Baheth

اه بالنسبة اه لحزب الله هل هو من فرق الشيعة؟ الكافرة ام لا؟ بالنسبة للشيعة دي اصناف واقسام وانواع فهناك فرق من الشيعة خرجت من الملة قولا واحدا اه مثل الناصيرية والاسماعيلية والدروز - 00:00:00ضَ

فهذه طوائف خارجة عن دين الله عز وجل فدينهم ليس هو دين الاسلام اه اما الشيعة الذين يسكنون العراق وايران ولبنان وشرق السعودية وبعض بلاد الخليج هم الشيعة الجعفرية الموساوية الاثنى عشرية - 00:00:24ضَ

الامامية وهم الرافضة اه عمتهم مسلمون. عامتهم مسلمون. ولكن يكثر فيهم النفاق يكثر فيهم النفاق وتكثر فيهم الزندقة. عامة مسلمون. ائمتهم الذين يعرفون آآ مخبؤات كلامهم. ائمة الكبار الذين يقولون بكفر الصحابة ويقولون بتحريف المصحف - 00:00:49ضَ

ويقولون بعصمة الائمة ويعتقدون ذلك فهؤلاء كفار خارجون عن الدين لله عز وجل اه حزب الله هو حزب شيعي رافضي خبيث رافضي خبيث وهذا الحزب عميل لامريكا ولاسرائيل ولكم ان تتعجبوا - 00:01:20ضَ

كيف ان يكون هذا الحزب عميل لاسرائيل وهو الحزب الذي يعني اجبر اسرائيل ان تخرج من جنوب لبنان وان زعيمه في كل جمعة حسن نصر الله يخرج كل جمعة ويقول سنلقن اسرائيل وانا ولكن - 00:01:43ضَ

ويقعد يخطب والناس يقولون هذا هو الصوت الاسلامي الذي يعبر عن وجدان المسلمين ونحو من ذلك. يا اخوتي المسألة فيها مسرحية خطيرة خطيرة خطيرة. ولا ينبغي لاهل السنة ان ينخدعوا بمثل هذه المسرحيات - 00:02:02ضَ

اه الذي حصل ان التنظيم العالمي وهو التنظيم الشيطان العالمي الذي يريد التفاف الاسلامي واهله الذي يريد اجتثاث الاسلام واهله هذا تنظيم اه تقوده قوى الشر العالمية سواء كانت هذه القوى امريكا او روسيا او مجلس الامن او الامم المتحدة دي كلها محاور الشر - 00:02:21ضَ

هيا عندنا دي محاور الشر. وهذه عندنا هي قوى الشر التي تعمل جاهدة للنيل من الاسلام وتوهين قوى الاسلام والاسلام هو ما كان عليه اهل السنة لان الذي عليه للسنة هو الموروث الصحابة. يا نحن الان نحمل ارث النبي عليه الصلاة والسلام. وارث الصحابة. ولابد - 00:02:53ضَ

لنا ان نحمل ذلك الارث حملا رشيدا وان نحمله بامانة. طيب من هم اعداؤنا؟ الذين يتظاهرون انهم من جلتنا هم الشيعة فصار المخطط انه لابد من تفخيم دور الشيعة العالمي - 00:03:19ضَ

ومن ابراز دور الشيعة العالمي. يعني الامور المدهشة انه عندما قامت الحرب في البوسنة وهرسك عندما ارادت مصر ان ترسل المساعدات منعت مصر من ارسال المساعدات. ومنعت السعودية من ارسال المساعدات. وكانت المساعدات لا تصل - 00:03:38ضَ

البوسنة والهارسك الا خفية. من الطرق الخفية ومن الدهاليز واذا واذا كان الذين يوصلون المساعدات عشرة كان يقتل منهم خمسة ويصل خمسة يقتل خمسة واصل خمس سبحان الله! الدولة الوحيدة التي كان يسمح لها بايصال مساعدات الى هناك يا من؟ هي ايران - 00:03:56ضَ

ايران سعادات مساعدات جمهورية ايران الاسلامية ترلات داخلة وكله دخل. فالناس يقول لك ما شاء الله شف المسلمين كلهم ما بيساعدوش في الدولة الوحيدة اللي ساعدت هي مين؟ هي ايران. طيب ننظر - 00:04:19ضَ

الى وضع اخر. ننظر الى وضع اخر. وضع خطير عندما دخلت القوات التحالف الصليبي العراق. من الذي حاربها السنة والمراجع الشيعية في العراق اه طالبت الشيعة بالتزام الهدوء وعدم المشاركات في اي اعمال عسكرية ضد من؟ ضد قوات الحلفاء - 00:04:38ضَ

اه كل العمليات التي تقوم في الفالوجة وما الى ذلك كلهم اهل سنة. والذين يقومون بالتحرش لقوات الافرنج الصليبية. في العراق راكم اهل السنة اما الشيعة بالرغم ان الشيعة لهم جيش مدرب تدريب عالي في العراق - 00:05:04ضَ

وهو جيش المهدي الا ان هذا الجيش الى الان لم يقم باي عمل ضد امريكا غاية ما فيها ان مقتضى الصدر فيه هناك تصفية حسابات ودي مسائل متعلقة بالاوضاع الشيعية الداخلية - 00:05:22ضَ

هي الداخلية اللي بينهم بعض نزاعات بينهم بعض النزاعات فموقف الشيعة في العراق موقف مخزي وانا قرأت تحليلات دقيقة ان الشيعة هم الذين ارشدوا قوات الاحتلال الى المناطق الحساسة اللي - 00:05:39ضَ

من خلالها ان يقبضوا على ازمة الامر في البلاد من الامور الخطيرة اه المحللين المدققين في الاستراتيجيات يؤكدون ان الدولة التي قامت باستخدام السلاح الكيماوي ضد الاكراد لم تكن العراق. ولكنها كانت من؟ كانت ايران - 00:05:57ضَ

قالوا لان العراق لم لم يكن يمتلك الا غاز الخردل. غاز الخردل وعند تحليل الحالات المصابة بالكيماوي وجد انها اصيبت بغير بغير خردل. وان هذه المواد الكيماوية التي اصيبوا بها لا تمتلكها دولة المنطقة الا ايران - 00:06:18ضَ

لانها اتت اليه عن طريق كوريا ولذلك صار من المتأكد حتى عند البنتاجون وعند خبراء الاستراتيجيات العالمية ان الذي قام بضرب الاكراد بسلاح الكيماوي لم يكن عراق ولكنه كان من؟ كان ايران. ليه؟ لان - 00:06:41ضَ

سنة فارادت ايران ان تضرب الاكراد لانهم اهل سوريا خلص عليهم وتقوم لازقاه من في العراق وتقوم مخبطة الحلل في بعضها. وهذا ما تم لهم لانهم اهل كيد وخب اكثر من ذلك في فترة السبعينات حصل حرب في لبنان اسمها الحرب الاهلية في لبنان - 00:07:01ضَ

كثير منكم لا يذكرها. لانه ربما كان صغيرا. الحرب الاهلية في لبنان كانت في فترة السبعينات حصل هناك امور عجيبة في هذه الحرب التحالفات كالاتي الفلسطينيون اهل سنة تعاونوا مع فيلق في الجيش اللبناني بقيادة واحد اسمه احمد الخطيب - 00:07:22ضَ

