Baheth

الله اكبر بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا شيخنا وللحاضرين والسامعين وجميع المسلمين. قال المصنف رحمه الله تعالى باب في غزوة ذي قرد. عن اياس بن سلمة - 00:00:00ضَ

قال حدثني ابي رضي الله عنه قال قدمنا الحديبية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. ونحن اربع عشرة ونحن اربع عشرة مئة عليها خمسون شاة لا ترويها. قال فقعد رسول الله صلى الله عليه وسلم على جبل رقيته فاما دعا واما بصق فيها - 00:00:40ضَ

قال فجاشت فسقينا واستقينا. قال ثم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دعانا للبيعة في اصل الشجرة. قال فبايعته اولا الناس ثم بايع حتى اذا كانت وسطة من الناس يا سلمة قال قلت قد بايعتك يا رسول الله في اول الناس قال وايضا قال ورآني رسول الله - 00:01:00ضَ

صلى الله عليه وسلم عزلا يعني ليس معه سلاح. قال فاعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم او درقة ثم بايعها حتى اذا كان في اخر الناس قال الا تبايعني يا سلمة؟ قال قلت قد بايعتك يا رسول الله في اول الناس وفي اوسط الناس قال وايضا. قال فبايعته - 00:01:22ضَ

ثم قال لي يا سلمة اين حجفتك او درقتك التي اعطيتك؟ قال قلت يا رسول الله لقيني عمي عامر عزلا فاعطيته اياها قال فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال انك كالذي قال الاول اللهم ابغني حبيبا هو احب الي من نفسي. ثم ان المشركين - 00:01:42ضَ

تراسلون الصلح حتى مشى بعضنا في بعض واصطلحنا. قال وكنت تبيعا لطلحة بن عبيد الله رضي الله عنه اسقي فرسه واحسه واخدمه واكل من طعامه وتركت اهلي ومالي. مهاجرا الى الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم. قال فلما اصطلحنا نحن واهل مكة - 00:02:02ضَ

واختلط بعضنا ببعض اتيت شجرة فكسحت شوكها فاضطجعت في اصلها. قال فاتاني اربعة من المشركين من اهل مكة فجعلوا يقعون في رسول الله اي صلى الله عليه وسلم فابغضتهم فتحولت الى شجرة اخرى وعلقوا سلاحها ثم اضطجعوا. فبينما هم كذلك اذ نادى مناد من اسفل الوادي - 00:02:22ضَ

يا يا للمهاجرين قتل ابن زنيم قال فاختلطت سيفي ثم شددت على اولئك الاربعة وهم رقود فاخذت سلاحهم فجعلتهم في يدي قال ثم قلت والذي كرم وجه محمد لا يرفع احد منكم رأسه الا ضربت الذي فيه عيناه. قال ثم جئت بهما - 00:02:42ضَ

نسوقهم الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال وجاء عني عامر برجل من العبلات يقال له مكرز يقوده الى رسول الله صلى الله عليه وسلم على فرس مجفف في سبعين من المشركين. فنظر اليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال دعوهم يكن لهم ادوا الفجور وثناه - 00:03:02ضَ

فعفا عنهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وانزل الله عز وجل وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اخبركم عليهم الاية كلها. بسم الله الرحمن الرحيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. اما - 00:03:22ضَ

ان هذي غزوة ذي قرد. وذي يعني صاحبة ذو. ذو قرد. وقرد هذا ماء لكن سلمة رضي الله عنها ابن الاكوع اه ساق حديثهم في اواخر سورة الحديبية وانهم تصالحوا ثم انه صاح صاح صائح - 00:03:42ضَ

اه بعد ان كان سلمة رضي الله عنها نائما في تحت شجرة وعنده اربعة مشركين قد ناموا. فقتل ابن زني هذا لكنه خيانة. يعني حصل خيانة فعلى طول بادرهم. اخذ الاربعة. اختر اسلحتهم اخذها في يده - 00:04:02ضَ

ثم سل السيف. قالوا من رفع رأسه ضربت الذي الذي فيه عيناه. يعني طيرت راسي. فخلاص هجدوا. ثم ساقهم الى النبي صلى الله وسلم واجتمع سبعون من مشرك اخذه المسلمون. ثمان النبي صلى الله عليه وسلم عفا عنهم قال دعوهم يكون الخيانة منهم. نحن - 00:04:22ضَ

حتى مع تمكن المسلمين من المشركين الا انه ما دام فيه عهد وامان المسلم لا يخون ويفي بعهده ثم سوف يأتيه حديث طويل جدا هذا من اطول الحديث في مسلم. نعم. احسن الله اليك. قال ثم خرجنا راجعين الى المدينة فنزلنا منزلا بيننا وبين - 00:04:42ضَ

بني لحيان جبل بيننا وبين بني لحيان جبل وهم المشركون. فاستغفر رسول الله صلى الله عليه وسلم لمن رقي هذا الجبل لمن رقي هذا الجبل الليلة سلمة رضي الله عنه اشتهر بشيئين. السرعة في الجري والشجاعة المفرطة. هذا واحد من شجاعته. اربع - 00:05:02ضَ

عدا عليه موب واحد اربعة. وما ما هابهم. وايضا السرعة يعني كان يسبق الخيول من الابل ما احد يسبق ويأتي ان شاء الله حديثه. نعم. السلام عليكم. فاستغفر رسول الله صلى الله عليه وسلم لمن رقي هذا الجبل الليلة كانه طليعة للنبي صلى - 00:05:22ضَ

الله عليه وسلم واصحابه. قال سلمة فرقيت تلك الليلة مرتين او ثلاثا. ثم قدمنا المدينة ليشرك هل في اعداء؟ هل في احد جيوش ينظر نعم. فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بظهره مع رباح غلام رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا معه. ظهره - 00:05:42ضَ

يعني مركوبة ابلة او خيولة نعم. وخرجت معه بفرس طلحة انديه مع الظهر. فلما اصبحنا الى الفزاري قد اغار على ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاستاقه اجمع وقتل راعياه. يعني الرأي اللي تقدم بهم تقدم - 00:06:02ضَ

بالخيول بالابل اخذ اخذ مع الراعي وخذ اخذت هذي الابل. لكن سلمة بيردها. نعم. قال فقلت يا رباح خذ هذا الفرس فابلغه فرحة ابناء عبيد الله رضي الله عنه. واخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم ان المشركين قد اغاروا على سرحه. قال ثم قمت على اكمة فاستغفروا - 00:06:22ضَ

اقبلت المدينة فاديت ثلاثا يا صباحا ثم خرجت في اثار القوم او يا صباح هذه نداء كانت العرب تنادي به اذا ارادوا تجميع الناس تعال يصيح بالناس فيجتمعون. نعم. ثم خرجت في اثار القوم ارميهم بالنبل وارتجف - 00:06:42ضَ

واقول انا ابن الاكوع واليوم يوم الرضع. فهلحق رجلا منهم فاصك سهما في رحله. حتى خلص نصر السهم الى كتفه قال قلت خذها وانا خذها وانا ابن الاكوع واليوم يوم الرظع. قال فوالله ما زلت ارميهم واعقر بهم. فاذا رجع الي فارس اتيت - 00:07:02ضَ

مرة فجلست في اصلها ثم رميته فعقرت به. حتى اذا كان راميا ايضا اي الثالثة. شجاع ورامي وسريع الجري. فكان يرمي فيعقل الفرس يعقرها فتسقط. نعم. حتى اذا تضايق الجبل فدخلوا في تضايقه علوت الجبل فجعلت - 00:07:22ضَ

بالحجارة. قال فما زلت كذلك اتبعهم حتى ما خلق الله تعالى من بعيد من ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم. الا خلفته وراء ظهري وخلوا بيني وبينه ثم اتبعتهم ارميهم حتى القوا اكثر من ثلاثين مردة وثلاثين ربحا تخففوا من الذي معه - 00:07:42ضَ

هم لم يهربوا الرجل هذا ادركهم ارهقهم. يلحقهم ويرميهم فاذا رجعوا عليهم. صعد الجبل ما لحقوه. وكل ما رجعوا هكذا اشغلهم طول اليوم وهم يعرفون هو اراد ان ان الجيش يلحقه هم يعرفون هذا صاروا يتخففون يهربون. نعم. يستخفون ولا - 00:08:02ضَ

يطرحون شيئا الا جعلت عليه اراما من الحجارة. يعرفها رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه. حتى اتوا متضايقا من ثنية فاذا هم قد اتاهم فلان الثنية الممر بين جبلين هذي الثنية تمر بينهم. فاذا هم قد اتاهم فلان ابن بدر فزاري فجلسوا - 00:08:22ضَ

