Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حديثنا يستمر في التعليق على المناظرة التي جرت يوم ستاش مع من شهر الثالث من سنة الفين وستاش بين ممثل طيران الخلق او التصميم الذكي - 00:00:00ضَ

ممثل الطيار الفيزيائي ممثل التيار الدرمني الالحادي وهو فيزياء عالم فيزياء نظرية كنا نتحدث عن لامورو وحديثه عن مذهبه والانتصار اليه الانتصار له وادلته على ذلك خلاصة كلامه الايمان بالدارمنية واجب حتم لانها الدروانية حقيقة علمية قاطعة لا شك فيها ولا جدال ولا - 00:00:17ضَ

والايمان بالنصرانية امر مطلوب لان القلب يميل الى ذلك ولانه قد اختبر معجزات كما يقول عن نفسه بصورة شخصية في الكنيسة والقضية هنا هو آآ يعني آآ كما اقول جمع بين متنافرات - 00:00:52ضَ

فلماذا تجمع بين امر عليه دليل وامر ليس عليه دليل؟ اما ان تكون ممن يأخذون تصوراتهم الكونية والكلية بالدليل والبرهان او ان تكون ممن ينحاز الى عاطفته وينحاز الى ما تسميه الايمان او الايمان - 00:01:12ضَ

الاعمى. لكن الحقيقة نقطة اساسية ذكرها اه وهي ان الداروينية حقيقة ثابتة وانه لا يوجد اي شك او جدال حولها اليوم وهذه مغالطة من اشهر المغالطات الداربينية مغالطة كبيرة جدا. صحيح ان الغالبية الكبرى من علماء البيولوجيا - 00:01:31ضَ

دراونة هذه حقيقة واذا اخذنا بالتعريف الامام الطبري في تراث الاسلام التعريف للاجماع على انه وقول جماهير العلماء ويعد قول مخالفهم شذوذا لا ينقض الاجماع نعم من الممكن ان نقول بهذا التعريف من الممكن ان نقول ان هناك اجماع - 00:01:58ضَ

شعبان وللبيولوجيين على قبول او نقول بصورة ادق قبول وتطور في الحقيقة ان هناك حتت دخل طيار الدرويني مدارس اخرى خاصة بعد فترة قريبة ان شاء الله سيجتمع مجموعة من اكبر علماء بريطانيا لمناقشة اشكالات - 00:02:18ضَ

والدراونة وعندما اقول الداروينية اقصد طبعا. لا اقصد انما اتحدث عن بعد دخول معطى الطافرات العشوائية في الجينات. اه سيحدث هناك اجتماع ونقد يبدو انه سيكون اه لاصول المذهب الدارويني وهناك تحرش كبير بين الدراونة مما سيؤول اليه قول آآ هؤلاء العلماء في - 00:02:39ضَ

هذا الاجتماع على كل حال نعم من الممكن ان نقول اغلبية ساحقة للبيولوجيين يقولون بالمذهب الدارويني هذا عنوان في الحقيقة حقيقة لكن حقيقة الامر وحقيقة المقال وحقيقة الحال هي انه يجب علينا الا نكتفي بالعناوين وان ننظر - 00:03:09ضَ

اقول الداروينية هي قول في قراءة التاريخ تاريخ الاحياء. فهل اجمع العلماء الذين يبحثون في تاريخ الاحياء وبالذات علماء البلنتالوجي الاحاثة؟ هل اجمع هؤلاء على ان تاريخ الاحياء في الفاصل - 00:03:32ضَ

يدل على التطور ليس بصحيح بل هناك اعترافات جمة كثيرة جدا تقول ان تاريخ الاحياء الثابت الثابتة بصماته على الارض هذا تاريخ يسير عكس عكس الزعم الدارويني. ثم اذا ذهبنا الى شق اخر من نظرية داروينية وهي هذه النظرية تقول انها تقدم الية - 00:03:51ضَ

سيدي هذا تطور فهل قدمت الية صحيحة؟ هل هناك اجماع على الالية؟ طيب هو ليس هناك اجماع على القراءة مطابقة الواقع التاريخي المقروء في طبقات الارض ليس هناك اجماع على مطابقته للقراءة الدينية. الان هل هناك اجماع على - 00:04:18ضَ