وعمل جيش اسمه جيش لبنان الوطني ده كان سني واستطاعت القوات السنية بداية احمد الخطيب والفلسطينيين ان هم يدمرم يدمرم القوات الكتائب اليا النصرانية حزب الكتائب ده حزب ماروني. الكتائب والمارونيين والشمعونيين دول كلهم نصارى. الصداع على لسانهم يغلبوا النصارى - 00:07:46ضَ

ايه اللي حصل؟ راح داخل الشيعة والدروز وتحالفوا مع النصارى ضد مين؟ ضد اهل السنة واستطاع اهل السنة ايضا ان هم يغلبوا الدروس ويغلبوا الشيعة ويغلبوا برضك النصارى وهنا تدخلت القوات السورية. وسوريا ايه؟ شيعة - 00:08:12ضَ

دخل تلاتين الف مقاتل سوري بالاسلحة الثقيلة ومزحوا اهل السنة مسحا دخل طرابلس فكانوا يذبحون شباب طرابلس كما تذبح النعاج. وكان في هناك آآ حزب يسمى حزب آآ التوحيد بقيادة وحزب مساعد شعبان - 00:08:33ضَ

قضوا عليه تماما صفوه تماما. دول ومين؟ اللي هم سوريا. ثم بعد ذلك قوت سوريا منظمة امل الشيعية منظمة اسمها منظمة امل الشيعي. وكان رئيسها انذاك نبيه بر اللي هو دلوقتي ماسك ايه؟ اللي هو رئيس البرلمان اللبناني الان نبيه بري - 00:08:55ضَ

هذا رجل مجرم يداه ملطحتان بدماء اهل السنة. واستطاع الشيعة بمساعدة القوات الدرزية وهي شيعية وقوات السوريين وقوات شيعية ايضا ان يلحقوا هزائم متكررة باهل السنة في لبنان. وحاصروا اهل - 00:09:15ضَ

سنة مخيمات لبنان في برج البراجنة ومية مية دي برجان آآ مخيمان كبيران في في لبنان. حتى اضطر اهل السنة ان يأكلوا من الجية والنتم والسمار الحصار اكثر من اربعين يوما - 00:09:37ضَ

ذبحوا فيه من ذبحوا وارتكبت مجازر ضد اهل السنة على يد منظمة امل الشيعية فلما انتهت الحرب بمؤتمر الطائف وضعت الحرب اوزارها كان لابد من تغيير اسم امل لان هذا الاسم صار مربوطا او مرتبطا بدماء اهل السنة - 00:09:55ضَ

فايه اللي حصل؟ راحوا الشعرا خالعين الجلابية بتاعة امل وراحوا لابسين جلابية ايه؟ حزب الله ايه اللي حصل فحزب الله هو الوريث الشرعي لمنظمة امل الدموية التي ذبحت اخواننا اهل السنة لبنان - 00:10:18ضَ

والقرائن والادلة تدل على ان الاسرائيليين كانوا يمدون منظمة امل الشيعية بالاسلحة وكانوا يعطونها التدريب المناسب حتى يكون او حتى تكون هذه المنظمة شوكة في ظهر اهل السنة في لبنان - 00:10:39ضَ

دي مسرحية مسرحية زي بالضبط مسرحية مصطفى كمال اتاتورك في تركيا. مصطفى اتاتورك ده انسان مجهول الهوية مش معروف لا اب ولا اب وغالب الظن انه ابن زنا. وقال ذلك زملاؤه - 00:10:57ضَ

له زميل في الدراسة وزميلتي العسكرية زميل له الف كتابا اسمه الرجل الصنم كمال اتاتورك هذا الصنم اله كمال اتاتورك. كان الضابط بالجيش وكم متولي قيادة احدى الفرق اشتركت القوات العثمانية مع قوات المانيا وايطاليا ضد قوات بريطانيا وروسيا وآآ فرنسا - 00:11:18ضَ

في صفاء قوات الحلفاء ان تنزل هزيمة ماحقة بقوات المحور لالمانيا وايطاليا واسبانيا العثمانيين وتقدمت القوات البريطانية صوب اسطنبول عاصمة تركيا ها وتقهقر الجيش التركي امامه وكان السهل امامها فسيحا وليس امامها شيء. وهنا ظهر هذا الضابط اللي هو كمال اتاتورك. وكان انذاك برتبة تعقيد في الجيش - 00:11:48ضَ

تركي وتولى قيادة الجيش التركي الذي سيدافع عن العاصمة كمال اتاتورك وفجأة انقلب الجيش التركي الى اسد الجيش التركي اللي اللي بيعمله انتم عارفين البنادق بتاعة الغفر؟ ده كان تشديد تسليح الجيش التركي - 00:12:22ضَ

يضرب الطلقة ويتنازل تحت العصافير كده. عارفين بنات العصافير؟ ادي تسليح الجيش التركي يبقى جيوش مسلحة تسليح حديد وناس بتضرب بنات العصافير المدهش ان الناس اللي بتضرب بنات العصافير ديت جيوش الحلفاء تقهقرت امامها. يا سلام - 00:12:42ضَ

وستار كمال اتاتورك ان يلحق هزيمة بجيوش الحلفاء. يا سلام! ودخل جمال اتاتورك الى الاستانة منتصرا فسموه بالغازي مصطفى كمال اتاتورك. بالغازي مصطفى كمال. الغازي يعني ايه؟ يعني مجاهد في الغاز يعني المجاهد شوفوا التضليل - 00:13:03ضَ

وبعدين مش كده بس. تم اسناد وزارة الجهادية للحربية الى مصطفى كمال يبقى انظر لهذه المسرحية. وفجأة هو بمجموعة من حزب الاتحاد والترقي وهذا حزب علماني في تركيا. استطاعوا ان - 00:13:24ضَ

استولوا على على مقاليد الامور وان يعين مصطفى اتاتورك رئيسا لتركيا. فالغى الخلافة الاسلامية والغى اذان وحارب العربية وحارب الحجاب وحارب كل مظاهر الاسلام وسلخ تركيا عن دين الله عز وجل. اللي هو مين - 00:13:42ضَ

مصطفى يبقى مسألة ان هو هجم على الحلفاء وقتل منهم واسروا خساير ده كله ايه؟ مسرحية علشان يظهر قدام الناس ان هو ايه؟ مجاهد وانه بطل وانه زعيم وانه كذا ليستطيع ان يقوم بتحطيم الخلافة - 00:14:02ضَ

الاسلامية واسلاخ تركيا عن ثوبها الاسلامي. فايها الكرام لا ينبغي ان ننخدع في مثل هذه المسرحيات الهزلية لا ينبغي ابدا لابد ان يكون عندنا وعي. قال الله تعالى ولا تؤمنوا الا لمن تبع دينكم - 00:14:22ضَ

حزب امل ده كل يوم جمعة بيطلع يخطب مثلا وفيه يجي خمسين الف لابسين بقى البتاع اللي مش باين الا عنيهم ولا اله الا الله رابطين على راسهم كده وماسكين الايه القالب. طيب ما دي صيدة سمينة اهي - 00:14:42ضَ

