Baheth

اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد - 00:00:00ضَ

من اعظم ما يميز الصحابة رضوان الله عليهم ومدى تعظيم الصحابة لذنوبهم ما كانش ابدا الواحد من الصحابة ينظر الى ذنبه على انه شيء يسير محتقر ولكن كان اعظم ما يميز هذا الصاحب الكرام. هؤلاء الصحب الكرام. ومن جاء بعدهم مدى تعظيم هذا الجيل - 00:00:26ضَ

لذنبه لدرجة ان انس رضي الله عنه كان ينظر ذات يوم الى التابعين الجيل برضو اللي النبي قال ان هو من افضل القرون على الاطلاق يقول انكم لتعملون اعمالا هي ادق في اعينكم من الشعر. كنا نعدها على زمن النبي صلى الله عليه وسلم - 00:00:51ضَ

من الموبقات الذنب هو الذنب ولكن مع تعاقب الاجيال كان كل كل جيل بيبص للجيل اللي بعده لما وقع في ذنوب ومعاصي فيرى ان هم بيعملوا احشاء عظيمة جدا والجيل - 00:01:11ضَ

المتأخر يرى ان الاشياء دي يعني بسيطة والجيل المتقدم يرى ان الاشياء دي موبقة ومما لا شك فيه ان من اعظم ما ينفع العبد في الدنيا وينفعه في الاخرة هو تعظيم العبد لنفسه بل ان شئت فقل علامة الايمان - 00:01:26ضَ

من النفاق هي مسألة نظرة العبد للذنب في صحيح البخاري ان ابن مسعود رضي الله عنه قال ان المؤمن ليرى ذنوبه كانه قاعد في اصل جبل. المؤمن دايما يرى ذنوبه كأن ذنوبي دي جبل وهو قاعد تحت الجبل. يخشى ان يخر عليه - 00:01:43ضَ

وان المنافق يرى ذنوبه كأنه ذباب وقع على انفه. فهو يقول بيده هكذا. بينشوا كده. انما المؤمن دايما معظم للذنب علشان كده سبحان الله كان لو نظرنا لاحوالهم لو نظرنا لاحوالهم نجد ان حالهم مع الذنب عجيب. حتى وان نزلت - 00:02:05ضَ

من الله عز وجل ترى ما زال معظم لهذا الذنب ويحدث لهذا الذنب عمل حتى يوقن ان الله سبحانه وتعالى غفره له في صحيح مسلم في الحديث الطويل حديث صلح الحديبية. عمر ذهب للنبي صلى الله عليه وسلم. فقال يا رسول الله السنا على الحق - 00:02:25ضَ

وهم على الباطل؟ قال بلى. قال فلما نعطي الدنية من ديننا؟ لنعطي الدنية من ديننا. الهنا حق وهم الهتهم باطل احنا على الطريق الصحيح وهم على الطريق الغلط. فلما نعطي الدنية من ديننا؟ فعمر رضي الله عنه بعد ما راجع نفسه وحس ان هو يمكن طريقة - 00:02:46ضَ

الكلام ما كانش تصح ان هي تكون كده مع النبي صلى الله عليه وسلم. فقال عمر فما زلت من بعدها احدس لها صلاة وصياما وزكاة حتى ظننت ان الله قد غفرها لي. كلمة عادية هو بيسأل النبي احنا ليه نعطي الدنية من ديننا؟ الحوار عادي يا رسول الله احنا على الحق وهم على باطل - 00:03:06ضَ

طب ليه نعطي الدنية؟ عمر بيقول انا الكلمة دي فضلت في دماغي كده فضلت احدث لها صلاة وصيام. وده فهمهم العالي للتعامل مع الذنب ان انا لو وقعت في ذنب خلاص ما ارميش ايديا واقول انا يأست خلاص. لا لا لأ. ده عمر بيقول انا من بعدها قعدت احدث صلاة وصيام وزكاة واعمال خير - 00:03:26ضَ

