Baheth

قال الله عز وجل وجيها في الدنيا والاخرة وفي الاوا الاخرة ومن المقربين. وهذي من ضمن المعاني العظيمة التي صدق الله عز وجل فيها الى عيسى ابن مريم يعني اعمل - 00:00:00ضَ

المتعلق في موضوع الوجاهة اذا جاه في الدنيا واذا جاه في الاخرة بالشفاعة وبالدرجات العلى ومن المقربين عند الله سبحانه وتعالى فاختصه الله الله سبحانه وتعالى لذلك فاختصه الله سبحانه وتعالى لذلك. ولذلك يا اخوة - 00:00:12ضَ

هنا قال ان الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم وجيها في الدنيا والاخرة ومن المقربين. الوجاهة في الدنيا مواجهة هذه من نعم الله عز وجل عليه ان ان الله سبحانه وتعالى جعله - 00:00:29ضَ

صاحب وجاهة في الدنيا يعني احيانا قد يكون صاحب وجاهة في الاخرة الدرجات العالية بالشفاعة لكن ان يكون وجيها في الدنيا فعلا نال الوجاهة في الدنيا نال السيادة في الدنيا - 00:00:42ضَ

قال استأجرت في الدنيا كان يبرئ الاكمة يحيي الموتى باذن الله بوجاهة يا اخوة يا اخواني الكرام لاحظوا انه الانبياء والرسل كما بين ذلك العلماء كانوا كانوا في كل احوالهم قد خرجوا من مجتمعات - 00:00:55ضَ

كانت تلك المجتمعات قد برعت في موضوعات محددة يعني الذين كانوا في عصر عيسى ابن مريم كانوا قد برعوا في الطب الطب كان عندهم متقدم جدا وكان مهنة الكشف عن - 00:01:13ضَ

الامراض اول بيان العلاجات والادوية كان في عصرهم قويا جدا عيسى ابن مريم فاقهم سبقهم في ذلك يبرئ الاكمة يحيي الموتى باذن الله هذه اذا هي في الحقيقة سنوات ضوئية بل لا يستطيع احد ان يصل اليها يحيي الموتى باذن الله - 00:01:32ضَ

لما موسى عليه الصلاة والسلام كان في وقت قوم الذي كان عندهم في واقعهم اذ ذاك كانت عندهم مفهوم ايش السحر والشعوذة بشكل غريب جدا الله سبحانه وتعالى اعطاه معجزة مختلفة - 00:01:52ضَ

كما ان الله اعطى عيسى معجزة مختلفة في ابراء الاكمة واحياء الموتى باذن الله فاعطى الله عز وجل موسى امرا مختلفا معجزة عظيمة من المعجزات وهي ايش وهي يلقي العصا فتكون حية - 00:02:08ضَ

هذا هذا امر غريب وتلقف ما يأفكون وفعلت بكل ما ما عندهم وزادت على ذلك باشياء اختص بها كذلك موسى عليه الصلاة والسلام فالمعنى العظيم في ذلك ان الله سبحانه وتعالى اراد كذلك ان يجعل الانبياء ذا وجاهة في الدنيا حتى ينظر اليهم في - 00:02:24ضَ

ان ما تقدمتم انتم به في امور دنياكم قد سبقكم به الانبياء. وركزوا على هذا الموضوع شوية يا اخوان ما تقدمتم به في امور ايش دنياكم قد سبقكم به الانبياء. وان كانوا ليسوا بحاجة الى الدنيا - 00:02:46ضَ

الانبياء ما كانوا ما كانوا راغبين في هذه الدنيا النبي عليه الصلاة والسلام التقدم الذي كان تقدم فيه الكفار في في وقته اللي هي اللغة والخطاب العربي والمنطق وكانت تأتي لهم بالاموال - 00:03:02ضَ

ثروات قالت العالم كلها تأتي اصلا طوق عكاظ سوق ذي المجنة سوق المجاز اصلا ليش هو جاي قلبت عندنا المعادلة الان يعني بتصير انه مثلا بازار او سوق ضخم جدا اقتصادي اه رأس مالي - 00:03:20ضَ

يباع في ويشترى بعدين بحط لك في ايش؟ نادي ثقافي مجتمع ثقافي او كلمة ابيات شعرية مش عارف لا لا كان الموضوع عندهم بالعكس بالظبط بالعكس الاساس ايش مجتمع خطابة - 00:03:38ضَ

وشعر والقاء تأتي الامور المتعلقة التقوا بيع كيف انه الحج مثلا كيف انه الحج يذهبون الى الحج ويقصدون وجه الله سبحانه وتعالى ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم - 00:03:53ضَ

فضلا من ربكم يعني تتاجروا ما في مشكلة لكن الاساس انت رايح للعبادة. بالظبط هيك كان عندهم بس مع الفارق بين عبادة وبين خطاب بين خطاب عربي او الشعر والنثر - 00:04:13ضَ

