Baheth

احسن الله اليكم يقول السائل اسأل عن حديث من صلى الصبح ثم جلس يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين فله اجر حجة تامة تامة. نعم هذا الحديث مشهور. ويسأل عنه كثيرا والحديث مروي من طرق من حديث انس رواه الترمذي - 00:00:00ضَ

رواه ايضا الطبراني من حديث ابي امامة وكذلك جاء من رواية ابي يعلى عن عائشة رضي الله عنها وطرقه ضعيفة طرقه ضعيفة الخبر. كل طرقه ضعيفة من اهل العلم من رأى انه جيد - 00:00:20ضَ

بمجموع الطرق وحسنه. ومنهم الضعفاء. وبالجملة الجلوس بعد طلوع الفجر بعد صلاة الفجر الى غروب الشمس سواء كان في المسجد او غير المسجد سنة سواء ثبت هذا الخبر ام لم يثبت. وصلاة ركعتين بعد السنة سواء ثبت هذا الخبر ام - 00:00:40ضَ

لم يثبت سنة. الدليل على هذا ما رواه مسلم من حديث جابر بن سمرة. انه عليه الصلاة والسلام كان يجلس بعد صلاة الفجر حتى تطلع الشمس حسناء. حسنا وفي اللفظ الاخر عند ابي داوود - 00:01:00ضَ

نعم حسنا اي طلوعا حسنا. وصف لمصدر محذوف حتى تطلع طلوعا حسنا. وليس في هذا ذكر الصلاة ليس فيه ذكر الصلاة. لكن في حديث عمرو بن عبسة في صحيح مسلم انه عليه الصلاة والسلام لما سأل - 00:01:20ضَ

في حديث طويل وفي وفيه ثم قال عليه اقصر عن الصلاة حتى تطلع الشمس وتكون وقيد رمح فاذا ارتفعت فصلي فان الصلاة محظورة مشهودة حتى سيستقل الظل بالرمح. فانت اذا جمعت بين الاخبار في هذا الباب دل على مشروعية الجلوس بعد صلاة الفجر من فعله - 00:01:40ضَ

ودل على مشروعية السنة من قوله لا من جهة خصوص هذا الخبر حديث عمرو بن عبسة ولا من جهة الادلة الاخرى الدالة على انه بعد ارتفاع الشمس الصلاة مشروعة وسنة. ولهذا كان بعظ العلماء يصلي ثلاث مئة ركعة. كان عبد - 00:02:10ضَ

واحد عبد الغني ابن عبد الواحد ابن علي ابن سرور المقدسي رحمه الله صاحب العمدة سنة ست مئة للهجرة الحافظ الكبير كان اذا طلعت الشمس وارتفعت صلى ثلاث مئة ركعة مئة وخمسين تسليمة - 00:02:30ضَ

مئة وخمسين تسليم ويخففه رحمه الله حتى اذا كان قريب من الزوال بوقت ارتاح قيلولة ثم الظهر ثم صلى رحمه الله. هذا الامام ما ينبغي مراجعة ترجمته وعموم المقالس رحمة الله عليهم فان فيها عبر ودروس - 00:02:50ضَ

وهي مذكورة في كتب التراجم خاصة طبقات ابن رجب رحمه الله سير اعلام النبلا وغيرها من كتب اهل العلم في الصلاة محظورة مشهودة انما الذي بقي الاجر. الله عز وجل يقول انا عند ظن عبدي بي. انا عند ظن عبدي بي. اذا جاءنا احد - 00:03:10ضَ

فيه فضل ورجونا هذا الفضل من الله عز وجل بحكم انه ورد في السنة فيرجى ان والنبي عليه الصلاة والسلام قال حديث صحيح اذا سمعتم الحديث تلين له اشعاركم وابشاركم وترون انه منكم - 00:03:30ضَ

فانا آآ وترون انه فانا اقرب اليه منكم. او قال اليه اقرب. واذا تنفر من اشعاركم. وابشاركم وترون انه منكم بعيد فانا ابعدكم منه. روى احمد باسناد على شرط مسلم - 00:03:50ضَ

في حديث ضعيف انه اذا جاء فظل آآ عن النبي عليه السلام قال اذا سمعتم بفضل عني اذا من عمله رجاء ذلك كتب له ما فيه. حديث ضعيف بهذا المعنى ليس هذا بهذا المعنى. لكنه ضعيف - 00:04:10ضَ

والحديث الضعيف له شروط في جواز العنبة لكن على العموم من عمل بهذه الفضائل راجيا فضل الله عز وجل وراجيا ما عنده ما حسن ظنه بالله عز وجل فيرجى له هذا الفضل - 00:04:30ضَ

الجلوس من سنته الفعلية كما تقدم. والصلاة من من السنة القولية. يشرع للمسلم اذا تيسر له والعمل بذلك راجيا هذا الفضل منه سبحانه وتعالى. نعم - 00:04:50ضَ