ان الالية الضامنية تمثل الالية الصحيحة ليس هناك اجماع وهناك اقوال كثيرة جدا في الاقرار الطفرات العشوائية عاجزة عن ان تفسر ظهور جينات وظيفية في الكائنات الحية وهناك اقرارات كثيرة جدا على ان - 00:04:41ضَ

الانتخاب الطبيعي عاجز بصورة كبيرة هائلة واضحة ان يفسر تطور الاحياء اذا هناك اقرارات كثيرة بقصور بقصور اه وبقصور الانتخاب الطبيعي. طبعا هناك اليات اخرى في النظرية في الجديدة لكن النظرية يعني اليات تقريبا هامش - 00:05:10ضَ

ولذلك عند التعريف يكاد يقتصر على طيب اذا كان هنا اذا لم يكن هناك اجماع على قراءة التاريخ. واذا لم يكن هناك اجماع على الالية. واذا كان اليوم هناك شك هائل بصورة كبيرة جدا في شجرة الحياة كما - 00:05:40ضَ

تعريفها الضروري في صورتها التقليدية. انطلاقا من الخلية الاولى الى اطراف هذه الشجرة التي تمثل الاحياء الموجودين الان على الارض. اذا كان هناك شك في كل شيء في الداروينية ما معنى الحديث؟ عن الاجماع عن الضروريين - 00:05:59ضَ

في الحقيقة هناك اجماع اذا اخذناه بالمعنى كما قلت يعني اصطلاح الامام الطبري. هناك اجماع لكنه اجماع على وجوب بقبول التفسير المادي لتطور الاحياء وعندما تجمع على هذا الامر ليس لك حل الا ان تقول قصرا بالتطور. لماذا؟ لان عندك حلين. لا ثابت لهما - 00:06:19ضَ

اما ان تقول الاحياء يظهرون مرة واحدة على شكل معين متطور معقد او ان تقول انهم يتطورون. ليس هناك حل ثاني. الحل الاول وهو الحل تلقي لا يوجد له تفسير مادي وانما لابد ان تقوم بتدخل سلطان متعالي على المادة يملك القدرة والذكاء - 00:06:47ضَ

وهذا يعتبر تفسير ديني. فلم يبقى لك الا ان تقول بالحل التطوري. فالناس يساقون الى الحل التطوري الاجماع بين قوسين على هذا الحد التطوري سببه فلسفي وليس هو سبب علمي. فاذا اقصيت - 00:07:07ضَ

اي امكانية لقبول الحول الاول فلابد ان تنحاز الى الحل الثاني اذا القول بالاجماع هذا قول غائم فيه نوع كبير جدا من التدليس. بالاضافة الى ان الذين يمارسون العمل المباشر بما يرتبط - 00:07:27ضَ

بيولوجيا يتجاهلون بصورة كبيرة الدارمينية يعني عدد نسبة الاطباء في امريكا نسبة الذين يرفضون دروانية هائلة جدا. وهؤلاء هم الذين يستفيدون بصورة مباشرة من البحث العلمي ومع ذلك لا يرون في هذا البحث فائدة ولا صدقا من الناحية العلمية. وطبعا الضروينية تفرض نفسها - 00:07:44ضَ

الى امر يكاد يكون اجماع بسبب هائل وواضح جدا وهي ان الدروانية هي المقرر الرسمي في الجامعات في اقسام البيولوجي فالناس يقصرون قصرا عليها اه الامر الاخر اه طبعا من الاخطاء التي ارتكبها لامو نوح حديثه عن - 00:08:11ضَ

زيادة المعلومات وقالوا هناك الامر وسهل وسهل الاثبات بحديثي عن دبليو كيشن. اي تضاعف النسخي الجيني لكن اصحاب الذين يتحدثون في المذهب الخلقي او في مذهب التصميم آآ مذهب التصوير - 00:08:31ضَ

ذكي يقولون صراحة ويكررون قصدنا عندما نتحدث عن دخول وضخ المعلومات في عالم الاحياء نحن لا نتحدث عن التضاعف. نتحدث عن زيادة نوعية للمعلومات. ولا نتحدث عن تكرار المعلومات كأنك كما قال - 00:08:49ضَ

بامكانك تأخذ ورقة وتنسخها انت هنا لا تضيف معلومات انت تكرر المعلومات نحن نتحدث عن زيادة نوعية للمعلومات. ولا نتحدث عن تكرار. وهذه مشكلة تتكرر كثيرا في الحوار مع الدراونة. ان - 00:09:09ضَ