هذا النبي صلى الله عليه وسلم فاقهم في ذلك ولا معلقات سبع ولا معلقات عشر ذاقهم ولا معلقة اربعة عشر. فاقهم النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك كاملا والنبي صلى الله عليه وسلم لما فاقهم اذا فاقهم في دنياهم - 00:04:26ضَ

انا ايش نريد ان نصل اليه يا اخواني المسلم كذلك اذا اراد ان يكون قويا ليس قويا في عبادته وشعائره فقط حتى في امور الدنيا التي الناس تتطاول عليه يفوقهم عليه وبعد ذلك - 00:04:43ضَ

حضارة الاسلام دول التي كانت الاموية ولالعباسية ولا ولا البالوسية التي كانت الاموية في الاندلس او غيرها يا اخواني ما كانت ما كان التفوق هناك تفوق مثلا بالعلم الشرعي المتعلقة بالعبادات وبالامور المتعلقة بالحكم الاسلامي فقط. وانما كانت قضايا ايش؟ اخرى - 00:04:59ضَ

قضايا متعلقة في الطب بالهندسة في العمارة في البناء حتى ان النصارى كانوا يأتون من روما وآآ ومناطق آآ مناطق عديدة ينظرون الى بناء قبة الصخرة ايش هذا اللي بيجري - 00:05:20ضَ

واللي بنى قبة الصخرة مش واحد بين قوسين مهندس فحسب عالم عطاء بن ابي رباح احد رجال صحيح البخاري وهو رجال رجل عظيم وهو الذي مهندس قبة الصخرة المفهوم من ذلك انهم بزوا ايش؟ الاقران. اختم بقضية مهمة في هذا الموضوع نفسه - 00:05:36ضَ

سليمان عليه الصلاة والسلام سليمان عليه الصلاة والسلام ايش قرأ الهدهد واوتيت من كل شيء ايش ولها عرش عظيم وجدتها وقومها يسجدون للشام واوتيت من كل شيء اوتيت من كل شيء - 00:05:51ضَ

اوتيت من كل شيء. طبعا هو مش معنى اوتيت من كل شيء. كل شيء اوتيت. لكن لما انت تعظم وترى ان هذا امر عظيم كبير جدا. قل اوتيت من كل شيء - 00:06:07ضَ

واوتينا من كل شيء تدمر كل شيء امر عظيم جدا الله سبحانه وتعالى اراد ان يكسر كبريائها بملك سليمان عليه الصلاة والسلام اوتيت كل كل شيء. طيب بعدين فتى اسلمت هي اصلا - 00:06:17ضَ

اتنخت ايش قضعت قيل لها ادخلي الصرح ها؟ فلما رأته حسبته رجة وكشفت عن ساقيها قالت انه صرح ممرض من قوارير قال ايش؟ قال انه صرح من مرض من قوارير - 00:06:36ضَ

ايش بعد ذلك قال؟ قالت ربياني قالت قالت ربياني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين ترى ما اسلمت عشان اه حجة والبيان اللي كسرها اشي ثاني واسلمت مع سليمان لله رب العالمين - 00:06:58ضَ

هي اسلمت لانها عارفة انه حقيقة الدين عند سليمان هو الحق لكن هي كانت تستعظم تستعني اوتيت من كل شيء مع انها كانت حكيمة هي صارت وكذا افضل من بعض حكام الزمان اللي لابس تشيرة ولا ولا بستديره - 00:07:21ضَ

بايعينها فالان نجد انها فعلا متى خضعت في هذا المفهوم؟ الاحظوا هذا يا اخواني في امور كثيرة جدا نوح عليه الصلاة والسلام نوح عليه الصلاة والسلام كانوا يسخروا منه اليس كذلك؟ يسخروا منه - 00:07:39ضَ

روح نجار نجار يسخرون منه يقول لك انت جالس تبني وكذا وبنى السفينة ظخمة جدا يعني حين تبخر عباب البحر مع ذلك ايش؟ كانت هذه السفينة بفضل الله وبعون الله ما هي عفوا يعني مش كمان سفينة هي - 00:07:58ضَ

سفينة تمشي حالك زي ما بعض الاخوة لما يكون بعض الناس بكون بعض مشيها يا ما تدققش يا اخي اهم شي تدقق في الصلاة والعبادة اما في الامور الثانية مشيها يا اخي مشيها. دنيا دنيا لا مش دنيا - 00:08:18ضَ

دنيا صحيح دنيا لكن انت واجبك انك تصلح في امور دنياك كذلك لانه هيك الدين امرك قال ذات ايش؟ الواح ودسر الوصف ممكنة قوية فلذلك كانوا قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون. والله اللي ييجي اليوم نسخر منكم فيه - 00:08:35ضَ

