Baheth

قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:00:00ضَ

واشهد ان محمدا عبده ورسوله. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة. وخلق منها - 00:00:40ضَ

زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء. واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله - 00:01:00ضَ

وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. احبتي في الله ما زلنا مع الاسس المهمة التي ينبغي علينا ان نعرفها فيما يتعلق بسلوك - 00:01:30ضَ

التي تربط بين الناس. فتكلمت معكم عن السلوكيات التي تربط بين المسلم وجاره. والسلوكيات التي بين المسلم ووالديه والسلوكيات التي تربط بين المسلم وذوي رحمه. ومن اهم الامور التي ينبغي علينا ان نتعلمها وان نعرفها - 00:01:50ضَ

وان نعرف الضوابط والاصول التي وضعها لنا ربنا تبارك وتعالى الاصول العامة التي ينبغي ان يتمسك بها كلا من زوجين مع الاخر والذي يدفعني الى هذا الموضوع وسأستفيض فيه بكثرة خطبتين او ثلاث او اربع - 00:02:10ضَ

ما نراه الان من انهيار لكثير من البيوت التي حولنا. بل اكاد اجزم انه ليس هناك انسان يجلس معنا الان الا وهو تصاب بمسل هزه الازمات سواء كان مشكلات في بيتك او حالة طلاق معه او مع غيره من ذوي رحمه او اقاربه او اصحابه - 00:02:30ضَ

فهذه الكثرة التي جعلت كثير من العلماء المتخصصين الان يدرسون لماذا زادت حالات الطلاق في مصر؟ يعني الان مصر تتصدر دول العالم في عدد حالات الطلاق. الدولة رقم واحد في العالم في عدد حالات الطلاق مصر. والظاهر جدا في - 00:02:50ضَ

في هذه الكثرة ان هذه الحالات متعلقة بسنة اولى زواج. يعني شهر واتنين وتلاتة والبنت تطلق او الولد يطلق زوجته فهذه ازمة لابد ان تسلط عليها الاضواء. لا ينبغي علينا ابدا ان تظل الخطب والدروس متعلقة بامور بعيدة تماما - 00:03:10ضَ

عن الازمة التي يحياها المجتمع الان. المجتمع المصري الان في ازمة. وانا ابحث على النت فيما يتعلق بهذه الازمة وجدت ايضا ان هذه الازمة منتشرة في دول الخليج. ومنتشرة في الدول الاسلامية. مع ان سبحان الله لو نظرنا الى تعاليم الاسلام - 00:03:30ضَ

كم الاصول التي وضعها لنا ربنا تبارك وتعالى داخل البيت؟ والله لا نجد ابدا مثل هذه المشاكل موجودة بيننا. ولكن الازمة ان هناك ثقافات وضعت في قلوب وعقول شبابنا بعيدا تماما عن الثقافة الاسلامية في التعامل بين الزوج وزوجته داخل البيت - 00:03:50ضَ

بتنهار هذه البيوت بسبب انها ابتعدت تماما عن التعاليم التي وضعها لنا ربنا تبارك وتعالى. وعندنا اصل في القرآن ان الله سبحانه وتعالى اذا وضع نظاما معينا للناس فتخلى الناس عن هذا النظام فان ربنا تبارك وتعالى - 00:04:10ضَ

قل فمن اتبع هداي اي النظم التي اضعها انا سبحانه وتعالى داخل هذه المجتمعات فمن اتبع هداي فلا يضل ولا ومن اعرض عن ذكري كما اعرض كثير من شبابنا عن هدي الاسلام داخل البيوت فان له معيشة ضنكا. هذه المعيشة - 00:04:30ضَ

التي نجنيها نحن الان. واذا كان كثير من الناس يقولون ان مدنية الدولة امن وطني. فانا اقول ان هذا البيت الذي اسس من البداية انحلال هذا البيت او انحراف هذا البيت او بعد هذا البيت عن نظام الذي وضعه لنا ربنا تبارك وتعالى - 00:04:50ضَ

امن قومي ايضا لان حالات الطلاق لما بتكثر بيكثر عنها اولاد وهؤلاء الاولاد لا يجدون ابا يرعى ولا ترعى وبالتالي يخرج هؤلاء الاولاد وهم بالضبط عبارة عن قنابل موقوتة داخل المجتمعات. اذا كان الشباب النهاردة فوجئ - 00:05:10ضَ

الاب والام الشباب بينحرفوا. فما بالك بخروج بنت لم تجد رقيب. بخروج بنت وجدت اما لينة الاقوال والافعال معها لخروج بنت لم تجد رقيبا عليها. وما بالك بخروج ولد من بيئة كهذه البيئة؟ اصبح هؤلاء - 00:05:30ضَ

قناة موقوتة الا ما رحم ربي الا ما رحم ربي. وهم قلة نادرة داخل المجتمعات. الذي يدفعنا لهذا ايضا ان هناك شياطين لسه شياطين جن وشياطين انس هدفها الاساسي هدفها الاساسي تدمير هذه المجتمعات وتدمير - 00:05:50ضَ

هذه البيوت كما في صحيح مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان ابليس يضع عرشه على الماء ويبعث سراياه اكثرهم فتنة فاعظمهم فتنة ادناه منه منزلة. فيأتي احدهم ويقول لا زلت به حتى صنع ما زلت به - 00:06:10ضَ

