Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله - 00:00:01ضَ

صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد في هذه الليلة المباركة في درس الاخلاق والسير نستأنف الدرس في هذا المجلس المبارك العامر بذكر الله ان شاء الله. مجلس اخينا الشيخ احمد ابن مزعل الشمري حفظه الله - 00:00:20ضَ

وبارك له وبارك فيه وبارك عليه جعله مباركا اينما كان وبارك بكم جميعا ايها الاحبة في مجلس الذكر اه قال الحافظ ابن حزم رحمه الله تعالى فصل في المحبة وانواعها - 00:00:40ضَ

مر معنا انواع المحبة بالنسبة للاخوة الحاضرين ايضا في عبر البث هناك سؤال وجائزة من الشيخ احمد للسؤال فارجو من الحضور ومن ايضا الاخوة المتابعين للبث ارجو اه الانتباه طيب - 00:00:56ضَ

لو سأل سائل وقال ما تعريف المحبة؟ فالجواب المحبة هي المحبة اليس كذلك هالمحبة هي الثواب؟ الجواب لا قد ينتج عن المحبة الثواب ولكن المحبة شيء والثواب شيء ثاني طيب - 00:01:20ضَ

لو قال قائل هل المحبة هي الاحسان؟ الجواب لا قد ينتج عن المحبة احسان ولكنها ليست الاحسان فالمحبة محبة والاحسان احسان طيب ولذلك قال الله تعالى واحسنوا ان الله يحب المحسنين. ففرق بين الاحسان والمحبة - 00:01:43ضَ

الله تعالى يحب يحب من يحب المحسنين. الله يجعلنا واياكم منهم طيب ومر معنا المحبة النافعة وهي محبة الله جل وعلا ومحبة ما يحبه الله سبحانه وتعالى والمحبة في الله. لو قال قائل اين محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:02:01ضَ

الجواب هي من محبة الله بدليل ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما احب اليه مما سواهما وتقديم محبة النبي صلى الله عليه وسلم على محبة كل مخلوق على محبة الوالد - 00:02:20ضَ

والولد والنفس والناس اجمعين هكذا يجب طيب من لم يحب النبي صلى الله عليه وسلم بل ابغض النبي صلى الله عليه وسلم هذا كفر هذا كفر بالله العظيم كفر اكبر - 00:02:38ضَ

طيب اما من قدم محبة نفسه او محبة والديه على محبة النبي صلى الله عليه وسلم فهذا عصيان ولكن لا يصل الى الكفر وهناك وهناك امور ثلاثة يعيش بينها العبد في هذه الدنيا - 00:02:55ضَ

المحبة والخوف والرجاء طيب يقدم ماذا؟ المحبة او الخوف والرجاء اولا المحبة يحب على كل حال يحب الله تعالى على كل حال الخوف اذا اراد ان يعصي الله تعالى فانه يغلب جانبه - 00:03:14ضَ

الخوف الرجاء اذا عمل الطاعة فانه يغلب جانب الرجاء يرجو الله تعالى ان يتقبل منه واما بالنسبة للخوف اذا اراد من يعمل المعصية فانه يتذكر الله تعالى يخافه ولمن خاف مقام ربه جنته - 00:03:34ضَ

يخاف الله تعالى ولذلك يقول بعض السلف كثير من المعاصي حال بيني وبينها قوله تبارك وتعالى ولمن خاف مقام ربه جنتان فيغلب جانب الخوف ولذلك يقول العلماء الخوف صوت فوق ماذا؟ قال صوت - 00:03:56ضَ

يذود القلب عن الاقدام على معصية الله عز وجل قال تعالى فلا تخافوهم وخافوني ان كنتم مؤمنين. فمن اعلى درجات الايمان الخوف من الله عز وجل واكمل الخوف هو الخشية - 00:04:19ضَ

لانها خوف مقرون مقرون بالعلم الخشية انما يخشى الله من عباده العلماء. فالعلماء هم اكمل البشر خشية لله عز وجل طيب واما بالنسبة اه المحبة الشيطانية محبة الصور صور النساء وخاصة الاجنبية عنه. يعني غير زوجته - 00:04:37ضَ

وكذلك محبة صور المردان والصبيان محبة شهوانية شيطانية كل هذا مما يتزاحم ويعارض محبة الله عز وجل ويعارض محبة الله سبحانه وتعالى ثم قال من هذا الباب في المحبة الامتحان بقرب المكروه - 00:05:06ضَ