حجاجهم تنقذ مرات وكرات لكنهم يستمرون في رفض الاصغاء الى خصومهم. وطبعا اعتراضاتهم رد عليه كثيرا يعني مثلا آآ وهذا من الكتاب المفضلين عندي آآ نعم هذا الكتاب اه مثلا الدواكش - 00:09:25ضَ

وهو يمثل التيار الخلقي للاسف هو ممن يقولون ان الكون عمره ست الاف سنة والنصراني يعني يقدم قراءة خاصة بيونج اورث كريش النصرانية بسبب هذا الخطأ الرجل له آآ كلام جيد في كتبه ومقالاته وهو من اشهر مناضل خلقي وقف امام دراونة ومعروف انه دائما كان ينتصر عليهم - 00:09:49ضَ

منذ فترة قصيرة وهذا كتابه ورد على تدليساتهم ودعاويهم الباطلة وانهم يكررون دائما اكاذيبهم واباطيلهم لا يرفضون قراءة يرفضون قراءة يرفضون قراءة آآ كتب خصومهم ويعمدون الى تشويهها اه طبعا اهم برهان قدمه - 00:10:11ضَ

آآ وهذا امر ظريف يعني. اهم برهان قدمه آآ حتى لا يفوتني الوقت. آآ نعم اهم كان قدمه للتطور هو حديثه عن تطور الاسنان قال هذا الامر كان مشرك كيف ظهرت الاسنان في الكائنات الحية ثم قدم دعوة قراءة - 00:10:39ضَ

احفورية لتطور الاسنان ها هي انا اعتبرها تقريبا اهم من اهم القضايا الكبرى في حوارنا مع الدراونا. نحن لا نطلب من خلال الاحافير لا نطلب برهان او اثنين. هذه نقطة يا اخواني مركزية جدا. انتم ايها الدرامنة - 00:11:02ضَ

تقولون ان التطور حقيقة حاكمة على الارض منذ تقريبا على الاقل ثلاث فاصلة سبعة مليون سنة. وانها مهيمنة على عالم الاحياء بصورة مطلقة تامة. فعندما تتحدثون عن قانون بهذه الصورة القوية الواسعة المهيمنة - 00:11:26ضَ

ركزوا معي يا جماعة. اذا كنتم تقولون انكم تؤمنون بهذا القانون فلابد ان يكون اثر القانون ظاهر واضح وضوح فاحش جدا لكنكم كيف تثبتون التطور تثبتونه بالشذوذات بالمسائل الشاذة آآ الخارجة عن الاصل - 00:11:47ضَ

وهذا امره في تلبيس كبير كيف تقدم لي قانون انت عندما تقول لي قانون الجاذبية لابد ان يكون ظهوره واضح بصورة هائلة وقانون الجاذبية واضح وصولها هائلة نظرية النسبية العامة - 00:12:12ضَ

هذه النظرية جربت مرات كثيرة جدا وظهورها واضح جدا من خلال التجارب من خلال كل امر متعلق بهذا التفسير عندما نأتي الى الداروينية مجرد استعمالكم لهذه الامثلة دليل على فشل الدارويني - 00:12:27ضَ

لان الانسان لو اراد ان يستعمل الشذوذات على الارض. اتدرون ماذا سيفعل سيكتشف نظرية مجنون. احد الباحثين من خلال تعليقه على بحث نشره آآ عالم آآ سموليكي اكتشف فيه كما يقول اثارا للانسان تعود الى بضع ملايين سنة. فقال هذا الباحث - 00:12:45ضَ

الاكاديمي قال هذا البرهان يقلب النظرية الضامنية ويخبرنا ان القرد اصله انسان القرد اصله انسان اشار اليها اه في هذا في هذا الكتاب في الملحق الخاص بتطور الانسان فاذا اعتمدت على هذه الشذوذات ممكن ان تأتي بكل شيء انتم عندكم قانون قانون تقولون ان تطور قانون حاكم خلاص - 00:13:12ضَ

اذا ما نطلبه انتم تقولون باختصار شديد جدا. انتم تقولون ان الكائنة تطورت من خلية واحدة الى الانسان الحالي. جميل جدا وكل الكائنات التي نراها اليوم ويلزمكم وانتم تقرون بذلك ان الكائنات التي تعيش اليوم لا تمثل سوى ربما واحد في العشر الاف او واحد في المئة الف - 00:13:45ضَ

