Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان - 00:00:00ضَ

محمدا عبده ورسوله اما بعد فمن خلال هذه النافذة قناة زدني العلمية ضمن برامج وزارة الشؤون الإسلامية فرع منطقة جازان يتم الشرح لكتاب الصيام من عمدة الاحكام فعلى بركة الله. نعم - 00:00:19ضَ

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله المؤلف محمد عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي رحمه الله تعالى كتاب الصيام عائشة رضي الله عنها قالت لا استطيع ان في شعبان. رواه البخاري ومسلم - 00:00:41ضَ

هذا بالنسبة لقضاء الصيام والقضاء بما يجب على الانسان او ما اوجب على نفسه سواء كان هذا في رمضان او سواء كان هذا في النذور فاذا افضل الانسان بعذر كان عليه ان يقضي ذلك اليوم لانه اصبح متعلق في الذمة واجب عليه القضاء - 00:01:07ضَ

والله يحب ان يباد الانسان بهذا الامر وعجلت اليك ربي لترضى فيبادر الانسان بقضاء الصلاة الصيام كذلك الحج لمن فسد حج ذلك العام يقضي من قابل اذا هناك بعض العبادات فيها قضاء. فيها قضاء - 00:01:36ضَ

وفيها اداء فالأداء في وقتها والقضاء ما يقوم مقام ما فاته من الاداء. هذا بالنسبة البث انقطع عندي البث التويتر انقطع في البث سعود الزوم عندكم لكن في اليوتيوب وهي انك تفتح القناة وانا ابث فاذا توقفت تخبرني - 00:01:58ضَ

ممكن لاني اراها الان توقفت ما ادري على كل اعد القراءة عائشة رضي الله عنها قالت كما يكون علي اصوم من رمضان فما استطيع ان اقضي الا في شعبان. رواه البخاري ومسلم - 00:02:29ضَ

اقرأ عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من مات وعليه صيام صام عنه وليه. رواه البخاري ومسلم اخرجه ابو داوود وقال وهو قول احمد - 00:02:57ضَ

ابن حنبل رحمه الله هذا في النذر وهو قول احمد طيب طيب اذا انا ظننت انه لا يعمل اذا بما ان تكلمنا عن القضاء والاداء فنبين حكم القضاء وحكم الاداء - 00:03:17ضَ

الاداء ما يؤديه العبد وهذا لا يكون الا في الصلاة هو الذي يؤديها ليس هناك احد يقضي عنه اما هناك بعض العبادات يجوز فيها الانابة يجوز فيها الانابة او القضاء يقضوا عنه - 00:03:41ضَ

وهذا فيما قد ورد فيه الدليل لا يكون مطلقا انما فيما ورد فيه فلا احد يصلي على احد ولا احد يعتقد عن احد لكن يجوز ان يتصدق عنك اذا اوكلته ان - 00:03:53ضَ

يكون مقامك او يبذل او يذبح اضحيتك او يذبح حديك او ايظا حتى في مسائل الحج. لكن يذكر اهل العلم لها شروط تكون الانابة في العبادات اولا بما فيه الدليل - 00:04:05ضَ

الدليل مثل الحج او غيره يكون الدليل قد ورد في تلك المسألة وكذلك مثل الصيام كالحديث الذي مرة بنا من صام من مات وعليه صيام صام عنه وليه ان يكون هذا من اوليائه. وهذا امر مختلف فيه كما اتى في مسألة الدين. اولياءه يعني من الورثة كما اتى بمسألة الدين - 00:04:18ضَ

لما مات الرجل وقال النبي صلى الله عليه وسلم اعليه دين؟ قالوا نعم قال صلوا عن صاحبكم. فقام رجل قال علي دين يا رسول الله اي تبرع من عنده فاذا تبرع احد بقضاء صيام عن شخص او هكذا مما يدخل في هذا لانه قال ان الله يحب ان - 00:04:42ضَ

وهذا قد يكون من غير اولياءه فجز في هذا كما في ذلك ويذكرونها اهل العلم على هذه المسألة ان يكون من اولياءه وهذا الاعتراض الذي ذكرناه في مسألة قظاء الدين - 00:04:57ضَ