درس الليلة قال من امتحن بقرب من يكره يا من امتحن ببعد من يحب ولا فرق يعني انسان امتحن امتحانا بقرب من يكره يكره شخصا معينا مثلا في عمل لا يحسن التعامل معه - 00:05:30ضَ

وهذا الرجل ليس بحسن الخلق بل هو سيء الخلق وبذيء اللسان فيبتلى هذا الرجل بان يكون قريبا منه يقول هذا مثل من امتحن ببعد من من يحب كمن يحب اخاه او يحب اباه او يحب امه - 00:05:52ضَ

ويكون بعيدا عنه لا يستطيع الوصول اليه فهنا يقول هذا مثل هذا هذا الذي ابتلي بقرب من يكره مثل من ابتلي بحب او بالبعد عن بالبعد عن من يحب طيب - 00:06:14ضَ

ومر معنا ايضا المحبة في الله المحبة وان نهى وانها اوثق عرى الايمان لماذا؟ لانها موصلة الى الى محبة الله عز وجل. هناك قاعدة كل شيء في هذه الدنيا يحب لسبب الا - 00:06:35ضَ

الا محبة الله تعالى فهي محبة ذاتية نحبه ذاتا لذاته وصفاته وجماله وجلاله وربوبيته والوهيته واسمائه وصفاته اما غيره سبحانه وتعالى فانك تحبه لسبب تقول انا احب الطعام لماذا؟ لانه يقوي بدني - 00:06:58ضَ

ممكن على الطاعة ممكن على الكسب والمعاش وما اشبه ذلك احب ابي للقرابة والرحمة اللاتي بيني وبينه احب امي لانها سببا لانها سبب هي وابي في وجودي بعد الله عز وجل. فهنا اسباب - 00:07:22ضَ

طيب لكن الذي يحب لذاته من هو الله عز وجل. طيب احب اخي في الله لماذا؟ في الله. يعني لاجل طاعته لله عز وجل. لو عصى الله تعالى محبه بل ابتعدت عنهم. واضح هذا؟ طيب. ثم قال رحمه الله - 00:07:39ضَ

دعوة المحب اذا دعا المحب السلو فاجابته مضمونة ودعوته مجابة يقول اذا دعا المحب في السلو يعني في النسيان فاجابته مضمونة طيب ودعوته مجابة لكن اي محب اي محب هذا - 00:07:57ضَ

الذي تكون دعوته او اجابته مضمونة ودعوته مجابة ايش اذا كانت الدعوة ليس فيها اثم ولا ولا قطيعة رحم بدليل قوله تبارك وتعالى ادعوني استجب لكم. وقوله صلى الله عليه وسلم يستجاب لاحدكم ما لم يدعو باثم - 00:08:25ضَ

او قطيعة رحم وليس المقصود ان كل محب يدعو لحبيبه انه يستجاب دعوته واجابته مضمونة. لا ولكن اذا دعا بغير اثم او قطيعة رحم فانها مجابة ان شاء الله تعالى. فان لم تجب صرف عنه من السوء مثلها - 00:08:47ضَ

والا ادخرها له يوم القيامة كما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم ثم قال اقنع بمن عندك يقنع بك من عندك اقنع بمن عندك يعني انت الان مع احبة في الله - 00:09:05ضَ

اقنع بهم طيب ولا تعد عيناك عنهم فانهم سيقنعون بك ايضا فانت تحبهم هم يحبونك. لان بعض الناس احيانا لا يقنع بالذي عنده طيب تطمح وتسمو نفسه لشيء اعظم من ذلك. فيذهب ويبحث عن افضل من ذلك فيخسر - 00:09:25ضَ

ولا يستفيد. فيقول اقنع وقل مثل ذلك ايضا في بعض الناس الذين مثلا رزقهم الله عز وجل زوجة تخاف الله وفيها صفات كثيرة من الصفات الطيبة ولكن فيها نقص فيجعل في نفسه ان هذه المرأة لا تصلح ابدا - 00:09:51ضَ

وينظر اليها انها ناقصة من كل وجه ووجوه. فعندها آآ يشخص بصره ويطمح الى من هو اكمل منها بكثير فيبحث فاذا وجد واذا به يجد من هو اقل منها بكثير - 00:10:09ضَ