حتى صنع وهو يقول لست انت لست انت حتى يأتيه احدهم فيقول لا زلت به حتى طلق امرأته فيقول انت انت نعم انت ويقربه منه ويدنيه منه ويجلس معه على عرشه بل ويضع التاج على رأسه. هذا - 00:06:30ضَ

في علم الشيطان ان اعظم فتنة وتسهيل ابواب الفتن. انما يكون من باب انحلال البيوت والطلاق الذي يكون منتشرا داخل هذه المجتمعات. الامر الثالث اللي يدفعنا للكلام عن هذه القضية هو الجهل. الجهل للاسف زمان كنا بندرس دين - 00:06:50ضَ

للاسف زمان كنا بندرس دين. فكانت البنت بتبقى عارفة ايه اللي عليها وايه اللي لها. اما الان للاسف فاولادنا غيبوا تماما عن الدين غيبوا تماما عن تعاليم الاسلام. غيبوا تماما عن النظام الذي وضعه لنا ربنا تبارك وتعالى. فاصبح الشاب من هؤلاء - 00:07:10ضَ

لا يعرف ماذا له وماذا عليه. وهكذا البنت وبالتالي تنهار هذه البيوت. تنهار هذه البيوت. ممكن تكون المشكلة داخل البيت صغيرة جدا ولكن في لحظات نجد ان المشكلة زادت وكبرت بصورة تنتهي بالطلاق عندئذ. الامر الرابع الذي يدفعنا لهذا الامر - 00:07:30ضَ

ان الاصل في الاباء والامهات ان يقوموا بالاصلاح بالاصلاح ده الاصل. ولكن للاسف اللي ينظر منكم نظرة باخلاص وتشرد نجد في كثير من المشاكل التي تحدث بين الازواج يكون الاهل هم السبب في الطلاق او الاتصال. وليست المسألة الا - 00:07:50ضَ

انتصارا للنفس وحسم انتصارا لنفس وحسب انا اقول هذا من واقع تجارب انا اعيش فيها ليل نهار. الاب عايز انتصر لنفسه لان حمى ابنه شتمه النتيجة انه لما يمتص لنفسه انه يطلق البنت. هذه مصيبة - 00:08:10ضَ

دي مصيبة والاب والام عايزة تنتصر لنفسها لان حماة بنتها اهانة بنتها. انتصار للنفس وليس اي شيء اخر نجد بعد ذلك البيوت بتنهار. سبحان الله! دخل النبي على فاطمة فوجد ان هناك ازمة في بيت فاطمة - 00:08:30ضَ

ده دليل ان المشكلات ممكن تكون في بيوت الاخيار. علي وفاطمة. هناك ازمة بينهما. فدخل النبي صلى الله عليه وسلم على فسأل عن علي فقالت يا رسول الله كان بيني وبينه شيء فغضبني فخرج. فامر النبي سهل بن سعد ان يبحث عنه - 00:08:50ضَ

فوجده في المسجد فذهب النبي صلى الله عليه وسلم اليه وترضاه وترضاه وداعبه ومزحه وقال قم يا ابا تراب قم يا ابا تراب وكانت من احب الكون لعلي والنبي اختار هذه الكنية مداعبة لعلي حتى يطفئ نار الغضب الذي كان - 00:09:10ضَ

موجودة في صدرك. ما دور الاباء؟ انا لا اقول ابدا ده دور الاباء وحسب. بل هذا دورنا ايضا. دور اهل الخير واهل الفضل منكم يتحركوا للاصلاح الدائم بين الاسر. للاسف كل واحد النهارده بيقول يلا نفسي مع ان الاصل ان الانسان يكون دائما حريص على الاصلاح بين الناس - 00:09:30ضَ

والنبي كان يقول او لا اخبركم بما هو اعظم درجة من الصلاة والصيام؟ قلنا بلى يا رسول الله. قال اصلاح ذات البين. ممكن الانسان منا بيتدخل في مشكلة حصلت فيها ازمة يقول يا عم يخبطوا دماغهم في الحيط انا مالي غلط غلط بل الاصل وجود الناصح الامين - 00:09:50ضَ

اذا حصلت مشكلة بين الزوج وزوجته يتحرك بسرعة للاصلاح. دخل سلمان على اخيه ابي الدرداء رضي الله عنهما فوجد امرأته متهذلة رست الثياب مبهدلة في شكلها فسألها ما حالك؟ قالت ان اخاك - 00:10:10ضَ

ان اخاك ابا الدرداء ليست له حاجة في النساء. اذا سلمان وقف على مشكلة داخل بيت ابي الدرداء رضي الله عنه. يسكت؟ ابدا قام بدور الناصح الامين ليصلح بين الاثنين. فجاء ابو الدرداء بطعام لضيفه سلمان - 00:10:30ضَ

قال له قل قال والله لا اكل حتى تأكل. قال ابو الضباء اني صائم قال افطر. فافطر سلمان. ما هو ام الدرداء لما تقول ليست له حاجة في النساء. لانه بيصوم النهار وبيقوم الليل. فقال له افطر فافطر ابو - 00:10:50ضَ