تضحون يعني يتغدون وجلست وجلست على رأس قرن قال الفزاري جبل صغير. قال الفزاري ما هذا الذي ارى قالوا لقينا من هذا البرح بهذل بنا ذا الرجال ذا. والله ما فارقنا منذ غلس يرمينا - 00:08:42ضَ

حتى انتزع كل شيء في ايدينا. قال فليقم اليه نفر منكم اربعة. قال فصعد الي منهم اربعة في الجبل. فلما امكنوني من الكلام قال قال قلت هل يعني قدرت اتكلم معهم يسمعون كلامي. قلت تعال يلا اسمع ها. قال قلت هل تعرفوني؟ قالوا لا. ومن انت - 00:09:02ضَ

قال قلت انا سلمة بن الاكوع والذي كرم وجه محمد صلى الله عليه وسلم لا اطلب رجلا منكم الا ادركته ولا يطلبني رجل منكم يدركني تحدي يقول الا لحقتكم بمسيرتكم. وان لحقتوني ما قدرتوا عليه. تحدي. نعم. قال احدهم انا اظن - 00:09:22ضَ

قال فرجعوا فما برحت مكاني حتى رأيت فوارس رسول الله صلى الله عليه وسلم يتخللون الشجر. قال فاذا اولهم الاخرم الاسدي على ابو قتادة الانصاري وعلى اثره المقداد ابن الاسود الكندي رضي الله عنهم قال فاخذت بعنان الاخرم قال فولوا مدبرين قلت يا اكرم - 00:09:42ضَ

احذرهم لا يقتطعوك حتى يلحق رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه. قال يا سلمة ان كنت تؤمن بالله واليوم وتعلم ان الجنة حق والنار حق فلا تحل بيني وبين الشهادة. الله اكبر. قال فخليته فالتقاه هو وعبد الرحمن. قال فعقر بعبدالرحمن - 00:10:02ضَ

فرسه وطعنه عبدالرحمن فقتله. وتحول على فرسه ولحق ابوه قتادة فارس رسول الله صلى الله عليه وسلم بعبدالرحمن. فطعنه فقتله هو الذي كرم وجه محمد صلى الله عليه وسلم لتبعتهم اعدوا على رجلي حتى ما ارى ورائي من اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم - 00:10:22ضَ

ولا غبارهم شيئا حتى يعدلوا قبل غروب الشمس الى شعب فيهما يقال له ذو قرد. ليشربوا منه وهم عطاش. قال الي اعدو وراءهم فخليتهم عنه يعني اجليتهم عنه. الله اكبر. فما ذاقوا منه قطرة. يعني لحق يوم شاف الماء جاه قدامه ومسك - 00:10:42ضَ

قدامكم ما قدروا عليه. قال ويخرجون فيشتدون في ثنية. قال فاعدوا فالحقوا رجلا منهم فاصكه بسهم في نغض في يقضي كتفه قال قلت خذها وانا ابن الاكوع واليوم يوم الرضع. قال يا ثكلته امه اكوعه بكرة؟ قال قلت نعم يا عدو - 00:11:02ضَ

اكوعك بكرة. قال هذا عنتر في اليوم الصبح. انت اللي من الصباح اليوم. الله اكبر. نعم. قال واردوا فرسا على ثنية. قال فجئت بهما اسوقهما الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال ولحقني عامر بسطيحة فيها مذقة من لبن. عمه عامر - 00:11:22ضَ

وسطيحة فيها ماء فتوضأت وشربت ثم اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على الماء الذي حلأتهم عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اخذ تلك الابل. وكل شيء استنقذته من المشركين. وكل رمح وبردة. واذا بلال نحر ناقة من - 00:11:42ضَ

الابن الذي استنقذت من القوم. واذا هو يشوي لرسول الله صلى الله عليه وسلم من كبدها وسنامها. قال قلت يا رسول الله فانتخب من القوم مائة رجل فاتبع القوم فلا يبقى منهم مخبر الا قتلته. قال فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت - 00:12:02ضَ

تواجده في ضوء النار فقال يا سلمة اتراك كنت فاعلا؟ قلت نعم والذي اكرمك. فقال انهم الان لا يقرؤون ليقرون في ارض غطفان. يعني قد نجوا الى اراضيهم وقد وصل الى قومهم والان يقرؤون يعني يعطون الطعام. نعم. قال - 00:12:22ضَ

رجل من غطفان فقال نحر لهم فلان جزورا. فلما كشفوا جلدها رأوا غبارا. فقالوا اتاكم القوم فخرجوا هاربين. سبحان الله يعني سلمة ارعبهم. واحد كيف عاد البقية؟ نعم. فلما اصبحنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:12:42ضَ

كان خير فرساننا اليوم ابو قتادة وخير رجالتنا سلمة. قال فرسان لال فرس والرجال على الا رجل نعم. قال ثم اعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم سهمين. سهم الفارس وسهم الراجل. فجمعهما للجميع. ثم اردفني رسول - 00:13:02ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم وراءه على الاضباء على العضباء. راجعين الى المدينة. قال فبينما نحن نسير. قال وكان رجل من الانصار لا يسبق شدا قال فجعل يقول انا مسابق الى المدينة هل من مسابق فجعل يعيد ذلك؟ قال فلما سمعت كلامه قلت اما تكرم كريما - 00:13:22ضَ

ولا تهابوا شريفا. قال لا الا ان يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهذا ما بالمزاح يسابقني اتحداكم كلكم. يقول كلكم اتحداك منا رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اتحداه اكراما له. نعم. قال قلت يا رسول الله بابي انت وامي ذرني فليسافر ذرني فليسابق - 00:13:42ضَ

رجل قال ان شئت قال قلت اذهب قلت اذهب اليك وثنيت رجلي فطفرت فعدوت قال فربطت عليه شرفا او شرف فاني استبقي نفسي ثم عدوت في اثره فرددت عليه شرفا او شرفين. قال ثماني رفعت حتى الحقه قال فاصكه بين كتفيه - 00:14:02ضَ

قال قلت قد سبقت والله. قال انا اظن. قال فسبقته الى المدينة. قال فوالله ما لبثنا الا ثلاث ليال حتى خرجنا الى خيبر مع رسول الله الله عليه وسلم قال فجعل عمي عامر يرتجز بالقوم تالله لولا الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا ونحن - 00:14:22ضَ

عن فضلك ما استغنينا فثبت الاقدام ان لاقينا وانزلا سكينة علينا. وهذا الرجل تقدم معنا انه يصلح في المعارك وفي ينشط نشيد يعني ما في بأس. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا؟ قال انا عامر قال غفر لك - 00:14:42ضَ

قال وما استغفر رسول الله صلى الله عليه وسلم لانسان يخصه الا استشهد. قال فنادى عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وهو على جمل له يا نبي الله لولا لولا ما متعتنا بعامر. قال فلما قدمنا خيبر قال خرج ملكهم مرحب يخطر بسيفه ويقول - 00:15:02ضَ

يهودي يا هلا مرحب يهودي كان شجاعا. نعم. ويقول قد علمت خيبر اني مرحب قد علمت خيبر اني مرحبوا شاكي السلاح بطل مجرب الى الحروب اقبلت تلهب. قال وبرز له عمي عامر فقال قد علمت خيبر اني عامر - 00:15:22ضَ

السلاح بطل مغامر. الله اكبر. يعني ترى من العرب بعضهم صار من العرب هم شجعان فيهم شجاعة. ليسوا بذاك لكن مع ذلك كانوا يقاتلون وراء جدر. وبعضهم ينزل ينزل فيقاتل. نعم. قال فاختلفا ضربتين فوقع - 00:15:42ضَ

مرحبا في ترس عمي عامر. وذهب عامر يسفل له فرجع سيفه على نفسه. فقطع اكحله فكانت فيها نفسه سلامة فخرجت فاينا نفر من اصحاب النبي صلى بسيفه وظن اناس انه قد بطل - 00:16:02ضَ

وانه منتحر. فالنبي عليه الصلاة والسلام نفى ذلك. نعم. فخرجت فاذا نفروا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقولون قال عمل عامر قتل نفسه. قال فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم وانا ابكي. فقلت يا رسول الله بطل عمل عامر. قال رسول الله صلى الله - 00:16:22ضَ

عليه وسلم من قال ذلك قال قلت ناس من اصحابك قال كذب من قال ذلك بل له اجره مرتين. كذب اي اخطأ ولم يصب ثم ارسلني الى علي رضي الله عنه وهو ارمد فقال له اعطيني الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله. قال فاتيت عليا - 00:16:42ضَ

جئت به اقوده وهو ارمد وهذه من خصائص علي رضي الله عنه انه فتح الله على يده خيبر لكن المزية الخاصة لا تعني المزية العامة. في ان علي رضي الله عنه مزايا كثيرة اختص بها. منها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال فيه انت من - 00:17:02ضَ