من الكائنات التي عاشت على الارض. لاننا لا نرى ترابط بين هذه الكائنات فتقولون ان الحلقات الانتقالية قد انقرضت. جميل جدا اذا عليكم ان تأتون بحلقات وسيطة تمثل تمثل تقريبا - 00:14:12ضَ

واحد تمثل عشرة الاف مرة من الكائنات الموجودة اليوم. او تمثل عشر الاف ضعف من الكائنات الموجودة في الاحافير. الذي لا يعلمه جل الناس ان الكائنات الموجودة في الاحافير هي تقريبا نفس الكائنات الموجودة اليوم. جل الكائنات الموجودة في الحفريات هي - 00:14:30ضَ

الكائنات الموجودة اليوم لكنك عندما تذهب الى متاحف التاريخ الطبيعي كما تسمى في الغرب لن ترى مثلا لن ترى خفافيش وخفافيش منتشرة بصورة كبيرة جدا في الاحافيل لن ترى السلاحف والسلاحف موجودة بصورة كبيرة جدا في المتاحف. وانما - 00:14:51ضَ

فترى الديناصورات والكائنات المنقرضة فيلقى في روعك ان هذه ان تلك العصور لم تعرف الا تلك الكائنات المنقرضة وهذا ليس بصحيح. جل الكائنات التي كان الاحافير هي كائنات موجودة اليوم. التدريس لا يأتي اين يأتي التدريس بتسميتها باسماء راتينية مختلفة عن الصورة عن الاسماء المتداولة اليوم - 00:15:09ضَ

فتتوهم عندها الامر على غير ذلك. وقد نشر اه اه صاحب كتاب اه اه صاحب كتاب اه اه الدروي اه اه نظرية في ازمة اه نشر في كتابه النسر النسب الكائنات التي وجدت في الكائنات التي تعيش اليوم. او انواعها الكبرى - 00:15:36ضَ

التي وجدت في الاحافير فالنسبة تقريبا تكاد تكون ثمانين الى تسعين بالمئة من الانواع الموجودة اليوم الانواع الكبرى هي موجودة في الاحافير. طيب اين المراحل الانتقالية هي قليلة جدا؟ فاذا كانت قليلة جدا فعلينا ان - 00:16:00ضَ

ننتقل من تسمية هذه الكائنات المنقرضة من تسميتها بانها حلقات انتقالية الى تسمية حلقات وسيطة هي نحن نقر وعلماء الاسلام ذكروا من قبل ان عالم الاحياء وعالم النبات وينطلق حتى من عالم الجماد اشبه - 00:16:21ضَ

بترتيب قهرني سلمي تطوري لكن نحن نفهم هذه المرتبات وهذا التراتب على انه حلقات وسيطة فكل كائن ولك ادنى من الاخر حتى تنزل الى عالم الى عالم الجماد لكن تفسيرها تفسير انتقالي - 00:16:42ضَ

هذا تفسير اخر يحتاج الى برهان اخر. لا بد ان يطابق النسب المطلوبة في الحفريات غير موجودة تماما. وبالتالي الحديث عن الحديث عن الحلقات الوسيطة او الحلقة الوسيطة الحلقة الغائبة هذا حديث تدريسي يمارسه عموما في الاعلام بحديثهم الشعبي عن هذه الحلقة - 00:17:08ضَ

الوحيدة الوسيطة. نحن نتحدث عن نتحدث عن ملايين الحلقات الوسيطة. اذا لم توجد هذه الملايين ولا توجد وكل ما نراه من شذوذات او من كانت مقارنة لابد ان تعتبر كحلقات وسيطة وليست حلقات - 00:17:40ضَ

وبالتالي بحاجة للحديث عن تطور الاسنان لانه القضية اكبر من نقاش مسألة جزئية اه من القضايا ذكرها وايضا جاء باقتباس جاء باقتباس اه من احد كتبه وهذا الاقتباس اه هذا الاقتباس اه عن اه انه لم يوجد ولا كائن في قبل العصر الكمبري او قبل انفجار الكمبري - 00:17:58ضَ

اه يتكون من جزئين متناظرين. تعرف الانسان يتكون من هذا الجزء يماثل هذا الجزء هذان الجزءان متناضلان لم يوجد ولا كائن قبل العصر الكمبري. آآ على هذه الصفة وهذا بحث آآ اقتبسه آآ مايل عن بحث يعود لربما سنة الفين واثنين. ثم نقل آآ او ثلاثة. آآ ثم نقل آآ آآ - 00:18:34ضَ