ثم لما كان الليل لما كان الليل قام ابو الدرداء للقيام فقال له سلمان نم بالقوة نام. فنام ابو الدرداء فلما كان قبيل الفجر قال له الان قم وصلي قم يلا نصلي. فلما قام يصلي في النهار - 00:11:10ضَ

اخبر النبي قال ابو الدرداء قال سلمان لابي الدرداء يا ابا الدرداء ان لزوجك عليك حق. وللجسدك عليك حق ولربك عليك حق فاعط كل ذي حق حقه. توازن كما سنتبين لنا الان. هنا وجود الناصح الامين داخل - 00:11:30ضَ

البيوت ارجوا ان تتشكل لجان دائمة. هذه اللجان ليس لها الا هدف واحد. الا وهو الاصلاح الدائم بين المشكلات الزوجية التي تحدث بين الناس. غابت عنا هذه للاسف قديما كنا نسمع عنها. كل قرية كل مكان كل حي فيه مجموعة كده من الصالحين - 00:11:50ضَ

تتولوا هذه المسألة ارجو من الله ان هذه المسألة تعاد وهذا الطرح يزداد بعد ذلك بين الناس نقول ان الله سبحانه وتعالى وضع للاسرة نظاما. هذا النظام يهدف الى اهداف او يريد الله من وراء هذا النظام تحقيق اهداف. فتعالوا بنا نتكلم حول هاتين النقطتين - 00:12:10ضَ

الاولى اهم الخصائص المتعلقة بالنظام الاجتماعي في الاسلام. ثم بعد ذلك نرى لاي شيء يهدف هذا النظام الله سبحانه وتعالى وضع لنا نظاما خاصا في التعامل بين كل افراد المجتمع. وعلى رأس هذه العلاقات العلاقة بين الزوج - 00:12:40ضَ

والزوجة وعى الله هذا النظام ولهذا النظام اسس. اهم هذه الاسس واهم هذه الخصائص. ان هذا النظام نظام رباني. ليس من صنع البشر. ليس من صنعي ولا صنعك. ولا صنع علماء تربية ولا علماء اجتماع - 00:13:00ضَ

ولكن هذا النظام نظام رباني. من تمسك به هدي ومن ابتعد عنه ضل. من تمسك به ضمن له السعادة في والاخرة. ومن ترك هذا النظام ضمن له التعاسة في الدنيا والاخرة. الله سبحانه وتعالى خلقنا. وهو اعلم - 00:13:20ضَ

من انفسنا فوضع لنا نظاما لنسير عليه فاعظم ما يعني يزداد به هذا النظام جلالا وقدرا انه من صنع الله تبارك وتعالى هو الذي وضع لنا هذه الاسس. سبحان الله! وكلما ابتعدت المجتمعات عن هذه الاسس التي وضعها لنا ربنا - 00:13:40ضَ

ان هذه المجتمعات بتنهار. امبارح كنت في جنازة. وانا ناجح في سيارة الاسعاف مع احد اخوانا فبسأله ايه اهم من الحاجات اللي انت يعني شفتها في السيارة دي. قال لي انا ركبت في السيارة دي عجب العجاب. اخرهم مشكلة حصلت - 00:14:00ضَ

وهو اللي قال لي هذا الكلام. قال لي مشكلة حصلت بسبب بعد الناس عن نظام ربنا سبحانه وتعالى. احد الناس تخلى عن نقطة في النظام. لا يجوز ابدا لاحد ان يدخل بيتك الا باذن. في حضورك. في حضورك. خلي واحد طيب ابن حلال دخل صاحبه البيت - 00:14:20ضَ

وبدأت زوجته تطلع تقدم حاجة فبدأ يحدث ايه؟ اختلاط زائد. وهذه نقطة حرمها الله تبارك وتعالى. هذا الصراط الزائد. فشوف سبحان الله احنا دايما لما بنبعد عن النظام اللي وضعه ربنا النتيجة بتوصل لايه. فقلب التاني. آآ حصل آآ بسبب المشاكل - 00:14:40ضَ

بين المرأة وبين زوجها حصل استلطاف من البنت زوجة لصاحب زوجها. ثم بعد ذلك تطور الامر والعياذ بالله الى علاقة غير مشروعة ثم بعد ذلك قال لها لابد ان تطلقي حتى نضمن لهذه العلاقة باستمرار. فطلقت من زوجها ثم بعد ذلك قال لها - 00:15:00ضَ

انا في مشكلة بيني وبينك صعب جدا ان هي يعني تخلينا نداوم مع بعض. ايه المشكلة؟ المشكلة ان لك ابن عنده تلات سنوات وانا مش هقدر اكمل معك بهذه الصورة - 00:15:20ضَ

قال لي والله وضعت آآ السم لابنها او كهربت ابنها فقتلته. كل ده عشان العلاقة المحرمة اللي جت من خلال ان احنا تركنا شيء في النظام اللي ربنا وضعه. فقتلت ابنها. فلما اراد ان يتخلص منها قالت له خلاص انا موت الولد. فلما - 00:15:30ضَ

اراد ان يتخلص منها ابلغ هو عنها وقال انها هي التي قتلت الولد. انظر الى انهيار هذا البيت بهذه الصورة. الانهيار ده جه منين قال لي ان احنا خالفنا جزئية معينة بسيطة جدا جدا جدا من النظام الذي وضعه. اسمع معي فان له معيشة ضنكا وهي الان في السجن - 00:15:50ضَ