اسرائيل اللي هي ضربت احمد ياسين بتلات صواريخ لانه الرصاصة راح كانت تكفي. تضربه بتلات صواريخ وتلات صواريخ يعني صواريخ التي توجه بكمبيوتر يعني الهدف لو راح يمين ولا شمال يفضل الصاروخ وراه لما يجيبه - 00:14:57ضَ

سبحان الله وكان وزير الدفاع بنفسه هو الذي يشرف على العملية من طائرة اف ستاشر على ارتفاع شاهق. يبقى وزير الدفاع كان في طيارة فوق بيشرف على العملية بنفسه يضرب في رجل قعيد لا يحرك عينا ولا رجلا ولا قدما. على كرسي يضربه بثلاث صواريخ ويتركون هذا دجال - 00:15:16ضَ

نصر الله الذي يتهددهم ويتوعدهم يتركونه ازاي يتركونه ازاي طب لماذا لا يهجمون عليك يوم جمعة وهو بقى لامم بقى العيال بتوعه؟ ها يقوم هاجمين عليه كلهم يموتنهم كلهم. تبقى حاجة صلة جميلة جدا - 00:15:42ضَ

الصلاة ما تعملش كده. اسرائيل تريد ان تلمع الشيعة. اسرائيل تريد ان تلمع الشيعة. والشيعة يريدون ان يكون لهم تواجد في بلادنا وان شاء الله تعالى طالما ان هناك يعني ايادي متوضئة وان هناك اناس يقرأون القرآن - 00:15:59ضَ

ويحبون السنة فان شاء الله لن يستطيعوا النيل من بلادنا. باذن الله تعالى. فهذا حزب حزب خبيث هذا حزب خبيث ونسوا الله تعالى ان يريح المسلمين من شره بالنسبة لجامعة التبليغ انا لم - 00:16:19ضَ

اقول بان جماعة التبليغ آآ فرقة نارية. لم اقل هذا مطلقا الذي حصل اني قلت ان هذا كلام الشيخ ابن باز وبالرغم من هذا كلام الشيخ ابن باز في اخر فتاويه الا انني لا ادين الله تعالى بما قال الشيخ ابن باز. مع حبنا لشيخ ابن باز هو شيخنا - 00:16:37ضَ

ولكن هذه المسألة فيها تفصيل. وقلت لكم بان الانسان آآ اذا لم يرتب اياما للخروج. الامرين الثاني اذا اعتقد ان الخروج في سبيل الله ليس معناه ان هو يطلع يقول كلمتين لاحباب الخير. الامر التالت انه يدعو - 00:16:57ضَ

اجينا معه الى السنة والى الاهتداء والى منهج السلف. ويدعو الناس في الجولات وفي المساجد الى منهج السلف. والامر الذي بعد ذلك اذا وجد منكرا او بدعة انكرها لا بأس ان يكون معه. انا لم اقل غير ذلك. انا لم اقل غير ذلك. انا لست حريصا على - 00:17:17ضَ

هدم الجماعات ابدا ابدا دي اتجاهات موجودة ولها جهدها ولكن الذين يؤسسون دعوات فردية ويجعلون من انفسهم امراء وزعماء ورؤساء يضعون المناهج ويربون الصغار على احاطتهم ويجعلون من انفسهم رؤوسا من غير ان يرأسهم احد. ويحاربون ويوالون من اجل ذواتهم هؤلاء هم الخطر الماحض - 00:17:37ضَ

الذي ينبغي الا نتهاون في درئه ان شاء الله هل العراق حاليا هي فيتنام بالثانية؟ كما يقولون. وهل يشاء دور حيوي في قتال امريكان؟ انا تكلمت في الشق الثاني ان الشيعة لا لهم لا دور حيوي - 00:18:09ضَ

ولا هم يعني كالثعابين كالثعابين تخرج في الصيف لتنال غذائها ومن يعني شاكسها لدغته فقط اذا خطرها محدود اما ان يكون لهم دور في قتال الامريكان عبدة الصليب في العراق فهذا مما لا اساس له. هل العراق فيتنام الثانية - 00:18:25ضَ

الله اعلم بالنسبة للبضائع التي تقاطع. لا ينبغي ان نعمم الحكم بالمقاطعة او عدم المقاطعة. فالبضائع التي تأتي من هو افرنج اه ومصانعها هناك وتصنع هناك. وخطوط توزيعها وانتاجها من هناك. مقاطعتها قد تصل الى الفرضية - 00:18:50ضَ

اما البضائع التي تصنع عندنا في مصر وخطوط توزيعها وانتاجها عندنا في مصر فمقاطعتها فيه تدمير لعشرات الالاف من الاسر التي تعتمد في معيشتها وارزاقها على مثل ذلك فالمسألة لا يمكن ابدا ان نجعلها يعني حكما واحدا - 00:19:15ضَ

ما تركوكم هذا حديث صحيح وقد ثبت ان المسلمين عندما تعرضوا للترك الذين هم صغار الاعين عيونهم كالمجان المطرقة يلبسون الشعر ويمشون فيه كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم وهو التتر عندما تعرض له المسلمون حصل ما حصل من زحفهم على ديار الاسلام. ودي - 00:19:42ضَ

قصة طويلة. لو عايزين تعرفوها نأخذ فيها ايه؟ استفتاء ونقولها لكم في مرة قادمة. كيف دخلت بلاد الاسلام؟ لانه مداخل بلاد الاسلام بسبب المعصية حاجة عجيبة جدا بسبب المخالفة داخل طاطا امر بلاد الاسلام. ولو ان المسلمين اقاموا الدين ما دخل التتار بلاد الاسلام. اقولها لكم ان شاء الله في وقتها - 00:20:08ضَ

الروم هم الافرنج الروم هم الافرنج ما من رجل يصلي مائة مرة الا غفر الله له يعني لاجل صحة هذا ان الله يحب اذا عمل احدكم عملا يتقنه ماشي اه منتج شباب قوم حشرماهم صحيح - 00:20:33ضَ

الجماعة الاسلامية الان صارت ذكرى وتاريخ فلا داعي ان نتكلم في امر صار تاريخا اذا كان المحل في ظلمك لا يغشاه الا المتبرجات فتركه اولى وان شاء الله يغنيك الله من فضله - 00:20:55ضَ

اه اسماء كتب علمية شرعية تكون منهج علمية لتأسيس داعية وخطيب احنا عاوزين تكون هناك نية شرعية اه من يملك سوبر ماركت رأس ماله تلاتين الف جنيه فيه. اللي هيحصل ازاي ان هو يقيم البضاعة الموجودة؟ البضاعة الموجودة بس. البضاعة الموجودة - 00:21:20ضَ

قيمها ويقيم الربح. شف الربح بتاعه ويجمع البضاعة مع الربح ويطلع ربع العشر ويحدد يوما في السنة. يضلع فيه الزكاة. حتى لو دخل ربح بقى له اسبوع يدخل الربح دهوت في الزكاة ايضا - 00:21:41ضَ

