Baheth

ها؟ ايه من اصله. عجيب انا نسختي مسودة. ابراهيم اجل ناخذ نسختك لا كتبت عليها خلص وين احمد سم بالله بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد. وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:00:00ضَ

اما بعد فقد قال شرف الدين يحيى ابن ابن نور الدين موسى ابن رمضان ابن عميرة العمريطي في الدرة البهية في نظم الاجرومية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله الذي قد وفق - 00:01:50ضَ

للعلم خير خلقه وللتقى حتى نحت قلوبهم لنحوه. احسن الله اليكم حتى قلوبهم لنحوه لكن لعظم شأنه لم تحويه فاسربت معنى ضمير الشاني فاعربت في الحال بالالحان ثم الصلاة مع سلام اللائق على النبي افصح الخلائق محمد والال والاصحاب من اتقنوا القرآن بالاعراب - 00:02:10ضَ

وبعد فاعلم انه لما اقتصر جل الورى على الكلام المختصر. وكان مطلوبا اشد الطلب من الورى حفظ اللسان العربي كي يفهموا معاني القرآن والسنة الدقيقة المعاني والنحو اولى والنحو اولى اولا ان يعلم - 00:02:40ضَ

ما اذ الكلام دونه لن يفهم وكان خير كتبه الصغيرة كراسة لطيفة شهيرة كراسة قطيفة شهيرة في عربها وعجمها والروم الفها الحبر بن الفها الحبر الفها الحبر بن ازر رومي وانتفعت اجلة بعلمها مع ما تراه من لطيف حجمها نظمتها نظما بديعا مقتدي - 00:03:00ضَ

اصلي في تقريبه للمبتدئ وقد حذفت منه ما عنه هنا ما عنه غنى وزدته فوائدا بها الغنى لغالب الابواب فجاء مثل الشرح للكتاب سئلت فيه من صديق صادق يفهم قولي لاعتقاد واثقين - 00:03:30ضَ

يدير الفتاة حسب اعتقاده رفع اذ الفتى حسب اعتقاده رفع وكل من لم يعتقد لم ينتفع فنسأل المنان ان يجيرنا من الرياء مضاعفا اجورنا وان يكون نافعا بعلمه ان اعتنى بحفظه وفهمه - 00:03:50ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد. وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فان هذا اليوم هو يوم الجمعة اه الاول من شهر صفر لعام الف واربع مئة واثنين - 00:04:10ضَ

هجرة النبي صلى الله عليه وسلم. ونبدأ مستعيني بالله عز وجل في التعليق على هذه المنظومة وهي الدرة البهية في نظم الاجر الرومية للامريطي رحمه الله. ولكن قبل الكلام او - 00:04:30ضَ

تعليق ناخذ مقدمات يحسن يحسن بها آآ يحسن ان نقدم بها. المقدمة الاولى في العلم فالعلم امره عظيم وشأنه كبير في ذلك انه يعرفك بالله عز وجل محمد صلى الله عليه وسلم وبدينك الذي خلقنا من اجله. فالله عز وجل خلقنا لعبادته وجعل الدين طريقا - 00:04:50ضَ

لذلك وارسل الرسل عليهم الصلاة والسلام من اجل ان يوضحوا للخلق كيفية عبادة الله عز وجل وختمهم بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم. ثم انه قد جاءت ادلة كثيرة من الكتاب والسنة ومن كلام اهل العلم في مدح العلم والثناء عليه - 00:05:20ضَ

وذلك ينبغي للانسان ان يستحضر ما يطلب وان يتعلم تعظيم العلم لان الانسان اذا عظم العلم اجتهد فيه وثابر وسلك كل طريق يوصله اليه وصبر على ما يناله في سبيل - 00:05:40ضَ

علم من آآ التعب والكلفة من ترك الشهوات وترك الملذات ومن الصعوبة التي يجدها في العلوم فان العلم ليس سهلا. قال الله عز وجل انا سنلقي عليك قولا ثقيلا عظيما. امين. لكنه يسير على - 00:06:00ضَ