من موسى. وقال هذا هذا ان اعطي الراية غدا رجل يحب الله ورسوله ويحب الله ورسوله ومع ذلك ففظائل ابي بكر ثم عمر ثم عثمان رظي الله عنه العامة تفوق فظائل علي رظي الله عنهم اجمعين. نعم احسن الله اليكم - 00:17:22ضَ

فأتيت عليا فجئت به اقوده وهو ارمد حتى اتيت به رسول الله صلى الله عليه وسلم. فبصق في عينيه فبرأ الراية وخرج مرحب فقال قد علمت خيبر اني مرحب. شاكي السلاح بطل مجرب اذا الحروب اقبلت تلهب. يعني ما زال - 00:17:42ضَ

لكن جاه السنديد فقال علي رضي الله عنه انا الذي سمته امي حيدرة كليث غابات كريه المنظرة وفيهم بالصاع كيل السندرة. قال فضرب رأس مرحب فقتله. ثم كان الفتح على يديه. الله اكبر. الله اكبر. قتله. كان علي - 00:18:02ضَ

المبارزة لا يجارى. خرج الى عمرو عمرو ابن ود من اقوى العرب. فلما رآه خرج من بارزة قال له ارجع ارجع ابغى واحد قدي. يقول عمر بن ود ولكني اريد شرب الدماء. رضي الله عنه. ثم اختلفا - 00:18:22ضَ

اطال رأسه علي رضي الله عنه. نعم. باب قصة الحديبية من صلح النبي صلى الله عليه وسلم مع قريش. عن البراء ابن رضي الله عنهما قال لما احصر النبي صلى الله عليه وسلم عند البيت صالحه اهل مكة على ان يدخلها فيقيم بها ثلاثا ولا يدخلها الا - 00:18:42ضَ

السلاح السيفي وقرابه. ولا ولا يخرج باحد معه من اهلها. ولا يمنع احدا يمكث بها ممن كان معه قال لعلي رضي الله عنه اكتب الشرط بيننا بسم الله الرحمن الرحيم. هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله. فقال له المشركون لو نعلم انك - 00:19:02ضَ

رسول الله تابعناك. ولكن اكتب محمد بن عبدالله. فامر عليا ان يمحاها. فقال علي رضي الله عنه لا والله لا امحاها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارني مكانها فاراه مكانها فمحاه وكتب ابن عبد الله. الله اكبر. هذا من تواضع النبي صلى الله - 00:19:22ضَ

عليه وسلم. وعلي بن ابي طالب رضي هنا عصى. لكن المعصية هنا اكرام. علي رضي الله عنه لم يطع النبي صلى الله عليه وسلم في محو اسمه اكراما له. ولذلك ما عدت معصية. ولذلك اخذ بعض العلماء من هذا - 00:19:42ضَ

وامثاله ان من خالف اليمين اكراما لمن حلف انه لا يحلف. من خالف اليمين اكراما للحالف ما يحنف. مثل لو واحد قال اجلس مكانه. اجلس مكاني. قلت لا ما اجلس مكانك - 00:20:02ضَ

يعني فجرته بعض العلم يقول هذا لا يحنث لانه انما عصى اكراما ثم ايضا قد تم اكرام منه من الحالف بحلفه وهذا قول وجيه لكن جمهور العلماء ان يحلف والاحوط وشيخنا رحمه الله ذكر هذه - 00:20:22ضَ

مسألة وقوى هذا القول اذا خالف اليمين اكراما للحالف وقال الاحوط يكفر نعم احسن الله اليكم. فاقام بها ثلاثة ايام فلما ان كان اليوم الثالث قالوا لعلي رضي الله عنه - 00:20:42ضَ

هذا اخر يوم من شر صاحبك فامره فليخرج. فاخبره بذلك فقال نعم فخرج. الله اكبر. لهذا ذل من قريش ما تجرأوا يكلمون النبي صلى الله عليه وسلم مباشرة. ويقول اخرج روح ولا واحد يقول اخرج. بعدها خلاص. بعد هذي المعركة - 00:21:02ضَ

فتح مكة يعني بعد آآ هذي الحجة وتسمى هذي الحجة عفوا العمرة عمرة القظاء وش معنى القظاء ها ها قضاء عمرة الحديبية. لا. هذا اللي اريد ان ابينه لكم. ليس هذا - 00:21:22ضَ

ها ما تقاضوا عليه. المقاضاة. يعني تأتي بالاحاديث وفي كلام العلماء عمرة القضاء. يقول هذا القضاء عن والمصالحة. نعم. وان في تلك العمرة حل منها. لانهم لما حصروا حلوا. من كان معه هدي - 00:21:42ضَ

ومن لم يكن معه هدي حل بدون شيء. نعم. احسن الله اليك. عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال لما نزلت انا فتحنا لك فتحا ليغفر لك الله الى قوله فوزا عظيما مرجعه من الحديبية وهم يخالطهم الحزن والكآبة وقد نحر الهدي بالحديبية. فقال - 00:22:02ضَ

قال لقد انزلت علي اية هي احب الي من الدنيا جميعا. الله اكبر. الله اكبر. انا فتحنا لك فتحا مبينا. اي فتح هو كل حديبية فعده الله عز وجل فتحا لانه حصل بعده خير كثير واختلط الناس واتوا سمعوا القرآن - 00:22:22ضَ

اناس كثيرون ما بين صلح الحديبية وفتح مكة. لكن بعد فتح مكة خلاص دانت العرب. نعم. باب غزاة خيبر عن ابي هريرة رضي الله عنه قال خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم الى خيبر ففتح الله علينا فلم نغنم ذهبا ولا ورقا غنمنا - 00:22:42ضَ

المتاع والطعام والثياب. ثم انطلقنا الى الوادي ومع رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد له. وهبه له رجل من جذام يدعى رفاعة ابن يزيد يريد يدعى رفاعة ابن زيد من بني الضمير فلما نزلنا الوادي قام عبد رسول الله صلى الله عليه وسلم يحل رحله فرمي بسهم فكان - 00:23:02ضَ

فقلنا هنيئا له الشهادة هنيئا له الشهادة يا رسول الله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلا الذي نفس محمد بيده ان الشملة لتلتهب عليه نارا. اخذها من الغنائم يوم خيبر لم تصبها المقاسم. ان الاخذ - 00:23:22ضَ

من المغنم قبل القسمة من غلول. والغلول نار وعار عن اصحابه في الدنيا والاخرة. نعم. قال ففزع الناس فجاء رجل بشراك او شراكين فقال يا رسول الله اصبت يوم خيبر؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم شراك من نار او شراكان من نار - 00:23:42ضَ

يعني لو تركتها لو انك تركتها صارت عليك نارا. نعم. باب رد المهاجرين على الانصار صيحة بعد الفتح عليهم عن المنائح جمع منيحة والمنيحة هو ما يعطيه صاحب المال للمحتاج - 00:24:02ضَ

قد تكون نخلة وقد تكون ناقة وقد تكون بقرة حلوبا وقد ستكون ساعة حلوبا ثم يستمتع بها ويأخذ من لبنها او النخل يأخذ من تمرها ثم يردها على صاحبها. نعم فالانصار بعد خيبر بعد فتح مكة وبعد خيبر ايضا ردوا المنايا - 00:24:22ضَ

نعم. عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال لما قدم المهاجرون من مكة المدينة قدموا وليس بايديهم شيء وكان الانصار اهل الارض والعقار. فقاسمهم الانصار على ان اعطوهم انصاف ثمار اموالهم كل عام. ويكفونهم العمل والمؤونة - 00:24:42ضَ

ام انس ابن مالك وهي تدعى ام سليم رضي الله عنها. وكانت ام عبدالله بن ابي طلحة كان اخا لانس رضي الله عنه لامه وكانت اعطت ام انس رسول الله صلى الله عليه وسلم عذاقا لها. عذاقا يعني نخلة. نخلتين فيها رطب. نعم - 00:25:02ضَ

اعطاها رسول الله صلى الله عليه وسلم ام ايمن مولاته ام اسامة بن زيد رضي الله عنهما. قال قال ابن شهاب فاخبرني انس ابن مالك رضي الله عنه عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما فرغ من قتال اهل خيبر وانصرف الى المدينة رد المهاجرون الى الانصار منائحهم التي كانوا منحوهم من ثمار - 00:25:22ضَ

لانها جاءتهم غنائم فاغتنوا بها فردوها. نعم. قال فرد رسول الله صلى الله عليه وسلم الى امي اذا قال واعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم ام ايمن مكانهن من حائطه. قال ابن شهاب وكان من شأن ام ايمن ام اسامة بن زيد رضي الله عنه - 00:25:42ضَ

