Baheth

السؤال ثلاثين. ثلاثين! اخر الفيس بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولشيخنا وللحاضرين وللمسلمين اجمعين. اما بعد - 00:00:00ضَ

السؤال الثلاثون سئل الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله انا طالب علم واهلي عندهم ظروف مادية فقال لي والدي اعمل علينا افضل لك من طلب العلم. فهل اترك دراستي للعلم؟ وهل العمل على الاهل - 00:00:26ضَ

افضل ام لا؟ فاجاب فضيلته بقوله لا شك ان طلب العلم افضل. اللهم الا في حالة الضرورة الا ويمكنه ان يجمع بينهما ولا سيما ان الحالة الاقتصادية والحمد لله ان اكثر الناس قد اوسع الله عليهم فيمكن ان - 00:00:46ضَ

بحاجة اهلك فتتزوج امرأة يكون عندها بعض المؤونة المؤنة وتكون مستمرا في طلب العلم. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. هذه من العوارض التي تعترض طريق طالب العلم ولا شك ان الانسان معرض لذلك. معرض للعوارض النفسية. والبدنية - 00:01:06ضَ

معرض لمن حوله ومعرض قد يكون ايضا آآ عوارض عامة في البلد. مثل الله يعافينا واياكم البلاد صار فيها حروب الان وصار فيها اضطرابات يعني اشياء تعترض طالب العلم وهذا يدخل في عموم قول الله - 00:01:32ضَ

تعالى الف لام ميم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون. ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله والذي صدقوا ولا يعلمن الكاذبين. وفيما سبق كانوا يعانون من في البعد والجوع والخوف - 00:01:52ضَ

والفقر يعني ذكروا عجايب ذكروا عجائب في في يعني فعل السلف في طلب العلم. انسان يعني بالنسبة لنا ما نتصور هذا ما نتصوره يعني بن ابي حاتم يقول مشيت خمسة الاف ميل على - 00:02:12ضَ

ثم تركت العد خمسة الاف ميل حنا الواحد يعني بعض الناس يعجز يتحرك بسيارته لثلاث دقايق والله بعيد اجي سيارة مرتاح لكن ما عنده الهمة اللي تحمله يعني يذهب الى الدرس كذلك - 00:02:32ضَ

في المسجد والاخ مشغول وعندنا رجاجيل وعندنا عاصمتها القابلة يعني يومين يبي يجهز الاخ وكيف تطبخ انت ولا تجمع حطب عشان تطبخ العيشة؟ لا والله مشغولين مشغولين هذا من من الشيطان ومن الكسل. كذلك والله يعني الشباب طالعين كشتة - 00:02:52ضَ

الدروس وشغالين الكشات كل يوم في الصباح وفي الليل وفي الخميس وفي الجمعة يغيبون من المدرسة والكلية يطلعون يطلع معهم هذي اشياء يجب على الانسان يوطن نفسه اذا يبغى يطلب العلم ان يضحي والعلم ما يمكن تناله بالسهولة - 00:03:22ضَ

لابد من صبر لابد من مثابرة لابد من من يعني معارضة العوارض تأتيك ومن اشد العوارض من اشدها العوارض النفسية ما الشيطان في قلبك من تطلب العلم ما له داعي الناس مو في حاجتك. انت لن تحصل العلم. العلم كثير وطويل. متى بتحصل - 00:03:42ضَ

هذي كلها عوارض على الانسان ان يعني يستعين بالله عز وجل نسأل الله ان يشرح صدره وان يعينه ثم ايضا اذا اذا عارضه شيء واعترضه شيء حقيقي واضح او حتى غير نفسي يعني يستشير من اخوانه من طلاب العلم من اساتيذه من معلميه من قد يرشده ويعينه في - 00:04:12ضَ

في الطلب يعني بالتوجيه وما اشبه ذلك. هذي مسألة هذا يقول انا ابوي يقول اشتغل. يقول ابوي يشتغل لا ادرس. لا اطلب العلم وش اسوي؟ الشيخ رحمه الله قال ان كانت ظرورة كان ظرورة اشتغل لان اعمل - 00:04:38ضَ

على ان العمل لا يعارض طلب العلم. يعني اكثر الناس عنده عمل وعنده بعضهم عنده دراسة نظامية وعند اهله يقوم بهم وعنده التزامات وش الاشكال؟ هل تعلم انك يمكن تسمع دروسا - 00:04:59ضَ