حتى ظننت او ايقنت ان الله عز وجل قد غفر لي هذه الجزئية. سبحان الله! قال الله سبحانه وتعالى في شأن ابي لبابة واخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا واخر سيئا. ابو لبابة ومعه اتناشر واحد من الصحابة تخلفوا عن النبي بلا عذر - 00:03:46ضَ

في غزوة تبوك. تخلفوا عن النبي ما طلعوش مع الجهاد. فلما خرج النبي صلى الله عليه وسلم هم شعروا بالندم. احنا ازاي اصلا نعمل كده؟ احنا زي ما بيقول لنا اخرجوا واحنا نفضل قاعدين هنا. فربطوا انفسهم في سواري المسجد. كانوا تسعة وفي رواية اتناشر. كل واحد منهم مسك عمود من عواميد المسجد وربط نفسه - 00:04:06ضَ

ولا زالوا يبكون على ان هم اتخلفوا عن امر النبي صلى الله عليه وسلم وما خرجوش للجهاد. فضلوا قاعدين يبكون حتى عمي ثلاثة منهم. انس سائلكم يا سادة بربكم ايه الانسان اللي يبكي على ذنب ايه اللي كان في قلبه خلاه يفضل يبكي على زنب لحد ما تلاتة من التسعة يطعموا - 00:04:26ضَ

تلت اللي كانوا موجودين يطعموا. فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم سأل مين الناس اللي رابطة نفسها في السواري؟ قالوا يا رسول الله ابو لبابة واصحابه قالت واقسام قالوا واقسموا الا يحلهم احد الا انت يا رسول الله. فقال تخلفوا عني وعن الجهاد معي. والله - 00:04:46ضَ

ساحل وثاقهم ابدا حتى يكون الله هو الذي يحل وثاقهم. الله لما اطلع على قلوب هؤلاء ووجد منها الانكسار اللي خلاهم يبكوا لهذه المدة الطويلة لحد ما النبي رجع. وتلاتة منهم اتعموا انزل الله عز وجل برائتهم وتوبتهم. واخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا - 00:05:06ضَ

صالح واخر سيئة. عسى الله ان يتوب عليهم. وعسى اذا وضعت في القرآن بجوار لفظ الجلالة فهذا على الجزم. اي ان الله تاب عليه الله غفور رحيم. فخلاص خرج النبي صلى الله عليه وسلم وحل وثاق الناس وخلاص. ربنا سبحانه وتعالى انزل في القرآن تبتكم. قالوا ووالله - 00:05:26ضَ

يا رسول الله ان من تمام توبتنا. من تمام توبتنا ان ننخلع من اموالنا واراضينا التي شغلتنا عنك. اموالنا لها لله. فقال صلى الله عليه وسلم اما انا فلم اؤمر بشيء في اموالكم. فنزل قول الله عز وجل خذ من اموالهم صدقة - 00:05:46ضَ

ها تطهرهم طب هو دلوقتي انا كواحد من هؤلاء التسعة ان ربنا خلاص انزل انزل بوءتي انا خلاص ربنا تاب علي ولكن انظر الى الانكسار القلبي اللي يخلي واحد زي ابي لبابة والصحابة اللي كانوا معه يقولوا له لأ احنا مش اللي شغلنا عنك فلوسنا فلوسنا لله - 00:06:06ضَ

مش اللي شغلنا عنك والجهاد معك. الارض اللي احنا ضحكت علينا دي خلاص الارض لله. الارض لله. فتركوها كلها لله انظر الى تعظيم قلوب الصحابة رضوان الله عليهم للذنب. وازاي الواحد منهم كان بعدها بيعوض اذا اخطأ في يوم من الايام - 00:06:26ضَ

في صحيح مسلم من حديث ابي مسعود البدري رضي الله عنه قال كنت اضرب ذات يوم غلاما لي عبد عنده ومن حق السيد انه يأدب العبد اللي عنده. قال فلما هممت بالسوط لاضربه - 00:06:46ضَ