انها كانت مصيبة لعبدالله بن عبد المطلب. وكانت من الحبشة فلما ولدت امنة رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ما توفي ابوه فكان ام ايمن رضي الله عنها تحضنه حتى كبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعتقها. ثم انكحها زيد ابن حارثة رضي الله عنه - 00:26:02ضَ

ثم توفيت بعدما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم بخمسة اشهر. وكان ابو بكر وعمر رضي الله عنهما يزورانها ازاراها قبل ان تموت فبكت فبكيا معها فقال ما ابكاك؟ فقالت ابكي لا ابكي - 00:26:22ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم لان يعلم ان ما عند الله عز وجل خير لرسوله. لكني ابكي على انقطاع الوحي. فبكيا رضي الله عنهم اجمعين. وكانت سوداء فكان اسامة فيه سواد من امة. وكان زيد ابيض. فكان - 00:26:42ضَ

مشركون يلمزون ذلك لانهم يعلمون ان زيدا كان ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتبني قبل ثم لما الله عز وجل منع التبني سمي زيد وكان يسمى زيد ابن محمد زيد ابن - 00:27:02ضَ

من حارثة كان يسمى زيد بن محمد. ثم انه بقي يحب زيدا ويحب اسامة رضي الله عنه. فالمشركون يلمزون من اجل ان يغيظوا رسول الله صلى الله عليه وسلم. فمرة من المرات كان اسامة وابوه زيد رضي الله عنهما متغطيين - 00:27:22ضَ

فجاء رجل اسمه مجزز المدركي وكان طائفا يعني مثل ما نقول مري يعرف بالاقدام فلما رأى الاقدام وهم ما بعد اول مرة يشوفهم. قال هذي الاقدام بعظهم بعظ. على طول كذا. ففرح رسول الله صلى الله - 00:27:42ضَ

وسلم بذلك عائشة رضي الله عنها فدخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم مسرورا تبرق اسارير وجهه فرحا بذلك نعم احسن الله اليكم. باب في فتح مكة ودخولها بالقتال عنوة ومنه عليهم. عن - 00:28:02ضَ

عبد الله بن رباح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال وفدت وفود الى معاوية رضي الله عنه وذلك في رمضان. فكان يصنع بعضنا لبعضنا الطعام وكان ابو هريرة رضي الله عنه مما يكثر ان يدعونا الى رحله. فقلت الا اصنع طعاما فادعوهم الى رحلي. فامرت بطعام يصنع ثم - 00:28:22ضَ

ابا هريرة رضي الله عنه من العشي فقلت الدعوة عندي الليلة. فقال لان الصحابة يتعازمون. العشاء عندي ذا الليل. نعم فقال سبقتني؟ قلت نعم فدعوتهم. فقال ابو هريرة رضي الله رضي الله عنه الا اعلمكم بحديث من حديثكم يا معشر الانصار؟ ثم - 00:28:42ضَ

ترى فتح مكة وقال اقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قدم مكة فبعث الزبير على احدى المجنبتين وبعث خالدا على المجنبة الاخرى وبعث ابا عبيدة على الحسر فاخذوا بطن الوادي ورسول الله صلى الله عليه وسلم في كتيبة قال فنظر فرهاني فقال - 00:29:02ضَ

ابو هريرة قلت لبيك يا رسول الله. فقال لا يأتي ابو هريرة عبد الرحمن ابن صخر الدوسي اليماني. اتى متأخرا تقريبا السبت السابعة. بعد فتح خيبر او اثناء فتح خيبر. ومع ذلك حفظ اكثر الحديث. حتى عد العلماء له في وقت - 00:29:22ضَ

خمسة الاف حديث خمسة الاف وثلاث مئة واربعة وسبعين حديثا. وذلك لانه لزم العلم ولازم رسول الله صلى الله عليه وسلم على ملئ بطنه كان يحضر المجالس وكان بالليل يتذاكر الحديث مع نفسه يعني يسمع الحديث على نفسه - 00:29:42ضَ

حتى ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له اه اوصاه ان يوتر قبل ان ينام لاني متأخر وما يقوم اخر الليل واخر العلما من هذا الحديث ومن غيره ان السهر في طلب العلم لا بأس به. وان العلم افضل من العبادة. ان قيام اخر الليل - 00:30:02ضَ

لا شكل افضل قال الله تعالى ان ناشئة الليل هي اشد واطن واقوى مقيمة. لكن اذا كان الانسان بيسهر في العلم ويوتر قبل ان ينام وهذا افضل. ولذلك ينبغي للانسان ان يعود نفسه. على المذاكرة وعلى السهر في طلب العلم لا السهر مع - 00:30:22ضَ

جوالات وان يعود نفسه على اغلاق الجوال. اغلق الجوال تعلم انه تحطه على وضع الطيران خلاص. وهو بكل شيء تبي تفتح جوالك هذا باذن الله عز وجل مع التمرين مع تعويد النفس ينظبط امورك. اما مع يعني ترك الزمام النفس - 00:30:42ضَ

تغلبك. تغلبك. عود نفسك. على حفظ الوقت. على المراجعة. على نبكر. نم بكرا. ولا عليك الناس الناس اذا اذا رأيت الناس كثيرا منهم كن عن دجاجة من المغرب الساعة عشر قل تنام المغرب او احدعش - 00:31:02ضَ

لا تشدد يا اخي ترى عاد التشديد ها وسوس وتوسوس يعني اللي ينام على السنة موسوس ميسر طول الليل بل ربما طلع النهار ابعد ولذلك تجدهم في الصبح عند البوفيهات ترى - 00:31:22ضَ

طب واصلين بالليل وهم قايمين دراهم. ها الله المستعان. على كل حال طالب العلم ينبغي ان يكون غريبا. غريبا في في كسيرة لا من اجنسكم ما شاء الله عليه والله يا اخي والله العظيم مثله لا لا لا لكن من اجل يحفظ وقته - 00:31:42ضَ

لامتي في بكورها. هكذا قال عليه الصلاة والسلام. ترى وقت الصباح وقت مبارك. ظبطت نفسك الناس قالوا مو بصوبك. تقرأ تحفظ وتسمع. نعم. احسن الله اليكم. فقال ابو هريرة قلت لبيك يا رسول الله فقال لا يأتيني الا انصاري - 00:32:02ضَ

زاد غير شيبان فقال اهتفلي بالانصار. قال فاطافوا به وربشت قريش اوباشا لها واتباعا فقالوا نقدم هؤلاء. فان كان لهم شيء كنا معهم وان اصيبوا اعطينا الذي سئلنا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ترون الى اوباش قريش واتباعهم؟ ثم قال بيديه - 00:32:22ضَ

على الاخرى ثم قال حتى توافوني بالصفا. قال فانطلقنا فما شاء احد منا ان يقتل احد الا قتله. وما احد منهم يوجه الينا شيئا. قال فجاء ابو سفيان وهذا قبل ان يستسلموا. لانه قاتلوا منهم من قاتل - 00:32:42ضَ

وكان عكرمة بن ابي جهل رضي الله عنه اسلم بعد ذلك كان على على مجموعة من من شبان قريش حصل قتال لكنه قليل لكن المسلمين اخذوهم. حتى العكرمة هرب. هرب الى البحر ثم ارسلت اليه اخته فرجع - 00:33:02ضَ

نعم زوجته اخذت اخته منه ابن ابيه ابن حاتم عجيب ارسلت لي اخته نعم احسن الله اليكم قال فجاء ابو سفيان فقال يا رسول الله ابيحت خضراء قريش لا بعد اليوم ثم قال من دخل دار ابي سفيان فهو امن فقالت الانصار بعضهم لبعض اما الرجل فادركته رغبة في قريته ورأفة - 00:33:22ضَ

مسيرته قال ابو هريرة وجاء الوحي وكان اذا جاء الوحي لا يخفى علينا. فاذا جاء فليس احد يرفع طرفه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ينقضي الوحي. فلما انقضى الوحي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر الانصار قالوا لبيك يا رسول الله. قال قلتم اما الرجل - 00:33:52ضَ

فادركته رغبة في قريته قالوا قد كان ذلك. قال يعني ظنوا انه سوف يبقى في مكة. وهم يريدون معا رضي الله عنه نعم قال كلا اني عبد الله ورسوله هاجرت الى الله واليكم والمحيا محياكم والممات - 00:34:12ضَ

مماتكم فاقبلوا اليه يبكون ويقولون والله ما قلنا الذي قلنا الا الظن بالله ورسوله. الظن بالله ورسوله. ايش معناه هنا البخل وهذا بخل محمود. يقول نريد الله ورسوله ما نبغى تخلينا. يبقى معهم لان حصلت البركة حينما هاجر بهم - 00:34:32ضَ