الذي قال علي دينه يا رسول الله ان يكون بسبب عجز الحج ان ابي زمن لا يستطيع ان يثبت على الراحلة فان يكون الانسان عاجز عن الصيام عن الحج جاز ذلك. اما الصيام - 00:05:15ضَ

فيطعم عنه الصيام يختلف عن الحج. الصيام له احكام. كما ان الصيام لا يصام عنه وهو حي لابد ان يموت. من مات وعليه صوم. اما الحي ما يصام عنه اما الحج يحج عنه وهو حي لا بأس في ذلك. اما الصيام فلا يكون الا بمئذن فيه اختلاف في مسألة الانابة في العبادات وليست على - 00:05:30ضَ

قالوا واحدة ان يكون في امر واجب لا يكون في نافلة مثلا كان له كل سنة عادة انه يحج فمات فارسلوا من يحج عنه هذا الزمان من باب ان هذه انابة - 00:05:50ضَ

عنه ان النوافل ليس فيها انابة انما الانابة في الواجبات الانابة الواجبات اي فيما يجب عليه اما التبرع فهذا امر اخر تبرع له بحج او غيره هذا امر واسع. اذا في الواجب فيما يتعلق في القضاء. الواجب - 00:06:04ضَ

فيما يتعلق بالقضاء اما من اراد ان يتبرع له بامر كان يتبرع له بصدقة بحجة ان يهدي له ثواب كذا. هذا امر فيه تفصيل في مسألة هل يهدى له ثواب القراءة؟ هل يهدى له ثواب كذا؟ الامر كما اتى عنه صلى الله عليه وسلم اذا مات العبد انقطع عنه - 00:06:21ضَ

ما له الا من ثلاث علم ينتفع به وقد يكون من العلوم سواء في التفسير او في غيرها ولد صالح يدعو له او صدقة جارية. ولد صالح يدعو له اتى في الدعاء ان الدعاء يصل - 00:06:44ضَ

ان الدعاء يصل يدعو له ويستغفر له ويترحم عليه هذه تصل. اما القراءة يهدي ثوابها فهذا امر مختلف فيه ويجوز بعض بعض علمائنا يجوزه بعض علمائنا اذا ان يكون المكلف قد مات او لا يستطيع. على تفصيل. في الحج وفي الصيام. هذه مسائل ماذا يا ابو حمزة - 00:06:59ضَ

القضاء شيخنا. في مسائل القضاء والانابة في مسائل القضاء والانابة او مسائل التوكيد. التوكيل توكيل الغير في محل اه فيما تجوز فيه الانابة. فيما تجوز فيه الانابة. هذا بالنسبة لما يتعلق - 00:07:24ضَ

الانابة هذا في العبادات ان تكون مما ورد فيه دليل وان يكون من اوليائه على تفصيل يجيز بعض ذلك ايضا ان يكون هذا الذي يؤدى عنه مكلف. ان يكون مكلف اي بلغ سن التكليف. اما مثلا ان يصوم عن صبي صغير - 00:07:40ضَ

او يحج عن صبي صغير هو ليس مكلف اذا هذي من الامور التي ذكرت نعيدها ان يكون ورد فيه الدليل ان يكون من اولياءه وهذا فيه تفصيل. ان يكون في امر واجب وهذا ذكرنا فيه تفصيل. ان يكون هو مكلف. ان يكون حي - 00:07:59ضَ

او ميت في بعض التفصيل في هذه وفي هذه وعلى كل اه الواجب على العبد ان يؤدي ما امر الله به وهذا كله مناطة مناط الاستطاعة لا يكلف الله نفسا الا الا وسعها. مناطة هي متعلقة هي تعلق بمن كان قادرا واتى بذكر الصيام من - 00:08:17ضَ

شروط الوجوب ان يكون قادر ان يكون قادر الا يكون الوصف فيه وصف عجز تذكر العجز كم نوع ذكرناه ابا حمزة العجز القدرة بان يكون عجزه عجز دائم او عجز ايش - 00:08:38ضَ

مؤقت يكون المانع مانع مؤقت او مانع دائم كالمريض الذي معه مرض مزمن او ان يكون مرضه مرض تعالوا ما الفرق بين المرض المزمن الذي لا يرجى برؤة والمرض العارض الذي يرجى برؤة - 00:09:02ضَ