اثناء تنقلاتك في البلد يمكن يعني يمكن تمسك يعني شرح شيخنا يروح ابن عثيمين رحمه الله لزاد وعدد اشرته مئتين وخمسة خمسة وخمسين شجر تقريبا. تسمعه كاملا شغله. والان بالجوال - 00:05:20ضَ

نرى الان يعني بعض الناس يمشي وسماعاته في اذانه. وعاد ما ندري وش يسمعون ذولا اشكالهم ما يسمعون دروس قطعا ولا لكن ماذا يسمعون؟ الله ربنا ربهم. لماذا اهل الخير ما يثابر الانسان ويسمع؟ ما نبي تحط سماعة اذانيك - 00:05:40ضَ

قدام الناس هذا يعني بنسبة للمروءة غير ليس من المروءة الان. اللهم لا سماعات ما ترى بغيتتك مثلا عليك تقضي اغراظك على الانسان ايظا يسمع انه يرد عليهم السلام يسلم على الناس تكيف السيارة هل واحد تنقلاته ما بين ربع ساعة - 00:06:00ضَ

نصف ساعة في المدن الكبيرة ساعتين احيانا. يعني بعض الطرق تمسك الواحد ساعة ونص. يمكن ساعة ونص تسمع درسين. فيبقى يمكن يمكن يقرأ يسمع الان تسمع عن بعد في السيارة وتقرأ - 00:06:20ضَ

ما في معارضة. على كل حال الانسان العوارض هذه امرها يعني مدرك باذن عز وجل. لكن تحتاج الى مثابرة والى جد واذا جلد وقد يعتلك اولادك يعني يمرض ولد وقت الدرس. تنقطع ايده شو تسوي؟ لا والله خله عقب الدرس. لا هذا عارض لابد - 00:06:40ضَ

تروح تروح له. وهكذا لو مرت امك او مرض ابوك. الشيء اللي لا بد انه ظروري تضحه. والدرس الحفظ يؤجل. اما اشياء معتادة. يمكن الانسان يجمع بين هذا وبينه. يجمع بين بين قظاء اغراض اهل - 00:07:02ضَ

والقيام بحقهم القيام بضيفه. مع اهل العلم هينا وقول شيخنا رحمه الله يغضبك ان تقوم بحاجة اهلك فتتزوج امرأة يكون عندها بعض المواني يعني ولا موظفة خلاص دوروا لكم وحدة كل واحد ممكن يدور موظفة وتكون مستمرة في طلب العلم. قصد الشيخ - 00:07:22ضَ

رحمه الله يعني يوجد كحل من يعني من نساء وقد يكون عندها نقص في مثل الجمال او نقص في المنصب لكنها تعينك ما في بأس الحمد لله. نعم. قال الشيخ فهد السليمان حفظه الله وسئل فضيلة الشيخ انا طالب في الجامعة - 00:07:52ضَ

وكل دراسة نظريات غربية تنافي تعاليم الشرع. فما رأيكم اذا علمت انني انوي نقد مثل هذه النظريات ونفع الامة الاسلامية في دراسة الحالية وبعد تخرجي. فاجاب بقوله اقول هذا لا شك انه من الجهاد في سبيل - 00:08:12ضَ

لله. ان يدرس الانسان هذه النظريات المخالفة للاسلام حتى يرد عليها عن علم. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ رضي الله عنه وقد ارسله الى اليمن انك ستأتي قوما من اهل الكتاب. فاخبره بحالهم كي يستعد لهم - 00:08:32ضَ

كذلك العلماء الذين درسوا هذه الامور كشيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله درس من العلوم والنظريات الفلسفية وغيرها ما يستطيع ان يرد به على اصحابها. فاذا كنت تتعلم هذه الامور للرد وانت واثق ان لديك المقدرة والحصانة - 00:08:52ضَ

على الرد بحيث لا تتأثر بها بان يكون لديك علم شرعي راسخ. ويكون لديك عبادة وتقوى فارجو ان شاء الله تعالى ان يكون هذا خيرا لك ونفعا للمسلمين. واما اذا كنت ترد عليها بشيء غير مقبول او ليس لديك دليل فلا - 00:09:12ضَ