يعني مثلا يقول ان انا كل سنة يوم عشرين رمضان هاطلع الزكاة لو افترضنا يوم عشرة رمضان ايجاد ربح مثلا ستميت جنيه يدخلهم برة فين؟ في الزكاة. بحيث عشرين رمضان يقوم مطلع الزكاة بتاعة - 00:22:00ضَ

قل كلها ويبدأ دورة جديدة في الماء. لان التاجر اللي هو القطاعي ده لن يستطيع ان هو يطلع زكاة كل حاجة اذا مر عليه الحول. ليه؟ لان كل يوم فيه ايه؟ فيه ربح مثلا خمسين جنيه ستين جنيه ميت جنيه ميتين جنيه. فمش معقول كل آآ كل ما يحيل - 00:22:16ضَ

يحاول يطلع زكاة. ولكن هو يحدد يوم وهذا اليوم يطلع عليه الزكاة يطلع فيه زكاة يجوز طبعا القصر في الصلاة. فمن خرج من بيته قبل العصر ووصل المنصورة بعد العصر وهو على سفر له ان يصلي العصر قصرا - 00:22:36ضَ

ولو ان يصليها كذلك العشاء قصرا. ولو ايضا ان يجمع اذا وجد في ذلك حاجة او ضرورة تحديد النسل ده يعني غير موجود في الاسلام كثير موجود في الاسلام على انف المجالس التي تحارب زيادة النسل - 00:22:55ضَ

سبحان الله! هناك في اوروبا كل طفل جديد له زيادة في المرتب. والحليب بتاعه ومصاريفه على حساب الدولة لانهم يشجعون النسل اما في بعض البلاد زي الصين الشوائية اللي يجيب اكتر من اتنين يتسجن - 00:23:16ضَ

اللي يجيب اكتر من اتنين بيتسجن. ليه؟ لان هم هناك كل واحد بيتصرف له يعني حتة بيقعد فيها. يعني مسلا كل مثلا في آآ ست امتار. مثلا فالست امتار دول يبقى شوية مثلا النص متر في متر يبقى دورة مية. وبعدين اوضة النوم يا دوبك على قد السرير يحط - 00:23:38ضَ

رجله فيه ويتقلب بس. ويبقى السراير مثلا اربع تدوار. يبقى مثلا دور هو ومراته مثلا ودور للعيال ودور مش ضيوف ودور كدب لان مليار ونص في الصين. مليار نفر ونص. يعني سدس العالم في - 00:24:02ضَ

الصين يعني كل ست انفار في العالم بينهم ايه؟ واحد صيني. ده مسألة فزيعة. مسألة فظيعة. فلذلك هم يقول لك لأ احنا لابد بنحدد النسب اللي يزيد عن عن اتنين مصيبته تقيل - 00:24:22ضَ

فاحباط الدول الاسلامية لا تتشبه ببلاد الفرنجة ولكن تتشبه بماذا؟ بالصين طب ليه انتم بتشبهوا نصين في دي! طب ما تتشبهوا بولاد الترنجة برضك في دي كمان اشمعنى يعني انتم في كل حاجة متشبهين بامريكا وبريطانيا وفرنسا. طب ما شبهه بدي - 00:24:37ضَ

يا سبحان الله آآ قوله تعالى ولما يدخل الايمان في قلوبكم. ما هو الايمان؟ هو التصديق؟ لا مش هو التصديق. ولكن الايمان هنا هو الايمان الشرعي المحبوب المحبوب الايمان الشرعي المحمود المحبوب. هذا هو المنفي مش التصديق. ولكنه كمال الايمان - 00:24:57ضَ

والايمان الواجب يعني الايمان الواجب وكمال الايمان هذان هما المنفيان في شأن الاعراب اذا كان كل اه قدر الله تعالى من يراه خير فما خير خلق ابليس؟ نعم هناك خير من خلق ابليس - 00:25:25ضَ

حتى يميز الله تعالى به بين الكافر وبين المؤمن ما كان الله ليذر المؤمنين على ما انتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب. عندما قلت بان القدر كله خير باعتبار ماذا؟ باعتبار - 00:25:42ضَ

اللوقي بالله بقول النبي عليه الصلاة والسلام والخير منك واليك. والشر ليس اليك. والشر منك ليس اليك. فاشر مقطوع نسبته عن الله باعتبار فقدر الله تعالى باعتبار انه قدر الله هو كله خير. ولكن يمكن ان يكون هذا القدر فيما يبدو لك - 00:25:57ضَ

شر فيما يبدو لك انه شر. كقوله تعالى ونبلوكم بالشر والخير ايه؟ فتنة. لكن هذا فيما يبدو لك في اقتراح استأذنكم في بدل مناظرة مسابقة يبقى في هناك مسابقة في مسابقة - 00:26:24ضَ

وذلك من وجوه. ده كويس يعني ايه؟ لما نقول اي حاجة من وجوه. ده كويس. من وجوه. اولا انني فيما اعلم ما كان من هدي اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ولا التابعين والصالحين السلف تمثيل فرق ضالة باقوال او افعال. لا احنا لو قرأنا في اعلام الموقعين - 00:26:46ضَ

ان ابن القيم اتى بمناظرة بين مقلد ومجتهد اتى بمناظرة بين مقلد ومجتهد وهي مناظرة تصورها الشيخ تصورها الشيخ واتى بها كاملة في اعلان الموقعين فلا داعي ان احنا كل شيء نقول ليس له هدي - 00:27:08ضَ

الامر الثاني آآ انني اعتقد هذا مسابقة خاصة لكتابية يكون فيها الاهتمام بكل الاقوال. اقوال اهل السنة وغيرهم من الفرق الضالة نعم على كل ان احنا ممكن نعمل المناظرة ولكن اه بطريقة زي الطريقة التي ذكرها شيخ الاسلام ابن القيم - 00:27:29ضَ

ان احنا نأتي بالاقوال ونجعلها كمسألة علمية دون ان يقوم احد بان يكون مثلا هو مثلا الخارجي او دا هو المعتزلي مشي. لا بأس جزاكم الله خيرا اه الجمع ليس افضل في السفر على الدوام - 00:27:49ضَ

ان وجدت سبب الجمع جمعت هل الزكاة على الربح والاصل؟ وماذا افعل عند تغيير اليوم المحدد؟ الاشياء اللي هي الثابتة لا زكاة عليها يعني مثلا المحل انت شلته تمليك لما تيجي تطلع زكاة ما طلعش زكاة على عين المحل - 00:28:05ضَ

ما تحسبش السنج والميزان والمكتب والرفوف والحاجات دي كلها لأ الاجهزة والاشياء الثابتة لا تحسب من جملة الزكوات ولكن الاعراض اللي هي المتغيرات هذه التي تحسب ثم تقيم آآ او تقوم ويكون عليه الزكاة. يعني افترض مثلا واحد الشرع - 00:28:29ضَ

محل بميت الف جنيه وبعدين جهزه جهزه بخمسين الف جنيه جهاز مثلا آآ جرانيت ورفوف وبتاع وما الى ذلك. اذا المحل ده قايم بكم؟ بمية وخمسين الف جنيه حط فيه بضاعة - 00:28:52ضَ

