Baheth

زمن جميل كان فيه سمونا كانت به امجادنا تتوالى كانت عزائم امتي خفاقة والله اكبر في السما تتعالى والله اكبر في السما تتعالى. والله اكبر في السماء والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله - 00:00:00ضَ

اخواني اخواتي سلام الله عليكم ورحمته وبركاته حياكم الله الى لقاء يتجدد في مدارس السبت مدارس السبت لتعليم المبشرين المسيحيين دينهم من الاليف الى الياء حلقتنا اليوم في مناقشة دليل يثبت ان المسيح عليه الصلاة والسلام كان نبيا ولم يكن رسولا - 00:00:37ضَ

سنسأل الجموع المؤمنة التي عاصرته ورأته وسمعت منه هل كان يسوع الها ام كان نبيا حديثنا اليوم في الاصحاح الواحد والعشرين من انجيل متى حياكم الله واهلا بكم نختلف نحن والمسيحيين في امر مهم جدا. عقيدة مهمة جدا - 00:01:02ضَ

هل كان المسيح عليه الصلاة والسلام الها ام كان انسانا نبيا هم يدعون الوهية المسيح عليه الصلاة والسلام ونحن ندعي بشريته ونبوته فحسب لكن السؤال ما الذي كان يدعيه المسيح - 00:01:25ضَ

دعونا مما يعتقده المسلمون. ودعونا مما تعتقده الكنيسة والمسيحيون اليوم دعونا نسأل المسيح عليه الصلاة والسلام. نسأل تلاميذ المسيح عليه الصلاة والسلام. نسأل الجموع المؤمنة التي بالمسيح عليه الصلاة والسلام - 00:01:44ضَ

هل كانت تؤمن به نبيا؟ ام كانت تؤمن به اله دعونا نبدأ بالاصحاح الواحد والعشرين من انجيل متى وهو يتحدث عن حادثة مجيء المسيح عليه الصلاة والسلام المجيء الاسطوري الفاتح المنتصر العظيم الذي دخل الى اورشليم - 00:02:02ضَ

ارسل يسوع تلميذين قائلا اذهبا الى القرية التي امامكما فللوقت تجدان اتانا مربوطة وجحشا معها وجحشا معها بهما. ان قال لكم احد شيئا اذا احد اعترض فقولا الرب محتاج اليهما. الرب محتاج الى ماذا؟ الى - 00:02:25ضَ

والجحش الى الاتان والجحش هل الوقت يرسلهما؟ ليش هذا الامر كان؟ كان من اجل ان يحقق نبوءة جاءت في العهد القديم راكبا على اتان وجحش ابن طبعا هذه القضية ليست صحيحة. وكنت قدمت حلقة في اثبات ان هذا الذي ذكره انجيل متى لم يكن صحيحا. سنختصرها بكلمة - 00:02:47ضَ

يقول اتيا بالاتان والجحش ووضعا عليهما ثيابهما. فجلس عليهما فجلس عليهما بعض المصادر تزعم ان الجلوس كان على هذه الصفة. جعل اتنين فوق بعض وجلس عليهما. وهذا يحقق ما في النص ان - 00:03:10ضَ

انه جلس عليهما بعض المصادر تقول لا هي هكذا الصورة متل اه السيرك. وهذا قاله يوحنا ابن سباع. انه رجل هنا ورجل هنا ومشي حاله. طبعا لا هذا العقول ولا هذا ترتضيه العقول. لذلك الكنيسة اليوم تصر على هذا المظهر. المظهر الثالث. انه كان جحش يجلس عليه والثاني بس - 00:03:32ضَ

ماشي جنبه مع انه النص لا يقول ذلك يقول ووضع عليهما عليهما مش على واحد والتاني مش عليه حاجة فجلس عليهما فجلس على كم واحد؟ مش جلس عليه والثاني جنبه فجلس عليهما. اذا هذا ما تقوله الكنيسة واخبرنا - 00:03:54ضَ

الاب متى المسكين في شرحه لانجيل يوحنا ان هناك خطأ النساخ اخطأوا لمن قرأوا على جحش وعلى جحش ابن اتان ما في الحقيقة ما في واو. الحقيقة على حمار على جحش بن اتان. يعني المعنى الثاني كان تأكيدا للاول. فكان عبارة عن حيوان واحد. يقول - 00:04:14ضَ