تنتهج هذا الطريق وكذلك اذا كنت تعرف نفسك انك لست على يقين كامل وثبات راسخ فانا اشير عليك ان تدع هذه الامور لانها خطيرة ولا ينبغي للانسان ان يتعرض للبلاء مع الخوف منه - 00:09:32ضَ

نعم هذي مسألة مهمة جدا وهي ان الانسان يكون في دراسته اما باختياره بغير اختياره. هذه الاشياء المعارضة للشرع نقول اما ما كان ما كان لا خيار لك فيه فانك ابتداء - 00:09:49ضَ

وكنت مضطر للدراسة في هذا كأن يكون انسان مضطر للدراسة في بعض هذه الاماكن. يعني مثلا في غير بلادنا قد درسون اشياء كفرية ليس انسان منها مفك. فانه يجعلها ظرورة. كم يأكل الميتة؟ للظرورة ويلبس الحرير - 00:10:08ضَ

محامرة محرم فترة ثم يتركها. واما اذا كان الانسان باختياره فانه لا يدرسها. الا اذا تمكن من كان عنده علم شرعي وعنده تقوى كما قال شيخنا رحمه الله يمكن لديك علم ولديك عبادة - 00:10:31ضَ

العلم بحيث تعرف الخطأ من الصواب. والعبادة بحيث لا تتأثر. قد يتأثر بمثل هذه الامور ويقسو قلبه كما قال النووي رحمه الله انه اشترى كتاب اظنه كتاب القانون لابن سينا يقول فاظلم قلبي فبعته - 00:10:51ضَ

نعم القراءة في مثل هذه الكتب والان السماع والنظر في في اليوتيوب والمقاطع تقسي القلب حتى الانسان يحس انه يعني الصلاة ثقيلة عليه القرآن ثقيل عليه الذكر غض البصر يسهل عليه انه ينظر للحرام - 00:11:11ضَ

بسبب الخلطة. الله يعافينا واياكم. على كل حال لا بد يكون عنده علم وعنده تقوى. ثم يدرسها كم فعل شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله والعلماء الراسخون ابن القيم لكنه عند لكن لابد ان يكون عنده علم مسبق - 00:11:31ضَ

درس العقيدة درس الكتب العلمية النافعة ولازم العلما اما يجيك نازل من الجامعة خريج مثلا جامعة لغة عربية او خريج آآ كيمياء وفيزياء ويدرس نظرية هذا عشان يرد عليه انت ما عندك قدرة انت انت ربما تنحرف ولا تأمن نفسك كم من - 00:11:51ضَ

ناس يعني ظن انه يدخل في هذه الامور ويرد عليها ثم انحرف. الابتعاد عن مواطن الفتن هذا له اصل في الشرع يعني من اظهره نهي النبي صلى الله عليه وسلم الاقتراب من الدجال. من سمع به فلينأ عنه. لان الانسان قد يأتيه وهو - 00:12:16ضَ

اظن انه مؤمن وراسخ الايمان ثم ينحرف. لكن حال الظرورة هذي يقدر بقدرها. طيب فان درس وطلبوا منه الجواب اختبار. يعني بعض يقول يه جلط وش تسوي؟ ان اجبت بما بما - 00:12:36ضَ

والصواب قالوا خطأ راسب. فتعطيهم اما تقول نعم لدينا في الكتاب يقول كذا وكذا. او قال استاذ الموقر يعني من اهله موب انا موقر من اهله الموقر كذا وكذا. تتخلص ثم قالوا لا لازم تكتب - 00:12:58ضَ

ما عندك الا كلمتين بس سطر سطر تكتبها وتنوي تنجح بالظرورة. نعم. وسئل فضيلته انا طالب احب ان اخذ درجات عالية ومعدلا ممتازا. وانا مع ذلك نيتي طيبة. فما رأيك في - 00:13:18ضَ

بالدرجات العالية والغضب من الدرجات الضعيفة هل في هذا خدش للاخلاص؟ لعل الطالب هذا يقصد دراسة شرعية. اما الدراسة غير الشرعية الحمد لله يفرح الانسان بها ما في بأس. يعني بالدرجات - 00:13:38ضَ

