Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على سيد المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه الطيبين الطاهرين اما بعد فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يمن علينا بالعلم النافع والعمل الصالح - 00:00:00ضَ

وان يفقهنا في الدين وان يفتح لنا فتوح العارفين وان يرزقنا الاخلاص في الاقوال والاعمال اللهم امين. فنشرع في عقد جديد من عقود المعاملات هذا العقد اسمه عقد الشركة وقلت لكم في درس ماض - 00:00:24ضَ

ان العقود في الفقه الاسلامي تنقسم بعدة اعتبارات او تنقسم الى عدة مجموعات هنالك عقود اسمها عقود المعوظات هذا يعطي عوظا وهذا يعطي عوظا هذا مثل بيع مثل الاجارة فالبيع عقد معاوضة - 00:00:45ضَ

والايجارة عقد معاوضة وهنالك عقود هي عقود استيثاق. تستوثق لحقك وذلك مثل عقد الرهن وعقد الظمان وعقد الكفالة جيد وهنالك عقود تسمى عقود التبرعات. انت تعطي لغيرك ولا تأخذ شيئا - 00:01:08ضَ

وذلك مثل عقد الهبة ومثل عقد الوصية ومثل عقد الوقف هذه تسمى عقود ايش تبرعات جيد وهنالك عقود تسمى عقود مشاركات مشاركات هذا عنده مال وهذا عنده مال يجتمع المالان - 00:01:32ضَ

وتؤسس شركة وهذا اليوم درسنا في هذا النوع من العقود عقد الشركة والشركة بارك الله فيكم انواع كثيرة يعني اربع انواع لكن فقهاءنا الشافعية رحمهم الله يصححون نوعا واحدا فقط - 00:01:56ضَ

ولا يصححون بقية الانواع هنالك شركة اسمها شركة العنان وهي التي سندرسها وهذه الشركة هي التي يصححها الشافعية وهنالك شركة اخرى تسمى شركة الاعمال او الابدان شافعية لا يصححونها وهنالك شركة ثالثة اسمها شركة الوجوه - 00:02:20ضَ

الشافعية لا يصححونها وهنالك شركة رابحة اسمها شركة المفاوضة الشافعية لا يصححونها. اذا مذهب فقهائنا الشافعية رحمهم الله تعالى في هذا الباب مذهب مقارنة ببقية المذاهب اضيق المذاهب اضيق المذاهب في باب الشركات مذهب الشافعية - 00:02:43ضَ

ليش؟ لانهم يصححون نوعا واحدا فقط وبقية الانواع الثلاثة لا يصححونها بينما المذاهب الاخرى تصحح بعض الانواع الاخرى جيد اذا تقرر هذا فما هي الشركة التي سندرسها اليوم تركة العنان - 00:03:05ضَ

تسمى شركة ايش ها العنان. تمام قبل ان اتكلم على الصورة الشركة واركان الشركة ما هو تعريف الشركة تقول الشركة عقد يقتضي ثبوت حق لاثنين فاكثر على جهة الشيوع انقلبت - 00:03:27ضَ

مرة اخرى عقد عقد لما اقول عقد يعني فيه ايش وايش؟ اجاب وقبول مباشرة كلمة عقد ايجاب وقبول عقد يقتضي عقد يقتضي ثبوت حق عقد يقتضي ثبوت حق لاثنين فاكثر - 00:03:49ضَ

يعني ممكن يكونوا يكونوا الشركاء ها ممكن ان يكون الشركاء اثنين. ممكن ثلاثة ممكن اربعة وممكن عشرة وممكن مئة ممكن مئة الان بعض الشركات الكبرى الاف الناس شركاء فيها عقد يقتضي ثبوت حق لاثنين فاكثر - 00:04:15ضَ

على جهة الشيوع ما معنى على جهة الشيوع؟ يعني الحق ثابت مشاع. ليس هذا لفلان وهذا لفلان كل جزء يملكه الشريكان جيد ما يقول هذا حقي وهذا حقك لا صار الشيء مختلطا بينهما - 00:04:39ضَ

مشتركا بينهما. واضح ولا لا؟ اذا ما هي الشركة احيد متى عدته ما شاء الله اهلا وسهلا عقد يقتضي ثبوت حق لاثنين فاكثر على جهة الشيوع عقد يقتضي ثبوت حق الاثنين فاكثر على جهاد الشيوع. هذه الشركة. جيد جميل - 00:05:00ضَ

