم ويحفظكم ويجعلكم قرة عين لوالديكم الله يصلحكم ويحفظكم ويجعلكم قرة عين والديكم. يقول حتى لو ارادوا ان يؤذوا سيارتي مثلا او شيء ادعوا لهم بالصلاة. ولا اذكر اني غضبت من طفل او ما اشبه ذلك يقول - 00:18:38ضَ

فمن الله تعالى علي بصلاح هؤلاء الذين تراهم امامك الان اقول اتمنى انا من الله عز وجل لي ولكم ان يصلح الله عز وجل نياتنا وذرياتنا فلنتمنى ايضا لغيرنا من المسلمين ان يصلح الله نياتهم وذرياتهم - 00:18:55ضَ

لعل الله تعالى ان يرزقنا واياهم جميعا صلاح النية والذرية فاذا صلحت الذرية فانه يصلح المجتمع كله باذن الله عز وجل ثم تكلم رحمه الله تعالى في ادواء الاخلاق الفاسدة - 00:19:11ضَ

ومداواتها وذكر اه علاج العجب طيب العجب العجب هو ان يعجب الانسان اما بهيئته او بكلامه او بفعله او يعجب باي شيء يصدر عنه ناسيا او متناسيا غافلا او جاهلا ان هذه النعمة ممن - 00:19:26ضَ

من الله عز وجل وما بكم من نعمة فمن الله ثم اذا مسكم الضر فاليه تجأرون طيب اذا نسي الانسان ان مصدر النعمة هو الله تبارك وتعالى فانه والله يخشى عليه - 00:19:59ضَ

والله يخشى عليه وش عليه من ماذا؟ يخشى عليه ان يسلبه الله تعالى هذه النعمة يقول قائل لكن هو الان يفرح ويقول انا حافظ للقرآن فيعجب اعوذ بالله من العجب - 00:20:15ضَ

والعجب يقال له لماذا لان هذا العجب هذا العشب مصدره ايش الغرور انه تر بنفسه وظن ان السبب هو الفاعل بذاته. وانما الفاعل الحقيقي من هو الله تبارك وتعالى كما قلت لكم قبل قليل قوله عز وجل وما بكم من نعمة - 00:20:29ضَ

فمن الله هذه النعمة التي انت فيها نعمة الدين نعمة الصحة نعمة العافية نعمة المال نعمة الزوجة نعمة الذرية نعمة البيت نعمة الاستقامة نعمة الاستقامة على الكتاب والسنة كل هذه نعمة من الله عز وجل نعمة ومحظوظ منة - 00:20:52ضَ

من الله عز وجل احرص ان تعزوا هذه النعمة الى الله اذا عزوت هذه النعمة الى الله فانه سيبتعد عنك العجب ان تعجب بهذا العمل بل تخاف من الله ان يسلبك هذه النعمة. ولذلك قال صلى الله عليه وسلم في قرابة - 00:21:12ضَ

ثلاثة عشرة رواية مختلفة يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك يا مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك يا مثبت القلوب ثبت قلوبنا على دينك لم يعجب صلى الله عليه وسلم. لاحظ - 00:21:34ضَ

الامر عظيم وجليل لما مات طفل من الانصار توه مولود ماذا قالت عائشة رضي الله عنها؟ قالت هنيئا له عصفور من عصافير الجنة ماذا قال صلى الله عليه وسلم ماذا قال - 00:21:50ضَ

وغير ذلك يا عائشة ان الله خلق الجنة وخلق لها اهلا وخلق النار وخلق لها اهلا ولا ادري ما يفعل بي ولا بكم طيب هذا الحكم خاص قالته عائشة فانكر عليها نبينا صلى الله عليه وسلم ورضي الله عن امنا عائشة وارظاها - 00:22:07ضَ

او يعلمها اما الحكم العام اولاد المسلمين اولاد المؤمنين اذا ماتوا اثناء الصغر فانهم اين في الجنة باتفاق العلماء ما في خلاف باتفاق العلماء ولكن حكم خاص لا تحكم على احد خصم - 00:22:27ضَ