الدنيا ليست لا اطلب الاخرة ابتداء. نعم. فاجاب فضيلته بقوله الظاهر ان شاء الله انه ليس في هذا خدش الاخلاص لان هذا امر طبيعي ان الانسان يسر بالحسنة ويساء بالسيئة والله تعالى بين ان الاشياء التي لا تلائم - 00:13:58ضَ

المرء سماها سيئة فلابد ان تسوءه وكذلك الحسنة لابد ان تسره. فهذا لا يؤثر على اخلاصك. اذا كان كما قلت عندك نية طيبة. اما اذا كان همك هو الدرجات او الشهادة فهذا شيء اخر. فها هو عبد الله - 00:14:18ضَ

ابن عمر ابن الخطاب رضي الله عنهما لما القى النبي صلى الله عليه وسلم على اصحابه مسألة قال ان في الشجر شجرة تشبه المؤمن فجعل الصحابة رضي الله عنهم يخوضون في اشجار البوادي. قال ابن عمر فوقع في قلبي انها النخلة ولكن - 00:14:38ضَ

كنت صغيرا فما احببت ان اتكلم. وعمر رضي الله عنه قال لابنه وددت انك قلتها. وهذا يدل على ان فرح الانسان بنجاح وما اشبه ذلك لا يضر. نعم هذا ابن عمر رضي الله عنه كان في مجلس النبي صلى الله عليه وسلم. فسأل النبي صلى الله عليه وسلم - 00:14:58ضَ

الصحابة رضي الله عنهم عن شجرة تشبه المؤمن. فوقع في اشجار البوادي. ما عرفوها. يقول ابن عمر فوقع في انها النخلة فما تكلمت؟ فالنبي عليه الصلاة والسلام لما لم يجيبه اخبرهم. لما خرجوا قلت لابي انه وقع في نفسه انه نخلة - 00:15:18ضَ

قال لي ما لم تكلمت؟ قال يعني استحييت من الصحابة الكبار انت وابو بكر الصديق فقال وددت انك قلتها هذا يدل على فرح المؤمن بتفوق ابنه. ما في بأس. وقت تفوق نفسه. لكن ينبغي للانسان ان يجعل هذا - 00:15:38ضَ

يعني الدرجات من اجل ان يكون ميزانا للتحصيل. لان حصل العلم حفظ مثلا اذا قال له استاذة في في ممتاز حفظك ممتاز احسنت يفرح ثم ايضا الانسان يحتاج الى تشجيع يتشجع ما في بأس لكن لا يكون - 00:15:58ضَ

فقط قصده منافسة الاقران وخلني اقهرهم. قال لهم والله العظيم ولا احد يحترس منهم. هكذا يقول لا هذي نية فاسدة. لكن انافس الاقران ويفرح بتفوقهم لكن يبغى يتفوق عليهم. ما في حسد. يغبطهم - 00:16:18ضَ

غبطة هذا لا بأس. نعم. وسئل الشيخ غفر الله له ما رأي فضيلتكم في تعلم طالب العلم اللغة انجليزية لا سيما في سبيل استخدامها في الدعوة الى الله. فاجاب فضيلته بقوله رأينا في تعلم اللغة الانجليزية انها وسيلة - 00:16:38ضَ

لا شك وتكون وسيلة طيبة اذا كانت لاهداف طيبة وتكون رديئة اذا كانت لاهداف رديئة لكن الشيء الذي يجب اجتنابه ان تتخذ بديلا عن اللغة العربية. فان هذا لا يجوز وقد سمعنا بعض السفهاء يتكلم بها - 00:16:58ضَ

من اللغة العربية حتى ان بعض السفهاء المغرمين الذين اعتبرهم ادنى الذين نعتبرهم اذنابا لغيرهم اعتبر احد لان الشيخ يقول انا اعتبره اعدهم الذين اذنابا لغيرهم كانوا يعلمون اولادهم تحية غير المسلمين. يعلمونهم ان يقولوا باي باي عند الوداع وما اشبه ذلك - 00:17:18ضَ

لان ابدال اللغة العربية التي هي لغة القرآن واشرف اللغات بهذه اللغة محرم. وقد صح عن السلف النهي عن رطانة الاعاجم. عمر. رطانة. احسنت. النهي عن رطانة الاعاجم وهم من سوى العرب. اما استعمالها وسيلة للدعوة - 00:17:48ضَ

