Baheth

احسن الله اليكم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم متع شيخنا على طاعتك واغفر لنا وله وللمسلمين. قال شيخ الاسلام رحمنا الله واياه ووالده - 00:00:00ضَ

لدينا والمسلمين. امين امين. وكان بنو عبيد الله القداح الملاحدة يسمون بهذا الاسم لكن هؤلاء الاسم ويسمونه بهذا الاسم اي نعم. وكان بنو اللي هو شيخ اه اللي كأنه هي قبل اللي قيل انه منكار - 00:00:20ضَ

وغيره. ها يسمونه وكان بنو عبيد الله القداح. بنو عبيد الملاحدة يسمون بهذا الاسم لكن هؤلاء كانوا في الباطن ملاحدة زنادقة لعله جاي على قول بعض اهل العلم يسمون الشيعة والرافضة - 00:00:48ضَ

كما يقول بعض اهل العلم انهم يظهرون الرفظ ويبطنون الكفر المحض هم يسمون رافظة ويعبر عنهم يعني الناس لانهم رافظة وشيعة وهم يدعون اه التشيع وهم يبطنون الالحاد والكفر البواح - 00:01:29ضَ

يظهرون الرأف هذا يعني مظهرهم يعترفون به كفر المحض نعم وين المتقدم ذكر الفاطميين هذا الكلام وكان نسبهم باطلا كدينهم نسبهم باطلا كدينهم نعم هم ينتسبون الى فاطمة انتم سيبوني الى انهم من ذرية - 00:01:53ضَ

من ذرية فاطمة رضي الله عنها ولهذا يعرفون بالفاطميين منتسبون يا فاطمة دعونا النسب الشريف وهم وهذا النسب باطل يقول الشيخ وهذا باء ونسبه وهذا النسب باطل كدينه نسبهم باطل ودينهم باطل. قبحهم الله ولعنهم. نعم. احسن الله اليكم. بخلاف الاموي والعباسي - 00:02:35ضَ

فان كلاهما نسبه صحيح. وهم مسلمون كامثالهم من خلفاء المسلمين. فلما ظهر النفاق والبدع والفجور المخالف لدين الرسول. سلطت عليهم الاعداء. فخرجت الروم النصارى الى الشام والجزيرة مرة بعد مرة. واخذوا الثغور الشامية شيئا بعد شيء. الى ان اخذوا بيت المقدس في - 00:03:17ضَ

اخر المئة الرابعة. الا الله الله المستعان وهكذا اليهود اخذوا بيت المقدس في منتصف السلام عليكم وبعد هذا بمدة حاصروا دمشق. وكان اهل الشام باسوأ حال بين الكفار النصارى والمنافقين - 00:03:47ضَ

الملاحدة. الى ان تولى نور الدين نور الدين الشهيد. وقام بما قام به من امر الاسلام واظهار والجهاد لاعدائه. ثم استنجد به ملوك مصر بنو عبيد على النصارى فانجدهم. وجرت فصول - 00:04:29ضَ

كثيرة الى ان اخذت مصر من بني عبيد اخذها صلاح الدين يوسف الله اكبر الله اكبر اخذها صلاح الدين يوسف ابن ايوب ابن شادي. وخطب بها ابن شاذي يقول صلاح الدين - 00:04:49ضَ

يوسف يوسف بن ايوب. يوسف بن ايوب ايش؟ بن شادي ابن ابن شادي ادي شق الشين. اي نعم. قال اه قال في الحاشية وقد اجتهد الشيخ ناصر الفهد في كتابه صيانة مجموع - 00:05:12ضَ

فتاوى في تصحيح اسم الجد شاذي فاخطأ اذا سماه شادي فاعجم الاول واهمل الثاني والاظهر كما سبق انه بمعجمتين اي الشين والذال والله اعلم وهو الامير المعجمتين. نعم. شاذي. نعم. بمعجمتين يعني الشين والذال. نعم - 00:05:30ضَ

نعم ومكتوب الشادي؟ لأ هي مكتوبة شادي. نعم بالذات شين لا الياء. نعم شين الف ذي. شين الف دال. نعم ياء مشددة. نسبة يعني شاذي نعم ما شاء الله اليكم - 00:05:50ضَ

آآ قال هو الايوبي الكردي السلطان الناصر المجاهد مات سنة خمس مئة وسبعة وثمانين للهجرة مات سنة خمس مئة وسبعة وثمانين للهجرة صلاح الدين؟ اي نعم. ها؟ نعم رحمهم الله - 00:06:20ضَ

وخطب بها لبني العباس فمن حينئذ ظهر الاسلام بمصر. لا اله الا الله وخطب بها لابن عباس نعم. وخطب بها لبني العباس فمن حينئذ ظهر الاسلام بمصر. بعد ان مكثت بايدي المنافق - 00:06:45ضَ

المرتدين عن دين الاسلام مئتي سنة. لا اله الا الله يفعل ما يشاء. ويحكم ما يريد الله المستعان بعد ان وخطب بها لبني العباس. فمن حينئذ ظهر الاسلام بمصر. بعد ان مكثت بايدي المنى - 00:07:06ضَ