النساخ بعدهم والمترجمون وكتبوا واذا كان مجرد خطأ من النساخ والمترجمين انهم اضافوا الواو باضافة الواو فكان معنى مغلوطا. اذا ما فش واو ثم يقول متى المسكين فصار المعنى الصحيح هكذا حمار صغير ابن اتان. يعني مش حمارين حمار واحد ولكن كما فهم النساخ للترجمة السبعينية خطأ - 00:04:34ضَ

هكذا نقل عنهم القديس متى في انجيله كما هي مثل ما اخطأوا في السبعينية اخطأ. واضطر ان يعدل المعاني والالفاظ لتصير بالمثنى اي حمار وجحش ابن اتان. اذا هم اخطأوا في السبعينية وجاء انجيل متى فاخطأ تبعا - 00:04:59ضَ

خطأ المترجمين السبعينية لانه كان ينقل من التوراة السبعينية. طبعا اين الروح القدس ليصحح السبعينية؟ واين الروح القدس ليصحح لمتى ويقول له انت في الحقيقة فهمت الموضوع غلط آآ هذا الموضوع تحدثت عنه في حلقة سابقة لذلك امررت عليه اليوم سراعا سراع - 00:05:19ضَ

بالعودة الى القصة نجد ان الجموع التي كانت تحب المسيح كانت تنتظر المسيح هذه الجموع كما يقول اب داوود لمعي تبلغ مئات الالوف من الناس هذه الجموع كانت تحب المسيح عليه الصلاة والسلام - 00:05:44ضَ

والجمع الاكثر فرشوا ثيابهم في الطريق. تعبيرا منهم عن حبهم للمسيح خلعوا ملابسهم ووضعوها في الطريق حتى المسيح يمشي عليها واخرون قطعوا اغصانا من الشجر وفرشوها في الطريق. بلاش يمشي على الارض وتتغبل رجليه. قطعوا الاغصان من الشجر ووضعوها في الطريق احتفاء - 00:06:03ضَ

بالمسيح عليه الصلاة والسلام. كما يوضع اليوم السجاد الاحمر للملوك والزعماء والرؤساء طيب وكانت الجموع تصرخ اوصلنا لابن داوود اي الخلاص لابن داوود مبارك الاتي باسم الرب. طيب الى ان يقول - 00:06:25ضَ

ولما دخل اورشليم ارتجت المدينة كلها. قائلة من هذا؟ من هذا؟ من الذي الان من هذا الرجل الذي يحتفى به هذا الاحتفاء الاسطوري فقالت الجموع. فقالت الجموع هذه الجموع هل هي محبة للمسيح عليه الصلاة والسلام؟ ام هي مبغضة له - 00:06:40ضَ

هل هي مؤمنة ام كارهة؟ هذه الجموع التي فرشت ثيابها في الطريق وضعت اغصان الشجر تحت اقدام المسيح. جموع مؤمنة محبة ام كارهة لا ريب انها مؤمنة ماذا قالت هذه الجموع - 00:07:06ضَ

خالد هذا يسوع النبي الذي من ناصرة الجليل ما هو اعتقاد هذه الجموع اللي هي مئات الالوف كما يقول اب داود لمع ما هو اعتقادها في يسوع هل كانت تعتقد انه اقنون من اقاليم اللاهوت - 00:07:23ضَ

هل كانت تعتقد انه الله الحال في الجسد؟ ابدا. كانت تقول هذا يسوع النبي طيب لما المسيح كان يسمعهم يقولوا هذا يسوع النبي. ما صحح لهم ما قال لهم لا انا مش مجرد نبي. انا اله ايضا ما قال لهم هذا ابدا. رضي منهم المسيح عليه الصلاة والسلام ان يقولوا بانه نبي. لكن - 00:07:42ضَ

اليوم الكنيسة والمؤمنين بدين الكنيسة لا يسمحون لنا ان نكتفي بما سمعه المسيح وسكت عنه طيب ما هو الذي كان يعلنه المسيح عن نفسه؟ فردده هؤلاء المؤمنون. يعني هؤلاء المؤمنون. ليش قالوا عن يسوع بانه نبي؟ فطان من عنده - 00:08:05ضَ

لانهم سمعوا المسيح يدعي النبوة ويدعو للايمان به كنبي. لذلك امنوا بي هارفارد لوكر يقول لنا امرا مهما جدا يقول وقد اعلن يسوع عن نفسه كنبي. مقتدر امام الله والناس - 00:08:25ضَ

يعني لو سألنا يسوع ماذا تعلن عن نفسك؟ يقول انا نبي. لذلك الجموع ماذا تقول عنه؟ تقول هذا يسوع النبي. لماذا؟ لانه اعلن عن نفسي على انه نبي ولم يعلن عن نفسه بانه اله البتة - 00:08:47ضَ