بحثا اظن الفين وطناش يقول باكتشاف كائن دقيق جدا اه يحمل صفة التناظر في جسده وهذا طبعا كما ذكرت لا يحل الاشكال. نحن لا نحتاج الى يعني لا نحتاج الى مثال واحد اذا كنا ننتظر منكم ملايين الامثلة - 00:18:57ضَ

بالاضافة الى ان البحث الذي اقتبسه مرير يقول لم نجد ولا مثال مقنع المثال الذي عرضه اي اجماع العلماء على تأريخه واين اجماع العلماء على قراءته على هذه السورة؟ فلا زلنا اذا نعيش في عالم الشذوذات. طبعا من من اشهر الامثلة - 00:19:19ضَ

التي ذكرها لامورون لاثبات قضية بامكان ظهور المعلومات في الكائنات الحية من خلال التطور العشوائي حديثه عن البكتيريا الاكلة لي اه مادة النيلون تعرفون نعلن مادة آآ صنعها لانسان سنة الفين آآ الف وتسعمية وثلاثين. في الثلاثينات من القرن الماضي - 00:19:40ضَ

ومع ذلك استطاعت ميكروبات ان تطور تطور نفسها لتتمكن من آآ الاعتداء على مادة النايلون. فقالوا اذا اذا كانت النانو ظهر بصورة متأخرة جدا واستطاع الميكروب ان ايه ده ايه ده يتفاعل معه بهذه الصورة فهذا دليل على ان الميكروبات قادرة على ان - 00:20:04ضَ

اه تطور نفسها بهذه الصورة وتكتسب معلومات جديدة. وقد رد اه الخلقيون ورد انصار انصار اه التصميم الذكي على هذا الامر وويليام ديمسكي له اه مقال بعنوان واي ساينتس شود نوت ديسميس ديزاين - 00:20:30ضَ

لماذا على العلماء ان لا يردوا او يرفضوا الخلق الذكي. وخلاصة الكلام الذي ذكره ان الميكروب يحمل في قدرة على التكيف. الكائنات خلقت على صورة قادرة على التكيف. وبالتالي هذه الصورة هي التي تمكنها ان تعيش ملايين - 00:20:52ضَ

باننا نعلم جيدا ان هناك كائنات كثيرة جدا عاشت ملايين السنين يعني جنسها عاش ملايين السنين باعتراف الدراونة. لقدراتها على التكيف لانها خلقت وهي تملك القدرة على التكييف فهذا البرهان. اولا - 00:21:12ضَ

يعتمد على الشذوذات لاثبات القاعدة بالاضافة الى انه برهان فيه نظر اه خلاصة الكلام وساحاول ان اختصر الامر بصورة كبيرة والامر قد اه يعني للاسف طال. اه خلاصة الكلام في هذه المناظرة - 00:21:29ضَ

وتطور الدوري النصراني لامور وقعوا في عدد من المغالطات. المغالطة الاولى او الاشكال الاول هما قد عرض صورة مشوهة لفكرة الخلق الذكي. باعتماد على المغاة المعروفة مغارضة رجل القش. عندما تشوه خصمك ثم - 00:21:48ضَ

تلقي عليه السهام هذه المغالطة مورست بشدة وبوضوح في هذه المناظرة خاصة عند الحديث عن قضية اله الف المغالطة الثانية تحريف الداروينية. قام بتحريف او على الاقل كراوس هنا قام - 00:22:08ضَ

انها عملية عشوائية في جوالها البيولوجي الانتخاب الطبيعي ينفي انها عملية عشوائية قائمة على الصدفة. في المقابل نجد وهذا امر انكره عليه ما قالوا نشر آآ منذ يومين آآ للبيولوجي التطوري آآ الكندي وهو رجل تطوعي متطرف عندما تقرأ - 00:22:31ضَ

اه صفحته على النت لكنه اعترض على انه اخطأ في في في انكاره عشوائية الضروري انها قائمة على الصدفة في جوهرها. في جوهرها. ولذلك الكلمة الشهيرة التي قالها البيولوجي الفرنسي - 00:22:56ضَ

تكمن اه الملحد العنيد اه حاصل على جائزة نوبل في الستينات من القرن الماضي. قال كلمة شهيرة جدا. قال آآ هو وحده مصدر جميع آآ المبتدعات في عالم الاحياء اه - 00:23:13ضَ