يقول قائل هل الشركة دل عليها شيء من الوحي من الكتاب من السنة؟ الجواب نعم في الحديث القدسي الذي رواه ابو داوود ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل انا - 00:05:27ضَ

ثالث الشريكين انا ثالث الشريكين ما لم يخن احدهما صاحبه فاذا خان احدهما صاحبه خرجت من بينهما انا ثالث الشريكين اي ان الله ثالث الشريكين بالحفظ والاعانة والتوفيق والسداد ما لم يخن احدهما صاحبه - 00:05:48ضَ

اذا ما في خيانة فان حصلت الخيانة قال الله عز وجل خرجت من بينهما اي نزعت البركة من شركتهما جيد بارك الله فيكم. هذا الحديث دليل على مشروعية الشركة وهناك احاديث اخرى - 00:06:16ضَ

ما هي اركان الشركة؟ اركان الشركة ثلاثة عاقدان او اكثر ممكن عقدان اثنين ثلاثة سبعة عشرة مئة الف ما في مشكلة. عقدان مالان ما لاند صيغة عاقدان ومالان وصيرة. نفترض على سبيل المثال عندنا زيد وعمر. هذا زيد هذا زيد وهذا عمرو - 00:06:35ضَ

هذا زيت اسود وهذا عمرة احمر تمام زيد وعمرو يريدان تأسيس شركة. فزيد عنده مثلا مليار روبية وعمرو عنده اثنان اثني او اثنان مليار او ملياران اوروبيات. تمام. اه فجمع المال - 00:07:05ضَ

وخلط المال مع بعض وقال بعد الخلط كل واحد لصاحبه اذنت لك بالتصرف هذا قال اذنت لك في التصرف. وهذا قال لصاحبه اذنت لك في التصرف. تمت الشركة اذا عندنا عقدان - 00:07:35ضَ

وعندنا مالان وعندنا صيغة يرحمك الله. واضح ولا لا عاقدان ما لا صيغة. اذا عرفنا الان واحد تعريف الشركة عرفنا دليل مشروعية الشركة صح وعرفنا ايضا ايش ها اركان الشركة. كم هذه؟ ثلاث اشياء - 00:07:54ضَ

يقول قائل لماذا لماذا تكون الشركة؟ ما فائدة الشركة؟ لماذا هذا لا يعمل لوحده وهذا لا يعمل لوحده؟ لماذا نقول لان بعض الاعمال تحتاج الى رأس مال كبير بعض الاعمال يعني على سبيل المثال نريد نبني مستشفى - 00:08:21ضَ

نريد نبني مطار نريد نبني ميناء تحتاج لرس مال كبير رأس المال الذي مع هذا لا يكفي والذي مع هذا لا يكفي والذي مع هذا لا يكفي والذي مع هذا لا يكفي. لكن لو جمعنا رأس المال من هذا وهذا وهذا - 00:08:41ضَ

طعنة ان نقيم هذا المشروع فهمتم؟ اذا فائدة الشركة اننا نستطيع القيام باعمال تحتاج الى رؤوس اموال كبيرة. لو كان لو كانت الشركة ممنوعة ما استطعنا القيام بها واضح ولذلك من اهم فوائد الشركة انها تساعد على اقامة المشروعات الكبيرة ذات - 00:09:00ضَ

رؤوس الاموال الظخمة هذا اهم فائدة من فوائد الشركة. اذا تقرر هذا بارك الله فيكم فالان نأتي الى الشروط طبعا العاقد سواء الشريك الاول والشريك الثاني يشترط في كل واحد منهما ان يكون اهلا - 00:09:31ضَ

للتوكل والتوكيل. وسيأتي معنا درس الوكالة بعده. وذلك في في علاقة قوية بين عقد الشركة وعقد الوكالة. فلما ذكروا الشركة ذكروا الوكالة الان سيتكلم حول شروط الاموال. ماذا يشترط في مال الشركة - 00:09:51ضَ

طبعا انا قلت لكم فيما سبق ما هو المال يا امام شافعي؟ ما هو المال احسنت كل طاهر منتفع به. صح؟ السؤال هل كل مال يصلح ان يكون رأس مال الشركة - 00:10:09ضَ

لا المال لابد له من شروط حتى يصلح ان يكون رأس مال الشركة فقال لك الناظم رحمه الله وعقدها بصيغة في النقد صح بل كل مثلي كحب في الاصح مع اتفاق الجنس والصفات فيه - 00:10:25ضَ