يسره الله عليه كما قال الله عز وجل ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل هو مدكر والقرآن رأس العلوم ولما سأل معاذ النبي صلى الله عليه وسلم عما يدخل الجنة ويبعده عن النار قال قد سألت عن عظيم. وانه ليسير على من يسره الله عليه - 00:06:20ضَ

فمن اقبل الله عز وجل يسر امره وينبغي لطالب العلم ان يكون عنده كتب في هذا الشأن اعني في شأن العلم وفي اهميته وفي فضله وفي كيفية طلبه وفي المنهجية ويختار - 00:06:40ضَ

من كتب اهل العلم موثوقين ما يكون له عونا باذن الله عز وجل على طريقه. وبين الفينة الاخرى يقرأ فيها بل لو جعل له وردا اما يوميا او اسبوعيا في كتب العلم لكان ذلك عظيما. وكان همته - 00:07:00ضَ

فان النفس تفتر والشيطان آآ يأتي يوسوس ثم ثبت الانسان او خذله او ثم قال لن تحصل العلم فمع هذه الامور يتنشط الانسان وكذلك يقرأ في السير الى غير ذلك مما يشحذ همته - 00:07:20ضَ

ويعينه باذن الله عز وجل على اه على هذا الطريق. هذا بالنسبة للعلم عموما بالنسبة للغة العربية خصوصا انها مهمة جدا ولها فروع ذكر اهل العلم ومن اهمها علم النحو يعني من علم الاعراب وظبط - 00:07:40ضَ

بالقواعد وقد قال عمر رضي الله عنه تعلموا العربية فانها تزيد المروءة. وقال ابن خلدون المقدمة ان معرفتها يعني اللغة العربية ضرورية على اهل الشريعة اذ مآخذ الاحكام الشرعية كلها من الكتاب والسنة وهي بلغة العرب ونقلتها من الصحابة رضي الله عنهم والتابعين عرب وشرح - 00:08:00ضَ

مشكلاتها من لغاتهم فلا بد من معرفة العلوم المتعلقة بهذا اللسان لمن اراد علم الشريعة. طيب ونأخذ مسائل المسألة الاولى اكتبوها ان شئتم ما اسماء او ما هذا العلم؟ ما هذا العلم - 00:08:30ضَ

هو علم النحو. الجواب هو علم النحو. وقد سمي بذلك قد سمي لذلك على ما ذكر ان علي ابن ابي طالب رظي الله عنه امر ابا الاسود الدقة دي امر ابا الاسود الدؤلي الدؤلي ان يكتب شيئا في هذا العلم. فكتبه - 00:08:50ضَ

فلما رآه علي رضي الله عنه اعجبه فلما رأى علي رضي الله عنه اعجبا وقال له نعم النحو نعم النحو الذي نحوت. وقال له النحو الذي نحوت ويسمى ايضا بالاعراب يسمى هذا العلم ايضا بالاعراب. وسوف يأتينا تأليف الاعرابي مفصلا باذن الله عز وجل - 00:09:20ضَ

واما تسوية تسميته بالقواعد وما تسميته بالقواعد انه سلاح حادث فانه اصطلاح حادث و ليس بان القواعد في كل فن. لان القواعد في كل فن في النحو في التفسير في الاصول وفي الحديث فكل علم هي قواعد فالتسمية الادق بعلم النحو وهذا هو - 00:10:00ضَ

المعروف المسألة الثانية ما الذي يدرسه ما الذي يدرسه طالب العلم في هذا الفن؟ ما الذي يدرسه طالب العلم في هذا الفن؟ الجواب يدرس الاعراب والبناء. يدرس الاعراب والبناء والاعراب يتعلق باواخر الكلمات - 00:10:40ضَ