فانه لا شك طيب اذا هذه تعلمت اللغة الانجليزية. والان صارت ظرورة لا بد منه. اذا ما تعلمتها ما تنجح حتى صارت في الابتدائي هنا لابد من تعلمها. وبعض المعلمين الاخيار يتحرجون من تعلمهم من تعليمها نقول لا يا اخي - 00:18:08ضَ

صارت ضرورة للطلاب ان تعلمها. ثم كونك انت وامثال كونك انت وامثالك تعلمون اللغة الانجليزية افضل من يعلمها احد ممن عنده اه ذوبان في ثقافة الغرب وكما قال شيخنا ذنب الغرب - 00:18:28ضَ

يفتخر ويمدح الغرب ويعني واحد يقول رحنا قديم الكلام ذا بحول ثلاثين سنة قلت تخرجنا وجينا بيبعثون الى بريطانيا. يقول فاجتمع معنا المشرف. يعني كان المفروض هؤلاء يمثلون بلدهم بلد اسلامي بالمملكة. يعني المملكة ذكرت ذكر الحرمان. ذكر الدين ذكر - 00:18:48ضَ

القرآن لكن هو ذنب اصلا. يقول هذا الطالب فلما اجتمع معنا ما قال مثلوا بلدكم اه يعني يكون مثالا طيبا حافظوا على دينكم على اخلاقكم حصلوا العلم لا قال ترى احسن طريقة انك - 00:19:22ضَ

تبحث لك عن عن صديقة. عشان تعلمك اللغة الانجليزية. انظر الى هذا الذيل يقول هذا سبحانه العظيم ورحت وعكست وتعلمت وتخرجت بتقدير ممتاز يقول سبحان العظيم استقمت هناك هذا من العجايب عسى الله يثبته. على كل حال كون هؤلاء الاخيار اللي مدن انجليزي يوجهون - 00:19:42ضَ

طلاب من الخير ويسمعون منهم يعني يسمع الطلاب من هذا المعلم القرآن والصلاة والحلقات والعلم يتأثرون ترى لا شك اني ايضا مدرس الدين هو الاصل بعض الناس والله يا اخي ما سمعونا يسمعون لا لا اذا صار عندك قوة سمعك - 00:20:12ضَ

ونص لكن متى خرج الكلام من قلبه قبل لسانك؟ تؤثر. على كل حال نقول نعلم الحمد لله ولكن لا تستبدل يعني ما ضرورة ومن الضرورة او الحاجة التعليم التعلم كان يكون مثلا زملا في مدرسة يتكلمون مع بعض - 00:20:32ضَ

باللغة بقصد ايش؟ تعلم. تعلم. لان تكرار اللغة والكلام بها اما يثبتها ويزيدها. لكن لا تستبدل بها اللغة العربية باللغة العربية لا يجعل الانسان يفرح بها ويتفاخر لا الفخر ولله العزة ولا رسوله وللمؤمنين فخر في الدين - 00:20:58ضَ

الفخر في القرآن هذا هذا الفخر. تعلمها لا بأس به. نعم. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله اما استعمالها وسيلة للدعوة فانه لا شك ان يكون واجبا احيانا. وانا لم اتعلمها لم اتعلمها واتمنى انني كنت - 00:21:18ضَ

علمتها. نعم. انقلها عن الشيخ. شيخنا يقول كنت اتمنى اني اتعلمت اللغة الانجليزية. وصار لها مواقف هذه اللغة ومرة ترجم له مبتدع ترجم له كلام بالعكس حتى جاء واحد من الخارج قال يا شيخ هذا الرجل يعكس كلامك - 00:21:38ضَ

ثم ترك حتى صار ما عاد يخلي احد يترجم الا من يثق بعلمه لامانته. نعم. واتمنى ان انني كنت تعلمتها ووجدت في بعض الاحيان اني اضطر اليها حتى المترجم لا يمكن ان يعبر عما في قلبي تماما. واذكر لكم - 00:21:58ضَ

قصة حدثت في مسجد المطار بجدة. هذي القصة. مع رجال التوعية الاسلامية. نتحدث بعد صلاة الفجر عن مذهب التيجاني وانه مذهب باطل وكفر بالاسلام. وجعلت اتكلم بما اعلم عنه. فجاءني رجل فقال اريد ان تأذن لي ان - 00:22:18ضَ