ابو حمزة المرض الذي لا يرجى برؤه والمرض الذي يرجى برؤه هل فيه فرق في الحكم طبعا الذي لا يرجى برأه ليس عليه والذي يرجى المرأة ينتظر حتى يستطيع فان مات وعليه باقي هذا الصيام في وقت كان بالامكان ان يقضيه - 00:09:20ضَ

يأتي قضاء من اولياءه عنه يقضي اوليائه عنه نعم واصل عليكم رضي الله عنهما قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم شهر - 00:09:49ضَ

فاقضيه عنها فقال لو كان على امك دين اكنت قاضيه عنها؟ قال نعم. قال احق ان يقضى رواه البخاري ومسلم. وفي رواية جاءت امرأة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت - 00:10:08ضَ

يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم ندر فاصوم عنها فقال ارأيت لو كان على امك دين فقضيتيه وكان ذلك يؤدي عنها قال فصومي عن امك. رواه مسلم نعود لهذا الحديث لكني ادعي الى حديث عائشة في مسألة القضاء - 00:10:25ضَ

لماذا عقش تأخرت ولم تصم الا في شعبان. لماذا سبب تأخير عائشة في ذلك هي اخبرت عن هذا. قالت لحاجة رسول الله صلى الله عليه وسلم مني بحاجة رسول الله منها - 00:10:45ضَ

ولكنه كان يكثر الصيام في شعبان فلذلك انتهزت هذه الفرصة فصامت والنبي صلى الله عليه وسلم منشغل بالصيام فاستغلت ذلك كيف صامت؟ وفيه جواز التأخير من رمظان الى قبر رمظان بشهر - 00:11:03ضَ

هذا فيه وله في ان يفرط ليأتي له مجال ويتهاون ثم يأتي الشهر الاخر فتأتي السنة وعليه متخلف من سابقة اما اذا كان مرظع او حامل ومنعها ذلك العذر فهذا عذر - 00:11:23ضَ

اما بسبب او بسبب الرضاعة ايضا لا يجوز تأخير القضاء الى المظانم تليه رمضانات ورمضانات ومنهم من قال يقضي وعليه الكفارة. يقضي وعليه الكفارة. اي قضاء يوم وعليه كفارة ومنهم من قال هذه الكفارة ما دليلها - 00:11:38ضَ

الى هذا الجزاء التفريط فان لم يكن مفرط فيقضي الذي ورد فيه الدليل ان من كان عليه الصيام فليقضي صيامه ومن كان عليه صيام فليقضي صيامه نرجع الى ما ذكرت من الاحاديث - 00:11:56ضَ

سواء حديث عائشة من مات وعليه صيام صام عنه وليه. وهذا فيه وجوب القضاء. وجوب القضاء عن الميت. ان اولياءه يقضون عليه عنه وكما انهم تناولوا شيئا من بعض اموره وديونه آآ وامواله فكذلك - 00:12:12ضَ

ديون الشرعية والديون المالية ديون الشرعية والديون المالية كلها حقوق هذا حق الله وهذا حق لله فيؤدون اولياءه هذا الحق عن هذا ميت عن ميتهم الذي ولى هذا اولياءه. واتى التفصيل في جواز ذلك كما قال الرجل علي دينه يا رسول الله انه يجوز التبرع فيه. والاولى والمقدم - 00:12:32ضَ

اولياءه هاي ورثته فيسقط عنه ذلك هذا فيما يتعلق هل هذا في صيام الفرض ام في صيام النذر؟ منهم من قال في صيام النذر فقط لان صيام الفرض اما ان يستطيع ان يصوم هو فيصوم - 00:12:58ضَ

او انه عاجز عن الصوم في طعم ومنهم من قال يجوز ان يطعم عن ميته اذا كان في يعمل يقضي عنه دينه ان يصوم عنه. وعلى كل ذي كلا الامرين ان استطاع اولياء ان يصوموا صاموا وان لم يستطيعوا يطعموا وفي كل هذا يجوز هذا الامر - 00:13:14ضَ

لماذا؟ لان هذا الانسان هذا السعي ليس للانسان الا ما سعى وهذا كسبه ولا يصل الى احد من احد على هذا الوجه يعني ما يكون انا اريد ان اصوم اليوم واتبرع بصيامي - 00:13:37ضَ