يتعلق باواخر الكلمات. في الغالب والبناء يتعلق ببناء الكلمة. وسطها واولها المسألة الثالثة كيف ما ما سلم ما سلموا علم النحو ما سلموا دراسة علم النحو. الجواب يدرس اولا المقدمة الاجور الرومية - 00:11:20ضَ

ادرسوا اولا المقدمة الاجة الرومية. او نظمها او نظمها ولها مختصر. واحد وربما اكثر. ولها مختصر واحد وربما وما اكثر والذي استحضره الان ومختصر لشيخنا الدكتور عبدالرحمن عبدالرحمن الدهش عبدالرحمن بن صالح الدهش. واحد كبار - 00:12:20ضَ

طلاب شيخنا ابن عثيمين هو استاذ في الجامعة قد لازم شيخنا ابن عثيمين ما يقرب خمسة عشر سنة او تزيد وبلغنا منذ الصغر في المتوسط قد لازم الشيخ. فده مختصر في الاجرومية. طيب - 00:13:10ضَ

ومن المقتصرات المفيدة جدا المختصات المفيدة جدا في علم امنحوا منهج منهج المرحلة الابتدائية منهج المرحلة الابتدائية في الديار السعودية. منهج المرحلة الابتدائية في الدار السعودية سابقا فكان هناك كتب رائعة جدا - 00:13:40ضَ

في الصف الرابع في الصف الرابع والخامس والسادس. والسادس لكنها الغيت وطورت والحقيقة ان الاولى كانت افضل. فمن استطاع ان يحصل عليها. ويدرسها فان نافعة جدا. وقد درسناها هنا في هذا المسجد - 00:14:20ضَ

اذكر يا شيخ محمد بن حسني يذكر هي مفيدة يأتي بالقاعدة بشرحها ثم امثلة وتمرينات كثيرة فتفيد الطالب. الان دمجوا اه يسموها لغتي. دمج النحو قواعد الاملاء والقراءة. يعني على كل حال يعني ضعف الطلاب وضعفت المناهج - 00:14:50ضَ

طيب المرحلة الثانية طيب في هذه المرحلة الاولى قبلها المرة الاولى يدرس الطالب ابواب ابواب النحو الكبرى. ابواب النحو الكبرى. بدون التعرف الخلاف المرحلة الثانية مرحلة المتوسطين مرحلة المتوسطين في - 00:15:20ضَ

من ناحية وهناك كتابان نثر ونظم. فاما النثر فهو كتاب قطر النذر. اما النثر فهو كتاب قطر الندى للعالم المتقن المتفنن ابن هشام العالم المتقن المتفنن ابن هشام وهذا الكتاب فيه - 00:16:00ضَ

مجمل ابواب النحو. في مجمل ابواب النحو ولا يتعرض للخلاف في الجملة. ولا يتعرض للخلاف في الجملة وقد شرحه ابن هشام نفسه وقد شرحه ابن هشام النفس نفسه وله شرح بديع وانه شرح بديع - 00:16:50ضَ

مفيد للشيخ الفاضل عبدالله الفوزان حفظه الله. وعالم معاصر. شيخ عبدالله الفوزان المرحلة الثالثة مرحلة المنتهين الكتاب الثاني يا شيخ ها؟ الثاني. ثالثا كيف؟ كنا نثر ونرى. الكتاب الثاني طيب الكتاب الثاني النظم. وهو منظومة الحريري - 00:17:30ضَ

مدينة الحريري. وهي تزيد على ثلاث مئة بيت ثلاث مئة بيت يرحمك الله. عندك شي ثلاث مئة وخمسين لكن بكم عددها؟ ثلاث مئة وخمسين وشي. طيب هي في مستوى قطر الندم. وربما اقل بقليل. في المرحلة الثالثة - 00:18:10ضَ

مرحلة المنتهين فيدرس فيها طالب العلم الفية ابن مالك. الفية مالك الاندلسي ومن افضل شروحها شرح ابن عقيل وايضا شرح الشيخ الفوزان عبد الله وفيها يأخذ الطالب جميع مسائل النحو وتفصيلاته - 00:18:50ضَ