بلغة الفوسى فقلت لا مانع فترجم فدخل رجل مسرع فقال هذا الرجل الذي يترجم عنك يمدح التيجانية فدهشت فقلت انا لله وانا اليه راجعون. فلو كنت اعلم مثل هذه اللغة ما كنت احتاج الى مثل هؤلاء الذين يخدعون. فالحاصل - 00:22:38ضَ

ان معرفة اللغة من تخاطب لا شك انها مهمة في ايصال المعلومات. قال الله تعالى وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ليبين لهم نعم واللغة الانجليزية هي العالمية لكن في المملكة الان احتجنا الى لغة جديدة. ما هي؟ الصين. الصينية. ولذلك يعني لو احد تخصص في اللغة الصينية - 00:23:01ضَ

جيد هذا حتى لو ما بها الدنيا لكن ايضا ينوي بها الدنيا يتوظف لانها الان المملكة متجهة الصين لان يعني من الواضح ان بلاد الغرب يعني ضد المملكة. فالمملكة مهي مهيب غافلة تعرف لكن تعطيهم كما يقول الشب على جوهم لكنها من تحت بل متظاهرة - 00:23:26ضَ

اتجهت للصين في التعاون معهم والان يعني فيه مهندسون صينيون وصناعات صينية فنحتاج الان الى اللغة الصينية ايضا الانسان فيها للدنيا ولكن يجعل ايضا الدين السين مليار يعني سبع العالم صينيين - 00:23:52ضَ

فنحتاج اللغة الصينية بانها لغة ما ادري كيف تتعلم خطوط رسوم مربعات ما هو مشكلة نحط مربعات نقول تفضل لكن سبحان الله لها يعني كل كل لغة لها لها كتابة. على كل حال ان خلاصة الكلام ان تعلم - 00:24:14ضَ

باللغات الاجنبية للدنيا لا بأس بها لكن ما تستبدل ما تستبدل بها اللغة العربية ثم الانسان ينوي بها الحمد لله يوصل لشرع الله عز وجل ويدعو الى الله نعم. وسئل رحمه الله تعالى انا متخصص في علم الكيمياء واتابع البحوث والدراسات التي - 00:24:35ضَ

تصدر في هذا المجال لكي استفيد وافيد من ذلك في اي مجال اعمل به سواء مدرسة او مصنعا مع العلم بان ذلك يشغلني عن طلب العلم الشرعي فكيف اوفق بينهما؟ فاجاب بقوله ارى ان التوفيق بين العلمين يمكن بحيث تركز على العلم - 00:24:58ضَ

الشرعي ويكون هو الاصل لديك ويكون طلب العلم الاخر على سبيل الفضول. ثم مع ذلك تمارس هذا العلم الثاني من اجل مصلحة تعود عليك وعلى امتك بالخير مثل ان تستدل بدراسة هذا العلم على كمال حكمة الله عز وجل وربط الاسباب بمسبباتها - 00:25:18ضَ

وما الى ذلك مما يعرفه غيرنا ولا نعرفه في هذه العلوم. فانا اقول استمر في طلب العلم الشرعي واطلب الاخر لكن اجعل الاهم والمركز عليه هو العلم الشرعي. نعم. هذا مهم جدا. لابد يا اخواني ان الانسان يكون حكيما - 00:25:38ضَ

ولا سيما الان نحتاج الى وظائف. نقول من دخل في مدرسة شرعية كلية شرعية مثلا جامعة الامام الان الدراسات الاسلامية في في الجامعات عندنا هنا نبغى نركز عليها تركيزا تاما - 00:25:58ضَ

بحيث يعني تأخذ فيها التفوق. لانك اولا لامرين. الامر الاول الجامعة الشرعية اولا لانها شرعية علوم شرعية. وثانيا اجل تحصل شهادة تتوظف بها وتتفرغ بعد ذلك. للعلم والدعوة هذا مهم جدا - 00:26:17ضَ

طيب وبعض الناس يأتيه الشيطان وهو يدرس في جامعة شرعية يقول لا الجامعة ما فيها بركة ثم يخلي الجامعة ويروح يركز على المسجد فيما يزعم وسبحان الله مثل هذا لا يحصل ذا ولا يحصل ذا - 00:26:41ضَ