وهذه المعيشة الضنك. وهذه المعيشة الضنك. ولها نفس اشد منها. في الاخرة ان لم تتب الى الله سبحانه وتعالى مما صنعت يبقى اذا هذا النظام رباني. طالما انه رباني يضمن للناس السعادة والاستقرار والطمأنينة والسكينة كل ما تمسكوا به. كنت بقرأ - 00:16:10ضَ

ثم قال لاحد الكتاب وهو بيكتب بيقول ان في سنة الفين سنة الفين وسبعة كان عدد حالات الطلاق في مصر وصل لخمسمية سبعة وتسعين الف حالة طلاق في سنة واحدة. كتب في اخر المقال وانني لاعجب. وانني لاعجب ان هؤلاء - 00:16:30ضَ

عصبون المتشددون المتذمتون الارهابيون الذين يعرفون بالتشدد في الدين ان اقل حالات الطلاق انما وجدت عندهم اقل حالات طلاق وجدت عندهم وانا اتساءل كيف يجمع بين النقيضين؟ لان التشدد وبين الاستمرار في الحياة الزوجية. انا اقول له الاجابة - 00:16:50ضَ

اجابة فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى. لان هذه البيوت التي وسمت بالارهاب هي اكثر البيوت معرفة بالنظام الذي وضعه الله تبارك وتعالى لنهاية المسلم. وبالتالي تظل هذه البيوت وتستمر وتستمر. اما هذه البيوت التي اسست على غير تقوى من الله ولا - 00:17:10ضَ

فانها بيوت اسست على شفا جرف هار يوشك ان ينهار هذا البناء فوق اصحابه. يبقى اول خاصية في النظام الذي وضعه لنا ربنا تبارك وتعالى انه نظام رباني شيء من صنع الله سبحانه وتعالى. والخاصية الثانية وهذا لب الخطبة - 00:17:30ضَ

هذا هو لب الخطبة. انه نظام تعبدي. واقصد بالنظام التعبدي انك كلما امتثلت كلما امتثلت امرا من اوامر هذا النظام كان كان هذا الامتثال عبادة تتقرب بها الى الله كالصلاة بالضبط - 00:17:50ضَ

يعني الكلمة الطيبة لزوجتك عبادة كالصلاة بالضبط. سعيك على اولادك وزوجتك عبادة كما كما هي الصلاة بالضبط اسعادك لزوجتك واسعاد المرأة لزوجها عبادة كالصيام والزكاة بالضبط. من اجل ذلك كان النبي بيؤكد على - 00:18:10ضَ

هذا المعنى رأى النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة رجلا قويا فتيا اعجبوا بنشاطه وقوته. واحد كده قوي مفتول العضلات فبيقولوا يا رسول الله والله لو كان هذا في الجهاد الراجل ده لو كان في الجهاد لكان خيرا له. فقال النبي صلى الله - 00:18:30ضَ

عليه وسلم اما انه شف التأصيل بقى ان النظام في البيت عبادة. قال النبي صلى الله عليه وسلم اما انه لو خرج يسعى خرج يسعى على زوجته واولاده لكان في سبيل الله. يا سلام! يا سلام! هو ده بقى انك كل شيء تصنعه. تخيل! انت رايح الشغل من النهار - 00:18:50ضَ

راح الشغل من الصباح لحد الساعة اتنين تلاتة وبعضنا لستة تمانية وبعضنا الاتناشر بالليل ان كل هذه كل هذا الوقت ان احتسبته فهو في سبيل اي تأخذ اجر المجاهد في سبيل الله. النبي صلى الله عليه وسلم لما يقول لنا دينار تنفقه في سبيل الله في الجهاد - 00:19:10ضَ

ودينار تنفقه على الملايين. ودينار تنفقه على رقبة. تشتري رقبة وتحررها. ودينار تنفقه على اهلك اعظمها عند الله دينار تنفقه على اهلك. الله! مش الجهاد يا رسول الله؟ لا. اعظمها عند الله اه هذا الامر - 00:19:30ضَ

هذا الامر حتى سبحان الله حتى اتيان الرجل لزوجته عبادة. يقول لك نظام تعبدي وفي بضع احدكم ان صدقت قالوا يا رسول الله سيأتي احدنا شهوته ويكون له اجر؟ قال نعم ارأيتم ان وضعها في حرام ايكون عليه وزر؟ قالوا بلى يا - 00:19:50ضَ

قال وكذلك اذا وضعها في حلال يكون له بها اجر. بل اعجب من ذلك. كوباية الماية تديها لزوجتك تثاب عليها. قال النبي صلى الله عليه وسلم وان وان وما تعطي لزوجتك من ماء يكتب الله لك به صدقة. ابو الدرداء راوي الحديث اول ما سمع الحديث - 00:20:10ضَ

كوباية مية واداها لزوجته. ليه؟ لان الاولاد الزوج والزوجة استشعروا من البداية ان ما اصنعه انا لزوجته مش علشان الولاد زي ما للاسف احنا ربطنا البيوت بخدمة اصل انا مش هطلق ليه؟ علشان الاولاد. والله العظيم لو قالت من اجل لا - 00:20:30ضَ