جميع مساء النحو تفصيلاته. فعن اطلاع عن الخلاف مع الاطلاع على الخلاف وبعض الاعاليب المسألة كم؟ ثانية الرابعة. ما فائدة علم النحو ما فائدة علم النحو الجواب قال شيخنا العثيمين رحمه الله الجواب قال الشيخ - 00:20:00ضَ

ابن عثيمين رحمه الله ان علم النحو علم شريف ان علم النحو علم شريف وهو علم وسيلة. هو علم وسيلة. يتوصل به الى شيئين نتوصل به الى شيئين. الاول فهم كتاب الله اول فهم كتاب الله - 00:21:00ضَ

وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فهم صحيحا ثانيا اقامة اللسان لسان على اللسان العربي اقامة اللسان انسان الانسان على لسان العرب. اللسان العربي الذي نزل به كلام الله عز وجل - 00:21:50ضَ

المسألة خامسة ما الذي يعين على ضبط علم النحو ما الذي يعين على ضبط علم النحو الجواب ما يلي الجواب ما يلي اولا امنت بالله عز وجل الاستعانة بالله عز وجل - 00:22:40ضَ

وصدق اللجأ اليه. وصدق اليه وهذا واجب في كل حال وفي كل علم ثانيا الصدق في الطلب. الصدق في الطلب ومعنى هذا انه يصر على اخذ اللغة العربية معنى هذا انه يصر يعني يبغى ان يفهم النحو - 00:23:30ضَ

لان الذي لا يقبل على العلم اذا استصعبه تركه. لان الذي لا العلم بصدق اذا استصعبه تركه واما الصادق المثابر فانه يحاول مرة بعد مرة حتى ينال العلم. قال الاول يعني شعرا - 00:24:30ضَ

لاستسهلن الصعب. لاستسهلن الصعب. او ادرك المنى فمن قادت الامال الا لصابرين. لاستسهلن الصعب. او ادرك المنى او ادرك المنى. فمن قادت الامال الا لصابرين هذا في الواقع في كل العلوم. وفي النحو بخصوصه - 00:25:10ضَ

والطلاب اكثرهم اذا فتحت الدروس ما شا الله اقبال وكثرة بندرس لكن تعال في اخر الكتاب يعني واحد اثنين قليل من يثبت. قد ذكرت لكم قصة ابي داوود رحمه الله حين مر مع بعض اصحابه على حلقة فيها خمسة - 00:25:50ضَ

خمسة الاف طالب علم في حلقة عالم. فتعجب صاحب ابي داوود عليكم السلام ورحمة الله. فقال ابو داوود ان خرج منهم خمسة فهم في خير. يعني هذا شيء طيب يقول فعددنا فلم يخرج الا خمسة. من خمسة الاف. يعني كم ثبت؟ واحد في الالف. كم من الناس يطلب العلم - 00:26:20ضَ

كم من الناس درسوا جامعة وجامعات اه يعني خاصة جامعات عندنا يعني هذا محضن علم عظيم. بل المعهد علمي. يعني لو اقبل عليه الطالب ست سنوات يخرج طالب علم مؤصلا - 00:26:50ضَ

لكن من يصبر؟ ومن يأخذ العلم بحق؟ الله المستعان. ايش؟ لو استعانوا بالثانية الصدق بالطبع. ايه الثالث الثالث الدراسة على معلم متقن الدراسة المتقن وما ادري ان النقطة بتتحقق اليوم ولا ما تحقق؟ اكيد ما تتحقق. لكن اه يعني من اجل هذا من اجل - 00:27:10ضَ

اه سد الخلل الحاصل وهو كبير. نقول ندرس هذي المنظومة الزمكم الزاما. والذي لا يلتزم لا يجب. جاهزين؟ انا اقول لكم الزاما. والذي لا يلتزم لا يحضر الدرس في امرين سماع شرح شيخ ابن عثيمين وقراءة اه شرح ايضا شيخنا - 00:27:50ضَ