ماذا يقول لوكر ايضا يقول ان يسوع الذي جاء كالنبي الموعود به. النبي الذي ينتظره بنو اسرائيل. جاء كنبي كنبي منتظر كنبي موعود لم يأتك اله كان له علامات النبي الحقيقي وهذا صحيح - 00:09:04ضَ

لقد كان يسوع نبيا حقيقيا من اعظم الانبياء فاعمله واقواله وطرقه كانت تشهد لسلطانه كممثل له. كنبي لله من الله تبارك وتعالى. وليس كاله متجسد. ليس الله الذي ظهر في الجسد كما تقول الكنيسة - 00:09:24ضَ

اذا كان المسيح قد اعلن عن نفسه بانه نبي وكان المؤمنون يقولون عمامه هذا يسوع النبي وكان يقبل منهم ذلك لماذا لا تقبل المسيحية اليوم منا ما قبله المسيح من الجموع التي كانت تحبه وتحترمه وقالت له انت نبي الله - 00:09:47ضَ

نحن نردد ما كانت تقوله الجموع امام يسوع عليه الصلاة والسلام فنقول هذا يسوع النبي اما الكنيسة واتباع الكنيسة فلهم رأي في الحقيقة الحلقة انتهت هذا كل ما لدينا من اقوال مهمة نستطيع ان ندلي بها في هذا الموضوع - 00:10:13ضَ

لكن اذا احببتم ان تتابعونا لنرى ماذا يقول المفسرون؟ ماذا يقول العلماء المسيحيون؟ تعليقا على هذا النص دعونا نبدأ بالمطران ديونسيوس آآ يعقوب ابن الصليبي لنرى ماذا يقول يقول فظن الجموع انهم قالوا عن يسوع شيئا كبيرا بتسميتهم اياه نبيا - 00:10:36ضَ

حينما اسموه يسوع النبي ما كانوا يحتقرونه انما اسموه شيئا كبيرا بتسميته شيئا كبيرا. بتسميتهم اياه نبيا لان قلوبهم الان هو يريد ان يطعن بهذه الجموع. لان قلوبهم كانت لا تزال مشتبكة بالارضيات. لان هم بيحبوا الدنيا اطلقوا على يسوع بانه - 00:11:02ضَ

طب ليش ما تقول لانهم قالوا بان يسوع كان نبيا بناء على ان المسيح اعلن عن نفسه انه نبي الان سنرى رأي الكنيسة الجموع تؤمن بانه نبي فقط الان ما هو رأي الكنيسة - 00:11:25ضَ

نقول لهؤلاء ان المسيح ليس نبيا. ليس نبيا كما قالوا. مستعظمين بل هو الاله الحق ورب الانبياء اذا بحسب الكنيسة ليس هو نبي انما هو الرب والاله الحقيقي الان من نصدق - 00:11:41ضَ

الجموع المؤمنة التي قالت امام المسيح بانه يسوع النبي وسكت ام نصدق الكنيسة التي تزعم انه لم يكن نبيا انما كان هو الاله الحق ناس بتفهم القسط الكاثوليكي الخوري بولس الفيغالي - 00:12:03ضَ

يخبرنا ايضا بان الاناجيل عندما كانت تتحدث عن يسوع كانت تتحدث عنه كنبي يقول اما يسوع والتقليد الايزائي يعطيه لقب النبي بشكل غير مباشر هو يوحي لنا بشكل غير مباشر بان يسوع نبي - 00:12:26ضَ

اذن التقاليد الايزائية اللي هو متى امورق وسلوقا تتحدث عن يسوع بحسب رأي بولس الفغالي بانه نبي لكن بطريقة غير ليش بطريقة غير مباشرة؟ قال لهم يسوع لا يحتقر نبي الا في موطنه. يعني هذا ليس نصا صريحا منه انه هو نبي. لكن يقول فيما يعني بانه نبي. يقول عادة لا يحتقر - 00:12:49ضَ

الأنبياء الا في مواطنهم وانا الآن احتقر لاني في وطني نص اخر كما اعلنت الجموع هذا هو النبي يسوع الذي من ناصرة الجليل. النص الذي بين ايدينا. اذا هو يعتبر عبارة عن اشارة - 00:13:13ضَ

غير مباشرة الى ان يسوع نبي لكن يكمل فيقول اما في انجيل يوحنا فظهر هذا اللقب بشكل متواتر. يعني قصده بشكل صريح جدا. مثلا في خبر المرأة السامرية ارى انك نبي - 00:13:32ضَ