ماليهما والاذن في التصرف والخلط بالمالين خلطا يوجب تعذر التمييز حيث يطلب والربح والخسران حيث يحصل بنسبة المالين فيه فيها يجعل ثم الشريك مطلقا امين لكن على المفرط التظمين والعقد فيها جائز لن يلزم - 00:10:45ضَ

فلينفسخ بموت فرد منهما كذلك الجنون والاغماء وفسخه وفسخه له متى يشاء انتبه معي اول بيت قال وعقدها بصيغة. ونحن ذكرنا الصيغة من الاركان اي ان الشركة لا تنعقد الا بصيغة - 00:11:14ضَ

قالوا عقدها بصيغة ثم ذكر لك شروط المال المال هذا حاصل الشروط التي ذكرها خمسة كم شروط؟ الان ممكن ترتبها انت في دفتر خاص ولا تعمل عليها اشارات في النظم او تتصرف يعني - 00:11:39ضَ

اول شرط ان يكون هذا المال نقودا او ان يكون هذا المال نقودا او مثليات ممن يكون ايش نقدا او مثليا طيب نقد مثل ايش النقد نقد الدينار والدرهم وقديما كانت العملة اما دينار ذهبي واما درهم فضي - 00:11:57ضَ

اذا النقد اما دينار واما درهم. جيد؟ طيب جميل طبون مثلي ما هو شف عندك قاعدة ممكن تكتب القاعدة هذي لكن اولا تفهمها بعدين تكتبها. اولا تفهمها. بكري افهم معي. ماذا تقول القاعدة - 00:12:24ضَ

تقول القاعدة كل شيء يمكن كيله يكال يكال او يمكن وزنه فانه مثلي ما يكال او يوزن فانه مثلي يسمى مثلي ما لا يكال ولا يوزن يسمى قيمي اذا ما هو القيمي؟ ما لا يكال ولا يوزن - 00:12:41ضَ

ما هو المثل؟ ما يكال او يوزن جيد لا تكتب لا تكتب انظر الي ما هو المثل؟ ما يكال او يزن. ما هو القيمي؟ ما لا يكال ولا يزن. طيب اسألكم الان. حتى اعرف - 00:13:08ضَ

الارز قيمي او مثلي مثلي لماذا مثلي؟ يكال لا يوزن ها؟ يوزن الا عندنا هنا. تمام يكال الاصل انه يكال. جيد ولا لا طيب الزيت اويلي مثلي ليش يوزن يوزن او يكل يكال. عندما يوزن لا بأس. الان اغلب الاشياء التي كانت مكينة الان توزن - 00:13:26ضَ

طيب تمر مثلي جميل الكتاب الثوب القلم السيارة البيت قيمة الارض تكالى وتوزن قيمي ها فهمتم القاعدة؟ اذا ما هو ما هو المثلي ما هو المثلي؟ ما يمكن حصره بكيل او وزن. ما يكال او يوزن - 00:13:55ضَ

ما هو القيمي؟ ما لا يكال ولا يوزن. هيا انتبه اكتب القاعدة وبعدين اشرح لك اكتب القاعدة المثلي ما يمكن حصره بكيل او وزن ما يمكن حصره لكيل او وزن. هذا المثلي. بسم الله - 00:14:29ضَ

ما يمكن حصره بكيل او وزن هذا مثلي. طيب والقيمي ما لا يمكن حصره بكيل او وزن. جيد ما لا يمكن حصره بكيل اوز. جميل قال لك الشرط في مال الشركة - 00:14:49ضَ

الشرط في مال الشركة واحد ان يكون نقدا او مثليا اذا ممكن راس مال الشركة يكون من التمر هذا يعطي عشرة اصع من التمر وهذا عشرة اصع من التمر. ممكن؟ تصح الشركة؟ نعم تصح الشركة - 00:15:08ضَ

هذا يعطي خمسين صاعا من البر هذا يعطي مئة صاع من البر. ممكن؟ نعم تصح الشركة مثلي. هذا يعطي على سبيل المثال مائة صاع من الارز وهذا يعطي الف صاع من الارز. ممكن؟ نعم ممكن. لان هذي مثل الياء. اذا رأس مال الشركة لابد ان يكون - 00:15:26ضَ

نقض واما مثلي طيب لو كان متقوم؟ لو قال انا اعطيه سيارة وانت تعطي سيارتين ونعمل شركة ما رأيك ها لا يصح لا يصح لماذا؟ لان رأس المال الان ليس مثليا بل متقوما - 00:15:46ضَ