تعبدا لله فزاد الله هذا البيت بركة. ويقوم بسرعة ينفذ ويطبق ويديها. بل النبي صلى الله عليه وسلم يقول لنا وما يضع الرجل في في زوجته صدقة. حتى اللي بيضعه في بق زوجته من اجل صدقة. اذا هذا - 00:20:50ضَ

النظام نظام تعبدي. والانسان دايما اذا وضع في ذهنه هذا الاصل العلاقة قوة بينه وبين زوجته. ثالث هذه الخصائص ان هذا النظام نظام متوازن. وللاسف كتير من بيوتنا النهاردة لان النزام فيها مش متوازن بتنهار. هضرب - 00:21:10ضَ

مثال النهاردة الام لها حق. والزوجة لها حق. بسبب بسبب عدم وجود توازن بين علاقة الزوج امك وعلاقة الزوج بزوجته تنهار هذه البيوت. اصحابك لهم حق اكتر الشكاوى من البنات. ان زوجها طول - 00:21:30ضَ

نهار في العمل وبالليل ينزل مع اصحابه. والبنت سايبها طول النهار في البيت لوحدها. وبعد ذلك يرجو ويأمل ان البيت سيكون جنة من الجنان في الارض. خطأ ليه؟ لان هذا النظام ليس نظاما متوازنا. جاء الله جاء النبي صلى الله عليه وسلم لنا ان - 00:21:50ضَ

المنهج اللي ربنا وضعه لنا في الارض لازم يكون نزام متوازن. يعطى فيه كل انسان حقه. في الصحيحين لم يتزوج لعبدالله بن عمرو بن العاص ودخلت ام المؤمنين عائشة على زوجته ورأتها متبذلة. سألتها فقالت نفس الكلمة. ان عبد - 00:22:10ضَ

ليست له حاجة في النساء. والعتاب ها هنا جاء من رسول الله صلى الله عليه وسلم. فذهب اليه وقال له يا عبد الله صم من الليل صم من النهار ثلاثة ايام. قال اني بقوة. فلا زال النبي يزيد عليه. وقمن الليل كذا - 00:22:30ضَ

هكذا فلا زاد يزيد حتى وضع له النبي حدا معينا لقيام الليل. ثم بعد ذلك وضح له النبي صلى الله عليه وسلم الاصول العامة هذا النظام اللي موضوع في البيت لازم يكون فيه توازن. لازم يكون فيه توازن في ليتر. المرأة لها حق والله له حق. ولنفسك - 00:22:50ضَ

حق. فالنبي قال له اعط كل ذي حق حقه. النبي هنا بيعاتب انسان في عبادته وطاعته. مش قاعد على القهوة الاربعة وعشرين ساعة. مش زي زوجته الاربعة وعشرين ده بيعاتب انسان في بيته في بيته. ومع ذلك ومع ذلك هو في صلاة ومع ذلك النبي صلى الله عليه وسلم يعاقبه. يقول له ليس - 00:23:10ضَ

ليس هذا ابدا هو نظام الاسلام. النظام الاسلام زي ما بتسعى طول النهار للعمل لازم يكون هناك وقت لك في البيت. من اجل ذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم - 00:23:30ضَ

عشان الناس بتقول احنا مشغولين. والله لا اجد انسانا على وجه الارض يكون مشغولا في رسول الله صلى الله عليه وسلم. ومع ذلك في الصحيح كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا صلى الفجر جلس مع اصحابه فاذا طلعت الشمس قام فصلت ثم طاف النبي على نسائه - 00:23:40ضَ

اسألوا عليهن ويمكث معهن قليلا. قال الحافظ ابن حجر وهذا لا يتعارض مع الحديث الاخر الذي كان فيه النبي على نسائه بعد صلاة العصر فكان النبي يدخل على النساء صباحا ويدخل على نسائه بعد العصر واذا كان الليل كان - 00:24:00ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم انما يكون عند المرأة عند المرأة التي عندها الدور في زي ما بنقول مسلا النباتشية بتاعتها. النهاردة النبي عند عائشة النهاردة كذا ولكن يدخل النبي صلى الله عليه وسلم وهو قائد الجيوش وهو النبي المعلم وهو النبي الامام وهو النبي صلى الله عليه وسلم الرسول وهو النبي المكلف - 00:24:20ضَ

بدعوة الناس وهو النبي الذي قام على شئون الناس الاجتماعية رغم كل هذه المشاغل ما كان النبي صلى الله عليه وسلم ابدا يضيع حق النساء. يجي النهاردة شاب ويقعد طول النهار برة وطول الليل برة ده مش توازن ابدا في البيت. فبالتالي حتى لابد ينهار هذا البيت. من صور ايضا عدم التوازن في البيوت - 00:24:40ضَ

الام تقول للولد بعد ما تزوج ها انت بتحبني انا اكتر ولا ولا زوجتك؟ والزوجة تخون نفس الكلام. ها انت بتحبني انا اكتر ولا امك؟ سبحان الله سبحان الله! لأ فيه توازن في الاسلام. فيه توازن في الاسلام. انت لك طبيعة معينة من الحب. والام لها طبيعة معينة من الحب. وام - 00:25:00ضَ