بتمانين الف جنيه ارباحه عشرين الف جنيه يا ترى يعمل يقوم جايب مية وخمسين الف زايد التمانين زائد عشرين يطلع على الميتين وخمسين الف لأ يطلع على كم؟ على ميت الف بس. ماشي الحال يا اخواني - 00:29:11ضَ

الوقف لا يجوز تغييره ولا نقله الا للمصلحة. لو افترضنا ان مثلا واحد وقف وقف وقال ان المال دهوت موقوف على الفقراء في حي الجامعة مثلا وبعدين نظرنا فوجدنا الفقراء في حي الجامعة اذا قورنوا بغيرهم يعتبروا ايه؟ اغنياء. مثلا - 00:29:26ضَ

يبقى هنا يجوز تعديل الوقف او تغييره. اذا كانت هناك ايه؟ مصلحة. وعليه اذا كان هناك شرائط موجودة في مسجد شرايط موجودة في مسجد آآ وهناك مسجد اخر ليست فيه شرائط. ودي اشارة وقف لا يجوز نقلها للمسجد الاخر - 00:29:53ضَ

الا اذا كانت هناك مصلحة في ذلك فتستأذن ادارة المسجد وما يراه الناس خيرا يفعلونه ان شاء الله اه ما هي السنة في خطبة الجمعة الطول ام القصر وان كان القصر؟ اه فلماذا في هذه الايام في مساجد السنة في مصر؟ طوال الخطبة - 00:30:13ضَ

حتى تصل الى الساعة. وجزاكم الله خيرا. آآ سؤال ظريف يعني آآ يعني من من السنة ومن الهدي تقصير الخطبة واطالة الصلاة. حقيقة دي من السنة واحيانا بعض المشايخ آآ بيصل بهم الامر ان خطبة الجمعة فاصل الى الساعتين - 00:30:33ضَ

ساعتين واحيانا ساعتين وشوية كمان. اه بالفعل ساعتين واحد ساعتين وشوي. لدرجة ان بعض الناس يقول لك مش هنصلي الا لما يطلع الاول الشيخ. لو تلاقينا الشيخ الفلاني للخلف در. واخد بالك؟ يصلوا في اي مسجد تاني - 00:30:54ضَ

لان لو دخلم بقى يبقى مش هيمشوا الا ايه الا قرب العصر من السنة تقصير الخطبة واطالة الصلاة. لكن المسألة ديت قد يكون لها وجه في ماذا؟ وجه مصلحي. مش وجه سني لا وجه مصلحة - 00:31:09ضَ

ان هم محرومون من منابر الدعوة فبيتلاقوا فرصة ان هم يخاطبوا الناس ويوصلوهم الدعوة فالاوثق بالفعل ان تقصر خطبة نصف ساعة مثلا او ثلاثة ارباع ساعة بالكثير وتطال الصلاة شيئا ما حتى نكون بالفعل - 00:31:24ضَ

سنيين حقيقي يعني نسأل الله تعالى ان يشفي مرضى المسلمين. وان يجعل الامراض والاوجاع والبلايا والرزايا. من حظ الصليبيين واليهود ومن لف لفهم وسلك سبيلهم ما يحصل من تفجيرات في السعودية هذه الامور - 00:31:44ضَ

منافية لما ينبغي ان يكون عليه رح الاسلام والمستفيد الوحيد من تفجيرات الرياض او هنا وهناك المستفيد الوحيد هم الامريكان. هم الامريكان ومن كان يعني وراهم من وراء ستار كاسرائيل. لماذا؟ لان بلاد الحرمين السعودية اه وبلا - 00:32:10ضَ

الخليج عموما كان لها مجهود كبير في نشر الدعوة الاسلامية في اوروبا وفي جنوب شرق اسيا وفي مناطق واسعة من افريقيا اه كان عندي بعض البيانات لما قامت به البعثات الاسلامية السعودية والكويتية والقطرية في افريقيا ما شاء الله جهد جبار - 00:32:37ضَ

بناء مدارس اسلامية حفر عيون وابار بناء مستشفيات آآ بعثات تعليمية لتعليم دين الله عز وجل آآ ايفاد مشايخ لدعوة الله تعالى في هذه الاماكن جمع تبرعات لصالح المسلمين هنا وهناك. سبحان الله - 00:33:00ضَ

يعني مثلا بعض المؤسسات الخيرية آآ في السعودية آآ كانت بتكفل طلبة العلم في احدى الدول آآ اه ما شاء الله كفالات ما شاء الله لا قوة الا بالله! كفالات عظيمة. ايه اللي حصل؟ لما بتحصل التفجيرات ديت - 00:33:19ضَ

ويحصل هناك تجرؤ على العلماء حقيقة برضك فيه هناك شباب في السعودية بدأ يتجرأ على العلماء يقول دلوقتي ان العلماء دولت يمشون في ركاب والعلماء لا يصدعون بالحق ولا يجهرون بالحق. والعلماء يميعون الامور وما الى ذلك. فاللي حصل ان هذا الخير بدأ ينكمش - 00:33:38ضَ

والمساجد بدأت تقفل في وجوه الملتزمين. واصبح هناك كلمة مطوع ديت عندهم اصبحت تهمة يعني كان الاول مطوع سني كان بيحسبوها. دلوقتي اي واحد ملتحي من برة السعودية بيدخل ده مشكلة المشاكل الان - 00:33:58ضَ

مشكلة المشاكل الان المستفيد هم الامريكان واليهود وما هي النتائج الايجابية المترتبة على مثلا قتل خمسة من اه جنود الامن السعوديين؟ هل داموا الجهاد هل الجهاد ان انا اهجم على اه مثلا مركز شرطة واقتل لي زابط وتلات اربع عساكر ده هو الجهاد في سبيل الله؟ سبحان الله - 00:34:19ضَ

سبحان الله! اذا اردتم ان تجاهدوا حقيقة فلتتسللوا الى اسرائيل. وارون جهادكم. تتسللوا الى الشيشان وارون جهادكم يتسللوا الى العراق وارون جهادكم. لكن ان تقتلوا افراد الشرطة وما الى ذلك في بلاد المسلمين. بدعوى ان في ذلك - 00:34:44ضَ

ضيق على الاجهزة الامنية وبث الرعب فيها النتيجة؟ لا اهل العكس بقى. احنا نيجي مع الناس المتدينين ونعتقلهم وشيوخهم دولت نقتلهم ونخمة انفاسهم نهائيا. اذا الجنب تكون على مين؟ بتكون على الدعوة زات نفسها - 00:35:05ضَ

اه في في مرة احد الاحياء في القاهرة مخبر بيقول لاخ كده البطاقة اطلع له ايه؟ الكلام ده في ايام في آآ اواخر التسعينات كده في منتصف التسعينات واوائل التسعينات بدل ما يطلعوا من البطاقة راح مطلعوا له الايه؟ المطواة وراح ضاربه المطواة هنا تجاري - 00:35:25ضَ

طبعا ده كان بقى في وقتها ده جهاد في سبيل الله ان في مخبر ضار حمق شديد وجهل شديد. ايه اللي ترتب على ذلك؟ ترتب على ذلك. ان تم يعني احاطة هذا الحي. وتم القاء القبر - 00:35:50ضَ