لو قال على سبيل المثال انا اعطي هذه الارض وانت تعطي هذه الارض ونعمل شركة. ها لا يصح. لماذا لا يصح؟ لان الارض هذه تقومه جيد اذا لابد ان يكون رأس المال اما نقدا او مثليا - 00:16:05ضَ

جيد. اذا كان رأس المال اذا كان رأس المال قيميا الشركة لا تصح هذا الشرط الاول. انظر ماذا قال وعقدها بصيغة في النقد صح في النقد بالاجماع يعني اذا كان رأس المال نقد دينار درهم بالاجماع - 00:16:24ضَ

طب واذا كان مثلي فيه خلاف والاصح في المذهب انه يصح. ولذلك قال بل كل مثلي كحب في الاصح. شف الحب هذا مثلي ليش الحب مثلي؟ لانه يحصر بالكيل لانه يحصر بالكيد. اتفقنا؟ اتضح البيت الاول - 00:16:48ضَ

نأتي الى الثاني. اذا البيت الاول كم فيه شروط شرط واحد ايش؟ ان يكون رأس مال الشركة نقدا او مثليا لا متقوما تمام طيب شف البيت الثاني ايش قال مع اتفاق الجنس والصفات في ماليهما. هذا الشرط الثاني - 00:17:08ضَ

لابد ان يكون هذا المثلي متفقا في الجنس والصفات لو قال زيد هذا زيد ها انا سادفع مائة صاع من رز هذا مثلي. فقال عمر وانا رأس المال الذي سادفعه - 00:17:31ضَ

مائة صاع من بر. هذا مثلي وهذا مثلي. تصحيح الشركة ولا تصح؟ الجواب لا تصح. ليش؟ لاختلاف الجنس يعني لابد ان يكون مثليا واحد ولابد ان يتفق في الجنس والصفات. اثنين - 00:17:51ضَ

لابد ان يكون مثليا واحد ولابد ان ينتفخ التفق في الجنس والصفات. اثنين اتفقنا يا مشايخ جيد طيب لو قال زيد انا سادفع مائة صاع من بر قديم وقال انا سادفع مائة صاع من بر جديد. او قال زيد انا سادفع مائة صاع من بر لونه ابيض - 00:18:08ضَ

وهذا قد انا ادفع مائة صاع من بر لونه احمر لا يصح الان هذا مثلي وهذا مثلي والجنس واحد ما الذي اختلف؟ الصفات لا يصح اذا الشرط الثاني ما هو؟ اتفاق المالين - 00:18:35ضَ

بالجنس والصفات اتفاق المالين جنسا وصفة. جيد؟ هذا الشرط رقم كم ها رقم اثنين شوف ايش قال مع اتفاق الجنس والصفات في ماليهما هذا الشرط الثاني واضح؟ طيب الشرط اللي بعده - 00:18:51ضَ

شوف ايش قال والاذن في التصرف. اي ومع الاذن في التصرف. لابد ان يأذن كل واحد منهما لصاحبه في التصرف فيقول الاول للثاني اذنت لك ان تتصرف في مال الشركة - 00:19:10ضَ

ويقول الثاني للاول اذنت لك ان تتصرف في مال الشركة هذا الشاطر رقم كم؟ الثالث ان يأذن كل واحد منهما لصاحبه في التصرف اذا كان سيتصرفان معا. يعني هذا سيعملان معا في الشركة. كل واحد يأذن للثاني في في التصرف - 00:19:29ضَ

واضح يا شيوخ قال هنا يرحمك الله. وعقدها بصيغة في النقد صح بل كل مثلي كحب في الاصح مع اتفاق الجنس والصفات في ماليهما والاذن في التصرف الان كم شروط عندنا - 00:19:51ضَ

وكم بقي بقي شرط ان صح؟ شوف ايش قال الشرط الرابع والخلط للمالين اي ومع الخلط للمالين تمام؟ والخلط للمالين خلطا يوجب تعذر التمييز حيث يطلب زيد هذا اعطى مائة صاع - 00:20:12ضَ

دفع مائة صاع من بر احمر وعمر دفع مائتي صاع من بر احمر اتفق المالان صح؟ قل هذا مثلي وهذا مثلي واتفق جنسا وصفة لكن هذا ماله هنا وهذا ماله هنا ولم يختلط المالان - 00:20:34ضَ

الشركة لا تصح فلا بد من اختلاط المالين اي اختلاط نخلط المالين بحيث لا يميز حق هذا من حق هذا يصبح المالان كمال واحد. هذا معنى الشركة اصلا شركة معناها في اللغة ايش؟ الخلطة - 00:20:59ضَ

