Baheth

يلا استعن بالله والسلام على المفعول يبي طابت البنت الثوب اكل الذئب الخروف ابو دجاجة اللحم احسنت انتهى هذي الخلاصة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. هذا درس النحو الواضح - 00:00:00ضَ

اولا قبل ان نبدأ بالمفعول به. اخذنا الفاعل صح؟ نعم من هو الفاعل؟ من يعرفه الفاعل من هو تعريفه من قام بالفعل او قام بترك الفعل قام بالفعل اكل زيد قرأ محمد - 00:00:49ضَ

هذا قام بايش؟ بالترك وما كفر سليمان هذا ليس الفاعل سليمان الكفر عليه وعن نبينا الصلاة والسلام بل الفاعل للترك. وما كفر سليمان ولم يكفر احد من الانبياء عليهم الصلاة والسلام. والصحيح ان الانبياء منذ ان ولدوا وهم حنفاء - 00:01:09ضَ

فائدة هذي لقد يشكى عليكم بعض اقوال المفسرين والصحيح ان الانبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام معصومون من الشرك والكفر منذ ان ولدوا الى ان ماتوا عليهم افضل الصلاة والسلام على نبينا افضل الصلاة وازكى التسليم - 00:01:27ضَ

طيب اذا هذا هو الفاعل. طيب حكم الفاعل من حيث الاعراب دائما يكون ايش مرفوع مرفوع. علامات الرفع ستأتينا ان شاء الله فيما بعد. اما الليلة لكنك قلت قبل قليل - 00:01:42ضَ

العافي عن ذنوب الخلوات المقدمة اولا من اسماء الله العفو. واما العافي فقد يكون وصفا. اعفوا عني طيب واعف عنا اسم الفاعل عافي ليس من اسماء الله وانما اسم الله عز وجل العفو والغفور - 00:01:56ضَ

واضح هذا او لا فالافضل نقول العفو سبحانه وتعالى ثانيا عن ذنوب الخلوات قد يعفو عنها وقد يؤاخذ بها عز وجل قد يعفو عنها وقد يؤاخذ بها ولذلك مر معكم الحديث الذي ذكرته لكم سابقا - 00:02:16ضَ

حديث ابن ماجة عن النبي صلى الله عليه وسلم لاعرفن اقواما من امتي يأتون باعمال كجبال تهامة بيضاء يجعلها الله هباء منثورا يصلون من الليل او يأخذون من الليل كما تأخذون ويصومون ويتصدقون قيل من هم او جلهم لنا يا رسول الله وفي رواية حلهم لنا - 00:02:33ضَ

هل يهملني يا رسول الله يعني ما هي نريد صفاتهم التي نعرفهم بها وقال صلى الله عليه وسلم هم الذين اذا خلوا بمحارم الله انتهكوها. فقد يعفو العفو الغفور عن ذنوب الخلوات بان يوفقه للتوبة - 00:02:54ضَ

وقد يؤاخذه ويأخذه اخذ عزيز مقتدر. ان علم منه استهانة بذنوب الخلوات. ولذلك ذكرت لكم كثيرا قول الامام عبدالرحمن ابن رجب رحمه الله الحنبلي يقول خاتمة السوء بسبب دسيسة باطنة - 00:03:10ضَ

لا يطلع عليها الناس طيب ولذلك قال صلى الله عليه وسلم كما في صحيح مسلم انما الاعمال بخواتيمها المفعول به المفعول به هو من وقع عليه فعل الفاعل قرأ محمد الدرس - 00:03:29ضَ

من الان المقروء المقروء الدرس اذا هو المفعول به مفعوله واضح ولا فكل ما وقع عليه الفعل يعتبر مفعولا به احفظوها هذه لانه سيأتينا مفعول به هذا الان مر معنا. ويأتينا مفعول مطلق. ويأتينا مفعول لاجله - 00:03:45ضَ

وقد يأتينا ايضا مفعول فيه طيب الى غير ذلك من المفاعيل لكن الان المنصوب عندنا طبعا كل المفاعيل منصوبة ولكن الذي معنا في هذه الليلة هو المفعول به وهو من وقع - 00:04:06ضَ

عليه فعل الفاعل الفاعل يربح المتسابق الجائزة اذا مفعول به اذا المفعول طيب لو سألتكم الان لو سألتكم الان بصورة فيما مر معنا آآ في الجملة ثانيا في الفاعل ثالثا في المفعول به. في اية او في سورة من القرآن الكريم. على سبيل المثال - 00:04:19ضَ

طيب قوله تبارك وتعالى بسم الله الرحمن الرحيم قل اعوذ برب الناس. قل ما نوعها؟ من يعرف الامر قل ما حكم الفعل؟ فعل الامر ما حكمه احسنت مبني دائما دائما والفعل الماظي مبني دائما. هذا فعل امر. محمد ما هو فعل الماظي من قل - 00:04:48ضَ

احسنت قال عبد الله ما هو فعل المضارع من قل يقول ما شاء الله عليكم. انا اقول اصبحتم ما شاء الله نحات الان شككوا تتغطون على ابو علي وابو مشاري ان شاء الله باذن الله - 00:05:15ضَ

طيب اذا قل اه الفاعل الان ما مر معنا. بالنسبة للظمير المستتر المستتر قل انت هو الله احد. طيب هو الله ما نوع الاسم الكريم الان؟ اسم ما يحتاج نبينه. الله احد. هل هو اسم ولا فعل ولا حرف - 00:05:30ضَ

اسم ولا فعل ولا حرف احسنت احد اسم احد اسم. طيب الله الصمد. الصمد ممدوح اسم ولا فعل ولا حرف الصمد من اسماء الله الحسنى. اسم. احسنت الله الصمد. لم يلد ولم يولد. يلد. ابو معاذ - 00:05:51ضَ

اسم ولا فعل ولا حرف يلد فعل فعل ايش احسن فعل مضارع وما لا نريد الان ان نعيبه لانه مجزوم الى اخره سيأتينا ان شاء الله تعالى. الاعراب في وقته باذن الله. لم يلد ولم يولد - 00:06:14ضَ

ولم طيب لم عبد الرحمن فعل ولا اسم ولا حرف يعني ما بحياتك لقيت واحد اسمه لم ما يمكن ما في احد اسمه لم صح طيب لم يلد ولم يولد - 00:06:29ضَ

ولم يكن له كفوا احد ولم يكن يكن محمود فعل. فعل ايش مضارع ولم يكن لم تسبق دائما فعل الايش المضارع دائما فتقلبه الماضي احسنت تقلب زمنه الى الماضي ولم يكن له كفوا احد - 00:06:44ضَ