اذا بصوت من ورائي يقول اعلم ابا مسعود اعلم ابا مسعود. قال فوقع الصوت من يدي. كرباج اللي كان معي اللي هضربه به وقع من يدي. قال اعلم مسعود ان الله اقدر عليك من قدرتك عليه. فقال هو حر يا رسول الله - 00:07:03ضَ

هو حر يا رسول الله. مش ده غلط؟ خلاص انا ليس عندي شيء افعله علشان اكفر عن الذنب اللي انا عملته الان ان انا روعته يا الا ان يكون حرا لوجه الله عز وجل. فقال صلى الله عليه وسلم اما انك لو لم تفعل للفحتك النار. راجل معظم لذنبه - 00:07:22ضَ

اهل يسير عليه خلاص انت حر يا ابني انتهت. انتهت المسألة. ليه؟ راجل شايف الذنب ان ممكن في لحظة من اللحظات الذنب ده ينفجر فيه يضيعه. يفسد دنيته او يفسد عليه اخرته. سيدنا ابو بكر الصديق رضي الله عنه مر عليه النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم وهو يلعن عبيدا - 00:07:42ضَ

له فقال صلى الله عليه وسلم لعانين وصديقين يعني تبقى صديق وبتلعن هو كل اللي عمله الصديق انه شتم العبد اللي عنده فالنبي صلى الله عليه وسلم بيقول له انت بتلعن وصديق لعانون صديقون ما يجوش مع بعض - 00:08:02ضَ

فقال ابو بكر رضي الله عنه يا رسول الله هم كلهم احرار لوجه الله. المسألة انتهت المسألة انتهت. ده واحد معظم للذنب. واحد بيتعامل مع الذنب دايما انه احنا خايفين من دي. فتكون النتيجة انه سهل عليه جدا يقول خلاص يا رسول الله - 00:08:24ضَ

هو حر لوجه الله. ده مجموعة كبيرة هم احرار يا رسول الله لوجه الله. دي الناس اللي عظمت الذنب. فبالتالي يعني سادوا عند الله عز وجل ابو بكر كما في صحيح البخاري كان له عبد - 00:08:41ضَ

وكان ابو بكر يبعت العبد ده يشتغل ويجيب الطعام والشراب وياكل ابو بكر الصديق. فجاء ذات يوم ابو بكر رضي الله عنه فجاءه هذا العبد بالطعام فاكل ابو بكر تطبيق الطعام - 00:08:57ضَ

فبعد اما اكل الطعام بيسأله انت جبت المال ده منين؟ قال مال كنت قد تكهنت به في الجاهلية. في الجاهلية عملت نفسي كاهن واخبرت وبعد كده ما ادونيش الفلوس قابلوني النهاردة خدت الفلوس - 00:09:09ضَ

فوضع ابو بكر رضي الله عنه خشية ان يدخل في جوفه مال حرام. فوضع يده في فمه ولا زال يخرج ما اكل قال اذا ظننا ان انفاسه ستخرج مع الاكل - 00:09:23ضَ

من كتر ما هو عمال يجيب من جوة حسينا ان هو هيموت. خشية ان في يوم من الايام يكون فيه مال حرام دخل في جوفه رضي الله عنه. لا عليكم حديث الغامدي وحديث ماعز. اللي لما تابوا الى الله عز وجل كانت توبتهم توبة نصوح لا يتخيلها عاقل. لا يخفى عليكم ان سهيل - 00:09:37ضَ

ابن عمرو سهيل بن عمرو رضي الله عنه قبل الاسلام طبعا هو اللي كان كتب عقد الحديبية. فاكرين فاكرين لما النبي شافه قال سهل امركم وجه سهيل بن عمرو اللي هو ابن ابو جندل. ابو جندل ده عشان اوضح لك ابو صهيلي كان عامل ايه في الجاهلية؟ ابنه - 00:09:57ضَ