وان كثيرا في القرآن الكريم وان كثيرا من الخلطاء. لا يبغي بعضهم على بعض. ما معنى الخلطاء؟ الشركاء. هذا معنى الشركة. فلابد ان البر الذي لزيد مع البر الذي لعمرو خلطا - 00:21:21ضَ

لا نستطيع ان نميز هذا من هذا فهمنا يا شيوخ ولا لا؟ ولابد انتبه ولابد ان يكون هذا الخلط قبل العقد. يعني اولا نخلط المالين وبعدين يقول كل واحد منهما - 00:21:36ضَ

اذنت لك في التصرف فلابد ان يكون الخلط اولا ثم العقد ثانيا واضح؟ هذا الشرط رقمه كم الان اربعة فان لم يخلطا المالين لا تصح الشركة ان لم يخلطا المالين لا تصح الشركة. لابد من الخلط. لان معنى الشركة في اللغة الاختلاط - 00:21:50ضَ

جيد اذا كم عندنا شروط؟ اربعة. انظر ماذا قال في البيت والخلط للمالين خلطا يوجب تعذر التمييز. يعني لا تستطيع ان تميز هذا من هذا خلاص لا تستطيع ان تفصل - 00:22:15ضَ

والخلط والخلط للمالين خلطا يوجب تعذر التمييز حيث يطلب اتبع الذي بعده الشرط رقم كم الان؟ خامس هينتبه معي هذا من اهم الشروط. وكثيرا ما يحصل فيه الخطأ ايش يقول الشرط الخامس - 00:22:31ضَ

يقول الشرط الخامس ان الربح والخسارة على قدر المالين الربح والخسارة على قدر المالية. كيف يعني؟ زيد هذا رأس المال الذي دفعه مائة صاع مائة صاع منبر واما عمرو فرأس المال الذي دفعه - 00:22:51ضَ

هو مئتا صاع منبر. اذا هذا يعتبر دفع الثلث وهذا دفع الثلثين. صح؟ بعد ذلك حصل الربح وبلغ الربح على سبيل المثال نقول ان ربح هذه الشركة وصل الى مثلا آآ تسعة او تسعين مليون تسعين مليون ربي - 00:23:16ضَ

كيف نقسمها؟ نقول انت يزيد نصيبك الثلث من التسعين مليون نصيبك كم؟ الثلث بقدر مالك وانت يا عمرو نصيبك الثلثان بقدر مالك طيب حصلت خسارة خسرت الشركة. انت يا زيد تتحمل من الخسارة الثلث - 00:23:37ضَ

وانت يا عمرو تتحمل من الخسارة الثلثين فهمتم؟ اذا الربح بحسب المال الخسارة بحسب المال حتى لو قاله احدهما لكن انا عملت اكثر. حتى وان عملت اكثر ربحك بقدر مالك - 00:24:03ضَ

واضح قال الاخر مثلا انا يعني صح كنت شريك وايضا يعني كنت في الادارة ايضا ادير حتى وان الربح بقدر ماله فهمتم؟ اذا الربح بقدر ايش؟ بقدر ما والخسارة بقدر ايش؟ بقدر ما شف. انتبه معي في جزئية مهمة. كون الخسارة بقدر - 00:24:24ضَ

رمال هذا باتفاق المذاهب الاربعة ما في خلاف ان تكون الخسارة بقدر المال هذا باتفاق المذاهب الاربعة يعني ما في مذهب يقول يعني لو قلنا على سبيل المثال انا انا ومن؟ انا وهاري نعمل شركة. تمام؟ فقلت يا هاري نعمل الشركة انا - 00:24:47ضَ

مثلا مليار روبية وانت تدفع اثنين مليار روبية عملنا شركة. جيد؟ لكن يا هاري اذا حصل خسارة تتحملها انت انا ما اتحمل خسائر فهمتم ولا لا؟ ها هذه لا تصح - 00:25:06ضَ

باتفاق المذاهب الاربعة في بعض المذاهب بالنسبة للربح تقول الربح يمكن يتفاوت عند الشافعية حتى الربح لا الربح بقدر المال والخسارة بقدر المال. جيد الخسارة بقدر المال والربح بقدر المال. ولذلك انظر ماذا قال الناظر - 00:25:21ضَ

والربح والخسران حيث يحصل بنسبة المالين فيها يجعل والربح والخسران حيث يحصل بنسبة المالين فيها اي في الشركة فيها يجعل اي يجعل في الشركة الربح والخسران بحسب المالين بنسبة المالين هذا معنى البيت - 00:25:43ضَ