لها وهي المتصدرة قائمة الحب في هذا الحب وانت متصدرة. نوضح اكتر. في الصحيحين من حديث انس قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من والده وولده والناس اجمعين. قال القاضي عياض رحمه الله وفي هذا الحديث - 00:25:20ضَ

لنا النبي صلى الله عليه وسلم انواع الحب الثلاثة. في تلات انواع للحب. الحب الاول هو حب الادب والاحترام. وهذا انما يكون من الولد لوالده. الحب الثاني حب الرحمة والشفقة. وهذا انما يكون من الوالدة للولد او من الوالد للولد. وحب خلطة والاستئناف - 00:25:40ضَ

وهذا هو الذي يكون بين الرجل وبين زوجته. فلازم افهم هذا الكلام. حب الخلطة والاستئناس المتصدر عليه زوجتي. حب الادب والاحترام المتصدر عليه امي. حب الرحمة والشفقة المتصدر عليه اولادي. هذا هو التوازن. هذا هو التوازن داخل البيوت - 00:26:00ضَ

توازن في النفقة. توازن في النفقة. واحد سبحان الله! تلاقيه في بيته مسرف جدا. واحد تلاقيه في بيته بخيل جدا سبحان الله! لا هذا نظام الاسلام ولا هذا نظام الاسلام. وان نظام الاسلام هو العدل. هو العدل. هو الاقتصاد. لم يسرفوا - 00:26:20ضَ

ولم يخطروا وكان بين ذلك قواما. فالنظام اصل من اصوله هو التوازن. الامر الرابع من اهم خصائص النظام اسلامي داخل الرجل والمرأة داخل حياة الرجل والمرأة انه نظام شامل. كامل ومتكامل - 00:26:40ضَ

لم تترك فيه جزئية من الجزئيات لم تناقش. مش زي قوانيننا النهاردة. كل قوانين قانون يتعمل وبعد كده يناقش هيعدل وبعد فترة يناقش فيعدل وبعد ذلك يناقش فيعدل وبعد ذلك لا القانون لا يتناسب معنا. ارموا القانون ده وهاتوا لنا قانون جديد - 00:27:00ضَ

ستظل هذه الاحكام المتعلقة من صنع البشر التي وضعها البشر. فما الاحكام التي هي احكام ربانية تكون كاملة شاملة يتناسب مع كل زمان ومكان. تتناسب مع كل شخص من الاشخاص. سبحان الله! هذا القانون الذي وضعه الله سبحانه وتعالى وضعه من اول - 00:27:20ضَ

وللحظة يفكر فيها الانسان للزواج. احكام الخطبة وما تتعلق بها. ثم احكام البناء وما يتعلق به. ثم بعد ذلك حتى احكام المعاشرة بين الرجل وزوجته بين الرجل وزوجته لها اداب ولها اخلاق ولها حدود فيها حلال وفيها حرام فيها اشياء اباحها الله - 00:27:40ضَ

في اشياء محظورة حتى اقل الاشياء بل انك سبحان الله لتجد اذا اتيت اهلك لا ادب. ماذا تقول؟ وما هو المباح لك؟ وما هو المحرم عليك. وهذه اصول وضعت في القرآن. رغم ان الامر حساس جدا لانه امر من الامور الخاصة جدا بين رجل والمرأة. الا ان انك تجد ان هذا النظام الاجتماعي في - 00:28:00ضَ

وضع ضوابط لكل هذه قال الله يسألونك عن المحيض. شف التعليم قل هو اذى. قل هو اذى. علم منكرة في سياق اذ بات دل على عموم الاذى قل هو اذى. قصة الحيض لا ممنوع. قل هو اذى فاعتزلوا النساء في المحيض. ولا تقربوهن حتى يطهرن - 00:28:20ضَ

فاذا تطهرنا فاتوهن من حيث امركم الله. ويجي النبي صلى الله عليه وسلم يضع لنا حدود وضوابط واخلاق. يقول ان الله لا يستحي الحق دلالة تأتوا النساء في حشوشهن اي في الادبار. حرام. حرام. سبحان الله! تجد ان وصام فعلا شامل. شامل كامل - 00:28:40ضَ

لو حصلت مشكلة هنا ماذا تصنع؟ ولو حصلت ازمة هنا ماذا تصنع لي؟ حتى يضمن لهذا البيت الامن والامان والاستقرار استغفر الله لي ولكم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد - 00:29:00ضَ

وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد. واذا كان هذا النظام الذي وضعه ربنا تبارك وتعالى بهذه الخصائص العظيمة التي الواحدة منها فقط. خاصية واحدة من هذه الخصائص كفيلة ان هي تضع لهذا البيت السعادة والامن والامان. والسؤال - 00:29:40ضَ

لاي شيء يهدف هذا النظام. يهدف هذا النظام لثلاثة اصول مهمة. جمعها رب ربنا تبارك وتعالى في اية واحدة لما تكلم الله عن الزواج وذكر لنا النظم والاسس يقام عليها البيت وضع لنا آآ اهم ما يتعلق بالاشياء المرجوة من وراء هذا النظم. قال الله ومن اياته - 00:30:00ضَ

ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها من اول هدف وجعل بينكم مودة ورحمة. هذه الاصول الثلاثة التي ينبغي علينا ان نعلمها يقينا وان كل انسان سيتمسك بهذا النظام الكامل يضمن له في بيته - 00:30:30ضَ