المولود اعمى قال عنه هو نبي ونجد في شكل خاص كيف يقدم يسوع نفسه على انه نبي وملك معا فحسب نبي وملك معا فحسب السؤال مرة اخرى لمن لم يقرأ معنا هذه الفقرة - 00:13:50ضَ

ماذا يقول بولس الفيغالي عن اعلان يسوع عن نفسه نجد في شكل خاص كيف يقدم يسوع نفسه على انه نبي وملك معا فحسب فقط نبي وملك وليس على انه اله متجسد - 00:14:14ضَ

اذا المسيح كان يقدم نفسه بحسب هذا العالم المؤمن بالمسيح ومؤمن بالوهية المسيح كان يقدم نفسه على انه معلم فحسب. نبي فحسب ونحن المسلمين نؤمن بما كان يقوله المسيح عن نفسه عليه الصلاة والسلام وبما قالته الجموع امامه هذا - 00:14:37ضَ

اذا هو يسوع النبي الذي من ناصرة الجليل دهانت الهوا دوكو ننتقل الى القمص عبدالمسيح بسيط او الخير فنسأله ما هو معتقد المعاصرين للمسيح الموجودين في اورشليم فيخبرنا فيقول قيل عنه - 00:15:02ضَ

هذا يسوع النبي الذي من ناصرة الجليل. طيب ما هو تعليقك جناب القمص يقول رأى فيه اليهود نبيا عظيما. المقصود باليهود يعني سكان اورشليم. يعني كل التلاميذ المسيح لان كلهم كانوا يهود - 00:15:28ضَ

رأى فيه اليهود نبيا عظيما وقالوا عنه قد قام فينا نبي عظيم قد قام فينا نبي عظيم بل والنبي الذي تنبأ عنه موسى قالوا عنه هذا هو بالحقيقة النبي الاتي الى العالم - 00:15:46ضَ

اذا بحسب القمص عبدالمسيح بسيط ابو الخير معاصروا المسيح الذين كانوا يملؤون اورشليم كانوا يعتبرونه نبيا عظيما. نبيا عظيما ونحن اليوم نعتقد ما كان يعتقده اولئك المؤمنون بالمسيح من اين اتيتم بدعوى الالوهية - 00:16:09ضَ

اعطونا دليلا صريحا على الوهية المسيح لن تجدوا في ذلك دليلا واحدا لذلك اجدد دعوتي لجناب القمص وقد دعوت للمناظرة قبل اتناشر سنة تقريبا. ووعدني وافق ووعدني ان يجري هذه المناظرة - 00:16:33ضَ

ادعوك لمناظرة بعنوان هل اعلن المسيح عن لاهوته؟ وما زلت انتظر منك جوابا الكتب الرسمية مضروبة ومقطوعة وممنوعة ومحروقة كفاية ضحك على الدقون اذا الجموع المؤمنة تصرخ امام المسيح عليه الصلاة والسلام - 00:16:52ضَ

هذا هو يسوع النبي هذا هو النبي الاتي الى العالم الكنيسة تقول لا ليس نبي بل هو اله نقرأ ما يقوله القس عزت شاكر القص عز الشاكر يقول وهو يستدل ببعض النصوص التي مرت معنا بالحقيقة هذا هو النبي الاتي الى العالم. نفس الشيء قالوا انه نبي - 00:17:19ضَ

اخذ الجميع خوف ومجدوا الله قائلين قد قام فينا نبي عظيم وافتقد الله شعبه يقول ادرك كل من اقترب منه كل من اقترب من المسيح عليه الصلاة والسلام. تلاميذه الاطنعش. الناس المؤمنين به اقرباء وامه. ماذا ادركوا - 00:17:43ضَ

ادرك كل من اقترب منه انه النبي الذي تنبأ عنه موسى انه النبي الذي تنبأ عنه موسى اذا هو نبي وموسى متنبأ عن نبيه وهو حقق هذه النبوءة واعلن هو عن نفسه - 00:18:04ضَ

انه النبي الذي تنبأ عنه موسى اذا المسيح عليه الصلاة والسلام اعلن عن نفسه انه النبي الذي تنبأ به موسى وكل من كان بجواره من تلاميذه واقربائه ادركوا انه النبي الذي تنبأ عنه موسى - 00:18:26ضَ

والجموع صرخت امامه هذا هو يسوع النبي وقالوا هذا هو النبي الاتي الى العالم. وقالوا لما رأوا المعجزة الارغفة قالوا قد قام فينا نبي عفوا. لما رأوا معجزة شفاء ابن الارملة احياء ابن الارملة قد قام فينا نبي عظيم وافتقد الله شعبه - 00:18:47ضَ