وهذا فعلا قد حصل نوح عليه الصلاة والسلام انا مرادي في ذلك انه رسالة الانبياء والرسول اتت اساسا لتخليص الناس من عبودية الشرك والهوى وعبودية الاصنام والاوثان سواء بشرية او حجرية - 00:08:57ضَ

وعبادة الله تبارك وتعالى وتوحيد الديان تبارك وتعالى. هو الاساس الذي بعث اليه الانبياء والرسل لكن هذا في الاساس قادهم الى الاحسان والاتقان حتى في القضايا الدنيوية واضح يا اخواني الكرام - 00:09:14ضَ

انه حتى في القضايا الدنيوية يجب ان تفوق فيه غيرك. ان تبز فيه غيرك انه احنا مشكلتنا الان نظن انه بعض الناس يقول لك الاسلام هو الحل لا حل الا بالاسلام. شعارات جميل. لكن في الحقيقة ايش نفهم ان الاسلام في علم الادارة - 00:09:27ضَ

ايش نفهم في الاسلام في علم التكنولوجيا للمعلومات؟ ايش نفهم من اقصد يعني ماذا نفهم من خلال اننا دينا بدين الاسلام ماذا نفهم في في تلك القضايا الاخرى وكذلك جزء كبير جدا يا اخواني مما هدم دول الاسلام - 00:09:43ضَ

استهانتهم في القضايا الدنيوية الصناعية البحتة الدولة العثمانية في اخر وقتها خربت قربت اوائلها كانت الامور فيها فيها فعلا. لكن في اواخرها خربت بشكل كبير جدا. انتشار للخرافية والشعوذة في اواخرها - 00:09:58ضَ

كذلك كان في اواخرها ايش انه الناس بس بتتبرك بصحيح البخاري اقرأ البخاري عشان الله ينصرنا على الكفار هيك فقط الواحد هيك الله بده يستر عالكفار بس بالصحيح قاري ها - 00:10:17ضَ

فيقرأ صحيح البخاري وابن مسعود ويقرأ القرآن الكريم بصحيح البخاري؟ لا صاروا حتى وصل بعضهم الى ان يحرم بعض استخدام الصناعة الحربية للكفار. يقول لك هذي من صناعات الكفار التشبه بالكفار ما بجوز - 00:10:28ضَ

هذا لا يجوز استخدامها هذا فعلا موجود حتى عندهم موجود في بعض فتاوى المشايخ ذلك الوقت فانا بقول بصراحة حتى حتى سبب من اسباب سقوط الدولة الاسلامية العثمانية وجود علمانية مقنعة بالدين في اخر الدولة العثمانية - 00:10:41ضَ

وجود علمانية انه فصل الدين عن الحياة وصار انه بده يجعل وفهم مغلوط للدين حتى ادى الى يا اخواني الكرام الى ذلك السقوط الكبير جدا بسبب ماذا؟ انه ما بدهم يهتموا بهذه الامور ولا بدهم يهتموا - 00:11:01ضَ

هذه الاشياء فالقصد من الكلام يا اخوة انه الوجاهة في الدنيا التي نالها عيسى ابن مريم على الانسان كذلك ان يتمنى بان ينالها حتى في دنياه لانها باذن الله عز وجل لن تكون عائق - 00:11:14ضَ

لن تكون عائق آآ اذا احسن استخدامها في امور ايش؟ في امور الاخرة ان تفعل ذلك هذا الامر بالطاعة للعبادة ولذلك الامام الشافعي رحمه الله تحسر في فترة من فترة من الفترات - 00:11:30ضَ

على ان قال ويح المسلمين لقد اضاعوا علم الطب واسلموه الى يهود ها دكتورنا لقد اضاعوا علم الطب واسلمه الى يهود لماذا صار كلهم وصاروا هم اللي بيعالجوا اصبح الامر صار يتحسن الامام الشافعي رحمه الله تعالى - 00:11:47ضَ

ثم من ضمن الكلمات التي قالها والله لو ان المسلمين احتاجوا الى صناعة ابرة الى صناعة ابرة ابرة ولم يفعلوا ذلك تحقيق معايشهم لاثموا جميعا لاثموا جميعا الموضوع ما هو اذا فقهائنا وعلمائنا يا اخواني فاهمين كيف تدار الحياة - 00:12:09ضَ

فاهمين حتى كيف تدار دواليب الحضارة فاهمين كيف تدار حتى فقه الدنيا كما انهم فقهاء في الاخرة فهم فقهاء في الدنيا فقهاء في الدنيا اخي الكريم لا تنسى الاشتراك بالقناة والاعجاب بالفيديو وتفعيل زر الجرس - 00:12:30ضَ