هو مصدر كل كل المبتدعات كل المحدثات كل الخلق في عالم الاحياء كلام واضح جدا لعالم دارويني متطرف عندما يأتي كرئيس عالم الفيزياء فيحرك هذا الامر تحدث مشكلة كبيرة اه الامر الثالث هو الكيل بمكيالين - 00:23:38ضَ

الدراوية في هذه المناظرة آآ انكروا آآ ان غياب الاسباب المادية لتفسير الكون من الممكن ان يكون حجا لوجود اسباب غير ما هم ينكرون هذا الامر. لكنهم في نفسي الان في نفس الان يقولون ان غياب الاسباب التفسيرية المادية حجة - 00:24:00ضَ

القول ان الغيب يخفي لنا اسباب مادية. هم لا يتوقفون عند هذا الامر. ينكرون غيبة المؤمنين بالله او المؤمنين بالخلق الخاص لكنهم يقولون بغيبهم الخاص فوقعوا هنا في التناقض والكيلي - 00:24:23ضَ

بمكيالين آآ النقطة الرابعة هي ان اطلاعهما على ادبيات التيار الخلقي وتيار التصميم الذكي وهناك تمايل بينهما يعني. لان طيارة التصميم الذكي انتاج ديزاين هادا طيار فيه علماء يقولون بتطور. لكنهم ينكرون عشوائين تطور واشهرهم طبعا مايكل بيهي صاحب كتاب آآ - 00:24:40ضَ

آآ الصندوق الاسود آآ وكتاب آآ الاشكال الاخر في هذه المناظرة بين مايو لامون وكراوس هو استعمال فريق الدراونة للاسلوب الترهيبي التخويفي الفاقع. وكانك عندما تخالف خصنا كعصر وكأنك عندما تخالف هؤلاء فانت قد خالفت العلم. وانت في الحقيقة لم تخالف العلم - 00:25:11ضَ

لان العلم في كثير من الاحيان هو قراءة للواقع وليس هو عين الواقع انت خالفت قراءتهم للواقع. خالفت قراءتهم العلمية. وبالاساس في الحقيقة انت خالفت قراءتهم الفلسفية للواقع ولم تخالف ولم تدخل اصلا في الجدل العلمي في هذا الموضوع. انت خالفت - 00:25:43ضَ

ماديتهم الصلبة في التعامل مع الواقع باعتباره صندوق مغلق على نفسه لا يوجد شيء وراءه النقطة الاخرى هي ان وصاحبه قد تجاهل الاشكالات الكبرى اشكال الانفجار العظيم الاول حديث كراوس عن الفاين تونيك ضعيف جدا - 00:26:07ضَ

اشكال ظهور الحياة اشكال ظهور الدي ان ايه اشكال الانفجار كامبري. هناك انفجار ظهور الاسماك انفجار ظهور الطيور طبعا لن نتحدث عن قضية المملكة الحيوانية لانها ضرونية اه في شجرة الحياة تقسم الى في في في نشأة الحياة المبكرة - 00:26:36ضَ

حصل بعد ذلك تفرع الى مملكة الحيوان ومملكة ايه؟ النبات. ومملكة الحيوان حصل التفرعات الكبرى في قضية نقاش تقريبا كله حول مملكة الحيوان طيب لماذا يا اخوة لا نجد نقاش - 00:26:56ضَ

حقيقي في قضية مملكة النبات بان الداروني هنا يعني تنهار انهيار فيعني انهيار مفزع. ليس للداروينية ادنى قراءة جادة. لان الاحافير عندما يتعلق الامر النباتات ظاهرها وباطنها بصورة واضحة عالم النبات لا يدل على اي شيء حقيقي متعلق بالتطور. بالاضافة الى العجز الواضح. واحيانا المضحك لاليات - 00:27:13ضَ

لتفسير عالم عالم الحيوان هناك آآ فاصل تحدث فيه آآ ريتشارد دوكس في كتابه آآ آآ آآ ديجريتس شو هذا كتاب وهو تحدث فيه عن عالم النبات وهو فصل ممتع جدا - 00:27:53ضَ

يعني اي انسان يقرأه بسورة آآ بسورة آآ مبصرة وعنده وعي بالجدل في عالم في قضية التطور سيجد ان هذا ده فاصل يدل بصورة عظيمة جدا على وجود الله سبحانه وتعالى عندما تحدث عن هذه النباتات واغرائها للحشرات وتعاملها معها - 00:28:12ضَ