يجعل في الشركة الربح والخسران حيث حصل بنسبة المالين. هذا معنى البيت هذا تركيبه واضح ولا لا؟ جيد. اذا كم عندنا شروط الان خمسة هل يصح في الشركة ان نجعل الخسارة على واحد منهما - 00:26:12ضَ

طيب لو قلت مثلا يا عمار نضرب المثال ما عمار يا عمار نعمل شركة انا وانت جيد انا ادفع مليار وانت تدفع مليارين جيد لكن الربح كله لي عن ثلاث اربع انت ما شاء الله عندك اموال كثيرة ما تحتاج تربح ماذا تفعل واضح؟ الربح كله لي يصح ولا لا يصح؟ هذا لا يصح - 00:26:30ضَ

تمام او اقول له اذا حصل ربح فهو لي. اذا حصلت خسارة فهي عليك واضح ولا لا؟ ايضا لا يصح لابد ان يكون الربح والخسران بايش بحسب المالية. ولابد انتبه في شرط اخر. هو ما ذكره هنا. ولابد ان يكون الربح والخسران للشريكين فقط - 00:26:57ضَ

دون طرف ثالث يعني لو قلنا نوعا ما يا استاذ عمار نعمل شركة والربح اذا حصل ربح انت راس المال مليار وان رأس المال مليار واذا حصل ربح انا اخد ثلث - 00:27:18ضَ

وانت ثلث وثلث نتصدق به على الايتام. على طلبة العلم في برنامج مفيد واضح ولا لا؟ ها؟ لا يصح الربح هذا ينقسم بيني وبينه. بعدين من اراد ان يتصدق فليتصدق. ما في مشكلة. لكن ان يكون لهم نصيب في الربح. وهم ليسوا شركاء - 00:27:35ضَ

هذا الذي لا يصح الربح فقط يكون بين الشركاء فهمتم اذا الربح نقتسمه انا وشريكي ثم بعد ذلك اذا اراد واحد منا ان يعطي مثلا لبرنامج مفيد او المعهد ولا ما في مشكلة - 00:27:56ضَ

فهمتم بارك الله فيكم؟ اه. فقال هنا والربح والخسران حيث يحصل بنسبة المالين فيه اي يجعل ايوة والان انتهت الشروط. اذا عرفنا الان كم عناصر في الدرس تعريف الشركة ذري مشروعية الشركة وعرفنا اهمية الشركة وعرفنا اركان الشركة وعرفنا شروط الشركة ما شاء الله خمس مسائل كبار - 00:28:18ضَ

جميل. الان في مسائل ملحقة ذكر رحمه الله تعالى مسألتين مسألتي المسألة الاولى الشريك هذا هل يده يد ضمان او يده يد امانة شريك هذا هل يده يده ايش ضمان او يده يده - 00:28:46ضَ

ايش معني الظمان وايش معنية امانة انتبه حتى تفهم لان هذا سيتكرر معك في الدروس القادمة معني الظمان انه اذا تلف المال يضمن وان لم يتعدى وان لم يقصر يظمن مطلقا - 00:29:10ضَ

هذا معنى ايش الظمان. ما معنى الظمان؟ ان المال اذا تلف ظمن مطلقا. قصر او لم يقصر. تعدى او لم يتعدى يضمن مطلقا هذا يد ايش؟ يد الظمان. مو معنى يد امانة؟ معنى يد امانة ان المال اذا تلف لا يظمن الا اذا - 00:29:27ضَ

قصر او تعدى معنى يد الامانة ان المال اذا تلف يا فجري لا يضمن الا اذا قصر او تعدى جيد اذا اكتب التعريف. انا ساولي وانتم تكتبون يد الضمان انه - 00:29:48ضَ

يضمن مطلقا وان لم يقصر او يتعدد يظمن مطلقا وان لم يقصر او يعد او يتعدى. بسم الله يد الضمان يضمن مطلقا وان لم يقصر او يتعدى. جميل ويد الامانة - 00:30:08ضَ

ايش قلنا لا يضمن الا اذا تعدى او قصر يد الامانة لا يضمن الا اذا تعدى او قصر نفترض على سبيل المثال انا ومن كنا شركاء اخر شيء انا وعمار. انا وعمار شركاء. عملنا شركة - 00:30:28ضَ

ثم مثلا احترق مبنى الشركة وتريف المال سرق مال الشركة هل اضمن لا لا اضمن ليش؟ لاني لم يحصل مني تعدي ولا تقصير واضح لكن لو انا على سبيل المثال - 00:30:54ضَ