طيب واذكر ان احدهم يذكر قصة ويقول عن نفسه قالوا طلقت يا فلان. قال نعم. قال ولما؟ قال منذ ان ان دخلت علي الى ان طلقتها. لا اذكر يوما انها قالت لي لا - 00:10:27ضَ

والله يا اخوة ولا اذكر يوما انها طلبت طلبا هل تريدون كذا؟ كما تحب يقول لو اوقظها في اخر الليل اتاني ظيوف تفرح اي شيء في الدنيا او لاهلي او لوالدي - 00:10:50ضَ

قولي اقاربي او لزملائي تفرح فرحا شديدا. هذه لا تصلح ولا اذكر انها اتعبتني في اي شيء ثم بعد ذلك لما طلق اخذ امرأة تزوج امرأة واذا بها نقيضة المرأة الاولى تماما - 00:11:11ضَ

منذ ان يستيقظ الصباح الى الليل وهو لم ينتهي من الاشغال والاعمال لا يطلب كما يقول منه طلب بل يؤمر امرا اصنع كذا افعل كذا قم بكذا وهو ينفذ الاوامر - 00:11:36ضَ

وصار مزحوما للغاية فيسأل ما هو حالك؟ فيقول الحمد لله مرتاح ومطمئن الى اخره هنا تذكرت قول سفيان ابن عيينة عندما قال لا يوجد مثل في اللغة العربية مشهور عند العرب - 00:11:56ضَ

الا اتيتكم بنظيره من القرآن وخير منه قالوا عند العرب مثل مشهور ما سمعنا بمثله قال ما هو قالوا ان العرب تقول اعطي اخاك تمرة فان لم يقبل فاعطه ايش - 00:12:16ضَ

طيب اعط اخاك تمرة فان لم يقبل فاعطه يعني على وزن التمرة ها؟ جمرة. احسنت انت لقنتها محمود. نعم اذا سرفت انه بياخذ الجائزة نرجعها اعطي اخاك عند دكتور السلم جائزة قبل - 00:12:36ضَ

بركة الحمد لله. القناعة طيبة اعطي اخاك تمرة فان لم يقبل فاعطه جمرة الان ما يريد الخير هو اذا اعطيه بدل منه عطها جمر خذ تمر قال لا اقبل تمر لا احب تمر يقول فاعطه - 00:13:05ضَ

هذا موجود نظيره في القرآن. الدليل ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين. ومن يعش يصيبه العشاء يعني العمى وبعض العلماء قال هو عمى الليل طيب - 00:13:22ضَ

واما في النهار فقد يبصر. لكن ومن يعش عن ذكر الرحمن عن طاعة الرحمن وعبادته يصيبه العمى. ويعرض عنها نقيض له شيطانا فهو له قرين بدال ذكر الرحمن بيض الله عز وجل له شيطانه فهو له قرين - 00:13:40ضَ

وانهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون حتى اذا جاءنا وفي قراءة حتى اذا جاءنا يعني الانسي شيطان الانس والشيطان قال الانسي قال يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين مشرق الشمس ومغربها - 00:14:00ضَ

فبئس القرين ولن ينفعكم اليوم اذ ظلمتم انكم في العذاب مشتركون. ما ينفع. تتبرأ منه او لا تتبرأ منه ولذلك يتبرأ ابليس لعنه الله من جميع اتباعه يوم القيامة ومع ذلك يكون - 00:14:23ضَ

معهم في النار. يقول ما انا بمصرخكم وما انتم بمصرخية لن تنجوني لن انجيكم من النار ولن تنجوني. واضح هذا او لا طيب اقول القناعة طيبة ان يقنع المسلم من يقنع - 00:14:38ضَ

الموسم وقد جاء في ذلك اه بعض الاحاديث واذكر موقفا من المواقف العجيبة كان الوالد عليه رحمة الله وعلى والدينه ووالديكم جميعا اذا جاء احد الابناء او البنات من الاهل من الاخوة - 00:14:52ضَ

وعرضوا علي شيئا يقول ابقوا مالكم ابقوا مالكم بارك الله فيكم واذا اتوه بهدايا قال لا اكلفوا على انفسكم فكانت عنده قناعة يعني غريبة جدا وانا انظر الى هذه القناعة. واتأملها انه بعض الاخوة - 00:15:10ضَ

مرة من المرات لما اشتد عليه المرض وتوفي رحمة الله عليه. واذا بعض الاخوة يأخذ بعض الاغراض ويتصدق بها فوجد وجده قد وضع على طاولته غرفته الخاصة ميدالية قديمة جدا لها عشرات السنين. واذا بها القناعة كنز لا يفنى - 00:15:27ضَ