بعد هذا كله يأتيك متكئ على اريكتي بيشرب شاي يقول معلش المسيح يعلن عن نفسه على انه نبي. والتلاميذ يؤمنوا على انه نبي والجموع تصرخ امامه هذا هو يسوع النبي وهذا هو النبي الاتي للعالم. وهذا كله لا يعنينا - 00:19:09ضَ

احنا مؤمنين على انه اله. اللي عاجبه عاجبه يقول اللي مو عاجبه بكيفه اانتم اعلم بالمسيح من نفسه اانتم اعلم بالمسيح من تلاميذي؟ من اقربائي؟ اانتم اعلم بالمسيح من الجموع - 00:19:28ضَ

التي رأت معجزاته والتي سمعت اقواله ورأت افعاله محال محال هذا في الحقيقة شيء من التمحل الذي لا يوافقكم عليه عاقل انه الهوى الذي يجعلكم تتشبثون بالوهية المسيح التي لا يوجد عليها دليل صريح واضح في الكتاب - 00:19:44ضَ

لذلك كثيرا ما كنت ادعو القصص ندعوهم الى المناظرة في هذا الموضوع ولا اجد منهم جوابا. سبأ وقدمت لك دعوة على اني مستعد اعمل معك مناظرة واحد واتنين وتلاتة على كتابك اللي انت طلعته اللي انا عملت عليه اربع حلقات مع - 00:20:09ضَ

اساتذة افاضل آآ دكتور داوود رياض والدكتور فريد صامويل اللي هو باسمه الله جل جلاله واحد امثالوس انا مستعد ان اكشف في كتابك الاستاذ الكريم ذكر بان هناك انه استضاف الاستاذ داوود رياض والاستاذ الدكتور فريد صموئيل. دكتورين في اللاهوت - 00:20:28ضَ

مستضاف للرد على كتاب اه الله جل جلاله واحد ام ثلاثة وطالبني ان اناظره في هذا الموضوع الحقيقة دعني اقبل العرض انا اقبل ان اناظر الاستاذين الدكتور داوود رياض والدكتور فريس صموئيل في موضوع كتاب الله جل جلاله واحد - 00:20:49ضَ

ام ثلاثة ليكن العنوان الاول هل اعلن المسيح عليه السلام علهوتي؟ اللي هو الجزء الاول من كتابه. والجزء الثاني سيكون بعنوان التوحيد والسالوث في المسيحية. واحد ياخده الدكتور فريد وواحد ياخده الدكتور داود - 00:21:12ضَ

وليس عندي مانع ان يقوم جنابك بادارة هذه المناظرات على ان تكون وفق الشروط التي حصلت مع الاستاذ رشيد حمامة فهل ستجري هاتان المناظرتان انتظر جوابا منك استاذ اندرو حبيب - 00:21:32ضَ

ننتقل الى القص محسن نعيم لنرى ما هو تعليقه على هذا النص العظيم هذا هو يسوع النبي. قالت الجموع هذا يسوع النبي يقول اطلق كثيرون لقب نبي على المسيح. يعني مش واحد ولا اثنين كثيرون اطلقوا على المسيح على انه نبي - 00:21:55ضَ

طيب ليش المرأة السامرية لما اكتشفت معرفته بكل شيء. ومن اخبرها عن كل ماضيها ماذا اكتشفت من هذا من هذه المعلومات الهائلة التي عنده؟ هل اكتشفت انه الى؟ لا قالت له يا سيد ارى انك نبي - 00:22:18ضَ

المسيح قال لها لا انا مش نبي انا اله؟ ابدا. ما قال له ولا كلمة طيب ايضا قالت انظروا انسانا قال لي كل ما فعل. ما قالت انظروا الها تجسد في انسان - 00:22:36ضَ

غاية ما وصلت اليه لعل هذا هو المسيح؟ هل معقول انه هذا هو المسيح الذي ننتظره اللي هو نبي من اعظم الانبياء يا نبي فوق الانبياء لكنه في الاخير نبي ورسول وانسان - 00:22:51ضَ

يكمل القس محسن يقول وعندما كان يصنع المعجزات كان الشعب يقولون انه النبي انه النبي ما كانوا يقولون انه الاله ويضرب لنا مثلا قام فينا نبي عظيم. قام فينا نبي عظيم. لما رأوا اشباعه للجموع ببضع كسرات من الخبز - 00:23:06ضَ