شرحا مكتوب مسموع. وله شرحان في اليوتيوب له شرحان. ام كرستها لكم شرح خمسة وعشرين شريط خمسة وعشرين وشرح ستة عشر شريطا. خمسة وعشرين شريط هذا الشرح الاخير وهو آآ اللي - 00:28:20ضَ

للمطبوع. لان شيخنا سبحان الله يشرح كل مرة وشرحه يعني متماثل. لكن احيانا يختصر واحيانا يبسط شوي في الشرح المكتوب المطبوع اه موافق للمكتوب المسنون. سمعت يا كويس انا قلت لكم مين اللي سامع منكم؟ انا تبعت بعضه سمعت بعضه المطبوع الان كتاب شيخ المطبوع - 00:28:40ضَ

فهو المسموع واحد شتسوي؟ تحط المطعمك تشغل الجوال وتتابع. زين طيب الذي هو ملتزم؟ يلا مع السلامة. تلتزمون؟ اللهم الا عاد احمد مثلا الشيخ عبد الله والشيخ عبد الله كيف درسوا - 00:29:10ضَ

المتقدمين في العلم ما نلزمه. لكن البقية الزام. خلاص؟ اليوم ما نطلع كذلك اللي اللي يسمعنا في اليوتيوب الذي يبغى يضبط النحو لابد من هذا والا ترى وقتك. نعم المجلس مجلس العلم فيه خير وبركة. لكن الذي يريد التحصيل لابد ان يثابر. وتراها نصف - 00:29:30ضَ

ساعة في اليوم بل من درسنا اسبوعي لو يعني ربع ساعة في اليوم بس بعد العصر بعد الفجر بعد العشاء ربع ساعة فقط تاخذ تشغل الشرح والكتاب قدامك وتسمع وتاخذ معك قلم الرصاص - 00:30:00ضَ

او غيره تستفيد. شيخنا رحمه الله ميزته انه يكرر ويضبط القواعد واذا شرحه يعني كأنك عنده. حتى ربما تستجيب. يسأل هل انت من من يعني اللي يستحضر كان يقول بيجيبه له. ايه - 00:30:20ضَ

كذا صح يعني كأنه يعيش جو الدرس. هذا مفيد جدا. واضح ان شاء الله؟ جاهزين؟ هذا ضروري ذا باذن الله. من مشى على الطريقة في النهاية يحصل يعني نصف علم النحب باذن الله. او اكثر او اكثر اجربية ترى - 00:30:40ضَ

فيها خير عظيم. مفيدة جدا. طيب. هذا الثالث ولا لا؟ نعم. الرابع ان يحفظ ان يحفظ متنا يحفظ متنا في هذا ومن ايسر المتون مثل اجرومية الاصل او النظب اول مرة - 00:31:01ضَ

وميزة النظم ميزة النظم انه اسلس سلس ومحبب للنفوس عادة. محبب للنفوس. ثم ميزته الدرة البهية هذه انها كالشرح والتوظيح للاجرومية طيب الخامس الخامس ضبط التعاريف للابواب ضبط التعاريث للابواب - 00:31:41ضَ

والشروط مع استحضار معنى الكلام. مع استحضار معنى الكلام فمثلا في باب الاسماء الخمسة فمثلا في باب الاسماء الخمسة يحفظ الاسماء الخمسة. ثم يحفظ شروطها احفظ شروطها. ثم يستحضر وذلك اثناء الكلام وعند الاعراب ثم يستحضر ذلك اثناء الكلام عند الاعراب - 00:32:34ضَ

بس ده كان الحين مسألة السادسة. المسألة. ايه. هل علم النحو صعب ام سهل الجواب القاعدة العامة القاتل عامة ان انه ليس هناك صعب لان هناك صعوبة على المثابر. ليس هناك صعوبة على المثابر - 00:33:34ضَ