والله صورها لي يا الاخ قال تريدها؟ فقلت لا لا اريدها يكفي اني اطلعت عليها واذا به يمتثلها في حياته يقول اذا اقتنع الانسان هذا باذن الله. اذا اقتنع الواحد منا بما اتاه الله مع ذلك انه راض عن الله - 00:15:48ضَ

غير معترض على على الله عز وجل غير معترض على الله عز وجل وهذا الذي ينبغي للمسلم ثم قال السعيد في المحبة السعيد في المحبة يقول هو من ابتلي يعني اختبر - 00:16:05ضَ

بمن يقدر ان يلقي عليه قفله ولا تلحقه في مواصلته تبعه من الله ولا ملامة من الناس وصلاح وذاك ان يتوافق في المحبة وتحديده ان يكونا خاليين من الملل فانه خلق الملل يعني - 00:16:20ضَ

وهو السآمة خلق سوء مبغض وتمامه نوم الايام عنهما مدة انتفاع بعضها ببعض وان بذلك الا في الجنة واما ظمانه بيقين فليس الا فيها فهي دار القرار والا فلو حصل ذلك كله في الدنيا لم تؤمن الفجائع ولقطع العمر دون استيفاء - 00:16:41ضَ

ولكن اسألكم الان يقصد ماذا هو الان يقصد ماذا؟ هذه المحبة التي تكون في الخلوة اكمل ما تكون ويكون فيها سعادة وليس فيها ملل وينتفع بعضهما بعض. ما هي المحبة هذه - 00:17:02ضَ

هذي محبة الله عز وجل في كل وقت وحين. لكن هنا يقول لا يكون ذلك الا في الجنة كمالها في الجنة ها محبة الزوج الزوج يطلق عليه زوجة والمرأة يطلق عليها زوج - 00:17:19ضَ

طيب وهو الذي خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها ولذلك لما سئل الخليل نبينا عليه افضل الصلاة وازكى التسليم. من احب الناس اليك؟ ماذا قال قال عائشة قيل من الرجال قال ابوها - 00:17:35ضَ

بابي هو وامي صلى الله عليه وسلم ثم يقول خاليين من الملل هل هذا يكون على كل حال يكون في بعض الاحيان لماذا؟ لان الدنيا حلاوتها ممزوجة بمرارة وراحتها ممزوجة - 00:17:49ضَ

براحتهم طبعت على كدر وانت تريدها صفوا من الاقذار والاكدار ومكلف الايام ظد طباعها متطلب في الماء جذوة ناره اللي يشعل الثقاب داخل اناء الماء والاناء ممتلئ بالماء هذه هي الدنيا. ولكن تمام ذلك سيكون باذن الله ايش؟ يكون ان شاء الله تعالى في الجنة - 00:18:06ضَ

طيب وبعض الناس يتكلفوا بعض الاسئلة ولا داعي لها كان يقول الرجل عنده زوجة في الدنيا طيب هل ترافقه في الجنة ام انه يتزوج غيرها من الحوريات من الحور اقوم منضم الى الجنة - 00:18:34ضَ

نسأل الله الجنة وما قرب اليه من قوم او عمل. ونعوذ بالله من النار وما قرب اليه من قول وعمل. يأتي اخر يقول طيب الرجل عنده اكثر من زوجة في الدنيا - 00:18:54ضَ

وحدة ممتازة والثانية وسط والثالثة ضعيفة هل يخير اول لا قدر الله يبتلى بها ايضا نسأل الله السلامة والعافية. يقول لا تشجع نفسك بهذه الاسئلة. طيب هذا كله من علم الغيب. المهم - 00:19:05ضَ

المهم انك تعلم ان في الجنة ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على لما كنت آآ صغيرا في المرحلة الاولى ابتدائي تقريبا كنت كثير الاسئلة واسأل الوالدين عليهم رحمة الله وبالذات الوالدة - 00:19:22ضَ

واسألوا كثيرا فكان قلبي مشغوف في حب السيكل الصغير لانه دايم يخرب الذي عندي واتمنى يعني افضل منه فكنت اسأله اقول تقول ان شاء الله الجنة والجنة تذكرني بالجنة فاقول هل في الجنة سيكل - 00:19:42ضَ