هذه الثمار العظيمة واحد وجود السكن. ان يسكن الانسان بحق في بيته. يجد السكن النفسي والسكن العاطفي والسكن الجسدي. نجد هذا في بيته اذا حقق هذا النظام يسكن الى البيت. يشتاق دائما الى - 00:30:50ضَ

بيته لا يريد ابدا بحال من الاحوال ان يفارق هذا البيت. ويجد فيه المودة ظاهرة واضحة بينة من اجل ذلك ما من انسان يطبق هذا النظام الا وتراه قد وضع في قلبك. اكد على اللفظة وضع في قلبه. حب - 00:31:10ضَ

لزوجته ووضع في قلبها حبا لزوجها. لان الله لما تكلم عن المودة نسب الفعل لنفسه وقال وجعل هو الذي جعل بينكم ورحمة اي بقدر ما تطبقون هذا النظام في بيوتكم ساجعل هذه المودة بينكم سواء بين الزوجة وزوجها او بين الاولاد - 00:31:30ضَ

وامهاتهم وجعل بينكم مودة ورحمة. هذه المودة اللي احنا ممكن سبحان الله خش بيت النبي كده تجد مودة ظاهرة واضحة النبي كان بيعبر عنها على رؤوس الاشهاد. من احب الناس اليك امام المدينة؟ كلها يقول عائشة. السيدة عائشة يدخل عليها يدخل عليها رجلين من تابعين ومعطاء - 00:31:50ضَ

ابن ابي رباح وعباد الله ابن عبد الله ابن عجرة فيسألوها ايه اعجب حاجة شفتوها من النبي؟ قالت قام النبي ذات يوم فقلت والله يا رسول الله اني لاحبك واحبك - 00:32:10ضَ

واحب ما يسرك. تلاقيها واضحة جدا في البيوت. البيوت اللي بتطبق هذا النظام المودة داخل هذا البيت غير طبيعية غير طبيعية لانها من وضع الله ومن صنع الله داخل هذا البيت. وعلى قدر مخالفتنا لهذا النظام تنزع هذه المحبة. وكلما ازددنا بعدا - 00:32:20ضَ

انما نزعت هذه المحبة لكن ما يصنع كثير من الشباب الان يطلع في علاقات بقى في الجامعة وفي الكورسات وفي السكاشن والكلام ده. علاقات بين الاولاد والامهات ويقول لك علاقات حب - 00:32:40ضَ

حزمة العلماء في عصرنا هذا ان الكلام ده باطل. جامعة القاهرة عملت استفتاء على سبعتلاف ولد وبنت. كانوا بيحبوا بعض قبل الزواج في الجامعة وفي المدارس وغيرها من الامور والنوادي وكده. وجدت ان مع اول سنة من الزواج كانت نسبة الطلاق بعد حالات حب طويلة سنوات. وجدت - 00:32:50ضَ

نسبة الطلاق بين هؤلاء وصلت لتمانية وتمانين في المية. من اول سنة. فما بالك باللي بعد كده؟ لان هناك فرق كبير من حب يقذفه الشيطان بين الولد والبنت في علاقة محرمة. وبين حب ومودة يقذفها الله في قلوب الزوج والزوجة داخل بيت الزوجية. ورحمة - 00:33:10ضَ

الرحمة داخل البيت. سبحان الله! حتى في عز الازمات تجد هناك تراحم بينهما. يعني في عز الازمات والله انا كلما نظرت الى هذا النظام العظيم اللي ربنا وضعه حتى في عز الازمة اللي هتتطلب علاج هتطلب لازم يكون في وقفة لازم يكون في - 00:33:30ضَ

العظة والهجر يكون فيه ضرب الضرب حتى في رحمة. اني لسة اخت من كفر الشيخ بتحلني من قيمة يومين بتقول لي انا زوجي وانا على السلم ضربني اربعتاشر وقعني اربعتاشر خطوة على السلم. اربعتاشر درجة على السلم. بتقول يعني كل درجة دي فيها يد. ايه ده! الضرب في - 00:33:50ضَ

اذا غيت اخره ودي اخر درجة من درجات ان يكون في السواك كده. كده بس مش زوجها واحد يضربها برجل كويس يفتح لها دماغها زي ما بنرى والله حقيقة. امر عجيب. امر عجيب. يعني كلما نظرت الى الاسلام ورحمة هذا النظام سبحان الله - 00:34:10ضَ

فعلا نظام رباني من عند الله سبحانه وتعالى. رحمة غير متناهية. يرحم فيها الرجل زوجته حتى وان اخطأت. تخيل! قال النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة السيدة عائشة والله انني لا اعلم ان كنت عني راضية وان كنت عني غضبة. اعرف انت تكوني راضية وامتى تكوني غضبانة - 00:34:30ضَ

قالت وكيف علمت ذلك يا رسول الله؟ قال والله يا عائشة ان كنت عني غضبة قلت لا ورب ابراهيم. وان كنت عني قلت لا ورب محمد قالت والله يا رسول الله لا املك الا ان افارق اسمك. بس. اخري ان انا افارق اسمك بس - 00:34:50ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم لما حتى في نزام العقوبة يقول لا تقبح وجها. ما تضربش على وش. لا تقبح وجها. شف ولا الفارق قلة في البيت. ولا تفارق الا في البيت. عايز تفارق زوجتك ما تنزلش تروح عند اهلك وتقول ده انا عملت وسويت وهي عملت وسويت. لا لا لا - 00:35:10ضَ