صلى الله عليه وسلم. نعم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم. قال الناس الى دار ابي سفيان واغلق الناس ابوابهم. قال واقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اقبل الى الحجر فاستلمه. طيب دار ابي سفيان بيته - 00:34:52ضَ

كان كبيرا وانما اختار النبي صلى الله عليه وسلم دار ابي سفيان بان ابا سفيان كبير قريش كبير قريش وكان يحب الفخر وهذا من مراعاة كبار الناس. ولذلك ينبغي لطالب العلم اذا اتى الى قرية الى مدينة الى مكان الى - 00:35:12ضَ

ان العظم كبيرهم ولا يقول يا اخي العالم سواسية العالم الاسلام سوا بين الكبير والصغير يقول نعم لكن ينبغي ان ان تقيم لدي المنزلة منزلته. عظمهم سلم عليه وين كبيركم؟ وين ابوكم؟ وين وهكذا اذا كان الانسان مثلا - 00:35:32ضَ

داعية اتى الى المحافظ تسلم عليه القاضي يسلم عليه وهكذا ينبغي للانسان ان ان يرعى حقوق الناس وان يعطيهم منازلهم. نعم. ثم طاف بالبيت قال فاتى على صنم الى جنب البيت كانوا - 00:35:52ضَ

يعبدونه. قال وفي يد رسول الله صلى الله عليه وسلم قوس وهو اخذ بسية القوس. فلما اتى على الصنم جعل يطعنه في عينه يقول جاء الحق وزهق الباطل. فلما فرغ من طوافه اتى الصفا فعلى عليه حتى نظر الى البيت. ورفع يديه فجعل يحمد الله ويدعو - 00:36:12ضَ

يدعو نعم وكان حول البيت ثلاث مئة وستون صنما كان كل قرية قبيلة يعبدون صنما والواقع انه عاد في كثير من بلاد المسلمين هذا اليوم. عادة اصنام باسم الاولياء. كل قرية في بلاد المسلمين - 00:36:32ضَ

كثير البلدان فيها ولي. حتى انهم الولي هذا يغار يعني بيتبعون الولي ذا يغارون على الولي الثاني ما يروحون له. يروحون ولي حقهم. نعم. خلاص نام في الواقع. حتى وان كان اولياء. نقول ان كانوا راضين فهؤلاء طواغيت. ان كان من - 00:36:52ضَ

امن بالاولياء اللي يطاف عليه يذبح له من ذر له. ويخاف منه ويرهب منه ان كان راضيا فهو كمل وان كان ليس راضيا فليس عليه شيء. لكن الناس جعلوه طاغوتا. وهذا مع الاسف يعني رجع الشرك - 00:37:12ضَ

باسم الاولياء هكذا ولذلك تجد في كل مكان قبة قبة الشيخ فلان قبة الشيخ فلان وقد اتيت بكيفة من بلاد دخلت مرة في ارض الشام مسجد ابغى اصلي الضحى. فلما دخلت قال لي لقيت حارس المسجد قال تفضل تفضل. هذا قبر - 00:37:32ضَ

ايش؟ قبر معاذ في المسجد فتبعته. فاذا قبة خضراء فادخل فيها فاذا قبر عليه بوت اخضر وعنده صندوق كبير يحط فيه فلوس. واذا حوله مطاف. يطوفون على القبر واذا قبر صغير هذا قبر ولده. وانا المطاف صغير بعد طف وتقرب الى الى الشيطان بالطرف على هذا القبر - 00:37:52ضَ

انظروا في بلاد المسلمين. نعم. والله المستعان. نعم. احسن الله اليك. باب اخراج الاصنام من حول عن ابي الله ابن مسعود رضي الله عنه قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة وحول الكعبة ثلاث مئة وستون نصبا. يعني صنما. فجعل - 00:38:22ضَ

يطعنها بعود كان بيده ويقول جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا. جاء الحق وما يبدئ الباطل وما يعيد ابن عمر زاد ابن ابي عمر يوم الفتح. باب لا يقتل قرشي صبرا بعد الفتح. عن عبد الله ابن مطيع عن - 00:38:42ضَ

قال عن ابيه رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول يوم فتح مكة لا يقتل قرشي صبرا بعد هذا اليوم الى يوم القيامة صبرا اي مأسورا يؤثر ثم يربط ويقتل. هذا معنى صبرا. ومن ذلك نهي النبي صلى الله عليه وسلم ان يقتل شيء من الدواب صبرا - 00:39:02ضَ

وكانوا فيما سبق يمسكون مثلا الحمامة الدجاجة ثم يرمونها بالسهام. هذا معنى القتل صبرا ان يحبس ثم يقتل. نعم باب المبايعة بعد الفتح على الاسلام والجهاد والخير. عن عن مجاشع ابن مسعود رضي الله عنه قال جئت - 00:39:22ضَ

يا اخي ابي معبد الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد الفتح فقلت يا رسول الله بايعه على الهجرة. قال قد مضت الهجرة باهلها. قلت فبأي شيء بايعوه. قال على الاسلام والجهاد والخير. قال ابو عثمان يعني المهدي فلقيت ابا معبد فاخبرته بقول مجاشع فقال صدق. لان الهجرة - 00:39:42ضَ

خلاص مكة صارت بلاد اسلام هل هجرة منها لكن باع الاسلام والجهاد والخير نعم باب لا هجرة بعد لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية. عن عائشة رضي الله عنها قالت سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن - 00:40:02ضَ

الهجرة فقال لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية. واذا استنفرتم فانفروا. نعم بعد الفتح يعني بعد فتح مكة. والمراد من مكة اما لو كان هناك بلاد كفر واسلم الانسان واستطاع الهجرة فتبقى تبقى الهجرة. ومع الاسف ان الناس الانصار ينتقلون الى - 00:40:22ضَ

الى بلاد الغرب يسمونها هجرة. يعني هجرة عكسية. هذا غلط. هم يقولون نبحث عن الرزق. نقول بقاءك في بلاد ولو كان الرزق قليلا خير لك اضعافا مضاعفا بلاد الكفر. هذا واقع. وانا رحت هناك - 00:40:42ضَ

قد لقيت اولاد المسلمين قد اختلطوا بهم وصاروا مثلهم. واتينا بعض البلاد ما يصلون الا يوم الجمعة بس نجدهم في المسجد يوم الجمعة غير كذا ما يجوز. الا قليل. والله المستعان. انا لله وانا راجعون. وقوله - 00:41:02ضَ

صلى الله عليه وسلم واذا استنفرتم فانفروا. يعني اذا استنفرتم الامام السلطان وهذه من المواضع التي يكون الجهاد فيها فرض عين العلماء والاصل في الجهاد ان فرض كفاية. وقد يجب في حالات الحالة الاولى عند الاستنفار. ومنه هذا الحديث - 00:41:22ضَ

والثاني اذا دهم العدو البلد اذا دهم العدو البلد فان يجب ان لا يفر اليسار خلاص يحرم لنبقى والثالث اذا حضر المعركة كما لو كان ذهب الى يمون الجيش يعطيهم مثلا مؤونة وما اشبه ذلك ثم حصل - 00:41:42ضَ

قتال ما يهرب يجب ان يقاتل. ما سوى ذلك فانه فرظ فرض كفاية. نعم باب الامر بعمل الخير باب الامر بعمل الخير من اشتدت عليه الهجرة. عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان اعرابيا - 00:42:02ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الهجرة. فقال ويحك ان شأن الهجرة لشديد. فهل لك من ابل؟ قال نعم. قال فهل تؤتي صدقتها قال نعم قال فاعمل من وراء البحار فان الله لن يترك من عملك شيئا. لن يترك ان ينقصك - 00:42:22ضَ

باب من اذن له في البدو بعد الهجرة عن عن سلمة ابن الاكوع رضي الله عنه انه دخل على الحجاج فقال يا ابن الاكوع ارتددت على عقبين تعرضت قال لا ولكن ولكن ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم اذن لي في البدو. الحجاج ابن يوسف الثقفي - 00:42:42ضَ

كان اميرا ظالما لا يحترم حتى الصحابة رضي الله عنهم. وقالوا قوله سلمة تعربت يعني خرجت في البر صرت اعرابيا وفي الاشارة الى ان التعرب غير محمود غير محمود الانسان يبعد عن الخير وعن - 00:43:02ضَ

العلم لكن اذا حصل فتن كما في تلك الازمان حصل قتال فانه يعتزل ومن ذلك اعتزال سعد ابن ابي وقاسم رضي الله عنه ان اعتزل فتنة فهذا محمود هذا محمود ومع ان الحجاج كان ظالما الا انه لم يخرج الصحابة عليه - 00:43:22ضَ