لانه في النهاية ياخذ درجات سيئة ربما يحمل معه مواد ويرسب ثم يعني يتأثر نفسيا فلا يستمر في العلم ولو حصلت دراسة هذا غلط بل اقول لو لو صح ان تجعل تركيزك على الدراسة الجامعية تسعين بالمئة - 00:26:58ضَ

والمسجد عشرة بالمئة حتى التخرج. لكن صحيحا هو علم اصلا تفسير وفقه وحديث وتوحيد وعقيدة يعني مصطلح حديث ولغة عربية هذي كلها علوم شرعية بل اساسيات بل في الغالب الجامعات تعطيك مفاتيح العلوم. يعني تعطيك في كل مكان مفتاح العلم - 00:27:18ضَ

تنطلق منها ثم بعد الحمد اتخرجت وتوظفت هناك تفرغ العلم تماما طيب جامع مهيب شرعية يقول افصل منها تقول لا خاصة الانسان قد درس فيها نقول لو كان عندك خيارات - 00:27:42ضَ

والان تستشير ماذا افعل فالحمد لله ادرس العلوم الشرعية والرزق على رب العالمين. اما لو كان درس ثم جانا والله انا في كيميا وفيزيا انجليزي ايش يسوي؟ نقول ركز ايضا عليها. وحصلها بحيث تتخرج تتفوق وتستطيع توظف - 00:27:59ضَ

بسهولة من اجل تتفرغ بعد ذاكرة للعلم الدعوة دراسة المساجد وحفظ القرآن والمراجعة والمتون. اذا فالحمد لله سيكون حازما جادا عاقلا طيب نقف هنا والله عبد الملك يسأل يقول يا شيخ هل يعتبر شراء - 00:28:19ضَ

او سيارة غالية بالسلف فيه شيء؟ ايه هذا من الخرق هل تعرف الخرق الانسان اخرق لا العوام عندنا يقول مد رجليك على قد لحافك لماذا ترهق نفسك بهذا؟ اللهم ان كان تسلف بعدين عندك راتب بيجيك عندك مثلا ارث على وشك - 00:29:01ضَ

يجيك هذا امر مستثنى هم من انسان ما عنده دخل وربما يكون يجلس خمس سنين يوفي هذا السلف هذا من الخرق وبعض الشباب العقلاء يشتري سيارة دردعة ويمشي نفسه وهو من الشباب يعني من طبقة الشباب وزملائهم اعظم بعظهم سيارته ثلاث مئة الف لكنه عاقل - 00:29:26ضَ

تيارة عادية يمشي بها والحمد لله ولا تسرع ولا تروح في البران تكسر سيارتك ولا تعطيها احدا اللهم اني ضرورة انسان عاقل لان بعض الناس تعطيه سيارته يخربها حتى تعبر نفسك بها واذا الحمد لله صار عندك فلوس متوفرة تزوجت امورك اشتر - 00:29:53ضَ

ابو عبد الملك يقول هل يعتبر السلف دين مثل القروض؟ نعم نعم دين كل ما كان في ذمتك هو دين. ولذلك بعض الناس دين الحكومة يعتبره دين. نقول يا اخي دين الحكومة اشد - 00:30:15ضَ

دين الحكومة اشد وانا سألت قبل اسبوع تقريبا عنوان ابوي عليه دين على البنك وذا قلت ما يجوز هذا ابوه قادة الحكومة اشد. الشخص تروح له قد تقول له حول الدين علي. اعتبره ذمة ابوك على طول - 00:30:29ضَ

قد تكون متأجلة قد يسامحك قد الحكومة تروح لمن؟ تاخذ لك معاملات طويلة عريضة في دين البنوك اللي هو البنك العقاري البنك الزراعي الان يسمونه حق اسر المنتجة كل هذي ديون. الفاتورة الكهرب فاتورة التلفون البقالة كلها دين. السلفة هذي - 00:30:50ضَ

القرض الحسن دين نعم. اخيرا يا شيخ ابو عبد الله يقول جزاك الله خيرا القراءة في كتب العلم تشهد الطالب على طلب العلم فانا اقترح ان يقرأ بعد كتاب العلم كتاب مقدمة المجموع او كتاب اداب المعلمين والمتعلمين لابن سعدي رحمه الله. جيد جزاك الله خير - 00:31:13ضَ

سألنا ان شا الله يكون. عاد - 00:31:36ضَ