هذا بيد الله وليس بيدك انت حكم الله تعالى لابي بكر بالجنة نحكم له بالجنة لكن تأتي وتقول هناك فلان مات رجل من الفساق لا تحكم له بجنة او نار - 00:22:44ضَ

تنبهوا لهذا الامر العظيم فبين لها صلى الله عليه وسلم انها لا تحكم لاحد لا تحكم لاحد مخصص الا بدليل من كتاب الله او من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:22:56ضَ

من الامور التي تطرد عنك العجب تفكر العيوب كم عندنا من العيوب بل كم عندنا من الذنوب لا عنك العيوب عيوب التقصير لا هناك ذنوب كل انسان يذنب. كل انسان يذنب - 00:23:12ضَ

ما الدليل؟ قوله تبارك وتعالى في الحديث القدسي يا عبادي انكم تخطئون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا. فاستغفروني اغفر لكم ولذلك اذا اردت هذي قاعدة من النبي صلى الله عليه وسلم اذا اردت ان تنظر - 00:23:31ضَ

في امر الدين تنظر الى من هو اعلى منك لا تقول والله الحمد لله انا ازين من غيري وانا افضل من غيري وغيري يفجر ويفسق ويفعل الموبقات انا افضل منه. لا - 00:23:49ضَ

انظر الى من هو فوقكم. انظروا الى من هو فوقكم. هذا في امر الدين واما بالنسبة لامر الدنيا فانظر الى من هو ايش افضل منك اسفل منك لماذا؟ قال فانه اجدر الا تزدروا نعمة الله عليكم - 00:24:05ضَ

يقول يا اخي انا الان اطعم واشرب وعلي بعض الديون غيري لا يجد طعاما ولا شرابا. وتذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم عند نومه الحمد لله الذي اطعمنا سقانا - 00:24:26ضَ

وكفانا واوانا فكم ممن لا كافي له ولا مؤوي هناك من ابتلاهم الله تعالى وقد يكون افضل منا عند الله عز وجل بمئات الدرجات ومع ذلك ابتلاهم الله عز وجل. وهذا حديث في صحيح مسلم - 00:24:41ضَ

آآ من حديث حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن انس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقوله. عند النوم الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وكفانا واوانا فكم - 00:24:58ضَ

ممن لا كافي له ولا مؤي. فاذا تأملنا عيوبنا وذنوبنا فان هذا سيطرد العجب والاعجاب ومن هذا العجب والاعجاب فيه درس قد كتبته قديما وهو موجود ان شاء الله تعالى لعله يظهر الى النور باذن الله - 00:25:11ضَ

هذا العجب يعجاب له اسباب كثيرة وله مواهر ولكن يستعيذ المسلم بالله تعالى منه يستعيذ لان الانسان اذا اعجب بالعمل فان العجب بالعمل يبطل العمل مثل الرياء مثل الرياء لماذا؟ لانه ينظر الى العمل الذي عمله على انه - 00:25:32ضَ

بكسبه هو بنفسه وناسيا انه فضل من الله تبارك وتعالى. والواجب ان تعزو كل نعمة جاءتك في دين او دنيا او صحة او ذرية او زوج او غير ذلك ان هذا من الله - 00:25:56ضَ

تبارك وتعالى. اسأل الله عز وجل ان يرزقني واياكم العلم النافع والعمل الصالح. وتذكروا قول النبي صلى الله عليه وسلم اللهم جنبني منكرات الاخلاق والاقوال والاعمال والاهواء والادواء وكان يستعيذ بالله منها جميعا صلى الله عليه وسلم. وهذه اخلاق فاسدة. نسأل الله تعالى العلم النافع والعمل الصالح. والله اعلى واعلم واحكم. وصلى - 00:26:13ضَ

والله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ما شاء الله عشر في سؤال قبل ما نختم طيب بركة جزاك الله خير - 00:26:39ضَ