افكر تقول نعم كل ما تريد في الجنة اتسأل في نفسي وانا صغير هل هو احمر او اخظر او اصفر لاني رأيت في السوق هذه الالوان عندنا في سوق رفح القديم واتساءل في نفسي عنها - 00:20:00ضَ

المهم ان الانسان لا يشغل نفسه بالاسئلة في التفريعات في الجنة جاء في حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم آآ ولنصيفها على رأسها من هي المرأة في الجنة؟ نصيبها مثل الغطاء الراس او الخمار الرأس - 00:20:17ضَ

طيب اتصلت بي احدى كبار السن مرة وقالت ان داعية من الداعيات تقول ان المرء ان النساء والمرأة تحتجب في الجنة ما يخرج وجهها في الجنة قالت تقول نصيفها على رأسها. فقلت هي تقول على رأسها الان - 00:20:36ضَ

طيب ثم بعد ذلك اذا دخلوا الجنة يقول الله عز وجل فيهن قاصرات الطرف يقصرن الطرف على ازواجهن ما يرين غير ازواجهن. وكذلك ايضا يقصرن طرف الزوج عليهن فلا ينظر الى غيرهن اصلا ما هي راحت في الجنة غيرهن - 00:20:54ضَ

من الجمال والكمال في الجنة طيب واما بالنسبة انها تحتاجهم وتغتمر فالجنة هل هي دار اه عمل وتكليف او دار جزاء وثواب. جزاء وثواب طيب وعندهم قاصرات الطرف ترامب هذا ما توعدون ليوم الحساب. ان هذا لرزقنا ما له من نفد - 00:21:18ضَ

طيب ولذلك عبد الله بن المغفل رضي الله عنه دخل على ابنه وهو رافع يديه يدعو يقول اللهم اني اسألك القصر الابيظ عن يمين الجنة اذا دخلتها اتعجب عبد الله ابن مغفل رضي الله عنه - 00:21:43ضَ

قال يا بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليكونن اقوام من امتي يعتدون في الطهور والدعاء. فالطهور يبالغونه في الماء - 00:22:04ضَ

يكثرون ويسرفون في الماء والدعاء مثل هذا الدعاء. اللهم اني اسألك القصر الابيض علي من الجنة لدخلتها وانت من قال لك بهذا الوصف؟ من ذكرك هذا الوصف؟ لم يأتي لا في الكتاب - 00:22:21ضَ

ولا في السنة. والانسان اذا دخل الجنة باذن الله سيرزق من نعيمها القصور وسواء كان ابيظ او اراد اخظر او اراد غير ذلك. حتى الزرع اذا اشتهاه المسلم في الجنة - 00:22:33ضَ

فانه يبذر يبذر ويحصد ويغرس ويحصد في ساعة كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم. حتى قال الاعرابي في الجنة الزرع يا رسول الله؟ قال نعم. قال والله لتجده الا قرشيا او انصاريا. اما نحن معشر البادية فلا نحب الزرع - 00:22:46ضَ

نحن ما نزرع يعني تلقانا مع الغنم مع الابل ونرعى وننقل ونبحث عن المراعي بالنسبة اهل مكة والمدينة هم الذين يحبون الزرع طيب فاقول لا ينبغي للمسلم ان يشدد على نفسه او يتعمق ويتنطع في مثل هذه الاسئلة. نعم. اخر شيء طيب يقول ضياع الغيرة دليل - 00:23:04ضَ

المحبة اذا ارتفعت الغيرة فايقن بارتفاع المحبة. نسأل الله السلامة والعافية وش معنى هذا الكلام يا اخوة؟ ان الرجل اذا كان لا يغار على اهله طيب في ماذا في الحلال او في الحرام لا بل في الحرام. اما في الحلال من الطعام من الشراب من اللبس النظيف واللبس الساتر ما يغار من هذا - 00:23:26ضَ

واذا حبت المرأة امها او اختها او ابنتها او اخاها او اباها ما يغار من هذا لكن متى يغار هي غاردة فعلت الحرم هذا الانسان السوي المستقيم طيب الذي يكون على الدين والفطرة. اما بعضهم - 00:23:56ضَ

فانه يغار من احد اذا قالت مثلا احب ابي او امي فانه يغار ويغظب اشد الغظب طيب تذهب الى السوق متبرجة وقد ابدت وكشفت عن زينتها لا يغار يتكلم امامه بالرجال فلان اجمل من فلان وفلان اجمل من لا يغار - 00:24:13ضَ