ان هذا هو بالحقيقة النبي الاتي الى العالم وفي الحادثة التي بين ايدينا في متى واحد وعشرين في دخوله الانتصاري الى اورشليم هتفت الجموع هذا يسوع النبي هذا يسوع النبي الذي من ناصرة الجليل - 00:23:32ضَ

ما هو تعليق القص محسن نعيم يقول كان المسيح نبيا مثاليا يشبه موسى في حياته ووظيفته كان نبيا مثاليا يشبه موسى في حياته ووظيفته. طبعا هو يكمل القس محسن نعيم يقول لا لكن هو اله - 00:23:55ضَ

ليس مجرد نبي يشبه موسى بل هو اكثر من ذلك. كل اللي كنت انقل عنه يؤمنون بلاهوت المسيح. انا لا يهمني رأيهم انما ارى ما هو رأي الجموع المؤمنة التي كانت في زمن المسيح عليه الصلاة والسلام - 00:24:16ضَ

وقال فانتر توتو توتو فرنساوي وقال شارستيس بايري هو الايطالي وقال الالماني خواجة بونبوني قطارات توتو بتاع الفرنسي وقال كان يماني ودكان الزلباني وايضا المؤرخ العظيم بتاع الالماني سانتالاتو فانتالاته بانتالاته - 00:24:33ضَ

اتكلم وقال كان يماني ودكان الزلباني. طب وانا لنسأل المفسر المسيحي بنيامين بن كرتون عن رأيه في موقف الجموع المؤمن بالمسيح عليه الصلاة والسلام. ما هو تحليله لهذا الموقف؟ يقول لنا هذا المفسر - 00:24:55ضَ

يقول ولكن اورشليم لم تعرف الهها وملكها. يعني هذولا الجماعة كانوا جاهلين بالمسيح عليه الصلاة والسلام. هو اللي بتعرف ايش هو المسيح عليه الصلاة والسلام. اما هؤلاء المعاصرين للمسيح عليه الصلاة والسلام ما كانوا عارفين ذلك. يقول فقالت الجموع هذا يسوع - 00:25:15ضَ

النبي الذي من ناصرتي الجليل فلم يكن اي المسيح في نظرهم سوى نبي كانوا يؤمنون به كان ابي فقط سوى نبي. فانهم مع كل تهليلهم يعني كل فرحهم وتعظيمهم له لم - 00:25:35ضَ

يروا عمانوئيل الذي تفسيره الله معنا. لم يروا فيه الها لم يروا فيه الوهية في ذلك الشخص لم يروا عما نوئيل الذي تفسيره الله معنا في ذلك الشخص الوديع اذا هؤلاء معاصروا المسيح عليه الصلاة والسلام - 00:25:54ضَ

لم يروا الوهيته. وامنوا به فقط نبيا ورسولا اما الكنيسة فلها رأي اخر ناس بتفهم دعونا نسأل الانبا غريوس استاذ واسقف الدراسات العليا في الكنيسة القبطية نسأل ما رأيه في هذا النص - 00:26:14ضَ

يجيبنا فيقول لم يجدوا ايضا من وسائل التكريم لهذا المعلم العظيم الا ان يبسطوا ثيابهم في الطريق امامهم. اذا هذول الجماعة يكرمون يسوع يحبون يسوع ارادوا تكريم يسوع لذلك فرشوا ملابسهم وقطعوا اغصان الشجر ووضعوها امام المسيح - 00:26:38ضَ

كما كانوا يفعلون في عيد المظال تعبيرا عن البهجة والانتصار. مبسوطين الجماعة وبيحبوا اليسوع وداخل اللي هو دخول المنتصف كيف لا وهو راكب على حمارين في وقت واحد طيب كمان كلامهم ماذا يتضمن؟ يتضمن التمجيد والتسبيح للمسيح - 00:27:00ضَ

والاقرار له بمكانته في الاعالي اذا هؤلاء الجماعة مؤمنون بالمسيح. محبون للمسيح مبتهجون بالمسيح عليه الصلاة والسلام طيب ما هو معتقد هذه الجموع المؤمنة المبتهجة المستقبلة للمسيح. ما هو ما هو دينها؟ ما هو معتقدها - 00:27:21ضَ

هل هي على دين الكنيسة ولا هي على دين المسلمين يقول فقال الذين كانوا يحيطون به هذا هو يسوع النبي الذي من ناصرة الجليل فكان هذا القول على الرغم مما فيه من تعظيم للمسيح - 00:27:43ضَ