مثلا لامي لم يأتي اتى هذا في الدعاء. فمن كان له ولد صالح يدعو له من لم يقل اه يحج لا يصوم لاه يطعم لاه مع لو فعل هذا من الاعمال على تفصيل ذكرناه في بداية هذا المجلس - 00:13:52ضَ

نحن نقول ان افضل الامور او ولد صالح يدعو له. اذا مات العبد ولد صالح يدعو له هذي افضل التركات. هذي افضل التركات. ويدخل في الولد الصالح الذرية الصالحة ولدك وولد ولدك وولد ولدك او الذي ان او جده العاشر المهم ذريتك - 00:14:08ضَ

ذريتك التي خرجت من صلبك هم كلهم ولد كما قال النبي صلى الله عليه وسلم انا ولد ابي ابراهيم ان او ابي ابراهيم كذلك سعي الانسان في هذه الاعمال حق ان يقضى هذه حقوق الله ولذلك دائما التركات يبدأ فيها بحقوق الله ثم حقوق الادميين - 00:14:29ضَ

فاذا استنفذت ذلك ادى فيبدأ بحقوق الادميين يبدأ بحقوق يقدم ما فيه مشاحة الناس. وحق الله احق ان يقضى. حق الله احق ان يقضى هذا الحديث اللي بعده حديث عبد الله ابن مسعود قرأته - 00:14:50ضَ

ابن عباس شيخنا قرأته حديث عبد الله بن عباس اعد قراءته ابن عباس رضي الله عنهما قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انه امي ماتت وعليها صوم شهر - 00:15:07ضَ

عنها فقال لو كان على امك قال نعم قال فدين الله احب ان رواه البخاري ومسلم وفي رواية جاءت امرأة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله - 00:15:25ضَ

عنها قال ارأيتي لو كان على امك قضيته فكان ذلك يؤدي قالت نعم قال فصومي عن امك طيب هذا يدل على ان الرواية اتى فيها امرين. وقيل هي روايتين. وقيل اتت امرأة واتى رجل - 00:15:44ضَ

فدل على ان قضاء المرأة عن الرجل جائز وانها كالرجل اوساط كما يصوم الرجل عن الرجل او ان يصوم عن امه او هي تصوم عن ابوها او هي تصوم عن امها - 00:16:08ضَ

كلهم سواء ليس فيها اختلاف في المسألة وهذا يدل على ان هذا في النذر وان هذا ايضا في رمضان في النذور وفي الصيام الواجب كله قد ورد فيه هذا. في الروايتين تدل على قضاء الصيام وقضاء النذر - 00:16:23ضَ

وكما هو واضح من الرواية دل على انها وقعت لرجل ووقعت لامرأة فيبقى الدليل والمدلول واضح في هذا. عموم التعليل في هذا الحديث يشمل حتى الديون التي لله عز وجل - 00:16:39ضَ

يؤدي الانسان امر الله فيها يخرجها مثلا عليه زكاة يخرجها له متعلقة بلم يخرجها بعد وقد وجب هذا واجب في حق المال. واجب في حق المال فيخرجها اذا هذا يتعلق في العبادات. لماذا؟ لان حق الله احق - 00:16:52ضَ

ان يهدين الله حق ان ففي تقديم هذه الامور وهذه العبادات اسأل الله سبحانه عز وجل يرحم امواتنا وان يتقبلهم عنده وها نحن قد بدأنا اليوم في رمضان اسأل الله ان يتقبل منا ومنكم - 00:17:10ضَ

ونبارك للجميع ونبارك لقيادتنا خادم الحرمين الشريفين وولي عهده ونبارك لمعالي الوزير المحبوب نبارك لكل اخواننا ولكل من يسمع هذا البث ولكل المسلمين وان يعدي عنا هذه النازلة وهذا البلاء وهذه الجائحة التي - 00:17:28ضَ

قد نزلت وهذا الوباء وان يمتعنا واياكم بعافية وان يجعلنا في عيد سعيد بعيد عم الاحزان بعيدا عما يضر في العباد والبلاد هو وحدة القادر على هذا كله نعود الى درس نوى ما يتعلق فيه. سؤال للاخوة المشاركين. سؤال للاخوة المشاركين معنا. بالنسبة ما يكون فيه القضاء ذكرنا ستة - 00:17:48ضَ