يقول اذا انعدمت ارتفعت الغيرة فايقن بارتفاع المحبة. يقول بعضهم والله يحب زوجته لكن ما يغار عليها. محبته لست كاملة. محبته ليست حقيقية بل محبة نسبية محبة نسبية نسأل الله تعالى العفو والعافية. ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث لا يدخلون الجنة. وذكر منهم - 00:24:33ضَ

ها احسنت من الديوث الديوث من هو الديوث الذي يقر السوء؟ او السوء يقر السوء في اهله؟ نسأل الله تعالى العافية والسلامة. ونسأل الله تعالى حبه وحبه من يحبه وحب كل آآ من وكل عمل يقربنا الى حبه سبحانه وتعالى. ها؟ السؤال. السؤال طيب - 00:24:59ضَ

السؤال اه تبي تشوف انت انت بتفتح لهم باب الرد يعني؟ ايه في المقطع في المقطع النقطة هذي ان يأتي الرد طيب اذكر بيتا ذكره بعض الشعراء عندما ذم محبة العاشقين - 00:25:22ضَ

لانها ليست لله. قال مساكين الى اخره. اذكر بيتا اي بيت ذكرنا ذكرنا بيتين ذكرنا بيتين في الدرس الماظي والدرس هذا. طيب في ذم محبة العاشقين. او في ذم العاشقين. نسأل الله تعالى السلامة والعافية - 00:25:50ضَ

نسأل الله تعالى العلم النافع والعمل الصالح والله اعلم. تبي تشوف الجواب انت الحين اذا ما حد ردت خلاص ما لهم جوايز ايه نعم والله الجماعة ما شاء الله لا قوة الا بالله يعني - 00:26:09ضَ

اي ما شا الله عليك. بس ما ما تصلح انت تكون يعني مصدر الجائزة ثم بعد ذلك ترجع اليك الجائزة. لا والله ها في استعانة؟ استعانة؟ ايه استعينوا ببعضكم لكن الجائزة تكون لغيركم - 00:26:24ضَ

والله دكتور كانه عنده البيت عندك البيت يا دكتور والله كانوا مختصر البيت. هم كانك اختصرته ثم اعتصرته محمود الحمد لله الشيخ عبد العزيز مساكين ها يلا يا يونس احسنت مساكين اهل العشق - 00:26:48ضَ

اختصرت زي الدكتور سالم انت ماخذ جائزة قبل؟ لا دكتور جائزة ايه والمتحمس للجواب ابو عبد العزيز بعيون عبد العزيز اخذت جائزة قبل ماخذ جائزة جلست عند الدكتور والله مكسر وشكله محطم ايضا - 00:27:22ضَ

مساكين واهل العشق ما كنت اشتري تحياته جميع العاشقين بدرهم ما شاء الله ما شاء الله يلا. وين راحت هنا؟ طيب وين خوينا ؟ يونس حبيبنا عبد العزيز الله يجزاك خير - 00:27:56ضَ

تفضل كيف يزيد محبة الله سبحانه وتعالى محبة الله عز وجل تزداد بقلب المسلم طيب اه اكثر شيء يزيدها المحافظة على توحيد الله عز وجل وعلى الفرائض وعلى العلم ثم اقرن العلم بالعمل. هذه الاربعة امور - 00:28:18ضَ

اولا توحيد الله عز وجل ثم الفرائض ثم العلم ثم العمل بالعلم ومن ذلك ايضا كثرة ذكر الله عز وجل كثرة ذكر الله سبحانه وتعالى فان الذكر لا يعلم مدى نفعه للعبد في الدنيا والاخرة الا الله عز وجل - 00:28:47ضَ

والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما. ما هو العمل الذي تتميز به الملائكة عليهم السلام بالذكر منهم من هو راكع ومنهم من هو ساجد يذكر الله تعالى - 00:29:09ضَ

الى يوم القيامة يسبحون الليل والنهار لا يفترون. لو كان هناك افضل من الذكر في حق الملائكة عليهم السلام لامرهم الله تعالى به لكن لهم وظائف لهم اعمال لكن الذكر يسبحون الليل والنهار لا يفترون عليهم الصلاة والسلام والله اعلم - 00:29:24ضَ

يلهمونه الهاما اهل الجنة. يلهمونه الهاما كالنفس نعم كالنفس امين واياكم - 00:29:42ضَ