تركت مال الشركة بالصندوق وتركت الصندوق مفتوحا او وضعت مال الشركة في السيارة ودخلت السوبر ماركت والسيارة بجانب السوبر ماركت مفتوحة. فجاء اللص واخذ المال انا مقصر او غير مقصر اضمن - 00:31:17ضَ

اذا كنت مقصرا اضمن. اذا كنت متعديا اضمن. اذا لم اقصر ولم اتعدى لا اضمن. طيب الان يد الشريك شريك هذا هل يده يد ضمان؟ يضمن مطلقا تعدى او لم يتعدى قصر او لم او لم يقصر او لا يظمن الا اذا تعدى او قصر. ما رأيكم - 00:31:38ضَ

ها خطاب لا يضمن الا اذا تعدى او قصر. اذا يده يد ضمان او يده يد امانة. يد امانة. صح؟ هيا انظر ماذا قال ثم الشريك مطلقا امين. شف ما معنى امين - 00:32:00ضَ

امين اي لا يضمن الا اذا تعدى وقصر. هذا معناه امين يعني يده يد امانة ثم الشريك مطلقا امين. لكن هذا استدراك. لكن على المفرط التظمين. متى متى يكون عليه الظمان - 00:32:20ضَ

اذا فرط ما معنى فرطت؟ قصر او تعدى لكن على المفرط التضمين. هذه المسألة الاولى. فهمت او لا اذا متى يظمن الشريك نقول يضمن الشريه اذا حصل منه تقصير او تعدي. فان تلف المال بلا تقصير ولا تعد لا يضمن - 00:32:37ضَ

جيد قام ثم الشريك مطلقا امين. لكن على المفرط التظمين والعقد فيها هذه المسألة الثانية هذي مسألة ثانية العقد فيها الظمير في قوله فيها يعود على الشركة شوف انتبه معي - 00:33:03ضَ

في عندنا عقد يسمى عقدا لازما ما معنى عقد لازم العقد اللازم اذا عقد لا يمكن فسخه اذا عقد لا يمكن للعاقل فسخه. مثل ايش البيع البيع اذا عقد البيع - 00:33:25ضَ

ليس لك ان تفسخه خلاص واضح طبعا بعد انتهاء الخيار مجلس خيار شرط تمام لكن اذا انتهى الخيار وما في عيب ليس لك ان تفسخه عقد لازم الاجارة عقد لازم اذا تمت ليس لك فسقها - 00:33:48ضَ

وفي عندك عقود يجوز للعاقد ان يفسخها متى شاء يجوز للعاقد ان يفسخها؟ ماذا شاء؟ مثل ايش؟ عقد الوكالة قلت لواحدة وكلتك ان تشتري لي طعاما من السوق تمام صارت وكيلة لي صح - 00:34:12ضَ

هل يجوز لي ان افسخ العقد؟ نعم في اي وقت اقول عزلتك من الوكالة وهل يمكن لها ان تفسخ؟ نعم تقول عزلت نفسي من الوكالة لك. انا لست وكيلة لك. في اي وقت - 00:34:35ضَ

صح؟ اذا عقد الوكالة هذا عقد ايش؟ جائز. ليش جائز؟ لان كل واحد من العاقدين له ان يفسحه متى شاء. لكن عقد البيع عقد لازم عقد الاجارة عقد لازم واضحة وغير واضح - 00:34:48ضَ

جيد تمام ان شاء الله. اذا مرة اخرى ما تعريف العقد اللازم ما لا يمكن للعاقد فسخه العقد اللازم ما هو؟ ما لا. ما لا يمكن للعاقد فسخه ما لا يمكن للعاقل فسخه - 00:35:07ضَ

كذبتم والعقد الجائز ما هو ما يمكن للعاقد فسقه ما يمكن للعاقد فسخه اتفقنا ها ماذا كتبت يا هاري ما هو ما لا يمكن فسخه للعاقد ما لا يمكن للعاقد فسخه. طيب والجائز ما هو - 00:35:28ضَ

ما يمكن للعاقد فسقه واضح؟ طيب تأتي السؤال عقد الشركة عقد لازم او جائز عقد الشركة لازم اوجز يعني نفترض زيد وعمرو اسسه شركة بعد ان تأسيس الشركة هل ممكن زيد يقول خلاص انا فسخت العقد نريد الانفصال - 00:35:54ضَ