ذكرنا ستة امور. من يذكرها ها ابو حمزة عشان مفتوحة شيخنا طيب افتح لهم المشاركة اذكرها مع الدليل. اذكرها مع الدليل نعم من وجدت منهم جاهز طيب انت جاهز ذكرنا في القضاء ترى بعض الاخوة ما اتاهم البث الا متأخر فاتهم بداية الدرس انت الان - 00:18:15ضَ

نحن ذكرنا في هذا جملة من الامور ذكرنا في هذا جملة من الامور ما هذه الاشياء التي يكون فيها قضاء الفوائد او الانابة في العبادات التي تكون على الانسان ذكرنا ان اول شيء لابد ان يكون في ذلك قد واد الدليل - 00:19:18ضَ

هل ورد الدليل بان احد يعتقد عن احد ها هل ورد الدليل ان احد يعتقد عن احد؟ لا لم يرد هل ورد ان احد يصلي عن احد؟ لا ما ورد - 00:19:37ضَ

لا في هذا ولا ولا في هذا اذا ماذا يفعل الانسان في مثل هذا ما لم يرد فيه الدليل ليس فيه طيب حسين محمد عطنا حسين محمد او عطنا احمد - 00:19:52ضَ

او شف حسين محمد ها حسين محمد يقول فاتنا لم ندرك الدرس اذا الامر الاول اعيدها لكم. الامر الاول ان يكون ورد فيه ما الدليل؟ الامر الثاني ان يكون في واجب. الامر الثالث ان يكون هذا الذي سيقظى عنه او سيؤدى عنه ان يكون مكلف. اي بلغ سن التكليف - 00:20:12ضَ

ان يكون الرضا من اوليائه واتى فيها انه دين قد يتبرع به من يتبرع. وايضا ان يكون في بعضها اه العجز يكون حي لكنه عاجز اما حي قوي وقادر يستطيع المال والقوة ولا يحج ما الا هو ما يحج الا هو ما يسقط فرضه الا هو - 00:20:34ضَ

اما اذا كان عاجزا فهذا ليس عليه حج لكن لو مات وحج عنه فهذا يناله ثوابه ويناله اجره. اما ما يتعلق بصيام فلا احد يصوم عن احد لقول النبي من مات وعليه صوم عنه ولية فشرط صحة اداء عنه - 00:20:55ضَ

تكون قد مات الحي يؤدي صيامه فلم يستطع فيطعم ومن كان مريضا او على سفر سعدة من ايام اخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر. الحي يقضي وان لم يستطع يطعم لكن اذا مات وعليه صوم واجب سواء من رمضان او نذر - 00:21:15ضَ

مما يكون لاولياءه ان يصوموا عنه. فاذا عجزوا اطعموا عنه. ان يكون بسبب عجز كالحج ان يكون بوفاة كالصوم العبادات التي تجيز فيها الانابة او التوكيل مثل ذبح الاضحية مثل توزيع الصدقة او يخرج عنه لعل هذا اتضح - 00:21:34ضَ

اذا عطنا احمد احمد جاهز للاجابة عطنا ابو حذيفة احمد ابو حمزة عطنا ابو حذيفة بابا تفضل يا احمد الصوت ارفع الصوت. نعم ما هي الامور التي تجوز فيها اولا ان يكون فيه دليل - 00:21:55ضَ

عليه السلام صامعه وليه. فهذا دليل ورد في الصيام ولم يأتي دليل وصل او ورد في الصلاة او الاعتقاد الكل يعتقد كل نفس بما كسبت رهينة. كل مكلف بما هو فيه. بعض العبادات اتى فيها جواز ذلك. ما الدليل الذي ورد هو الذي - 00:22:37ضَ

نعم اتنين يكون في امر واجب. ان يكون في واجب. ما احد يفعل ذلك في صيام نافلة كان يؤديها فمات وكان من عادته يصوم الاثنين والخمس فنحن نصوم عنه الاثنين والخميس. لا هذا لم يرد ان يكون في واجب. سواء ما هو الواجب - 00:22:57ضَ

رمضان او ايش او نذر ممتاز بعدها ماذا ان يكون مكلفا اي بلغ سن التكليف بلغ سن التكليف نعم ان يكون من اوليائه. ان يكون من اولياءه وهذه مسألة فيها - 00:23:16ضَ