وقد قتل من العلماء الكثيرين ومع ذلك كان ابن عمر رضي الله عنهما وهو من اشد الناس اتباعا للسنة يصلي خلفه وما ترك الصلاة خلفه. ولم يطلب من الناس الخروج عليه ولم يتكلم يعقد المجالس. ولا المحاضرات في - 00:43:42ضَ

الحجاج ولدا عبد الملك ابن مروان الذي هو كان الخليل في ذلك الاحياء. فدل على اذا حصل ظلم من السلطان او امراء السلطان ان الواجب الصبر ولذا قال صلى الله عليه وسلم من رأى من امين شيء يكره فليصبر وبهذا نعلم ان اولئك الذين - 00:44:02ضَ

خرجوا الى بلاد الغرب وصاروا يسبون في ولاة امرهم. وان كان عندهم تقصير عظيم ان هذا خلاف الشرع. وخلاف هدي السلف وبعض الناس يقول هذا هذا اللي يقول الحق. هذا اللي بين الحق. هذا الذي لا يخشى في الله لومة لائم. من يخشى في اللومة - 00:44:22ضَ

هناك اجي تعال ايدنا يجي واضح؟ فهذا يمدح مثل هؤلاء ولا يسمع لهم نعم باب غزوة حنين عن كثير ابن عباس ابن عبد المطلب قال قال عباس رضي الله عنه شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم - 00:44:42ضَ

حنين فلزمت انا وابو سفيان ابن الحارث ابن عبد المطلب رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يفارقه. ورسول الله صلى الله عليه وسلم على بغلة له بيضاء اهداها له فروة من اغاثة الجذامي. فلما التقى المسلمون والكفار ولى المسلمون مدبرين. فطبق رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:45:02ضَ

ويركض بغلته قبل الكفار. طيب. غزوة حنين وهي غزوة ثقيف. وذلك بعد فتح مكة. بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم انه يجمعون له فخرج اليهم وكان معه اثنى عشر الفا منهم الفان من الطلقاء يعني من طلق - 00:45:22ضَ

مكة الذين قذفونهم الطلقاء وكانوا حديث ثم انا انه حصل اعجاب من المسلمين عددهم حتى قال قائل لن نغلب اليوم من قلة. فاراد الله عز وجل ان يريهم ان النصر من عند الله لا بالقوة - 00:45:42ضَ

تقدموا فكان الثوم ثقيف. وتركوهم حتى توسطوا فيهم ثم نزلوا من سفوح الجبال بسهامهم ورماح فرموهم رمية رجل واحد فحصلت مقتلة وحصل ذعر ففر بعض المسلمين ليكر هرب ليرجع وبعضهم هرب من طلقاء الفتح وبعضهم هربت به دابته. حتى افيد النبي صلى الله عليه وسلم في - 00:46:02ضَ

يأتي رجل فنزل النبي عليه الصلاة والسلام وهو يقول انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب وكان العباس رضي الله عنه ومعه وكان يجر البغلة. ما يريد يتقدم والنبي يتقدم صلى الله عليه وسلم. حتى انه نزل من بغلته وتركها - 00:46:32ضَ

وتقدم ثم امر العباس رضي الله عنه ان ينادي يا اهل بيع الشجرة يا اهل سورة البقرة فلما سجدوا النبي صلى الله عليه وسلم ينادي مناديه قال لبيك يا رسول الله فتركوا دوابهم لمن عطفوا عليه. فحصل النصر بعد ذلك نعم - 00:46:52ضَ

قال عباس وانا اخذ بلجام بغلة رسول الله صلى الله عليه وسلم اكفها ارادة الا تسرع. وابو سفيان اخذ بركاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اي عباس ينادي اصحاب السمرة وقال عباس رضي الله عنه سمرة اي سمرة - 00:47:12ضَ

اللي بايعوا تحتها بيعة الرضوان. نعم. فقال عباس رضي الله عنه وكان رجلا صيتا فقلت باعلى صوت اين اصحاب السمرة؟ قال فوالله لكأن عطفتهم حين سمعوا صوتي عطفة البقر على اولادها وكان يضرب به المثل عطفت البقرة على - 00:47:32ضَ

في الرجوع ترجع ما يعني هذه الام الام اذا ولدها آآ صار عليها مشكلة رجعت له ما تنظر الى من امامهم. هكذا كان رضي الله عنه. فقالوا يا لبيك يا لبيك. قال فاقتتلوا فاقتتلوا - 00:47:52ضَ

الكفار والدعوة في الانصار يقولون يا معشر الانصار يا معشر الانصار. قال ثم قصرت الدعوة على بني الحارث بن الخزرج وقالوا يا بني الحارث ابن ازرج يا بني الحارث بن الخزرج فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على بغلته كالمتطاول عليها الى قتالهم. فقال رسول الله صلى الله - 00:48:12ضَ

عليه وسلم هذا حين حمي الوطيس. قال ثم اخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم حصيات فرمى بهن وجوه الكفار. ثم قال انهزم ورب محمد قال فذهبت انظر فاذا القتال على هيئته فيما ارى. قال فوالله ما هو الا ان رماهم بحصياته فما زلت ارى حدهم - 00:48:32ضَ

جميلا وامرهم مدبرا. عن ابي اسحاق قال جاء رجل الى البراء رضي الله عنه فقال اكنتم وليتم يوم حنين يا ابا عمارة وقال اشهد على نبي الله صلى الله عليه وسلم ما ولى ولكنه انطلق اخفائه من الناس وحسرهم الى هذا الحي من هوازن وهم قوم - 00:48:52ضَ

فرموهم برشق فرموهم برشق من نمل. كانها رجل من جراد فانكشفوا. فاقبل القوم الى رسول الله صلى الله عليه وسلم انها رجل من جراد. كيف رجل من جراد؟ تشوفون الجراد اذا اذا طارت في السماء او الحمام الكثير - 00:49:12ضَ

العصافير هذا رجل هذا معنى رجل يعني من كثرة النبال اتتهم كأنها طيور نزلت عليهم. نعم فاقبل القوم الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو سفيان ابن الحارث يقود به بغلته. فنزل ودعا واستنصر وهو يقول - 00:49:32ضَ

قل انا النبي لا كذب. انا ابن عبد المطلب. اللهم اللهم نزل نصرك. لم يقل انا ابن عبد الله. لماذا؟ لان عبد المطلب كان اشهر عبد الله ابوه مات وهو صغير. ولم يشتهر بعكس جده عبد المطلب فكان كبير مكة. كان من قريش - 00:49:52ضَ

قريش فكان مشهورا بذلك. ابن عبد الله ما عرف. وفي هذا فرق الشجاعة. الكفار انما يريدون رسول الله صلى الله عليه وسلم. فكان يرتجف. الرجز اثناء الحرب هذا من فرط الشجاعة. ولا حنا ما جربناها - 00:50:12ضَ

جربنا هذا ابدا والله لا يرينا اياها والله انه يبين جبننا الواضح. واحد ينخش وراء الجدار والله يستر. نعم قال البراء كنا والله اذا احمر البأس نتقي به. وان الشجاع منا للذي يحابي به. يعني النبي صلى الله عليه وسلم. بل ان علي رضي الله عنه - 00:50:32ضَ

يقول رضي الله عنه كنا اذا حمي الوطيس اتقينا برسول الله صلى الله عليه وسلم. ومن علي رضي الله عنه؟ هذا بطل ابطال ومع هذا في حال الشدة العظيمة نتقي برسول الله صلى الله عليه وسلم. وانس رضي الله عنه حصل صوت في المدينة رعب - 00:50:52ضَ

الناس منه بالليل يقول فتجمع الناس وانطلقوا له. فاذا هم برسول الله صلى الله عليه وسلم على فرس لابي طلحة عري يقول لن تراعوا لن تراعوا. كانت قافلة مارة. قافلة مرت فحصل صوت عظيم فخاف الناس. فالنبي عليه الصلاة والسلام - 00:51:12ضَ

شجاعته اخذ الفرس وما انتظر يحط عليه السرج انطلق عليها. حتى رأى الصوت ما هو؟ ثم رد رجع فقال ما عليكم لا تخافون نعم. احسن الله اليكم. عن سلمة ابن الاكوع رضي الله عنه قال غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حنينا فلما واجهنا - 00:51:32ضَ

العدو تقدمت فاعلوا ثنية فاستقبلني رجل من العدو فارميه بسهم فتوارى عني فما دريت ما صنع ونظرت الى القوم فاذا وقد طلعوا من ثنية اخرى فالتقوهم وصحابة النبي صلى الله عليه وسلم. فولى صحابة النبي صلى الله عليه وسلم وارجع منهزما وعلي بردة - 00:51:52ضَ