على كل الناس الملتحين في هذا الحي. لدرجة الملتحين كانوا بيحلقوا لحامهم مش كده وبس والمنتقبات برضك عشان ممكن واحد آآ يعني تخفف سور منتقبة ويخرج برة الحي. ايه المنتقبات تخلع النقاب؟ فين المنتقبات قاعدة في البيوت - 00:36:06ضَ

والناس حلقة لحاهم جت ما زال كبير. طب في ايه لما يطلع له بطاقته؟ ايه المشكلة حتى لو اخته حتى يعني لغاية ما فيها يعني. الله! لكن احنا نتعدى على الناس يقول لك دولت تعدي على - 00:36:21ضَ

الشرطة جاية في سبيل الله هذا كلام فاسد. ما يحدث في السعودية هذا خدمة عظيمة لامريكا ولاسرائيل. خدمة اكبر ثم لامريكا واسرائيل التفجيرات التي تحدث في السعودية. وهذا امر بشع ولابد لنا ان نتقي الله تعالى في ارواح المسلمين - 00:36:37ضَ

تلات حاجات احذر منها دم المسلم دم المسلم ومال المسلم وعرض المسلم وراء ذلك يا سيدي لو عملت اي مشكلة ربنا ان شاء الله هيسامحك باقل طاعة دماء المسلمين واعراض المسلمين واموال المسلمين - 00:36:57ضَ

احنا بقى بنبيع التلاتة كبعض الملتزمين او بعض الاخوة الذين يجمعون الالتزام يبيحون هذه الامور. يبيحوا الاموال والدماء والاعراض. هذا تجوز آآ مسألة الاكل قائم اذا كان لك ضرورة لا بأس - 00:37:17ضَ

اه قرأت نوعا ربيع من التوسل مشروع والتوسل بالحال واستدل الشيخ بقول موسى عليه السلام ربي اني لما انزلت الي من خير فقير سبحان الله! دي بقى قسمة عجيبة. لا بالعكس. آآ فيه هناك ما يسمى بالاخبار - 00:37:38ضَ

ولكنه في معنى الطلب. الاخبار في معنى الطلب. او عرض الطلب في سورة الاخبار. عرض الطلب في سورة الاخبار وقال العلماء وهذا يكون من باب الادب من باب الايه؟ الادب. عرض طلب في سورة الايه؟ الاخبار. فهذا طلب - 00:37:57ضَ

فهذا طلب ومثل ذلك ايضا آآ ايوب وايوب اذ نادى ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين فاستجبنا له سورة الانبياء وايوب اذ نادى ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين. ما قالش يا رب ارفع عني الضر ورجعني لزوجتي - 00:38:19ضَ

خويا دير المال وما الى ذلك. ابدا. اذا هو عارض حاله عرب الحال وهذا من باب الاخبار. اذا هذا اخبار فيه معنى الايه؟ فيه معنى طلب. فارتد ذلك الامر الى التوسل بماذا؟ الى - 00:38:40ضَ

التوسل بالدعاء. نعم اه مجموعة المصاحف التي لا تصلح للاستعمال آآ لو دفنت لكان خيرا نحن لن نسعى الناس الا بحسن الخلق فافضل طريقة تبدأ بها الدعوة مع غيرك حسن الخلق. ثم بيان الكليات العظيمة من الاعتقاد وغيره التي يقوم عليها الدين - 00:38:58ضَ

اذا وجدت ورقة آآ بها اسم الجلالة جديدة ونحو ذلك اما ان تحرق هذه الورقة او تأخذها لتدفنها هل يدري الاموات من يموت ويقدم عليه ام لا؟ هذا الكلام ذكره ابن القيم في كتابه الروح وغيره. اظنه موجود ايضا - 00:39:25ضَ

في تأثير القرطبي ولكن ليس هناك دليل صحيح في هذه المسألة ما المقصود بجهل العاقبة؟ العاقبة على اي شيء تموت على اي شيء تموت؟ هذه عاقبة نحن نجهلها. نسأل الله تعالى حسن الخاتمة - 00:39:48ضَ

مسألة سب الدين وهو جاهل. ما فيش حد يجهل ان سب الدين حرامي فلا عذر في سب الدين لمن زعم انه جاهل. لكن يمكن ان يسب الدين وهو لا يقصد. دي فرق ودي فرق. نقول ثبت دي - 00:40:11ضَ

لكن سب الدين وهو غير قاصد؟ اه ماشي ماشي ده ممكن تمشى ويمكن ان تؤول او سب الدين بالتأول ممكن ان تمشى. لكن واحد يقول لك انا سبيت الدين وانا جاهل ده حرام - 00:40:26ضَ

هو كاذب في ذلك الامر ولا نصدقه في ذلك الامر. لان القاصي والداني يعلم ان الدين محترم. وحرمة الدين عندنا اشد من حرمة النسب ونحو ذلك. وهذا امر غير مجهول. هذا امر غير مجهول - 00:40:41ضَ

ادركت مع الامام الركعة الثالثة والرابعة فاذا جلست معه للتشهد الاخير. لا تتم تشهد يعني ما تقولش بقى الدعاء اللي بعد التشهد ولكن يكون ذلك تشهد لك وتشهد الايه؟ الاوسط - 00:40:57ضَ

دايما انا اوصي اخواني ان نجتهد في تنظيم الوقت. لان حقيقة الاعمال اكثر من الاوقات وهذا حظ الملتزمين هذا حظ ملتزم ان العمل اكثر من وقت يعني لو في هناك اليوم تمانية واربعين ساعة اتوزعت الاعمال على تمانية واربعين ساعة ما كفت التمانية واربعين ساعة - 00:41:12ضَ

فما بالك لو لو الوقتي اربعة وعشرين ساعة يبقى هتجيب وقت منين؟ يبقى لابد من تنظيم الاوقات وكل واحد منا يكون حريص على وقت اخيه. يكون حريصا على وقت اخيه. وهذا الكلام تكلمت عنه كثيرا في اكثر من مرة. ولا بأس ان اذكر - 00:41:36ضَ

بسيطة وهي يعني اذا تأملنا الاوقات نجد ان الاوقات هي رأس عمرك. رأس عمرك هو الوقت اللحظة التي تمر عليك هي رأس عمرك. ومن اجتهد في المحافظة على رأس عمره. بارك الله تعالى له في عمره - 00:41:54ضَ

يعني لما يكون مثلا واحد زي الطبري كان يكتب كل يوم اربع كراريس كل يوم بيكتب اربع كراريس. سبحان الله! آآ عدوا ما كتب آآ وجدوا ان اللي كتبه في حياته اكتر يقترب من ستميت الف ورقة. كانت باليوم الطابري - 00:42:14ضَ

يعني لابو الطبري كتب في حياته ما يقرب من ستميت الف ورقة كتبها بيده. ستميت الف ورقة. فمضى كده الاوراق ديت ستميت الف على تلتمية خمسة وستين عشان يديك ايه كم ورقة في اليوم - 00:42:35ضَ