افيقين المرتدين عن دين الاسلام مئتي سنة نعم. فكان الايمان بالرسول والجهاد عن دينه سببا لخيري الدنيا والاخرة. وبالعكس البدع والالحاد ومخالفة ما جاء به. سبب لشر الدنيا والاخرة. فلما ظهر في الشام ومصر والجزيرة - 00:07:31ضَ

الالحاد والبدع سلط عليهم الكفار ولما اقاموا ما اقاموه من الاسلام وقهر الملحدين مبتدعين نصرهم الله على الكفار تحقيقا لقوله يا ايها الذين امنوا هل ادلكم على تجارة على تجارة تنجيكم من عذاب اليم - 00:07:58ضَ

في سبيل الله باموالكم وانفسكم ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون. يغفر لكم ذنوبكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار. ومساكن طيبة في جنة ذلك الفوز العظيم. واخرى تحبونها نصر من الله وفتح قريب. وبشر - 00:08:28ضَ

مؤمنين وكذلك لما كان اهل المشرق قائمين بالاسلام كانوا منصورين على الكفار المشركين من الترك والهند والصين وغيرهم. فلما ظهر منهم ما ظهر من البدع والالحاد والفجور اسقط عليهم الكفار. قال تعالى وقضينا الى بني اسرائيل في الكتاب لتفسدن في الارض مرتين - 00:08:58ضَ

ولتعلن علوا كبيرا. فاذا جاء وعد اولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا اولي بأس يا شديد. فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا. ثم رددنا لكم الكرة عليهم وامددناكم باموال وبنين وجعلناكم اكثر نفيرا. ان احسنتم احسنتم - 00:09:28ضَ

اوصيكم وان اسأتم فلها فاذا جاء وعد الاخرة ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد ما دخلوه اول مرة. وليتبروا ما علوا تتبيرا. عسى ربكم ان يرحمكم. وان عدتم عدا وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا. وكان بعض المشايخ يقول هولاك ملك التركي - 00:09:58ضَ

الذي قهر الخليفة بالعراق. وقتل ببغداد مقتلة عظيمة جدا. يقال قتل منهم الف الف وكذلك قتل بحلب دار الملك. حينئذ كان بعض الشيوخ يقول هو للمسلمين منزلة بخت بختنا الصار لبني اسرائيل. الله اكبر. اعوذ بالله - 00:10:28ضَ

لا اله الا الله لا اله الا الله الله لا اله نسأل الله العافية اللي جرى على هذه الامة من تسليط العدو كما جرى على بني اسرائيل الفرس والمسلمون في ذلك العصر - 00:10:56ضَ

سلط عليهم احسن الله اليكم. وكان من اسباب دخول هؤلاء ديار المسلمين. ظهور الالحاد والنفاق والبدع. حتى انه صنف الرازي كتابا في عبادة الكواكب والاصنام. وعمل السحر سماه السر المكتوم في السحر - 00:11:39ضَ

مخاطبة النجوم. سبحان الله. الله اولى الامر الرازي عجيب سبحان الله تخبط في باب التوحيد للعبادة وفي توحيد الاسماء والصفات ولكن الشيخ يذكر انه انه رجع واتاب وانا والله يغفر - 00:12:05ضَ

ويتوب على من تاب. نعم احسن الله اليكم. اعوذ بالله ويقال انه صنفه لام السلطان علاء الدين محمد ابن تكش بن جلال الدين خوارزم شاة وكان من اعظم ملوك الارض. وكان للرازي به اتصال كان للرازي - 00:12:30ضَ

باتصال. نعم. وكان للرازي به اتصال قوي. حتى انه وصى اليه على اولاده صنف له كتابا سماه. الرسالة العلائية في الاختيار السماوي في الاختيارات السماوية. وهذه اختيارات لاهل الضلال بدل الاستخارة التي علمها النبي صلى الله عليه وسلم المسلمين. كما قال جابر - 00:12:53ضَ

في الحديث الصحيح الذي رواه البخاري وغيره. كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلم يعلمنا استخارة في الامور كلها. الامر الثاني صنف لهم ايش الاختيارات؟ الرسالة العلائية العلائية ايه. في الاختيار - 00:13:23ضَ

السماوية اختيارات سماوية ها. وهذه الاختيارات لاهل الضلال بدل الاستخارة التي علمها النبي صلى الله عليه وسلم تعليق على الكتاب ولا وشو هالكتاب؟ اخواني شيخ وقد نسبه للرازي ابن ابي اصيبع في عيون الانباء في طبقات الاطباء - 00:13:43ضَ

سماه الاختيارات العلائية في التأثيرات السماوية وسماه. وسماه الاختيارات العلائية. ايه. في التأثيرات السماوية. انسان جيل نعم وقال والصفدي في الوافي بالوفيات سماه الاختيارات السماوية كما قال الشيخ كما سماه الشيخ - 00:14:07ضَ

اعوذ بالله شر عجيب امنت بالله امنت بالله احسن الله اليكم. كما قال جابر في الحديث الصحيح سم نعم - 00:14:33ضَ