دليلا على انهم لم يكونوا قد ادركوا بعد ادراكا كاملا حقيقة شخصيته يعني عندما استقبلوه هذا الاستقبال وقالوا عنه هذا يسوع النبي. هذا دليل على انهم لم يكونوا قد ادركوا بعد - 00:28:04ضَ

اشتراكا كاملا حقيقة شخصيته هنا نسأل الانبا جار جوريوس ومتى عرفت انهم غيروا رأيهم وادركوا انه اله من فين جاك الخبر؟ ورينا اين الدليل الذي بين ايديك الذي جعلك تعتقد انهم لاحقا ادركوا. ما في شيء يدل ابدا على انهم ادركوا ما لم يدركوه في زمن المسيح عليه الصلاة والسلام - 00:28:24ضَ

طيب اذا هم كانوا يؤمنون بانه نبي ونبي فحسب لماذا اقول هذا؟ لان بعض النصارى يقول لا هم يؤمنون به انسانا ونبيا ويؤمنون به انه اله الجواب لا. الجموع المؤمنة في زمن المسيح امنت به انسانا. امنت به نبيا لم تدرك في ذلك الزمن انه اله - 00:28:49ضَ

ممكن مثل ما تقول الكنيسة استنتجوا بعد ذلك. لكن هذا الاستنتاج ليس بصحيح الذي صرحوا فيه امام المسيح ولم ينكروا عليهم هو الصحيح اما الاستنتاج فهذا مردود عليه الكتب الرسمية - 00:29:12ضَ

مش تقولوا لي لا ده باصة مضروبة ومقطوعة وممنوعة ومحروقة كفاية ضحك على الدهون الدكتور جرجس مكسي له كتاب عنوانه الله الظاهر في الجسد وايضا يقول في العنوان الجانبي ملك وكاهن ومخلص وليس نبيا - 00:29:28ضَ

الجموع تقول هذا يسوع النبي. المسيح يقول عن نفسه على انه نبي. ويأتي هذا الدكتور المسيحي ليقول لا والله الظاهر في الجسد وليس نبيا هذا الكتاب يقدم له الانبا ماتاغو - 00:29:52ضَ

ماذا يقول الانبا ماتاوس وهو يلخص لنا فكرة الكتاب يقول النقطة الاولى ان السيد المسيح له المجد ليس نبيا بشريا كسائر الانبياء. يأخذ النبوة من الله ويوصلها للبشر. هذا الكلام لا يعتقده المسيحيون - 00:30:08ضَ

بل هو الله صاحب النبوات ومنبعها واذا اطلقنا كلمة نبي على الرب يسوع فاننا لا نكرم فاننا لا نكرم بل على العكس نقلل من كرامته. لانه هو الله مصدر ومنبع كل النبوات - 00:30:26ضَ

اذا النقطة الجوهرية اننا نهين المسيح حينما نقول عنه ما قالته الجموع المؤمنة. هذا هو يسوع النبي هذا هو النبي الذي ينتظره العالم. اذا قلنا ما قالت الجموع المؤمنة بالمسيح نكون قد اهنا المسيح. لان المسيح ليس - 00:30:47ضَ

المسيح هو الله الظاهر في الجسد ماذا يقول لنا الدكتور جرجس يخبرنا عن نظرة اليهود. مين قصده باليهود؟ يعني كل سكان اورشليم في زمن المسيح. لانه كل سكان اورشليم كانوا من اليهود. وتلاميذ المسيح الاطنعش - 00:31:06ضَ

كانوا من اليهود. فهؤلاء ما هي نظرتهم معاصروا المسيح اهل بلدي الذين سمعوه ورأوه ما هو معتقدهم فيه يقول نظرة اليهود الى الرب يسوع على انه نبي. هذا هو عنوان الباب الاول - 00:31:24ضَ

كان اليهود حين تبهرهم معجزات الرب يسوع وتعاليم يرددون القول بانه النبي الاتي الى العالم اذا الناس اللي شاهدوا معجزات المسيح. اللي سمعوه يقول من رآني فقد رأى الاب. اللي سمعوه من يقول انا والاب واحد - 00:31:40ضَ

هؤلاء الذين كانوا يحبون يسوع ماذا كانوا يقولون؟ النبي الاتي الى العالم. يضرب لنا امثلة كثيرة. من بينها يقول في يوحنا ستة على اربعتاش. لما صنع معجزة الخمسة ارغفة قالوا هذا بالحقيقة النبي الاتي الى العالم. ثم يعلق فيقول قالوا هذا هو في في موضع اخر. قالوا هذا هو النبي. قالوا هذا - 00:32:00ضَ