شف كم سنة دي كاتب الاوراق ديت سبحان الله! عاوزة كم سنة؟ عاوزة اعمار واعمار واعمار كيف كتب لما ابن تيمية يقولون خلف اكثر من ثلاثين الف مجلدة. المجلدة تعني الكراسة - 00:42:51ضَ

ودعني ما هو اكبر من الكراسة ويطلقون قديما على الكراسة لفظ مجلدة. والكراسة ممكن من اتناشر الى عشرين ورقة تلاتين الف برضك عدد كبير ضخم. عدد كبير ضخم. يعني ما يقرب مثلا من آآ من نص مليون ورقة - 00:43:10ضَ

مسلا عدد ضخم واللي بتيجي تشوف المؤلفات بتاعة شيخ اسلام مؤلفات خطيرة وواسعة ومتعددة ومتعددة. وتشعر ان في كل فن له فيه باع. في كل فن له فيه باع. ما تقولش مثلا ان هو اصولي بس او فقيه بس - 00:43:31ضَ

او مثلا نظار بس او اه مفسر بس او لغوي فقط لا ابدا. كان موسوعة الناس ديت وصلت الى هذا الجهد وكيف كتبوا هذا التراث العريض بماذا؟ كانوا يحافظون على اوقاتهم. شف انت بتحافظ على اكلك قد ايه - 00:43:49ضَ

شوف انت بتحافظ على اكلك قد ايه انت مرة خرجت من البيت وهدومك منعكشة ولابد تحافظ بقى على هندام هدومك والمكوة ولابد هدومك تبقى ايه خط في ايدك الدية وخلطة ايدك ده والخط بقى جنب ده والجنب ده تبقى طالع كده زي العريس. تبقى تقضي الاوقات الطوال في الاكل والشرب واللبس - 00:44:11ضَ

انظر الى اجتهادك في الاكل والشرب واللبس. اجتهاد المتقدمين فيما يصلحهم وفيما ينصر الدين اشد من اجتهادنا في هذا الباب ولذلك كانوا يقولون من حافظ على وقته ودي جملة عاوزة تحفظوها. من حافظ على وقته كان الوقت له وقت - 00:44:34ضَ

ومن لم يحافظ على وقته كان الوقت عليه مقت. فيا اخواني اجتهدوا في حفظ الاوقات. الامام الذهبي عليه رحمة الله الله في كتابيه سير على النبلاء وتذكرة الحفاظ. كثيرا ما كان يترجم لبعض المترجمين فيقول وكان ضابطا - 00:44:55ضَ

هو كان ايه؟ ضابطا لانفاسه. يعني ايه كلمة ضابطة الانفاس؟ يعني مثلا يمسك مناخيره ما يتنفذش وبالساعة كل آآ كل مسلا دقيقة يطلع نفسين تلاتة والباقي يمسكهم في مناخيره. لأ مش دي المقصود. ولكن كان ضابطا الانفاس اي كان حريصا على وقته - 00:45:15ضَ

عامر بن قيس يأتيه رجل يستوقفه اقف اكلمك فيقول لا والله حتى تمسك الشمس حتى تمسك الشمس مش وقت اه احدهم كان يقرأ وهو يمشي حاطط كده الكتاب في جيبه كده وكل فرصة يقوم مطلع كتاب يقرا - 00:45:36ضَ

فذات يوم يعني صنع صنع ذلك فوقع في حفرة فوقف حفر يقال بان ابا حنيفة عليه رحمة الله اه ذهب الى الخياط فخيط له جبة فرض الخياط ان هو يختبره - 00:45:58ضَ

فاعمل له كم واسع جدا وكن مدايق جدا فلما لبسه لبسها الامام قال له جزاك الله خيرا من خياط خد بالك. اما هذا الكم فاجعله خزانة لكتبي. يعني الكم الواسع ده احط فيه الكراريس والكتب والبتاع وابقى ايه شايله كده. واخد بالك ازاي - 00:46:16ضَ

فجزاك الله خيرا. آآ فلما نيجي نقرأ آآ في مسألة الوقت واهميته نجد يعني بالفعل آآ شيء جميل جدا. آآ هناك اه كتاب اسمه قيمة الوقت لعبدالفتاح ابي غدة. طبعا ابو غدة ده رجل يعني من آآ من اعداء آآ السنة في امور كثيرة ولا سيما في مسائل الاعتقاد - 00:46:37ضَ

لكن هذا الكتاب كتاب قيم. كتاب جميل جدا لان هذا الكتاب حصيلة قراءات واسعة لهذا الرجل في هذا الباب. يبقى هو رجل متلبس ببدعة ولكن كتابه دهوت كتاب جميل. كتاب حلو - 00:47:02ضَ

دابا بينا فمن اراد او من استطاع ان يراجع هذا الكتاب سيجد فيه ما يسر اذا انت دلوقتي مطلوب منك طلب العلم والدعوة والمزاكرة ومطلوب منك واجبات اجتماعية فلابد ان انت تقوم بكل حاجة على احسن وجه - 00:47:16ضَ

ان شاء الله المقصود بالكلمات ديت عند المتكلمين العرب الجوهر والجسم العرض ما كان حاملا للصفات عنده بسموه عرض وديت اه كلمة فيها ضبابية وفيها لبس ولذلك نفوا الصفات عن الله - 00:47:37ضَ

قالوا لان كون ربنا سبحانه وتعالى له صفات يبقى هو ايه؟ عرض وطالما ايه؟ مخلوق. فنفذ الصفات عن الله عز وجل. الله! اذا هم اخترعوا لفظ وضبطوه بمفهومهم هم. وبعدين بعد كده يحاكمونا بمفهومهم. سبحان الله - 00:48:03ضَ

سبحان الله! امر عجيب آآ الجوهر ايضا في زعمهم اللي هو ما لا يقبله التجزؤ ما لا يقبل التجزؤ واخد بالك ازاي؟ وما وما امتاز بالبقاء وبالتالي عندهم الجواهر كتير الشيطان عندهم جوهر - 00:48:24ضَ

الشيطان عندهم جوهر. الكواكب والنجوم جواهر واخد بالك ازاي؟ وجوهر الجواهر هو مين؟ هو الله سبحانه وتعالى. او زوج سنه واجب الوجوب. الله سبحانه وتعالى. طبعا التجسيم الجسم ودي مسألة مفهومة معروفة - 00:48:45ضَ

من سب الدين غير قاصد فهذا معذور اما دعوى سب الدين بالجهل فهذا لا وجه لها هل الاستعانة بالجن المسلم على التغلب على الساحر جائز قال ابن تيمية اجل السعادة للجني المسلم. احنا مش عاوزين نعمل مسائل القص واللزق. ابدا. شيخ الاسلام ابن تيمية لم لم يجز - 00:49:05ضَ

الاستعانة بالجن المسلم ابدا لم يوجز هذا مطلقا بل حصل ان الجن ان الجن المسلم فشبه بابن تيمية في احد المعارك واخذ يحث الجيش على القتال فلما انتصر وقفلوا وقابلوا شيخ الاسلام قالوا جزاك الله عنا خيرا من شيخ. والله لولا حثك لنا لهزمن الاعداء - 00:49:31ضَ