او ليس له ذلك فهمتم السؤال؟ هل عقد الشركة عقد جائز؟ ممكن ان يفسخ العقد متى شاء او عقد اللازم؟ نقول لا لا. لا يجوز لك ان تفسخ جائز عقد الشركة عقد جائز من الطرفين - 00:36:17ضَ

يعني ممكن انت وهي تعملون شركة اليوم غدا تقول انا لا اريد الشركة فسخت العقد ما في مشكلة واضح اذا عقد الشركة من العقود الجائزة. اذا عندنا الان عندنا مثالان للعقد الجائز. ما هما؟ الشركة والوكالة. وعندنا مثالان - 00:36:36ضَ

العقد اللازم ما هما البيع والايجار واضح؟ وفيه امثلة اخرى ستأتي معنا ان شاء الله في الدروس وفي عندنا نوع ثالث لازم من جهة جائز من جهة وسيأتيه ان شاء الله في الدروس - 00:36:55ضَ

واضح بارك الله فيكم. هيا انتبه معي شو ايش قال ثم الشريك مطلقا امين لكن على المفرط التضمين والعقد فيها جائز. العقد فيها الظمير يعود على ماذا شركة والعقد فيها جائز لن يلزمه - 00:37:09ضَ

ليس لازما بل جائز واذا كان العقد جائز شف في قاعدة اخرى اكتبها كل كل العقود جائزة كل العقود الجائزة كل العقود الجائزة تنفسخ بالموت والجنون والاغماء كل العقود الجائزة تنفسخ - 00:37:30ضَ

تنتهي كل العقود الجائزة تنفسخ بايش بالموت والجنون والاغماء. كل العقود الجائزة. يعني الوكالة لو انا وكلت مثلا الاستاذ فردوس يشتري لي سيارة ثم مت ها ينفسخ العقد مباشرة ثم حصل لي جنون لا قدر الله. تمام - 00:37:56ضَ

ينفسخ العقل. حصل لي اغماء ينفسخ العقد مباشرة. بدون ما اقول له فسخت العقد او عزلتك او شيء كل العقود الجائزة تنفسخ بايش بالموت او الجنون او الاغماء. طبعا هم يقولون تنفسخ بالخروج عن الاهلية. وهذه الامور يخرج بها الانسان عن الاهلية - 00:38:19ضَ

جيد؟ تمام. الان عقد الشركة هذا عقد جائز اذا لو احد الشريكين مات ايش يحصل للشركة لو مات احد شريكين ماذا يحصل للشركة؟ لو احد الشريكين مات ماذا يحصل للشركة؟ - 00:38:41ضَ

تنفسخ لو احد الشريكين جن ماذا تحصل للشركة؟ تنفسخ لو احد الشريكين اغمي عليه ماذا يحصل تنفسه اذا تنفسق الشركة بالموت والجنون والاغماء قال لكم هنا والعقد فيها جائز لن يلزمه - 00:39:00ضَ

فلينفسخ بموت فرد منهما لو مات واحد منهما فسعد. من باب اولى لو ماتا صح كذلك الجنون والاغماء لو جن واحد منهما انفسخت. لو اغمي على واحد منهما انفسخا بعدين ايش قال؟ وفسخه له - 00:39:24ضَ

فسخه له اي العقد فالضمير هنا يعود على عقد الشركة وفسخه له متى يشاء. في اي وقت تريد ان تفسخ افسخ. ليش؟ لانه عقد جائز. ليس عقدا ليس عقدا لازما - 00:39:48ضَ

واضح يا شيخ ولا لا؟ ونقوم بهذا انتهينا من درس الشركة. درس سهل. اذا خلاصة ما درسناه عرفنا تعريف الشركة ومشروعية الشركة واهمية شركة واركان الشركة شروط الشركة او شروط اركان الشركة وعرفنا بارك الله فيكم ايضا ان يد الشريك يد امانة لا يضمن الا اذا تعدى او فرط وعرفنا كذلك - 00:40:03ضَ

ان عقد الشركة عقد جائز ينفسخ بالموت والجنون والاغماء. وكذلك يجوز للشريك ان يفسخه متى شاء وعرفنا بعض المعلومات الاضافية فعرفنا ما هو التعريف المثلي وما هو تعريف المتقوم وعرفنا كذلك ما معنى العقد الجائز وما معنى - 00:40:27ضَ

عن العقد اللازم. المطلوب منك بعد الدرس ان تعيد قراءة الدرس مرة اخرى حتى تثبت المعلومات في ذهنك والله اعلم وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد واله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين - 00:40:47ضَ