اللي هو ابو جندل. فلما راح مكبل كده في الحديد ورمى نفسه للنبي واصحابه قال له الحقني يا رسول الله ابويا بيعمل وبيسوي. فقام فلكزه في وجهه ضربه في وشه كده خدت بالك؟ ثم بعد ذلك قال يا محمد وهذا اول من اخاصمك فيه - 00:10:15ضَ

ابو سهيل بن عمرو ده لما اسلم بعد كده لما اسلم بعد كده ولسه ايده في ايد النبي عظم اللي هو عمله زمان فقال له يا رسول الله عهد بيني وبينك - 00:10:32ضَ

الا ازر نفقة كنت انفقها قديما ضد الاسلام الا وانفقت مثلها بل وضعفها في الاسلام. والا اقف موقفا كنت اقف في الجاهلية الا وقفت مثله في الاسلام. عكرمة بن ابي جهل ونختم بهذا المثال. عكرمة بن ابي جهل. ابو مين - 00:10:45ضَ

ابو جهل ورث العداوة للدين وللاسلام من ابوك ولما ابوه قتل في بدر بقى مسألة العداوة للاسلام مش مجرد وراثة. ده اخذ ثأر كمان. مع الوراثة ثأر. هو اللي قلب - 00:11:05ضَ

على النبي في احد. وقلبهم على النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة الاحزاب. وعمل شوية حاجات في الاحزاب كده كاد ان هو يفتك بالدولة الاسلامية في وسط الاحزاب. وسبحان الله شاء الله - 00:11:21ضَ

عز وجل انه يهدي قلب عكرمة بن ابي جهل. عكرمة بن ابي جهل ده اللي بعد اسلامه يعظم قوي ذنبه فلا زال من بعد ما اسلم سيفا للاسلام على رقاب واهل على رقاب اهل الشرك. يقاتل في سبيل الله سبحانه وتعالى ويقول للنبي والله يا رسول الله - 00:11:31ضَ

لاقاتلن بكل موقف وقفته ضدك في الجاهلية بموقف مثله في الاسلام. انا هجتهد ان كل اللي عملته زمان يتصلح النهاردة. والنبي صلى الله عليه وسلم يبايعه على الاسلام ولا زال رضي الله عنه يقاتل حتى مات في معركة اجنادين او في معركة اليرموك كما يذكر بعض اهل العلم - 00:11:50ضَ

يبقى دول ناس عظموا اوي ذنوبهم فبالتالي كانوا بيعملوا تلات حاجات ما ننساهمش. واحد هي مسألة التعظيم القلبي ما احتقرهوش لان ممكن الذنب ده لعل تكون الخاتمة السوء اعظمه اوي - 00:12:08ضَ

اتنين استغفر الى الله عز وجل اتوب اليه واعزم ان انا ما ارجعش للزنب تاني. الحاجة التالتة ان انا اقدم الاعمال الصالحة التي بها يغفر الله سبحانه وتعالى بها ما قد كان. زي ما عمل سهيل ابن عمر قال له انا نفقت في الجاهلية انا هرفق في الاسلام زيها. انا وقفت في الجاهلية ضدك انا هقف في الاسلام معك - 00:12:24ضَ

خدت بالك وزي ما عمل عكرمة. وزي ما عمل ابو بكر خلاص هم احرار. وزي ما عمل ابو مسعود هم احرار. المسألة انتهت. وزي ما قال ابو عمر. انا انفق واحدثت - 00:12:44ضَ

وصيام وزكاة لما كان بتقول لي انا صليت الاربع ركعات بس انا رجليها وجعتني فبس هكمل برضو والله انا رجلي وجعتني. الله المستعان. ربنا يحفزك يا رب. فيهم الامل ان شاء الله. البنات الصغيرين دول والاطفال دول ربنا يا رب يكرمهم. وفيكم الامل ان شاء الله - 00:12:54ضَ

بازن الله. اذا تلات حاجات استغفار ندم دائم على القلب في القلب. اتنين استغفار دائم على اللسان. تلاتة عمل دائم بالجوارح والاركان. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا واياكم صلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم - 00:13:12ضَ

- 00:13:32ضَ