تقدمنا انا يستعين بالله عز وجل يصدق في طلبه ويثابر هالثلاث هاي دايما معك انت استعين بالله وان تكون صادقا في طلبك لهذا العلم. وان تصبر بهاي الثلاث باذن الله ما خلص يتكسر امامك الجبال. ثم انه قد قيل في علم النحو - 00:34:23ضَ

ثم قد قيل في علم النحو انه بيت من قصب بابه من حديد بيت من قصب بابه من حديد. كيف هذا تعرف القصب؟ قصب السكر وقصب الذرة بيدك تكسر لكن ما تقدر تكسره الا ان يدخل الباب باب حديد - 00:34:51ضَ

حديث ما تقدر بايدك تكسره. يعني اذا استطعت الدخول وذلك بالتدرج والصبر والمثابرة والامثلة والاعراب دخلت اذا دخلت سهو وباذن الله باذن الله عز وجل ما ذكرنا لكم من هالطريقة - 00:35:21ضَ

شرح شيخنا وقراءة شرحه مع حضور هذا الدرس ما تنتهي الا انت ما شاء الله استاذ في النهر طيب مسألة كم؟ السابعة مالئج الرومية من اجل رمية الجواب هي كتاب لطيف. كتاب لطيف. صغير الحجم - 00:35:41ضَ

نافع حوى مجمل ابواب النحو حوى مجمل ابواب النحل وصار غالب الناس وصار غالب الناس يقرأ هذه المقدمة بعد القرآن طلاب العلم يقرأ هذه المقدمة بعد القرآن واما مؤلفها فهو ابو عبد الله - 00:36:23ضَ

محمد الصنهاجي. محمد الصنهاجي المغربي المعروف بابن اج الروم وهو من علماء القرن السابع عن اخر السابع اول الثامن وقيل انه ولد في السنة التي توفي منها فيها ابن مالك. وقيل انه ولد - 00:37:23ضَ

في السنة التي توفي فيها ابن مالك نظيره الشافعي رحمه الله توفي في السنة ماتى فيها من؟ ابو حنيفة مئة وخمسين وولد في سنة ست مئة واثنين وسبعين. من اجل الروم - 00:38:33ضَ

وقد شهد له بالصلاح وقد شهد له بالصلاح. والبركة ولعله يصدقه اقبال الناس على هذه المقدمة طيب المسألة كم؟ الثامنة كيف اناية الناس بهذه المقدمة كيف عناية الناس بهذه المقدمة؟ الجواب قد اعتنى اهل - 00:39:03ضَ

العلمي في هذا الكتاب عناية بالغة فقل عالم الا وله شرح عليها. فلقل عالم الا وله شرح عليها وقل طالب علم نحو الا ويبدأ بها ومن ايسر شروعها ومن ايسر شروحها - 00:40:13ضَ

شرح شيخنا ابن عثيمين رحمه الله. يكفي في شروق متقدمة. ومعاصرة لكن نكتفي بهذا. ومن عناية اهل بها النظم. انهم نظموه ومن افضل المنظومات عليها الدرة البهية الدرة البهية. المسألة التاسعة - 00:41:09ضَ

ما الدرة البهية؟ ما الدرة البهية الجواب هي منظومة منظومة للمقدمة الاجور الرومية عدد ابياتها مئتان وخمسون وخمسون مئتان وخمس وخمسون الفها ومؤلفها وشرف الدين يحيى ابن موسى يحيى ابن موسى العمريطي - 00:42:09ضَ

العمريطي ونسبته الى قرية في شرقي بلاد مصر. حرسها الله. في شرق بلاد مصر خلاص هلا اسمها عمريط. توفي سنة تسع مئة وتسعين تقريبا وقد نظم ابوابها وحذف بعض المسائل وحذف بعض المسائل - 00:43:19ضَ

وزاد بعض الفوائد. وزاد بعض الفوائد حتى صار نظمه كالشرح للاجر الرومية طيب المسألة الاخيرة ما طريقة التعليق على هذه الاية الرومية في هذا الدرس الجواب هي طريقة مملة. للذواقين - 00:44:19ضَ