هذا هو النبي. في موضع ثالث يقول قد قام فينا نبي عظيم. في موطن رابع. فقالت الجموع هذا يسوع النبي الذي من ناصرة الجليل. وهكذا قول ونقول كلها تدل على انه كان نبيا. كل المؤمنين كانوا معتقدين فيه بانه نبي. طب انت ما هو معتقدك فيه؟ الله الظاهر - 00:32:23ضَ

طيب كيف هؤلاء المؤمنين كانوا يعتقدون بانه فقط نبي ورسول؟ يجيبنا ونظرا لان الرب يسوع. المسيح قد اخفى حقيقة لاهوته بانه الله الظاهر في الجسد اذا كانت نقطة خفية ما كان المسيح يعلنها امام الناس. ما الذي كان يعلنه امام الناس؟ كان يعلن امام الناس على انه نبي ورسول. ولم يكن يعلن - 00:32:48ضَ

كانت نقطة اخفاء نقطة خفية لا يعلنها المسيح عليه الصلاة والسلام يقول اخفى حقيقة لاهوتي بانه الله الله الظاهر في الجسد يسوع المسيح قد اخفى حقيقة لاهوتي بانه الله الظاهر في الجسد - 00:33:15ضَ

لذلك كانت نظرة اليهود اليه على انه نبي. لماذا كان اليهود المعاصرون للمسيح تلاميذ المسيح يؤمنون بانه نبي؟ لانه كان يخفي اذن لم يدركوا شيئا من لاهوتي لانه كان قضية خفية. مين اللي اكتشف الاختفاء هذا؟ او من الذي اكتشف هذا المخفي - 00:33:33ضَ

اللي اكتشفته الكنيسة فيما بعد. اما كل المعاصرين للمسيح كانت نظرتهم على انه نبي لانه يعلن عن نفسه عن نفسه بانه نبي. يقول كانت نظرة اليهود اليه على انه نبي ونراه في بعض المواقف قد قد ردد امثلة - 00:33:59ضَ

تتعلق بالانبياء السابقين فاوحت الى بعض المفسرين بانها تشير الى شخصه كنبي. ويذكر لنا مثالا ومثالا اخر وثالثا ورابعا يقول كانوا ينظرون اليه كنبي فانهم يعاملونه كمعاملة لاولئك الانبياء السابقين - 00:34:19ضَ

اذا معاصروا المسيح كانوا يؤمنون بالمسيح نبيا ورسولا اما الكنيسة فكانت تؤمن به اله من الذي يصدق نصدق معاصري المسيح الذين صرخوا امام يسوع بانه نبي عم يصدق الكنيسة التي لا تملك دليلا على الوهية المسيح - 00:34:44ضَ

والتي تقول بانه كان اله دعوني اختم هذه الحلقة في هذا القول الذي ينقله لنا الدكتور بترسنت ميث في كتابه الشهير وهو من اشهر الكتب اه سيرة المسيح الشعبي يقول - 00:35:08ضَ

اما في اعين اهل زمانه فقد كان بالطبع انسانا فقط اهم كلمة في هذه الصفحة ركزوا عليها انسانا فقط فقط. لم يكونوا يعتقدون بانه انسان ونبي واله كما يزعم بعض - 00:35:26ضَ

تلاميذي في مدارس السبت فقد كان بالطبع انسانا فقط انسانا نبيلا عطوفا جذابا غريبا في نفسه انسانا ليس الا انسانا ليس ولعلي اذكركم باني طرحت هذا امام رشيد حمامي في المناظرة الثانية - 00:35:45ضَ

ولم اسمع منه جوابا الى يومنا هذا. ولن اسمع منه جوابا الى يوم الدين ان هناك نصوص كثيرة تتحدث عن الوهية المسيح اتحداك ولن تقبل التحدي. في مناظرة بعنوان هل اعلن المسيح عن الوهيته - 00:36:08ضَ

لن تطير ايها الاخوة الاحباب القاكم بالاسبوع القادم باذن الله تبارك وتعالى مع اسئلتكم حول الاسلام والمسيحية من حلقة في برنامجنا ساعة حوار لا تنسوا نصيحة رشيد حمامي سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. يعمل شير اعمل شارك - 00:36:29ضَ

وريها الموضوع وصله لهم كونوا اكتيف. زمن جميل كان فيه سمونا امجادنا تتوالى كانت عزائم امتي خفاقة والله اكبر في السما تتعالى والله اكبر في السما تتعالى - 00:36:51ضَ