حقيقي التلقيح طبعا هذا كتاب ان شاء الله في الايام القادمة سيكون لنا سلسلة علمية في التعليق عليه. هذا الكتاب هو اشهر كتاب في الدفاع عن الدارمنية. كتاب كتبه صاحبه - 00:28:32ضَ

وقال في المقدمة لا يوجد في المكتبة اليوم كتاب جيد في عرض ادلة الداميني. وبالتالي سنستنطق زعيم الدراوي الملحدين سنستنطق ادلته ونرد عليها تفصيلة في سلسلة خاصة ان شاء الله. آآ النقطة الاخرى اللي ودعني آآ - 00:28:48ضَ

النقطة الاخيرة في التعليق على على هذه المناظرة. وهي التجاهل التام لمسألة كبيرة وعظيمة جدا جدا جدا يا اخواني هذه المسألة تتعلق بحقيقة المذهب الدارويني. المذهب الدارويني زمن دارون كان مذهب بسيط. وواضح عنده اليات واضحة عنده قراءة - 00:29:08ضَ

واضحة عنده اشكالات واضحة عرضها دار في كتابه في اصل انواع واعطى فانها اشكاليات وقال منها اشكاليات تهدد نظريتي كان الى ضرر الى مستوى معين منصفا ومستوى معين موضوعيا لكن الذين قرأوا نظريته كانوا اشد داروينية من دارو لنفسه - 00:29:28ضَ

الالة توسعت تطورت تعقدت تمطت انتفخت اه حتى اصبحت نظرية مطاطة بصورة هائلة اصبحت نظرية تقبل المتناقضات الموجودة في الكون. اصبحت نظرية قادرة على تفسير الشيء ونقيضه. اصبحت نظرية اه اه - 00:29:49ضَ

آآ يعني آآ غير قابلة للاختبار. انما ممكن ان تقبل كل شيء. آآ في المناظرة يقول لو وجدنا سنا في في العصر هذا يعقد النظر اليه. سيأتي الدراونة بقول يدل على ان - 00:30:09ضَ

عانوا من الممكن قبول آآ وجود سن في العصر كامل طبعا العبارة المشهورة التي تقول اذا اثبت وجود ارنب في زمن قبل العصر كان ستنتقد النظرية كلام فارغ لان نحن لا نملك فقط يعني مثال على ظهور كائن يعني على غير الصورة التي تقرأها الدارونية للكون. الصورة التي لابد ان التي لابد ان - 00:30:25ضَ

ليكون عليها الكون انا املك مثال نملك عصر كامل عصر كامبري انفجار كامل هائل جدا للمعلومات. ظهور للحيوانات بصورة هائلة طفرة واحدة طبعا الطفرة دي بتاخد تقريبا على القراءة الاشهر في هذه الايام خمسة ملايين سنة. لكن خمسة وتمانين سنة في قراءة تاريخ الاحياء تعتبر انفجار - 00:30:50ضَ

وضعت السلاحم يقبله حتى الدراونة فنحن نملك مثال نملك عصر كامل وقد اكتشف منذ فترة قصيرة جدا اه اكتشف اه سمكة في اول العصر الكمبري. ومعلومة سمكة تتكون من جهاز عصبي وعين وكذا. وطبعا وجود المخ ووجود يعني اكتشفت ايضا منذ فترة - 00:31:14ضَ

الجهاز العصبي معقد جدا لكائنات في اول العصر حينما تحدث عن الجهاز العصبي نحن نتحدث عن تقريبا اعقد جهاز في في الكون قبر يقول حتى الدراوينة ان المخ الانساني المخ المخ البشري يعني هو اعقد اعقد جهاز في الكون. فنظرية - 00:31:37ضَ

وفي الحقيقة باختصار شديد جدا الداروينية نظرية غير قابلة للضحك لانها غير قابلة للاختبار لانها غير قابلة لان يؤخذ فيها ويراد نظرية قادرة على ان تمتص المتناقضات وان تتمدد وتتمطط وتقبل كل تفسير جديد. هذا الغني في الحقيقة - 00:31:58ضَ

هي الية او هي دعوة علمية مسخرة لخدمة غرض ايدولوجي وهو القول لا اله والحياة مادة ارحام تدفع وارض تبلع. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:32:18ضَ