فيها تفصيل ذكرناه ايضا هذا الذي عندي ان يكون بسبب عجز او موت اكتب ان يكون بسبب عجز هذا كالحج او موت هذا في الحج والصيام كم صارت من مسألة عندك؟ - 00:23:40ضَ

ست العجز كل واحد العجز والموت كل واحدة مستقلة هذي كلها متعلقة بماذا؟ ايها الاخوة. بالنسبة للي استمعونا الان عبر الشاة لعل الامر اتضح لهم في هذا انتهى درس اليوم وموعدنا ان شاء الله - 00:24:06ضَ

القادمة سوف يكون ان شاء الله لنا دروس ايضا في منظومة السيد لله عز وجل منظومة كل اثنين وخميس الساعة العاشرة ليلة سوف تبث ان شاء الله عبر قناة اه - 00:24:35ضَ

التي بث فيها درس حكم واحكام في الصيام. مكتب دعوة الجاليات في بقيق وايضا ان شاء الله سوف يكون درس ليلة الغد ان شاء الله عبر مكتب دعوة اليات في الرياض في العزيزية - 00:24:55ضَ

عن الصيام واحكام الصيام اسأل الله تبارك وتعالى ان يرزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح والفقه في الدين ما هو سؤال هذا الذي سأل عطنا السائل تفضل مع سؤالك السلام عليكم - 00:25:10ضَ

عليكم السلام حياكم الله تفضل حديث النبي صلى الله عليه وسلم نهى مم والان يعني اغلب الدول فيها نحن درسنا عن الصيام سوف يكون درس خاص في امور كورونا وما يتعلق في هذا الوباء - 00:25:48ضَ

حياك الله اذا كان فيه سؤال في الدرس تفضل شوف السؤال اللي قبله اللي هو مكثر مقتل رامي افتح له المجال الذين معنا عبر التواصل وهم يهنئون بالشهر نقول نسأل الله ان يتقبل منا ومنكم - 00:26:13ضَ

ويرزقنا فيه الصيام والقيام فتح معك يا ابو حمزة تفضل. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. شيخنا. عليكم السلام ورحمة الله. تفضل علينا وعليكم وعلى الامة الاسلامية تفضل يا مختار ما حكم من لم يبيت النية ولم ينوي الا بعد طلوع الفجر شيخنا؟ عليه قضاء يوم - 00:26:47ضَ

الذي لم يبيت نية الصيام فهو لم يصم عليه ان يقضي هذا اليوم نعم. يفطر شيخنا او مثلا. لا ياما نعم شيخنا السؤال الثاني وان صام مع بلاد غير بلاده ولم يعلن عن بلاده عن الصوم يوم تصومون والفطر يوم تفطرون يصوم مع اهله - 00:27:15ضَ

ويفطر مع اهله بلاده التي هو فيها يصوم معها ويفطر معها لا يخالف الجماعة. لان النبي يقول الصوم يوم تصومون والفطر يوم تفطرون لا يخالف الجماعة يشد من شذ شذ في النار عليه ان يكون مع امامه - 00:27:36ضَ

مع جماعة المسلمين في بلده التي هو فيها اذا اعلنوا يكون معهم لا يشد حياك الله. حفظك حفظكم الله شيخنا. حياكم الله. الله يفطر الآن ام لا يفطر يواصل صيامه يواصل صيامه ويقضي هذا اليوم. يواصل - 00:27:56ضَ

كويس اه عطنا سؤال معجون الأسنان هذا ابو عبد الرحمن جواد افتح له نعم تفضل السلام عليكم عليكم السلام. تفضل يا ابا عبد الرحمن حياكم الله بالنسبة لاستعمال معجون الاسنان بالنكهة يعني - 00:28:11ضَ

معجون الأسنان كالسواك الله الجميع وبهذا نختم وصلى الله وسلم على محمد وبارك الله فيكم اجمعين رزقنا الله واياكم العلم النافع والعمل الصالح شاكرين ما تقوم به وزارة الشؤون الإسلامية فرع جازان بهذه الأنشطة لتثقيف المجتمع وشاكرين قناة زد العلمية على ما لها من جهود في بث الخير - 00:28:40ضَ

العلم في الناس وعلى الخير نلتقي وصلى الله وسلم على محمد وبارك الله فيكم اجمعين - 00:29:06ضَ