فقال لهم ان ذلك جني قد تشبه بي. او قد تصور بي فليس في ذلك دلالة على الجواز. ليس في ذلك دلالة على الجواز. ومسألة الاستعانة بالسحر في فك السحر. هذه مسألة - 00:49:57ضَ

الجمهور على انكارها. ولم يقل بالنشر عن طريق السحر في فك مربوط ونحوه الا قول عن سيد المسيب وهذا القول الجمهور على خلافه والحق هو كلام الجمهور. انه لا يجوز الاستعانة بالسحر في فك السحر. بالله سبحانه وتعالى عندنا الرقية الشرعية وهي مفيدة ومجربة - 00:50:13ضَ

ونافعة جدا جدا انا اقرأ بس السؤال لانه طريف اه حلاق يريد ان هو يتحمل تكاليف سفر امه ولكن من المال الحلال. فهل يجوز ان هو يفصل حلق الشعر لوحده - 00:50:37ضَ

ولو في هناك حلق لحية او ما الى ذلك خلال واحدة يعني الفلوس بتاعت اللحية ديت يخليها في جنب وفلوس اللي هو ايه الشعر والتوضيب والكلام ده كله خلينا جنبي تاني - 00:50:56ضَ

والله جزاهم الله خيرا عنده هذا الشعور. واحنا نفسنا بقى ان احنا ايه ان هو يقلع عن حلق اللحية. ده لو جا له حد يقول له انا ما بحلقش ليه - 00:51:08ضَ

ايه ده! وللاسف ان لو فيه حل عمل كده الاخوة بتروحش احلق عنده يقول لك لا انا بتصنف الحلاق حتى لو هو اقل من الحلاق بتاعك جودة فطالما انه يمشي في هذا الطريق فلابد ان احنا ايه؟ نساعده - 00:51:18ضَ

حتى لو هو في اخر المنصورة وانا في اول المنصورة. اركب باربعة جنيه رايح جاي عشان احلق عنده بتلاتة اربعة جنيه. ما فيش اي مشكلة خالص. عشان ووقفه على رجليه. فلابد ان احنا نعين بعضنا ونساعد بعضنا في اقامة الخير ان شاء الله - 00:51:34ضَ

لا بأس ان الانسان اذا فضلت منه فضلة من اموال المصاريف ان يشتري له كتبا وشرائد ده جزاه الله خيرا من اتى متأخرا فلم يجد فرجة في الصف لا بأس ان يصلي بمفرده خلف الصف - 00:51:54ضَ

اه كيف يكون هاروت ومرود اه شيطانين والله عز وجل يقول وما انزل على الملكين ببابل هاروت ومرود. انا قلت ان الاية ديت فيها تقديم وتأخير. آآ هاروت وماروت فيها تلات اقوال. القول الاول - 00:52:13ضَ

شيطانان. القول الثاني انهما ملكا. القول الثالث انهما رجلان من اهل بابل. رجلان من اهل بابل وقول انهما ملكان ديت مستبعدا وكل القصص التي ذكرها الطبري في تفسيره. وآآ الثعالب وغيرهم قصص ليس لها اساس من الصحة مطلقا - 00:52:30ضَ

ان دولت ملكين كانوا بقى من اهل الطاعة من الملائكة فاراد الله تعالى ان هو يمتحنهم فنزلوا الارض فيعني ايه فهجروا بامرأة فحصل اللي حصل ده. طبعا الكلام ده كلام غير مقبول بالمرة. وسنيده لا تنصحه. كلمة وما انزل على الملكين - 00:52:54ضَ

دي لوحدها. وقوله تعالى ببابلها روتا ماروت متعلقة بما قبلها. وكما قلت التقدير وما كفر سليمان وما انزل على الملكين اي وما انزل على الملكين سحرا ولكن الشياطين هاروت وماروت كفروا بلا يعلمون الناس السحر - 00:53:15ضَ

يبقى وما انزل على الملكين الماء هنا هي النافية والوقف هنا حسن وما انزل على الملاكين اي لم ينزل الله سبحانه وتعالى السحر على ملكين لا بأس ان يكون شيطانا ويحذر من شر او يدعو الى خير وهو شيطان - 00:53:41ضَ

زي صدقك هو ايه؟ وكذوب لا بأس في ذلك آآ فمن يكفر بالطاغوت يؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى. وآآ في احد الروايات هو كفر بما يعبد من دون الله في مسألة الشهادة - 00:54:00ضَ

هل معنى ذلك ان الكفر بما يعبد من دون الله تفصيليا شرط في صحة لا اله الا الله؟ لأ ليس شرطا في صلاة لا اله الا الله ان يكفر بعبد الله تفصيليا ولكن حسبه الاجمال - 00:54:16ضَ

حزبه الاجمال يعني يقول انا اكفر كل الالهة والانداد والافكار والمناهج والمذاهب المصادمة لدين الله عز وجل اجمالا وحاسبونا منه ذلك الاجمال. ثم بعد ذلك اذا وقع التفصيل علمناه التفصيل - 00:54:31ضَ

لان اختبار الناس بالتفصيل في هذه المسائل قد يؤدي الى حصول المشقة. وده مش منهج الصحابة كان الصحابة اه فتحوا بلاد الروم وبلاد الفرس وبلاد الديلم الوثنية. وهناك من يعبد النار - 00:54:47ضَ

وهناك من يعبد الصليب وهناك كذا وكذا لم يقلهم تعالوا لابد ان انتم عشان يقبل منكم ذلك ان تكفروا بكذا وتكفروا بكذا وتكفروا بكذا ابدا. اكتفوا منهم بلا اله الا الله وان محمدا - 00:55:04ضَ

الله اكتافوا منهم بالايمان المجمل والكفر بالطاغوت مجملا اه بالنسبة للاستغاثة تكون فيما فيه كرب او ضيق او نازلة او نحو من ذلك. والاستعانة عام منها لا داعي لسنة التصوير والشطرنج - 00:55:18ضَ

لان هذه المسائل وان كان فيها كلام لكن القول الصحيح ان التصوير لا يسار اليه الا لحاجة وضرورة الشطرنج تركوه هو الاصح بالنسبة لمسألة التأثر بالقرآن ده مسألة عاوزة يعني ده امر يحتاج الى جهاد. قال تعالى والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا. فبقدر - 00:55:42ضَ

فيما تبذل الله بقدر ما يعطيك الله عز وجل الذي يسب الدين علمه الدين. وفهمه حرمة ذلك الامر. اسأل الله تعالى ان يجعل توبة نصوحا على يديك. اسأل الله تعالى ان يبارك في - 00:56:05ضَ

اخواني وان يبارك لهم في اوقاتهم وفي جهدهم وفي مذاكرتهم. وان آآ يقلبهم دعاة الى دينه مستمسكين قائمين على دينه. وان يبارك في مشايخنا وفي اساتذتنا. وفي علمائنا وفي ابائنا وامهاتنا. واخواننا - 00:56:20ضَ

واصحاب الحق علينا وان يأخذ بايدي اخواننا وتلاميذنا الى محاب ومراضيه وان يختم حياتنا على ما ومراضيه. وصلي اللهم وسلم وبارك على نبي الحبيب. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك واتوب اليك - 00:56:40ضَ