باحداهما مرتديا بالاخرى. واستطلق ازاري فجمعتهما جميعا. ومررت على رسول الله صلى الله عليه وسلم منهزما وهو على وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد رأى ابن الاكوع فزعا فلما غشوا رسول الله صلى الله طيب هذا - 00:52:12ضَ

في تناقظ سلمة قبل قليل مر معنا انه ادرك القوم اللي اخذوا السرح كلهم يرميهم طيب ما كيف كيف نجمع بين هذا وهذا؟ اولئك كان يراهم. فما خاف منهم. اما اللي فيه حنين - 00:52:32ضَ

كانوا في الجبال ما نشوفهم. فهو ممن فر ليكر. سلمة ممن كر فر ها نكملو والحرب كر وفر. فرار ثم يرجع فرار ثم يرجع. فسأله ما كان يراها. فكانوا في الجبال. وما يراها فخاف - 00:52:52ضَ

اما اولئك القوم فكان يراهم فكان ما خاف منهم. نعم. فلما غشوا رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل عن البغلة ثم قبض قبضة من تراب من الارض. ثم استقبل به وجوههم فقال شاهت الوجوه. وما خلق الله منهم انسانا الا - 00:53:12ضَ

ملاعينيه تراب بتلك القبضة وولوا مدبرين فهزمهم الله عز وجل بذلك. وقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم غدائمهم بين المسلمين باب في غزوة الطائف عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما قال حاصر رسول الله صلى الله عليه وسلم اهل الطائف فلم ينل منهم شيئا - 00:53:32ضَ

فقال انا قافلون ان شاء الله تعالى. قال اصحابه نرجع ولم نرتاح. ولم نفتتح. فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم على القتال فغدوا عليه فاصابهم جراح فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم انا قافلون غدا فاعجبهم ذلك فضحك رسول الله - 00:53:52ضَ

قال صلى الله عليه وسلم لانهم انهكوا من القتال فرحوا بالرجعة. نعم. باب عدد غزوات رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ابي اسحاق ابن عبد الله ابن يزيد خرج يستسقي بالناس فصلى ركعتين ثم استسقى. قال فلقيت يومئذ زيد ابن ارقم - 00:54:12ضَ

رضي الله عنه قال ليس بيني وبينه غير رجل او بيني وبينه رجل. قال فقلت له كم غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال تسعة غزوة فقلت كم غزوت انت معه؟ قال سبع عشرة غزوة. قال قلت فما اول غزوة غزاها؟ قال ذات العسير او العشير - 00:54:32ضَ

عن بريدة رضي الله عنه قال غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم تسع عشرة غزوة قاتل في ثمان منهن. طيب قوله غزى رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني الذي خرج فيها. والا فان المسلمين قد غزوا اكثر من ذلك. لكن احيانا ما يخرج - 00:54:52ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم معهم فلم تحسب نعم. كتاب الامارة باب الخلفاء من قريش عن الامارة عن الخلافة او الحكم او الرئاسة رئاسة الناس. نعم. عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله - 00:55:12ضَ

صلى الله عليه وسلم لا يزال هذا الامر في قريش ما بقي من الناس اثنان عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس تبع لقريش في هذا الشأن مسلمهم لمسلمهم وكافرهم لكافرهم. عن عامر ابن سعد ابن ابي وقاص قال كتبت الى - 00:55:32ضَ

ابن سمرة رضي الله عنه مع غلام نافع ان اخبرني بشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فكتب الي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم جمعة عشية رجب الاسلمي فقال لا يزال الدين قائما حتى تقوم الساعة او يكون عليهم اثنى عشر - 00:55:52ضَ

كلهم من قريش وسمعته يقول عصيبة من المسلمين يفتتحون البيت الابيض بيت كسرى او ال كسرى وسمعته يقول ان بين يدي الساعة كذابين فاحذروهم وسمعته يقول اذا اعطى الله احدكم خيرا فليبدأ بنفسه واهل بيته وسمعته يقول انا الفرط على الحوض - 00:56:12ضَ

قوله الخلفاء من قريش يعني من قبيلة قريش وقد كان ذلك في عهد خلفاء الراشدين وعهد بني امية العباس ثم بعد ذلك تفرقت الامارات. وتولى من غير قريش واقر العلماء ذلك. ولم يخرج المسلمون. علماء - 00:56:32ضَ

المسلمين على من تولى امرهم. فاذا غلب الخليفة ولو من قيد قريش فانه يدان له. يدان له وتجمع كلمة الناس ولا يخرج على الخليفة ولا الحاكم. نعم. باب الاستخلاف وتركه. عن ابن عمر رضي الله عنهما قال دخلت على حفصة رضي - 00:56:52ضَ

الله عنها فقالت اعلمت ان اباك غير مستخلف؟ قال قلت ما كان ليفعل. قالت انه فاعل. قال فحلفت اني اكلمه في ذلك. فسكت حتى غدوت ولم اكلمه. قال فكنت كانما احمل بيميني جبلا حتى رجعت. فدخلت عليه فسألني عن حال الناس وانا اخبره. قال - 00:57:12ضَ

ثم قلت له اني سمعت الناس يقولون مقالة فهليت ان اقولها لك. زعموا انك غير مستخلف. يعني لن تجعل بعدك بعكس من ابو بكر رضي الله عنه ابو بكر ثم النبي عليه الصلاة والسلام هل استخلف - 00:57:32ضَ

لا ما استقم لكن ظواهر الادلة تدل على انه يريد ابا بكر حتى ان امرأة اتته فقالت قال ائتيني من قابل العام القادم. قالت ان لم اجدك قال تجدين ابا بكر. وقال علي - 00:57:52ضَ

عليه الصلاة والسلام يأبى الله والمسلمون الا ابا بكر. ولما مرض عليه الصلاة والسلام خلفه يؤم الناس. ولما اه جعل اميرا على الحج في السنة التاسعة جعل ابا بكر الصديق. رضي الله عنه وارضاه. واجمع المسلمون عليه - 00:58:12ضَ

وانه لو كان لك راعي ابل او راعي غنم ثم جاءك وتركها رأيته قد ظيع فرعاية الناس اشد قال فوافقه قولي فوضع رأسه ساعة ثم رفعه الي فقال ان الله عز وجل يحفظ دينه. واني واني - 00:58:32ضَ

فان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يستخلف. وان استخلف فان ابا بكر رضي الله عنه قد استخلف. قال فوالله ما هو الا ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم وابا بكر فعلمت انه لم يكن ليعدل برسول الله صلى الله عليه وسلم احدا وانه غير مستخلف - 00:58:52ضَ

لكنه جعل جعلها بين الباقين من العشرة. من هم؟ عثمان وعلي. عثمان وعلي وطلحة والزبير. والزبير وعبد الرحمن بن عوف. عبد الرحمن بن عوف. باقي واحد سعيد بن زيد سعيد بن زيد ما جعله قد بقي من عشرة كم؟ باقي ابو عبيدة مات رضي الله عنه سعد ابن وقاص - 00:59:12ضَ

وسعيد بن زيد لكنهم جعلها بين الستة فقط. اما سعيد بن زيد فلم يجعله لانه كان ابن عمه يقول ابن عمه ما جعله. طيب باقي من عشرة؟ باقي هو وابو بكر الصديق قد توفي - 00:59:42ضَ

وابو عبيدة عامر بن الجراح قد توفي صاروا عشرة. فصارت بين الستة ثم تشاوروا رظي الله عنه فجعلوها بين جعلوا اربعة واحد تنازل ثم جعل بين علي وعثمان وجاء عبد الرحمن بن عوف يحكم. لما تنازل طلحة - 01:00:02ضَ

الزبير وسعد فجعله بين الثلاثة فقال تتنازل عنها عبد الرحمن ثم اجعلها بين بين عثمان وعلي رضي الله عنه ثم اختار عثمان بايعه علي رضي الله عنه. نعم. احسن الله اليكم. باب الامر بالوفاء ببيعة الخلفاء - 01:00:22ضَ

الاول عن ابي حازم قال طاعة ابا هريرة رضي الله عنه خمس سنين فسمعته يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كانت اسرائيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وستكون خلفاء فتكثر. قالوا فما تأمرنا - 01:00:42ضَ

قال في ببيعة الاول فالاول واعطوهم حقهم فان الله سائلهم عما استرعاهم. نعم. هنا مسألة اسرائيل هل واسم زين ولا ما هو بزين اكثر الناس الان يبغض هذولا ترى اسرائيلي يا اخواني اسمه يعقوب ومع - 01:01:02ضَ

اسرائيل عبد الله. ولذلك هم الان ينتسبون هذا الاسم. يعني اسم ديني ترى. هو اسم ديني. فاسم اسرائيل ترى اسم زين لكن لانه مرتبط بهؤلاء الناس يبغضونه. طيب وقوله صلى الله عليه وسلم - 01:01:22ضَ