خالص ولا تفارق الا في البيت. النبي صلى الله عليه وسلم لما نظام الرحمة نظام الرحمة لما النبي صلى الله عليه وسلم آآ يقول لنا لما الحديس عند ابن ماجة جاءه رجل فقال يا رسول الله ما حق امرأتي علي؟ شف الرحمة وصلت لاي درجة داخل النظام في البيت - 00:35:30ضَ

فقال له النبي صلى الله عليه وسلم تكسوها اذا اكتسيت. واطعمها اذا طعمت يعني ايه انت اشتريت لنفسك قميص جديد؟ اشتريت لنفسك بنطلون جديد؟ ما تكسرش بخاطرها ان هي جبت لنفسك وما جبتلهاش. شف حتى في مسألة - 00:35:50ضَ

جبر الخواطر الرحمة موجودة لاي درجة. الرحمة موجودة لاي درجة. سبحان الله! دخل ابو بكر على السيدة عائشة رضي الله عنها وهي في نقاش محتد مع النبي صلى الله عليه وسلم. فوجدها رفعت صوتها على رسول الله صلى الله عليه وسلم. هذا خطأ. خطأ - 00:36:10ضَ

فجاء ابو بكر فلطمها على وجهها. فقام النبي بسرعة يدفع ابو بكر فقال يا ابا بكر ما لهذا استدعيناك؟ ما لهذا عيناك خرج الصديق رضي الله عنه بعد ذلك فقال لها النبي شوف حتى الرحمة في مشكلة والمرأة فيها غلطانة. الزوجة فيها - 00:36:30ضَ

هيداعبها النبي صلى الله عليه وسلم آآ تطييبا لخاطرها بعد ضرب ابي بكر لها. فيقول النبي صلى الله عليه وسلم لها كيف كنت حاجزا بينك وبين الرجل شفت انا كنت وقفت عندك ازاي؟ ايه ده؟ ايه الراحة دي؟ ايه الرحمة دي؟ سبحان الله! سبحان الله! ويأتي بعد ذلك الصديق خلاص هو خرج - 00:36:50ضَ

فوجد النبي عمال يضاحك عائشة ويمزح مع عائشة ويضاحكها ويلاعبها. فسبحان الله قام الصديق قال لا. قال للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله هلا ادخلت في سلمكما كما ادخلتماني في حربكما. ما تدخلوني بقى في السلم زي ما دخلتوني في الحرب. ايه ده! ايه الرحمة دي! هي دي الرحمة التي يريد الله سبحانه - 00:37:10ضَ

على ان يضعها في قلوب الناس ولكن بشرط ان يطبق الناس هذا النظام باذن الله تبارك وتعالى حتى لا اطيل الجمعة القادمة باذن الله والتي تليها عن كيف اسعد زوجتي؟ وما هي اهم الاخطاء التي اقع فيها انا تجاه زوجتي؟ والتي تليها اذا قدر الله اذا قدر الله لنا - 00:37:30ضَ

نتكلم عن اهم الامور التي تتمسك بها المرأة لاسعاد زوجها؟ وما هي اهم الاخطاء التي فيها المرأة؟ وهي لا تدري وتكون سببا الزوج او لادخال البؤس والشقاء على هذا الزوج. وفي النهاية اقول كلما كان الدين قائما ظاهرا داخل البيوت كلما ضمن لهذا البيت السعيد - 00:37:50ضَ

كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول لنا ثلاثة من سعادة ابن ادم ومن بينها المرأة المؤمنة التي اذا نظر اليها سرته والنبي صلى الله يقول فاظفر بذات الدين والخلق تربت يداك. وجود الدين داخل البيت سعادة. خروج دين من البيت تعاسة والعياذ بالله. والنبي في - 00:38:10ضَ

الجانب الاخر يقول اذا جاءكم اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه فزوجوه. الا تفعلوا تكن فتنة في الارض زوج صاحب الدين علشان الدينة مع الدين الاتنين دخلوا البيت مع بعض اقاموا نظام الاسلام داخل البيت يقبل لهم السعادة ولكن - 00:38:30ضَ

اذا اختل الاختيار من البداية فستنهار هذه البيوت. قال صلى الله عليه وسلم وثلاثة من شقاوة ابن ادم ومن بينها المرأة سوء تحمل لسانها عليه. تحمل لسانها عليه. فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يديم عليكم السعادة في بيوتكم. وان يجعل بيوت - 00:38:50ضَ

بيوتا مملوءة بالسكن مملوءة بالمودة مملوءة بروحنا. اللهم اغفر لنا واحترافنا في امرنا. وثبت على الحق اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين اللهم لا تدع لنا ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا كربا الا نفسته ولا دينا الا قضيته ولا مسافرا الا لاهله بالخير ثاني ورددته يا رب - 00:39:10ضَ

اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك. ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب دنيا ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ابدا ما احييتنا. واجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا. ولا تجعل - 00:39:30ضَ

اخوتنا في ديننا ولا الى النار مصيرنا. وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك واتوب اليك - 00:39:50ضَ