هي طريقة مملة للذواقين. ايش الذواقين اه تيبي اخذ شوي منه بياخذ الاجر مئة في اليوم. او في كم درس؟ ما ينفع مثل هذا هذا ما ينفع الدروس. ولا ينفع نفسه ولا غيره. لذلك يجي يحضر - 00:45:39ضَ

يسمع نتنقل منه ومنا شوي شوي. وهي طريقة مملة لك. ايها الذواق لكنها رائعة نافعة هذا تزكية. لكنها رائعة نافعة للصادق لاننا نملي الشرح المعاني شرح الشرح. نملي الشرح ونسأل عنه في الدرس القادم. في الدرس القادم - 00:46:09ضَ

وودنا نلزمكم بالحفظ. لكن اكثركم اشتغل باشياء اخرى لكنها الله يفتح اذن طيب المسألة الاخيرة الاخيرة ما شروح عذرة البهية الجواب لها شروح كثيرة. ومن ايسر روحها فيما اطلعت عليه ولم استقصي شرح مسجل - 00:46:59ضَ

مرئي لشيخ اظنه جزائري او مصري اسمه جمال مرسي. هكذا جمال مرسي جمال موجود في اليوتيوب. وشرحه مختصر واضح؟ مفيد. جمال جمال. جمال مرسي. مفروض جمال ابن مرسلك هذاك مكتوب - 00:47:49ضَ

ابو حسن ونكتفي اليوم بهذا والله تعالى اعلم لا اللي سبق ان حفظه النثر خلاص. لكن هذا يستعين بهذا فهمه واللي باقي هذا كله. ها؟ اللي باقي ما بعد. نعم. نعم. بيحفظ هذا المنظومة. يحفظها - 00:48:29ضَ

انت باذن الله عز وجل. ها؟ ممكن شوف في كتاب الشيخ ابن عثيمين طلبت ان نتبع عليه. ايه. وتوفى في المكتب اي نعم احسن يشتري له كتابا يمديه الاسبوع ذا - 00:48:59ضَ

يتكلم احد من الاخوان ويجيب ابد. شرح الاجر مثل الشيخ ابن عثيمين متوفر جاهز. وفيه اصلا مؤسسة شيخنا رحمه الله لهم مكتب. لهم مكتب ويمكن الواحد يتواصل معهم جوالهم عندي خلني اعطيكم جوالهم. يلا عشان ايظا ايه. تواصل معهم ندفع عن طريق النت الان خلاص - 00:49:49ضَ

هم يرسلوه لك. جوالهم مؤسسة شيخنا ابن عثيمين رحمه في الرياض. صفر خمسة سجلوا صفر خمسة صفر صفر ثمانية خمسة اربعة اربعة سبعة. مرة ثانية صفر خمسة صفرين ثمانية خمسة - 00:50:19ضَ

اربعة اربعة سبعة. الان الحمد لله خلال يوم او يوم نتواصل معهم طبعا عن طريق الدفع عن طريق الشبكة الراجحي طيب ابو فياض يقول اللي يشتري كتاب مع بعض. خلص اللي بيشتري كتاب عند عبد الله. تاخذ عمولة ولا شي - 00:50:49ضَ

انت قد تعاملت معهم؟ خلاص الحمد لله. وفياض اه اللي بيشتري كتاب. يمكن نجد من يدفع الثمن. نجد من يدفع الثمن عن طريق الاخ عبد الله. بس يكون واحد يكون صادقا - 00:51:19ضَ

وبياخذه ما عاد يجي الدرس بنشتكيه. في شي يا احمد؟ ها يسألوا درس الجمعة والسبت. يوم الجمعة. فقط الجمعة. بس الجمعة. وممكن فيما بعد خلصنا درس تمام ممكن نزوده. والله تعالى اعلم - 00:51:39ضَ

- 00:52:09ضَ