وستكون خلفاء فتكثر. وهذه من ايات النبي صلى الله عليه وسلم. معنى خلفاء اي امراء كحالنا اليوم. تجد بلدان المسلم كثيرة وكل بلد عليه خليفة اي ملك او سلطان او امير او رئيس جمهورية يقول قال فما تأمرنا؟ قال - 01:01:42ضَ

ببيعة الاول فالاول ايش معنى فو من الوفاء ومن الوفاء حفظ البيعة اذا فنحن بحفظ بيعة من ولاه الله علينا. وهذا امر ديني. ومع الاسف ان كثيرا من الناس اليوم يعدون مناكفة - 01:02:02ضَ

الامراء والحكام انها منقبة. منقبة. وهي مثلبة وتأتي الادلة الان ادلة كثيرة يعني في هذا الباب باب الامارة وكذلك بعدها ايضا احاديث كثيرة جدا تبين ما ما يخطئ فيه كثير من الناس اليوم - 01:02:22ضَ

ولذلك عليك بالادلة واياك ثم اياك والنظر فيه كثير من احوال الناس اليوم. وقد مر معنا هادي اول الاستقامة كنا نرى ان سب الامراء والحكام ان هذا الفاتح. نعم لكن لما رأينا العلماء بن باز الشيخ ابن عثيمين رأينا الادلة عرفنا انه مروحين مع الاسف هذا واقع - 01:02:42ضَ

نعم يعني يعني استشاع تقريبا عام الف واربع مئة وعشرة وبعدها والشيخ انا وياه شيبان كنا نحاضر كذا محاضرات وامور يعني كأن من سب الحاكم وفعل الحاكم واتى كبير ولا ما اخاف منه لومة الان. لان هذي منقبة. ثم لما رأينا سيرة العلماء الكبار اللي كل الناس - 01:03:12ضَ

مجنون عليهم رأينا على خلاف ذلك. ونسأل الله عز وجل ان يثبتنا واياكم على هذا المنهج. ونسأل الله لولاة امرنا الصلاح والهداية والتوفيق اعظم ما تقدم لولي الامر امرين. من يعرفهما؟ ها دعاء؟ تسمع وتطيع - 01:03:42ضَ

وحفظ البيعة تحفظ بيعته ان مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية. نعم هذا عبد الرحمن ابن عبد رب الكعبة قال دخلت المسجد فاذا عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما جالس في ظل الكعبة والناس مجتمعون عليه - 01:04:02ضَ

فاتيتهم فجلست اليه فقال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فنزلنا منزلا فمنا من يصلح خباءه ومنا من ينتظر منا من هو في بشره. اذ نادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة جامعة. فاجتمعنا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال - 01:04:22ضَ

انه لم يكن نبي قبلي الا كان حقا عليه ان يدل امته على خير ما يعلمه لهم. وينذرهم شر ما يعلمه لهم. وان امتكم هذه جعل عافيتها في اولها. وسيصيب اخرها بلاء وامور تنكرونها. الله المستعان. وتجيء فتنة فيرقق بعضها بعضا. وتجيء الفتنة - 01:04:42ضَ

يقول المؤمن هذه مهلكتي ثم تنكشف. وتجيء الفتنة فيقول المؤمن هذه هذه. فمن احب ان يزحزح عن من نظر فيه في هذا شيء عظيم. انا اذكر ما كان عندنا تلفزيون اصلا. ما في تلفزيون. ثم - 01:05:02ضَ

جاء التلفزيون وكان يبث ساعات ويوقف. ينقطع ثم بدأت محاضرات عن البث المباشر مباشر شي مرعب مرعب يقول خلاص بيجيكم بش بث مباشر يعني من قنوات قال هذا دم مدمر الدين. ثم جاء. ثم كانت الدشوش. اللي يحب دش ذا - 01:05:22ضَ

نهار نسلم عليه محد يقلط عنده وكانوا يخبونه يخشونها ما يطلعها حتى ان شيخنا رحمه الله جاه ناس يا شيخ نجيب بنادق نرمي الجيوش هذي. يعني يقول نمشي فوق البيت رميناه. عشان ما - 01:05:52ضَ

الخراب لين يجي شي مباشر ثم جت الجوالات وكانت الجوالات الصغيرة ذي واذكر ان يعني لما جت جولة كان كبار او جولة كبار كبر. وكان الجوال يطلب طلبية. واذكر بعض الاقارب - 01:06:12ضَ

اشرف بعشرة الاف. عشرة الاف كان قد كذا كبير. ثم صغرت صغرت حتى صار كبر ذا. وصار الجو اللي ينفتح عليه اسمه وكان بس جوال بس اتصال. ثم جات مصيبة مصيبة بلوتوث. قال بلوتوث هذا - 01:06:32ضَ

ثمار ايش البلوتوث؟ انه يعني بجنبك تقدر ترسل له رقم ولو تقدر تسوي بحث الارقام عندك تقدر تاخذ حرمة مع جوال تاخذ رقمها وتكلمها. قال وهذي مصايب وحصل فتن ويجون عند الجامعة وياخذون - 01:06:52ضَ

البنات وما ادري ايش. ثم جاء جوال ابو كاميرا. اوه هذا عاد. المصيبة اللي ما وراها مصيبة جوال بكاميرا واذكر ان الاخوان يعني المطاوعة ما يحطون يوم القيامة ابدا ذا ما فيه. وعيب عالواحد - 01:07:12ضَ

ثم جاء النت ما كان في نت تراه كان جوالات فقط بكاميرات لكن ما في ثم جاء النت ثم جاء الان المصايب والبلاوي وترى بجاكم جديد بعد الان ترى كل يوم - 01:07:32ضَ

يعني اكتشافات جديدة. اختراعات جديدة يسمونها براءة اختراع. اليابان بالصين هذي شي شي عجب يعني الان في برامج يعني حتى الان يعني من المخططات اللي تطبق الان. السيارات بدون سواق. الحين الطيارة بدون سواق - 01:07:52ضَ

هذي مسيرات تصب مسيرات. يعني فيه الان اه يعني برامج سوف تكون سيارات تكاسي وباصات بدون سواق وسيارة تمشي راحت كذا. شي عجايب كل يوم في فتن. يقول يقول تكون امور - 01:08:12ضَ

اه اخرها بلاء وتنكرون وتجيه فتنة فيرقق بعضها بعضا. الحين الجوال ذا الصغير ذا وش ذا حق متخلف متخلف اصلا كان اولي مع جواله ذا وش انت مجنون انت؟ بل كان اللي يدخل تليفون اول يدخل تلفونك - 01:08:32ضَ

امي اتصل عليها. حصل بلاوي بالتليفونات دي. تحط تليفون في بيتك. الله المستعان. بزرار جوالاتهم انا لله وانا اليه راجعون. الله يخرجنا منها على خير. وتجيه الفتنة. احسن الله اليكم. وتجيء الفتنة فيقول - 01:08:52ضَ

المؤمن هذه مهلكتي ثم تنكشف وتجيء الفتنة فيقول المؤمن هذه هذه فمن احب ان يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتأته منيته وهو يؤمن بالله واليوم الاخر. وليأتي الى الناس الذي يحب ان يؤتى اليه. اللهم هذه والله هذه. يقول من احب ان يزحزح عن - 01:09:12ضَ

وادخل الجنة من لا يحب ذلك؟ من لا يحب ان ينجي من النار دخول الجنة؟ طيب ما الحل؟ ما الثمن؟ يقول فلتأتي منيته يعني يبقى حتى يموت وهو على ذلك. وهو يؤمن بالله واليوم الاخر وليأتي الى الناس ما يحب ان يأتوا اليه. يعني عامل الناس - 01:09:32ضَ

كما تحب ان يعاملوك. نعم. ومن بايع اماما فاعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه ان استطاع. فان جاء اخر ينازعه اسمعه فاضربوا عنق الاخر. فدنوت منه فقلت له انشدك الله اانت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فاهوى الى اذنيه - 01:09:52ضَ

قلبه بيديه وقال سمعته اذناي ووعاه قلبي. فقلت له هذا ابن عمك معاوية يأمرنا ان نأكل اموالنا بيننا بالباطل. ونقتل والله عز وجل يقول يا ايها الذين امنوا لا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم. ولا - 01:10:12ضَ

اقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما. قال فسكت ساعة ثم قال اطعه في طاعة الله واعصه في معصية الله عز وجل. يعني ولا تخرج عليه ولا تخرج عليه. نقف هنا ونكمل ان شاء الله تعالى بعد ثلث ساعة - 01:10:32ضَ

- 01:10:52ضَ